Дорогие мои! Всех поздравляю с именинами - Днём всех святых! Вот конспект нашей сегодняшней беседы.

ПОСЛАНИЯ АПОСТОЛА ПАВЛА: КАК ОНИ УСТРОЕНЫ?

1️⃣Апостол Павел называет себя апостолом язычников (Рим. 11:13; Гал. 2:8; 1Тим. 2:7; 2Тим. 1:11), но сам он – человек, получивший иудейское воспитание и образование. Своей задачей Павел видит объединение к церкви всех призванных людей – иудеев и язычников.

2️⃣Свои послания апостол Павел пишет людям, которые, как правило, очень хорошо его знают лично, и он сам ими очень дорожит. Он не раз посещал церковные общины, к которым он пишет, и подолгу там жил. Исключением являются Послания к римлянам и к колоссянам. Рим апостол Павел посетил уже после написания своего послания, а жителям малоазийского города Колоссы он пишет, что они не видели его лица во плоти (Кол. 2:1).

3️⃣Каждое послание написано по конкретному и очень злободневному случаю и решает насущные церковные проблемы.

4️⃣Свои послания Павел обычно писал, пользуясь услугами секретаря. В Послании к римлянам этот помощник апостола Павла даже оставил нам строчку от себя: «Приветствую вас в Господе и я, Тертий, писавший сие послание» (Рим. 16:22). Во многих посланиях в первых строчках Павел указывает своих соавторов – Тимофея, Силуана, Сосфена.

5️⃣Послание к галатам, по-видимому, апостол Павел писал лично, не прибегая к помощи секретаря. По крайней мере, он посчитал нужным отметить: «Видите, как много написал я вам своею рукою» (Гал. 6:11).

6️⃣Послания апостола Павла имеют очень четкий формуляр, то есть, стройный порядок, по которому послание строится. Каждое послание начинается с то, что автор себя называет, далее следует обращение к адресатам, которые всегда называются, далее следует стандартное благословение, далее – благодарственная молитва, далее – богословская часть, в завершение послания – практические наставления. В конце каждого послания неизменно присутствует стандартное благословение, которое Павел, писал собственноручно.

7️⃣Финальное собственноручное благословение ("благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами! Аминь") по мысли апостола Павла должно было служить знаком подлинности Послания (2Фесс. 3:17). Уже в наиболее раннем Послании Павла мы видим указание на то, что начинали распространяться фейковые послания от имени Апостола (2Фесс. 2:2).

8️⃣Свои послания церквам Павел посылал с нарочными, которые помимо того, чтобы быть просто курьерами, передавали адресатам и некий устный рассказ об обстоятельствах жизни апостола. Так первое послание к коринфянам могли доставить спутники апостола Павла Тимофей и Ераст (Деян. 19:22). Послание к филиппийцам апостол Павел отправил с Епафродитом (Фил. 2:25). Послание к колосянам доставил Тихик в сопровождении Онисима.

9️⃣Вероятнее всего, Послания апостола Павла церковные общины зачитывали за богослужением. Кроме того (по крайней мере, в некоторых случаях), сам апостол предписывал церквам обмениваться его посланиями. Жителям Колосс Павел пишет: «Когда это послание прочитано будет у вас, то распорядитесь, чтобы оно было прочитано и в Лаодикийской церкви; а то, которое из Лаодикии, прочитайте и вы» (Кол. 4:16).

🔟Часть из переписки апостола Павла до нас не дошла. Так до нас не дошло упомянутое в Послании к колоссянам Послание апостола Павла к лаодикийцам. Из дошедших до нас двух посланий к коринфянам можно сделать предположение, что писем апостола Павла к коринфянам было больше. (Известны апокрифы «Послание к лаодикийцам» и «Третье послание к коринфянам». Апостолу Павлу они очевидно не принадлежат).

1️⃣1️⃣Дошедшие до нас послания апостола Павла в каноне Нового Завета расставлены не в хронологическом порядке, а по размеру. Сперва идут Послания отдельным Церквам: от самого длинного Послания к римлянам к самому короткому – Второму посланию к фессалоникийцам, а затем размещены послания частным лицам: от Первого послания к Тимофею к Посланию к Филимону.

