Вчера я привёл примеры, как наши богослужебные тексты через цитаты и аллюзии, по сути, толкуют библейский текст. При этом толкования эти могут быть очень разнообразными, интересными и неожиданными. Известная строчка из 23 псалма используется и для описания сошествия Христа во ад, и, наоборот, для описания восшествия Христа на небо.

Псалмопевец в православной традиции воспринимается, как пророк, но пророчество помимо того, что говорит о будущем, порой касается событий исторических, происходящих в момент написания пророческого текста. Принято считать, что 23 псалом был написан по случаю перенесения ковчега Завета из дома Аведдара в Иерусалим. Вместе с внесением ковчега на святую гору входит и Царь славы Господь. Кстати, и это историческое осмысление псалма тоже находит место в богослужении. Во время освящения православного храма совершается крестный ход с мощами, и когда архиерей подходит к закрытым вратам храма, происходит такой диалог. Архиерей говорит: «Возмите врата князи ваша…», а хор спрашивает его в ответ: «Кто есть сей Царь славы?». Этот обмен репликами повторяется дважды, а за тем архиерей возглашает: «Господь сил, той есть Царь славы». После этого церковные ворота распахиваются, и процессия входит в храм. Вот такая инсценировка слов псалма.

С осени я планирую вести целый курс «Новый Завет в православной богослужении», на котором мы будем учиться обращать внимание на это постоянное присутствие Библии в нашем богослужении, и постараемся понять, как именно библейский тексте в нашем богослужении живёт и функционирует. Уверен, будет очень интересно и полезно. Во вчерашнем шуточном опросе о своей готовности записаться на курс заявило 22 человека. Опрос, конечно, анонимный и проголосовавших это пока ни к чему не обязывает (тем более, что не был упомянут деликатный момент, что курсы-то платные). Но всё равно, такое количество очень вдохновляет. Будет здорово, если со всеми желающими получится встретиться на этих курсах осенью.

Вот ссылка на будущий воскресный эфир. Будем обсуждать Послания апостола Иоанна Богослова – апостола Любви.

https://www.youtube.com/live/o2qPMHTbqr4?si=qsJzDe_iHugVf4_7

Думал было о смене формата – а нужны ли именно трансляции? Подключаться регулярно в строго определенное время? Ведь, можно же заранее наговорить всё на камеру – почти тот же эффект. Слова те же. Но нет, мне очень важно, что говорю я не в пустоту, с надеждой, что в будущем меня кто-то посмотрит, услышит, но хотя бы несколько человек меня слушают прямо сейчас. Это просто здорово! Спасибо тем, кто подключается к эфирам.

(Конечно, и тем, кто в записи беседу смотрит, обсуждает и задаёт вопросы, как-то отзывается и реагирует – им я тоже очень благодарен).

Об удачном падении с третьего этажа

Во время продолжительной беседы Павловой один юноша, именем Евтих, сидевший на окне, погрузился в глубокий сон и, пошатнувшись сонный упал вниз с третьего жилья, и поднят мертвым (Деян. 20:9), — читали мы сегодня за литургией. Разумеется, всё закончилось благополучно, и апостол Павел вернул мальчика к жизни. Но этот случай с чудесным спасением отрока Евтиха очень меня вдохновляет, как оратора. Если уж на беседах апостола Павла люди засыпали, то чего мне обижаться на студентов, которые засыпают на моих занятиях. На них тоже бывает душно. Во всех смыслах…

И реакция апостола Павла, конечно, замечательная. Оказав помощь и убедившись, что всё благополучно, он, как ни в чём не бывало, возвращается и продолжает беседу до утра.

*Если кого-то смущает заголовок поста, то это просто неуклюжий каламбур. Имя «Евтих» переводится как «удачливый».

Начинаем через час. Сегодня только привычный Ютуб. Через неделю попробую освоить и ТГ-трансляцию

https://www.youtube.com/live/o2qPMHTbqr4?si=vGWl2MBaVCbdzMG9

ПОСЛАНИЯ ИОАННА

1️⃣Все три Послания написаны вероятно одним автором и этот автор тождественен с автором четвертого Евангелия. Это подтверждает и общая тематика этих текстов, и общий стиль и даже многочисленные буквальные совпадения.

2️⃣Автор Первого послания говорит о себе, что он имел общение с воплощенным Словом – видел Его, рассматривал, осязал. Автор четвертого Евангелия тоже был непосредственным участником евангельских событий и любимым учеником Самого Господа. Церковные писатели согласно называют его Иоанном, сыном Зеведея. (Впрочем, в комментариях здесь развернулось интересное обсуждение этой темы – посмотрите).

3️⃣Не представляется возможным точно определить время написания Посланий Иоанна. Большинство исследователей склоняются к тому, что Послания написаны в конце I века.

