Однако с праздником! Пользуясь случаем, хочу спросить - может быть, среди подписчиков есть специалисты СЕО - почему почти всегда информация о каких-то церковных праздниках подаётся в форме: "В РПЦ объяснили, что категорически запрещено делать в день Аксиньи Сеноставицы" или, ещё лучше, "страшные беды постигают тех, кто в день Герасима Курятника делает это"?
Собственно, два вопроса:
почему такие заголовки лучше продаются? и в чём вообще необходимость вводить в информационное пространство церковную повестку, если это делается через негатив?
Собственно, два вопроса:
почему такие заголовки лучше продаются? и в чём вообще необходимость вводить в информационное пространство церковную повестку, если это делается через негатив?
👍23😁22💯8🤯4😇1🤝1
Задумался, что мы не знаем точно какими именно цитатами из закона Моисея, пророков и псалмов Господь доказывал Свои ученикам истину Своего воскресения (Лк. 24:44-45), но зато знаем, что они в тот вечер ели - печеную рыбу и сотовый мёд.
И ещё обратил внимание, как много в рассказах о явлениях воскресшего Господа говорится о еде. Клеопа и его спутник уговаривают Христа остаться с ними поужинать и именно во время еды они Его узнают. Явившись в тот же день Своим ученикам в Иерусалиме, Он снова делит с ними пищу - ведь можно же и второй раз поесть! На берегу Тивериадского озера Христос устраивает с учениками настоящий пикник - когда ученики после рыбной ловли пристают к берегу, Господь угощает их печенными на огне хлебом и рыбой, и беседует с ними во время этой трапезы.
Воскресшее тело Спасителя не нуждалось в пище для поддержания сил, но Ему важно делить со Своими учениками пищу. Конечно, тем самым Он убеждал их в истинности Своего воскресения - ведь, будь Его явления галлюцинацией или обманом зрения, Он не смог бы употреблять пищу. Но то, что Христос предпочитает раскрывать Своим ученикам тайны Небесного Царство, не рассадив их рядами за парты или поставив их перед собой и вещая для них с амвона, а за непринуждённым застольем - это, мне кажется, очень важный момент.
Знаю, что порой одно дружеское застолье может дать для духовной жизни больше, чем сорокапятиминутная проповедь, два акафиста и общение с духоносным старцем вместе взятые.
И ещё обратил внимание, как много в рассказах о явлениях воскресшего Господа говорится о еде. Клеопа и его спутник уговаривают Христа остаться с ними поужинать и именно во время еды они Его узнают. Явившись в тот же день Своим ученикам в Иерусалиме, Он снова делит с ними пищу - ведь можно же и второй раз поесть! На берегу Тивериадского озера Христос устраивает с учениками настоящий пикник - когда ученики после рыбной ловли пристают к берегу, Господь угощает их печенными на огне хлебом и рыбой, и беседует с ними во время этой трапезы.
Воскресшее тело Спасителя не нуждалось в пище для поддержания сил, но Ему важно делить со Своими учениками пищу. Конечно, тем самым Он убеждал их в истинности Своего воскресения - ведь, будь Его явления галлюцинацией или обманом зрения, Он не смог бы употреблять пищу. Но то, что Христос предпочитает раскрывать Своим ученикам тайны Небесного Царство, не рассадив их рядами за парты или поставив их перед собой и вещая для них с амвона, а за непринуждённым застольем - это, мне кажется, очень важный момент.
Знаю, что порой одно дружеское застолье может дать для духовной жизни больше, чем сорокапятиминутная проповедь, два акафиста и общение с духоносным старцем вместе взятые.
❤61👍15🔥8🙏8🥰5🤔1
Друзья мои! Постараюсь ответить наконец на ваше живое обсуждение. Я почитал внимательно текст и комментарии. Как обычно – не претендую на безошибочность, но, если хотите, своими мыслями поделюсь. Как Клеопа и его спутник познали Иисуса в преломлении хлеба? Давайте, по порядку.
