Относительно того, как всё таки можно интерпретировать рассказ первых глав книги Бытия.

В Библии есть ещё один текст, описывающий идиллию без хищников. Это описание мессианского века в книге пророка Исаии: "Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их. И корова будет пастись с медведицею, и детеныши их будут лежать вместе, и лев, как вол, будет есть солому. И младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи" (Ис. 11:6-8).

При этом весь святоотеческие консенсус воспринимает эти слова исключительно аллегорически - хищные звери здесь олицетворяют людей хитрых и жестоких, которые через покаяние соединяются с праведными в Церкви или в Царстве Небесном. Только Ириней Лионский вслед за Папием пытался понимать эти слова буквально, но это явно обусловлено его приверженностью хилиазму - концепцией, так и не принятой Церковью.

Я не предлагаю воспринимать Шестоднев как аллегорию. Просто мир рисуется тут намеренно идилистично, чтобы подчеркнуть, что именно человек теряет в грехопадении. Человек, действительно, умирает в тот же день, когда вкушает запретного плода. Это хорошо выражает преподобный Макарий Великий, когда говорит, что в тот день "душа умерла от Бога, отделившись от вечной жизни, то есть более не наслаждающаяся светом Царства". Такой смерти до грехопадения, действительно, не было, и, чтобы ярче это показать, библейский текст говорит о вегетарианстве всех живущих.

Так что такое смерть, которая вошла в мир завистью диавола (Прем 2:24) и грехом одного человека (Рим 5:12)? Святые отцы говорят, что Бог сотворил человека ни смертным, ни бессмертным, но способным к тому и другому (Феофил Антиохийский. Послание к Автолику). Бессмертие человека поддерживалось вкушением от древа жизни, что отцами воспринималось как приобщение Самому Богу. (Такие условия Бог создал человеку, переселив его из среды, в которой он появился, в огороженный и специально насажденный рай).

Собственно, общение с Богом как жизнеподателем и является подлинной жизнью: "Я есмь хлеб жизни. Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет. Я хлеб живой, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек" (Ин. 6:48-51). Это бессмертие было людьми потеряно в грехопадении. Обладали ли таким же бессмертием животные до грехопадения? Уверен, что нет. Значит и слова об отсутствии хищников до грехопадения (или до потопа?) можно не понимать буквально.

Перезалил две последние части поста, потому что при первоначальной публикации почему-то отсутствовала возможность комментирования. А тексты, мне кажется, стоит обсудить

Дорогие мои друзья!

С праздником вас святого равноапостольного великого князя Владимира! С покровительством этого святого у меня связан очень продолжительный и невероятно важный для меня период жизни.

Простите, что я самоустранился из обсуждения поднятой последними постами темы. Был очень занят в эти дни. Спасибо, что поддержали тему и развили. И дали очень много пищи для рассуждения. На днях постараюсь вернуться к теме.

Не забывая, разумеется, совет апостола Иакова (Иак 4:15)

Пасхальный канон такой радостный и такой узнаваемый. Когда-то очень давно я писал об одном каноне, отсылающем нас к этому прекрасному творению преподобного Иоанна Дамаскина. Но и в русской гимнографии этот текст нашёл своё отражение. Вчера отмечалась память явления Пресвятой Богородице преподобному Сергию. В каноне (кстати, может быть, кто-нибудь знает, кто его автор) таких отсылок тоже множество:

Очи‌стим чу‌вствия, и у‌зрим в непристу‌пном све‌те Ма‌терь Све‌та, и ра‌дуемся, реку‌ще: ра‌дуйся, Ма‌ти Госпо‌дня.

Небеса‌ у‌бо досто‌йно да веселя‌тся, земля‌ же да ра‌дуется, да пра‌зднует же оби‌тель сия‌, почита‌ющая заступле‌ние Богома‌тере.

Богооте‌ц у‌бо Дави‌д пред се‌нным ковче‌гом скака‌ше, игра‌я, Твои‌м же заступле‌нием весели‌тся блаже‌нное ста‌до Твое‌, сбытие‌ слове‌с Твои‌х зря‌ще, Богоневе‌сто.

Присту‌пим, свещено‌снии, ко о‌бразу Де‌вы днесь, мно‌жество мона‌шествующих,/ и спра‌зднуем любопра‌зднственными чи‌нми/ посеще‌ние Богома‌тере.

О‌троки от пещи‌ Изба‌вльшаго, Чи‌стая, Ты родила‌ еси‌ нетле‌нною Твое‌ю Богора‌дованною утро‌бою, по рождестве‌, я‌ко пре‌жде рождества‌, Сохра‌ньшаго Тя, Его‌же и моля‌щи не преста‌й о нас, воспева‌ющих Тя.