#Апостольские_послания

Готов тест по прошлому занятию "Как устроены Послания апостола Павла?"

https://onlinetestpad.com/wabvfkrhopp3a

Пусть в качестве иллюстрации будет более традиционный Эль Греко

#Апостольские_послания

С воскресным днём всех!

Минут через пятнадцать начинаем нашу беседу:

https://www.youtube.com/live/Fe2EQQzQ4uA?si=HjH-B8FnSaFRTxAK

#Апостольские_послания

ПОСЛАНИЕ К РИМЛЯНАМ

На протяжении трех воскресений мы планируем разбирать Послание к римлянам. Начали мы в прошлое воскресение. Сейчас я дам краткий обзор, так сказать, исагогической части нашего прошлого занятия. (Исагогика – это такой раздел библеистики, который касается самых общих вопросов: когда, кем и при каких обстоятельствах книга написана, кто был её первыми читателями и так далее).

Конспект нашего разбора содержательной части Послания к римлянам я дам после завершения изучения этой книги. Тогда же будет традиционный тест по Посланию. Итак…

1️⃣Послание к римлянам самое большое и самое обсуждаемое из посланий апостола Павла. Оно открывает корпус посланий апостола Павла

2️⃣Авторство апостола Павла не вызывает никаких сомнений.

3️⃣Послание адресовано Римским христианам. Хоть сам апостол Павел на момент написания Послания ещё не был в Риме, римская община была достаточно давно. По историческим свидетельствам христиане в Риме появились в конце 40-х годов.

4️⃣Христианская община Рима состояла как из обращенных ко Христу язычников, так и людей иудейской культуры.

5️⃣Павел пишет это послание, должно быть, в конце 50-х годов из третьего миссионерского путешествия. Из упоминания в 16 главе этого Послания отдельных лиц, живших в Коринфе, можно сделать вывод, что сам Павел в момент написания Послания был в Коринфе.

7️⃣В планы апостола Павла входило посетить Рим по дороге в Испанию (Рим.15:24; 28). Перед посещением Рима Павел хочет дать римским христианам исчерпывающее изложение своих взглядов на серьезную проблему – отношению к ветхозаветному Закону.

8️⃣Послание и посвящено этой теме – вопросу: возможно ли спасения через исполнение заповедей Закона или благодатью через веру?

#Апостольские_послания

Через двадцать пять минут начинаем

https://www.youtube.com/live/Pqzx-IGbir8?si=F8oOauUxpvjTbhT1

Надеюсь, что сегодня со звуком в ТГ проблем не будет

Через полчаса начнём нашу беседу

https://www.youtube.com/live/ALF3v8yaJb0?si=0Opt9mH7blVQlEvA

Сегодня заключительная часть Послания к римлянам

В сегодняшней нашей беседе был вопрос о тонкостях перевода известных слов апостола Павла «нет власти не от Бога». Я упомянул тогда слова покойного ныне архимандрита Ианнуария (Ивлева). Как обещал, вот ссылка на его статью:

«Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение» (Рим. 13:1–2). К сожалению, в истории толкования этих слов Апостола слишком подчеркивалась мысль о том, что всякая мирская власть, добрая она или злая, – «от Бога». Из истории известно, что это часто вело к злоупотреблениям. Сказать о том, что «власть от Бога» – все равно, что ничего не сказать, ибо всё от Бога, не только «власть». Как-то не принимается во внимание, что Апостол употребил не предлог apo (от), а предлог hypo (под). Далее он пишет, что власть всего лишь служанка Божия (Рим. 13:4). И это в ситуации, когда население Римской империи обожествляло власть и ее носителей. Апостол ненавязчиво полемизирует с таким языческим заблуждением и указывает «власти» ее место служанки. Если она добросовестно несет свою обязанность исполнять волю Бога, как своего господина, то и наша совесть должна подвигать нас на послушание ей (Рим. 13:5).

(Архимандрит Ианнуарий (Ивлиев). Церковь Христова в посланиях святого апостола Павла
https://azbyka.ru/otechnik/Iannuarij_Ivliev/tserkov-hristova-v-poslanijah-svjatogo-apostola-pavla/)

PS Это доклад на конференции, прошедшей 21 год назад. Я был там, Гендальф! Как быстро летит время.

Содержание Послания к римлянам

Ну вот, ожидаемый некоторыми конспект занятий посвященных посланию апостола Павла к римлянам.