1. А почему они Его вообще не узнали? Если мы хотим понять, как они Его узнали, то необходимо выяснить причины неузнавания.
В тексте Евангелия от Луки сказано, что «очи их были удержаны (οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτῶν ἐκρατοῦντο), и они Его не узнали». Глагол κρατέω, который здесь стоит в пассивном залоге, можно перевести, как «властвовать, господствовать, захватывать силой, держать, удерживать». «Удержать глаза», вероятно, это всё же не идиома, поэтому переводчики переводят эту фразу кто во что горазд. Удачным, хоть и не буквальным, мне видится перевод Аверинцева: «но у очей их отнята была сила узнать Его». Финал Евангелия от Марка пытается объяснить причину неузнавания совсем иначе: Христос «явился в ином образе» (Мк. 16:12). Напомню, что финал Евангелия от Марка (16:9-29) вряд ли был частью изначального текста Евангелия. Это просто перечисление явлений воскресшего Господа, описанных в других Евангелиях. В любом случае, это, вероятно, не изначальное предание, а интерпретация текста Луки. Кстати, был ли сам Лука очевидцем этого явления – большой вопрос. Традиция отождествлять Луку с одним из участников этих событий восходит к Евангельской стихире и эксапостиларию, чьи авторы императоры Лев Мудрый (866 - 912) и его сын Константин VII. До этого отцы высказывали массу других предположений, кто бы это мог быть. Это я к тому, что вряд ли автор описывает свои собственные переживания.
Я склонен считать, что не узнали они Его в первую очередь по психологическим причинам. Они уверены, что их Учитель убит, и это повергает их в отчаяние («а мы то надеялись, что это Тот, Кто избавит Израиль!...») Даже пустой гроб и свидетельство мироносиц их не убеждает в возможности воскресения. Может быть, увидев знакомые черты, сердце и всколыхнулось, но рассудок сумел вовремя внушить – успокойся, этого просто не может быть. В этом борении они пребывают во время всего общения – сердце готово гореть, но разум «отрезвляет» его.
2. Теперь относительно обстоятельств узнавания. Это описывается так: «взяв хлеб, благословил, преломил и подал им» (Лк 24:30). Совершенно справедливо было отмечено, что ровно также описывается и чудо насыщения 5000 (Лк 9:16), и установление Евхаристии (22:19): «взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им». Это к тому, что речь идёт не просто о жесте, а о целом устойчивом ритуале, который повторялся из раза в раз. Благодарственная молитва, которой предварялось преломление, могла, конечно, варьироваться, но, уверен, она была очень узнаваема. Был ли Клеопа и его спутник в пустынном месте Галилеи (где насыщались 5000) или в Сионской горнице - это вопрос не важный. (Хотя, мне кажется, могли быть и там, и там). В каких-то общих трапезах Иисуса они, разумеется, участвовали. Думаю, эта благодарственная молитва могла дать для узнавания не меньше, чем жест преломления. (Мария же узнала Иисуса по знакомому обращению).
Относительно, того была ли это Евхаристия, я по-прежнему считаю, что, строго говоря, нет. Толкование Августина и Златоуста, сопоставляющие Эммауское преломление и Евхаристию, звучит скорее, как типологическое толкование. Судите сами: "Где же, братие, угодно было Господу быть познанным? В преломлении хлеба. Благо нам! ломим и мы хлеб, и познаем Господа. Там, а не в другом месте, восхотел Он быть познанным – для нас; ибо знал, что мы не будем видеть Его во плоти, но будем вкушать Его плоть. Итак, всякого верного, кто не тщетно именуется христианином, кто ходит в церковь не по-пустому, кто внимает слову Божию со страхом и упованием, да утешит преломление хлеба" (Слово о явлении Иисуса Христа двум ученикам Еммаусским). Мысль такая - они познали Господа в преломлении хлеба, а мы ещё более счастливы, что познаём Его в причащении. О том, что Иисус назвал в Эммаусе хлеб Своим Телом, Евангелист ничего не пишет. А без этого, мне кажется, Евхаристии не может быть.