Сей нарече‌нный и Святы‌й День всех созыва‌ет к духо‌вному весе‌лию, сря‌щим у‌бо сей ра‌достно и возопие‌м: ра‌дуйся, Богоро‌дице, во вся ве‌ки.

О Боже‌ственнаго, о любе‌знаго, о неистощи‌маго пролия‌ния Твои‌х безме‌рных чуде‌с, и‌миже, Чи‌стая, оби‌тель си‌ю обога‌щаеши, и‌бо сла‌ва ея‌ в Твое‌м заступле‌нии, Ты еси‌ Врата‌рница ея‌ и утвержде‌ние.

(Служба целиком)

Заехал в учебный отдел своего университета - подписать и занести документы. А тут логотип канала на стене висит.

Сам оригинал заставки, если я не ошибаюсь, в соборе святого Марка в Венеции

Напишу с опозданием.

Мы с вами уже как-то обсуждали, какие евангельские события становятся основанием для церковных праздников. Как правило, это какие-то ключевые для евангельского повествования сюжеты или чудеса Христовы (Лазарева суббота, неделя о расслабленном, неделя о слепорожденном).

Очень не хватает праздников, посвященных Христу учащему. (Конечно, отдельные аспекты учения Христова представлены в неделях Постной Триоди - о мытаре и фарисее, о блудном сыне, о Страшном суде. Да и в Неделе о самарянке мы вспоминаем ту беседу Христа). Поэтому, хочу отметить важный аспект вчерашнего праздника - церковного новолетия. Это не просто благодарность Богу за ещё один прожитый год. В этот день читается евангельский рассказ о первой публичной проповеди Иисуса Христа - синагоге Его родного Назарета. Как Господь во время богослужения в синагоге, прочитав отрывок из пророка Исаии, предложил присутствующим его толкование.

О Христе учащем говорят и богослужебные тексты:

Самосло‌внаго и Боже‌ственнаго уче‌ния Христо‌ва моли‌тве научи‌вшеся, на всяк день возопии‌м Зижди‌телю: О‌тче наш, И‌же на Небесе‌х обита‌яй, насущный хлеб подава‌й нам, презира‌я на‌ша прегреше‌ния.

И‌же на Сина‌йстей горе‌ скрижа‌ли написа‌в иногда‌, Сам и ны‌не во гра‌де Назаре‌те по пло‌ти кни‌гу прия‌л еси‌ проро‌ческую почести‌, Христе‌ Бо‌же, и, сию согну‌в, учи‌л еси‌ лю‌ди испо‌лнитися Писа‌нию о Тебе‌.

Первое сентября кажется мне гораздо более подходящим днём для Нового года, чем 1 января. Один день середины зимы мало отличается от следующего дня середины зимы. Тогда как завершение лета и начало осени - это, действительно, важный этап.

Особенно остро это переживают школьники, студенты и учителя - для них 1 сентября это настоящее начало года - нового учебного года. Ну а в день церковного новолетия самое время вспомнить, что мы ученики Христовы. Что один у нас учитель Христос. И что только потому люди узнают, что мы Его ученики, если будем иметь любовь между собою.

И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать. Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное (Лк. 4:16-19).

Внимание - шок-контент!!! Искусственный интеллект раскрыл одну из тайн Ветхого Завета

Отгадайте какую?

Оказывается Библию написал не один человек

Десятки человек, упомянутые как авторы в заглавии разных ветхозаветных книг, с недоумением переглядываются на небесах

Дорогие друзья!

Я искренне прошу у Вас прощения, что пропал так надолго. Бог даст, ещё пообщаемся и поговорим о Священном Писании. А пока расскажу о том, что делают другие. (Правда, поучаствовать в этом смогут не все). Знаю, что среди моих подписчиков есть и старшие школьники, любящие Библию. Для них наш университет проводит Богословскую школу «Новый Завет».

Мероприятия школы пройдут с 8 по 10 декабря в главном здании Свято-Тихоновского университета.

Век живи - век учись! Я об этом не знал 👇

Напишите, пожалуйста, кто тоже узнал об этом только сейчас. Мне не так стыдно будет

Друзья мои!

Мне правда очень стыдно перед Вами, что я не имею пока возможности вернуться к нашим регулярным занятиям. Я по ним очень и очень скучаю.

Но могу посоветовать свой курс повышения квалификации, который я, Бог даст, буду читать скоро на базе своего ПСТГУ. (Это повторение прошлогоднего курса, только в формате КПК)

Правмир пригласил меня провести с ними подкаст про Рождество. Пообщались больше часу. Вот первая часть нашей беседы