1️⃣Основная тема послания - спасение не делами ветхозаветного закона, а только благодатью Божией через веру.

2️⃣В первых трёх главах Послания апостол Павел констатирует виновность всех людей перед Богом – и язычников, и иудеев: «потому что все согрешили и лишены славы Божией» (Рим. 3:23).

3️⃣Если все согрешили, и достичь оправдания перед Богом невозможно ни через естественный закон совести, ни через данный Богом синайский закон, то единственная возможность спасения – только через крестную жертву Иисуса Христа и Его воскресение.

4️⃣Приобщение к этому спасению (то есть, участие в нём) возможно через веру и верность Богу. Примером такой верности является Авраам. «Ибо что говорит Писание? Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность» (Рим.4:3). Логика такая: если получилось у Авраама, то получится и у тебя.

5️⃣Авраам верит в непреложность божественных обещаний, данных ему. Аврааму, было обещано, что он станет прародителем великого народа, и что через его Потомка получат благословение все народы земли. Несмотря на то, что он и его жена состарились, он продолжает верить в животворящую силу Божию. Эта вера в Бога, имеющего силу воскрешать и возвращать к жизни – по сути, есть вера в Иисуса Христа (того самого обещанного Потомка Авраама) и Его воскресение. Этой верой Авраам получает праведность за столетия до дарования Синайского закона.

6️⃣Спасение, дарованное смертью и воскресением Иисуса Христа, становится достоянием всего человечества. Образом этого является Адам и грех прародителей. Ведь грех и непослушание одного человека становится причиной смерти всего человечества, всех потомков Адама. Иисус Христос оказывается новым Адамом, прародителем нового спасенного человечества.

7️⃣Если причастность ветхому Адаму и его греху происходит просто по факту физического рождения (все мы потомки Адама), то приобщение к новому творению, к единству со Христом происходит через духовное рождение – то есть, через крещение. В крещении человек умирает со Христом для греха, и воскресает для новой жизни с Богом.

8️⃣Действие греха в жизни человека преодолевается силой Божией, или, вернее, Самим Богом. Каждому верующему человеку подаётся Дух Святой, который освящает его и свидетельствует о том, что человек является чадом Божиим. Эта возможность открывается для всех людей – и иудеев, и язычников.

9️⃣Бог попускает иудейскому народу, отпасть от обещанного им наследия. Однако отпадение это не всеобщее. Ведь, многие иудеи, и сам апостол Павел, поверив Христа, остались верными Богу и Его обетованиям.

🔟Отпадение многих иудеев восполняется многочисленными уверовавшими во Христа язычниками. Однако гордиться эти неофиты не должны. Бог силен восстановить и тех, кто отступил от Него. Отношение иудеев и новообращенных язычников в домостроительстве спасения апостол Павел иллюстрирует притчей о маслине.

1️⃣1️⃣Апостол Павел говорит о божественном предопределении. Павел приводит ветхозаветные примеры божьего предопределения (судьба близнецов Иакова и Исава, а также фараон в истории об исходе) и говорит, что Бог властен над своим творением, как горшечник над глиной. Однако этими рассуждениями он не отрицает идею свободы человека (для Павла идея свободы чад Божиих очень важна). Рассуждениями о божьем предопределении Павел просто объясняет, почему отпадение Израиля от Бога не ставит под сомнение непреложность Божьих обещаний. Просто Бог так предопределил.

1️⃣2️⃣В конце послания апостол Павел поднимает практические вопросы. Он говорит об отношении к светским властям, а так же к немощным в вере. Немощные в вере – это люди, которые не могут пока принять, что вкушение пищи, посвященной идолам, неспособно осквернить человека. Немощных в вере стоит принимать без споров о мнениях.

1️⃣3️⃣В заключительной главе апостол Павел передаёт приветы всем тем, кого он знает. Впрочем, существует гипотеза, что 16 глава – это отдельное письмо, написанное Павлом не в Рим, а в Эфес. Но это только предположение.

#Апостольские_послания

Ожидаемый некоторыми тест по Посланию к римлянам

https://onlinetestpad.com/3aesjyuxlrt2c

Как обычно, буду очень благодарен за замечания и исправления неизбежных ошибок.

Иллюстрация: Первый лист Послания к римлянам. Константинополь. XI в.

#Апостольские_послания