1. А почему они Его вообще не узнали? Если мы хотим понять, как они Его узнали, то необходимо выяснить причины неузнавания.
В тексте Евангелия от Луки сказано, что «очи их были удержаны (οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτῶν ἐκρατοῦντο), и они Его не узнали». Глагол κρατέω, который здесь стоит в пассивном залоге, можно перевести, как «властвовать, господствовать, захватывать силой, держать, удерживать». «Удержать глаза», вероятно, это всё же не идиома, поэтому переводчики переводят эту фразу кто во что горазд. Удачным, хоть и не буквальным, мне видится перевод Аверинцева: «но у очей их отнята была сила узнать Его». Финал Евангелия от Марка пытается объяснить причину неузнавания совсем иначе: Христос «явился в ином образе» (Мк. 16:12). Напомню, что финал Евангелия от Марка (16:9-29) вряд ли был частью изначального текста Евангелия. Это просто перечисление явлений воскресшего Господа, описанных в других Евангелиях. В любом случае, это, вероятно, не изначальное предание, а интерпретация текста Луки. Кстати, был ли сам Лука очевидцем этого явления – большой вопрос. Традиция отождествлять Луку с одним из участников этих событий восходит к Евангельской стихире и эксапостиларию, чьи авторы императоры Лев Мудрый (866 - 912) и его сын Константин VII. До этого отцы высказывали массу других предположений, кто бы это мог быть. Это я к тому, что вряд ли автор описывает свои собственные переживания.
Я склонен считать, что не узнали они Его в первую очередь по психологическим причинам. Они уверены, что их Учитель убит, и это повергает их в отчаяние («а мы то надеялись, что это Тот, Кто избавит Израиль!...») Даже пустой гроб и свидетельство мироносиц их не убеждает в возможности воскресения. Может быть, увидев знакомые черты, сердце и всколыхнулось, но рассудок сумел вовремя внушить – успокойся, этого просто не может быть. В этом борении они пребывают во время всего общения – сердце готово гореть, но разум «отрезвляет» его.
2. Теперь относительно обстоятельств узнавания. Это описывается так: «взяв хлеб, благословил, преломил и подал им» (Лк 24:30). Совершенно справедливо было отмечено, что ровно также описывается и чудо насыщения 5000 (Лк 9:16), и установление Евхаристии (22:19): «взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им». Это к тому, что речь идёт не просто о жесте, а о целом устойчивом ритуале, который повторялся из раза в раз. Благодарственная молитва, которой предварялось преломление, могла, конечно, варьироваться, но, уверен, она была очень узнаваема. Был ли Клеопа и его спутник в пустынном месте Галилеи (где насыщались 5000) или в Сионской горнице - это вопрос не важный. (Хотя, мне кажется, могли быть и там, и там). В каких-то общих трапезах Иисуса они, разумеется, участвовали. Думаю, эта благодарственная молитва могла дать для узнавания не меньше, чем жест преломления. (Мария же узнала Иисуса по знакомому обращению).
Относительно, того была ли это Евхаристия, я по-прежнему считаю, что, строго говоря, нет. Толкование Августина и Златоуста, сопоставляющие Эммауское преломление и Евхаристию, звучит скорее, как типологическое толкование. Судите сами: "Где же, братие, угодно было Господу быть познанным? В преломлении хлеба. Благо нам! ломим и мы хлеб, и познаем Господа. Там, а не в другом месте, восхотел Он быть познанным – для нас; ибо знал, что мы не будем видеть Его во плоти, но будем вкушать Его плоть. Итак, всякого верного, кто не тщетно именуется христианином, кто ходит в церковь не по-пустому, кто внимает слову Божию со страхом и упованием, да утешит преломление хлеба" (Слово о явлении Иисуса Христа двум ученикам Еммаусским). Мысль такая - они познали Господа в преломлении хлеба, а мы ещё более счастливы, что познаём Его в причащении. О том, что Иисус назвал в Эммаусе хлеб Своим Телом, Евангелист ничего не пишет. А без этого, мне кажется, Евхаристии не может быть.
azbyka.ru
Слово о явлении Иисуса Христа двум ученикам Еммаусским - блаженный Аврелий Августин - читать, скачать
Труд «Слово о явлении Иисуса Христа двум ученикам Еммаусским » блаженного Аврелия Августина. Большинство произведений библиотеки можно скачать в форматах EPUB, PDF.