4️⃣Не представляется возможным точно определить и то, кто является адресатами Посланий. (Блаженный Августин в своих толкованиях называет их Посланиями к парфянам, но, вероятно, это недоразумение).

5️⃣Первое послание имеет форму поэтического тракта, и возможно было адресовано не к кому-то конкретному, а широкому кругу читателей. Второе и третье Послания имеют конкретного адресата. Это «избранная госпожа и её чада» и некий Гай. Есть очень вероятная версия, что эта госпожа с чадами – это метафорическое именование какой-то поместной Церкви.

6️⃣Основная часть Послания делится на два раздела. Каждый из разделов вводится вводной фразой «Вот благовестие…» и «Таково благовестие…» В первом разделе (это с начала 1:5 до 3:10) говорится о Боге как о Свете («Бог есть Свет»), а во втором разделе (с 3:11 до заключительной части) – о Боге как Любви (знаменитое, «Бог есть любовь»).

7️⃣Всё первое послание строится по принципу амплификации (от лат. amplificatio «расширение»). Кажется, что мысль вновь и вновь обращается вокруг центральных тем – света, любви, истины, жизни. К этим понятиям автор возвращается вновь и вновь, подбирая синонимы, сравнения, прибегая к гиперболам, антитезам (резким противопоставлениям).

8️⃣Послания Иоанна направлены против лжеучителей отвергающих истину боговоплощения Иисуса Христа. «Всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире» (1Ин. 4:3). Этих людей апостол называет так же лжепророками. Кстати, слово «Антихрист» во всём Новом Завете встречается только в 1Ин и 2Ин.

9️⃣Почему «апостолом любви», оказывается так непримирим к этому заблуждению? Если Иисус Христос реально не воплощался, то и крестная смерть была только назидательным спектаклем. А именно крестная жертва – это величайшее проявление любви Божией: «Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев» (1Ин. 3:16). Отвергая реальную и действенную любовь, которую Иисус Христос являет в своем воплощении и крестной жертве, эти лжеучителя ставят под угрозу само основание данной Богом заповеди о любви.

🔟В Первом послании выстраивается своего рода иерархия общения (а так же, иерархия любви) – Отец имеет общение с Сыном; сам автор Послания имел общение Сыном Божиим; а своих читателей он призывает иметь общение с собой. «О том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а наше общение – с Отцем и Сыном Его, Иисусом Христом» (1Ин. 1:3).

1️⃣1️⃣Рассуждения о пребывании с Богом, о приобщении к свету и истине – это не общие теоретические построения. Автор говорит, что строятся они на вполне практическом фундаменте – деятельной любви. Любишь брата – значит, пребываешь в свете, не любишь – во тьме (1Ин. 2:9-11). «Кто говорит: "я люблю Бога", а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» (4:20).

1️⃣2️⃣Это хождение во свете, пребывание в заповеди Божией очень серьезный и непростой труд. Против христианина ополчился весь мир. По словам Иоанна «весь мир лежит во зле» (1 Ин. 5:19). Поэтому он призывает: «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей» (2:15).

#Апостольские_послания

И вообще – «Дети! храните себя от идолов. Аминь» (1Ин. 5:21)🗿

Новый тест – по Посланиям апостола Иоанна

https://onlinetestpad.com/kyxqbc3rqpzt6

Было очень сложно формализовать содержание Посланий и загнать его в рамки тестовых вопросов. Получилось не очень, но я рассчитываю на ваш отклик – комментарии, исправления, предложения.

Все ваши замечания по прошлым тестам я стараюсь учитывать. И очень благодарен за них.

#Апостольские_послания

Мы разобрали с вами семь Соборных посланий. Пришло время поговорить о Посланиях апостола Павла. Но перед этим одно занятие посвятим жизни апостола Павла.

Ни об одном новозаветном авторе или даже шире – ни об одном новозаветном персонаже мы не знаем так много! Об апостоле Павле пишет его друг и спутник евангелист Лука в книге Деяний, и сам Павел очень много и охотно пишет о себе. Постараемся разобрать основные факты его биографии.

Кроме Ютуб-трансляции попытаюсь параллельно вести эфир через телеграмм. Кто-то мне писал, что ему так удобнее.

Итак – в воскресение 23 июня в 19:00 мск

https://www.youtube.com/live/NHNdWX_1QgU?si=JVuuIuNKRMS2Ie-3

#Апостольские_послания

ЖИЗНЬ АПОСТОЛА ПАВЛА

Апостол Павел – самый плодовитый новозаветный автор. Кроме того, ни об одном новозаветном авторе или даже шире – ни об одном новозаветном персонаже мы не знаем так много. Об апостоле Павле пишет его друг и спутник евангелист Лука в книге Деяний, и сам Павел очень много и охотно пишет о себе. В чем они сходятся:

1️⃣Павел – фарисей. "Я фарисей, сын фарисея; за чаяние воскресения мертвых меня судят" (Деян.23:6). «Обрезанный в восьмой день, из рода Израилева, колена Вениаминова, Еврей от Евреев, по учению фарисей» (Флп.3:5). Фарисеи – это уважаемая религиозно-политическая партия в Израиле. Свою программу фарисеи строили на точном исполнении всех требований моисеева закона. Учителем Павла был равви Гамлиэль бен Шимон ха-Закен.

2️⃣Колено Вениаминово. Павел пишет о своей принадлежности этому колену (Флп.3:5). Из колена Вениаминова происходил первый израильский царь Саул, а именно это имя носит наш герой в начале повествования о нем в книге Деяний. (Шауль - букв. «одолженный [у Бога]», или испрошенный). При этом в посланиях апостол никогда себя так не называет. Думаю, Павел был назван в честь самого известного представителя своего колена.

3️⃣Савл - преследователей христиан.
Согласно книги Деяний, он участвовал в убийстве первого христианского мученика Стефана (7:58), участвовал в погромах против христиан в Иерусалиме (8:1-4), собирался преследовать христиан в Дамаске (22:5). Об этом же Павел честно пишет в посланиях (1Кор.15:9-10; Гал. 1:13-14; Фил. 3:5-6; 1Тим. 1:13).

4️⃣Чудесное обращение апостола Павла. В книге Деяний этот эпизод описан трижды. В посланиях апостол Павел не описывает подробно этот эпизод, но всегда отмечает чудесный характер своего обращения и намекает на отдельные обстоятельства (Гал. 1:15-17; 2 Кор.11:32).

5️⃣Из посланий апостола Павла мы узнаём, что его жизнь была гораздо более насыщенной, чем это описано в Книги Деяний. В 2Кор. 11:23-28 апостол Павел пишет о побоях, кораблекрушениях, тюремных заключениях и «прочих приключениях». В Деяниях описано только одно кораблекрушение, а тут Павел пишет, что трижды терпел это бедствие (при этом все эти приключения произошли еще до того случая, описанного в Деяниях). К моменту написания 2Кор, согласно книге Деяний, апостол Павел лишь однажды был в заключении (одну ночь в тюрьме в Филиппах), но Павел говорит, о темницах – в множественном числе. Климент Римский (кон. I в.) пишет, что Павел был в узах семь раз.

6️⃣В посланиях мы находим указания на телесные болезни апостола Павла (2Кор.12:7-9; Гал.4:15).Что это за болезнь не понятно, но, вероятно, болезнь глаз возвращалась к нему.

7️⃣Откровения Божии. Павел подчеркивает, что не учился ни у кого из людей, Господь всё открыл ему Сам. В Книге Деяний описаны несколько видений Христа - по пути в Дамаск, в Коринфе (Деян.18:9-11), в Иерусалиме в храме. Возможно, те духовные переживания, которые он описывает – это те сюжеты, о которых мы читаем Книги Деяний. А может быть другие.

8️⃣Книга Деяний говорит о том, что апостола Павла арестовали в Иерусалиме. Потом его перевели в тюрьму в Кесарии Палестинской, где он провёл два года. После этого его долго везли в Рим на суд императора (как у римского гражданина у него было такое право). Книга Деяний заканчивается тем, что Павел живёт в Риме два года под домашним арестом. Что было дальше, можно только предполагать.

9️⃣Есть свидетельство древнего предания, что Павел принял мученическую смерть в Риме во время гонений императора Нерона. Но случилось это несколько позднее этого ареста и двухлетнего пребывания в Риме. Гонения императора Нерона против римских христиан начались после 64 года, а Павел был в Риме в самом начале 60-х годов.

🔟Видимо, Пастырские послания (1 и 2Тим и Тит) были написаны уже после завершения событий, описанных к книге Деяний.

1️⃣1️⃣Финал своей жизни апостол Павел называет «жертвой», и, тем самым, себя видит подражателем Христа (2Тим 4:6-8). Но и во всей своей многотрудной жизни Павел стремился подражать Христу. "Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу" (1Кор. 4:16). О своих ранах он писал, как о ранах Христовых (Гал.6:17).