❤33👍4🕊4🔥2🤔1
С праздником Вас, дорогие!
Сам лет пять назад с другими священниками обсуждал популярный мем "Пятидесятница - день рождения Церкви".
Вот у Николая Константиновича другой интересный взгляд на праздник от любимого им святителя Григория Богослова
Сам лет пять назад с другими священниками обсуждал популярный мем "Пятидесятница - день рождения Церкви".
Вот у Николая Константиновича другой интересный взгляд на праздник от любимого им святителя Григория Богослова
❤26
Forwarded from Канал диак. Николая Антонова
Пятидесятница. Что мы празднуем, а что не празднуем сегодня?
#мысли
Повторю пост двухлетней давности:
Друзья, не хочу никого расстраивать, но идея о том, что Пятидесятница — это день рождения Церкви, не встречается ни у каких отцов и вообще нигде до конца XIX-го века. Она на самом деле совсем не очевидная, потому что, во-первых, слишком сильно отделяет новозаветную историю от ветхозаветной (отцы часто даже говорили о ветхозаветной Церкви). А во-вторых, что — на Тайной Вечери "не было" Церкви? Ну это прям перебор. Да и когда Христос посылает учеников на проповедь, давая "и дал им власть изгонять нечистых духов" и т.д. это не Церковь? В общем, тут все не так просто.
Потому что Церковь никогда не должна восприниматься, как что-то отдельное от Христа. Это жизнь с Ним и в Нем Духом, а не какое-то отдельное бытие, которое как бы отдельно "рождается".
(Хотя конечно те, кто поздравляют сегодня Церковь с днем рождения, такого и не имели в виду. Но просто в богословских вопросах надо быть внимательным к деталям)
Но что же мы тогда празднуем? В ответ приведу выборку ключевых мест из
Слова 41 свт. Григория Богослова на Пятидесятницу #тексты
Там много фрагментов, которые сложно воспринимать, не зная контекста полемики того времени и других особенностей жанра. Поэтому я постарался выбрать самые понятные и богословски значимые:
Вывод: Пятидесятница — это продолжающаяся радость о "телесном" пребывании Бога с нами. Какое-то время с нами пребывал Христос, но Его служение было не столько в том, чтобы нас собрать и научить, сколько в том, чтобы понести за нас Крест. А сейчас Бог Дух пребывает с нами, чтобы собирать нас к Себе.
Но главное, что именно с тех пор, Дух претворяет для нас хлеб и вино в Тело и Кровь Господа, чтобы мы жили с Богом и в Боге.
А еще у нас у каждого была своя прям настоящая Пятидесятница в таинстве Миропомазания!
С праздником!
@KAnt961
#мысли
Повторю пост двухлетней давности:
Друзья, не хочу никого расстраивать, но идея о том, что Пятидесятница — это день рождения Церкви, не встречается ни у каких отцов и вообще нигде до конца XIX-го века. Она на самом деле совсем не очевидная, потому что, во-первых, слишком сильно отделяет новозаветную историю от ветхозаветной (отцы часто даже говорили о ветхозаветной Церкви). А во-вторых, что — на Тайной Вечери "не было" Церкви? Ну это прям перебор. Да и когда Христос посылает учеников на проповедь, давая "и дал им власть изгонять нечистых духов" и т.д. это не Церковь? В общем, тут все не так просто.
Потому что Церковь никогда не должна восприниматься, как что-то отдельное от Христа. Это жизнь с Ним и в Нем Духом, а не какое-то отдельное бытие, которое как бы отдельно "рождается".