Про словесный портрет апостола Павла из апокрифических деяний я писал ранее

https://t.me/a_gumer/309

Вот тест по прошлой нашей беседе "Жизнь апостола Павла"

https://onlinetestpad.com/23t5whuv26ai2

Завтра наша беседа пройдёт, даст Бог, как и в прошлый раз - на Ютубе и в ТГ.
Тема "Послания апостола Павла: как они устроены?" начало в 19:00 (мск)

И неожиданное изображение апостола Павла - рыжего и с кудрями - как его видел Рубенс

Через 5 минут начинаем

https://www.youtube.com/live/_Rt5pw8Lt2A?si=QbgQXd7GvxKoF42W

Дорогие мои! Всех поздравляю с именинами - Днём всех святых! Вот конспект нашей сегодняшней беседы.

ПОСЛАНИЯ АПОСТОЛА ПАВЛА: КАК ОНИ УСТРОЕНЫ?

1️⃣Апостол Павел называет себя апостолом язычников (Рим. 11:13; Гал. 2:8; 1Тим. 2:7; 2Тим. 1:11), но сам он – человек, получивший иудейское воспитание и образование. Своей задачей Павел видит объединение к церкви всех призванных людей – иудеев и язычников.

2️⃣Свои послания апостол Павел пишет людям, которые, как правило, очень хорошо его знают лично, и он сам ими очень дорожит. Он не раз посещал церковные общины, к которым он пишет, и подолгу там жил. Исключением являются Послания к римлянам и к колоссянам. Рим апостол Павел посетил уже после написания своего послания, а жителям малоазийского города Колоссы он пишет, что они не видели его лица во плоти (Кол. 2:1).

3️⃣Каждое послание написано по конкретному и очень злободневному случаю и решает насущные церковные проблемы.

4️⃣Свои послания Павел обычно писал, пользуясь услугами секретаря. В Послании к римлянам этот помощник апостола Павла даже оставил нам строчку от себя: «Приветствую вас в Господе и я, Тертий, писавший сие послание» (Рим. 16:22). Во многих посланиях в первых строчках Павел указывает своих соавторов – Тимофея, Силуана, Сосфена.

5️⃣Послание к галатам, по-видимому, апостол Павел писал лично, не прибегая к помощи секретаря. По крайней мере, он посчитал нужным отметить: «Видите, как много написал я вам своею рукою» (Гал. 6:11).

6️⃣Послания апостола Павла имеют очень четкий формуляр, то есть, стройный порядок, по которому послание строится. Каждое послание начинается с то, что автор себя называет, далее следует обращение к адресатам, которые всегда называются, далее следует стандартное благословение, далее – благодарственная молитва, далее – богословская часть, в завершение послания – практические наставления. В конце каждого послания неизменно присутствует стандартное благословение, которое Павел, писал собственноручно.

7️⃣Финальное собственноручное благословение ("благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами! Аминь") по мысли апостола Павла должно было служить знаком подлинности Послания (2Фесс. 3:17). Уже в наиболее раннем Послании Павла мы видим указание на то, что начинали распространяться фейковые послания от имени Апостола (2Фесс. 2:2).

8️⃣Свои послания церквам Павел посылал с нарочными, которые помимо того, чтобы быть просто курьерами, передавали адресатам и некий устный рассказ об обстоятельствах жизни апостола. Так первое послание к коринфянам могли доставить спутники апостола Павла Тимофей и Ераст (Деян. 19:22). Послание к филиппийцам апостол Павел отправил с Епафродитом (Фил. 2:25). Послание к колосянам доставил Тихик в сопровождении Онисима.

9️⃣Вероятнее всего, Послания апостола Павла церковные общины зачитывали за богослужением. Кроме того (по крайней мере, в некоторых случаях), сам апостол предписывал церквам обмениваться его посланиями. Жителям Колосс Павел пишет: «Когда это послание прочитано будет у вас, то распорядитесь, чтобы оно было прочитано и в Лаодикийской церкви; а то, которое из Лаодикии, прочитайте и вы» (Кол. 4:16).

🔟Часть из переписки апостола Павла до нас не дошла. Так до нас не дошло упомянутое в Послании к колоссянам Послание апостола Павла к лаодикийцам. Из дошедших до нас двух посланий к коринфянам можно сделать предположение, что писем апостола Павла к коринфянам было больше. (Известны апокрифы «Послание к лаодикийцам» и «Третье послание к коринфянам». Апостолу Павлу они очевидно не принадлежат).

1️⃣1️⃣Дошедшие до нас послания апостола Павла в каноне Нового Завета расставлены не в хронологическом порядке, а по размеру. Сперва идут Послания отдельным Церквам: от самого длинного Послания к римлянам к самому короткому – Второму посланию к фессалоникийцам, а затем размещены послания частным лицам: от Первого послания к Тимофею к Посланию к Филимону.

#Апостольские_послания

Готов тест по прошлому занятию "Как устроены Послания апостола Павла?"

https://onlinetestpad.com/wabvfkrhopp3a

Пусть в качестве иллюстрации будет более традиционный Эль Греко

#Апостольские_послания