(Хотя конечно те, кто поздравляют сегодня Церковь с днем рождения, такого и не имели в виду. Но просто в богословских вопросах надо быть внимательным к деталям)
Но что же мы тогда празднуем? В ответ приведу выборку ключевых мест из
Слова 41 свт. Григория Богослова на Пятидесятницу #тексты
Там много фрагментов, которые сложно воспринимать, не зная контекста полемики того времени и других особенностей жанра. Поэтому я постарался выбрать самые понятные и богословски значимые:
5. Мы празднуем Пятидесятницу – пришествие Духа, окончательное совершение обетования, исполнение надежды, таинство, и притом сколь великое и досточтимое! Оканчиваются дела Христовы телесные или, лучше сказать, дела, относившиеся к телесному пребыванию Его на земле (помедлю говорить, что оканчиваются дела, относящиеся к телу, пока не убедит меня какое-либо слово, что лучше совлечься тела), a начинаются дела Духа.
11. Дух Святой действовал, во-первых, в ангельских и небесных Силах – в тех, которые первые по Боге и окрест Бога, ибо их совершенство и озарение и неудободвижимость, или неподвижность, ко злу не от иного кого, как от Святого Духа; а потом действовал в отцах и в пророках, из которых одни в образах видели или познали Бога, другие же и предузнали будущее, поскольку Дух напечатлевал это в уме их и имеющее быть видели они перед собой как настоящее, ибо такова сила Духа; после же сего действовал в учениках Христовых... И не действием уже, как прежде, но существенно присутствует и, как сказал бы иной, сопребывает, и сожительствует Дух. Ибо как Сын беседовал с нами телесно, так и Духу приличествовало явиться телесным образом; и когда Христос вошел во славу Свою, тогда Ему надлежало низойти к нам.
13. Дух Святой проповедан был пророками... a впоследствии – Иисусом, Который Сам прославляет Духа и прославляется Духом, так же как прославляет Отца и прославляется Отцом. И какое щедрое обетование! Дух вечно сопребывает, и ныне с достойными во временной жизни, и после с удостоившимися тамошних благ, если всецело сохраним Его доброй жизнью, а не будем удалять от себя в такой же мере, в какой грешим.
14. Сей Дух созидает с Сыном в творении и воскресении... Он созидает в духовном возрождении, в чем да уверит тебя сказанное, что никто не может видети или получить царствие, аще кто не родится свыше Духом (Ин. 3:3–5), и от первого рождения, которое есть тайна ночи, не очистится дневным и светлым воссозданием (Пс. 138:16), каким воссозидается каждый в отдельности.
Вывод: Пятидесятница — это продолжающаяся радость о "телесном" пребывании Бога с нами. Какое-то время с нами пребывал Христос, но Его служение было не столько в том, чтобы нас собрать и научить, сколько в том, чтобы понести за нас Крест. А сейчас Бог Дух пребывает с нами, чтобы собирать нас к Себе.
Но главное, что именно с тех пор, Дух претворяет для нас хлеб и вино в Тело и Кровь Господа, чтобы мы жили с Богом и в Боге.
А еще у нас у каждого была своя прям настоящая Пятидесятница в таинстве Миропомазания!
С праздником!
@KAnt961
❤63👏7✍6👍4🤔4
Дорогие мои!
Всех с праздником всех святых. Устроим себе небольшие каникулы и сегодня тоже немного отдохнём. Беседы о Псалтири сегодня не будет
Всех с праздником всех святых. Устроим себе небольшие каникулы и сегодня тоже немного отдохнём. Беседы о Псалтири сегодня не будет
❤56🤝7🔥3
Понимаю, что это несколько не по профилю моего канала, но окормление скаутской дружины очень важная для меня вещь. Поэтому рискну закинуть здесь эту информацию. Если кто-то из подписчиков, локализированных в Москве, работает с детьми и подростками, то, может быть, им будет интересно.
👇
👇
❤18🤔2
Руководители дружины святого благоверного князя Александра Невского (БПС, Москва) приглашают:
• преподавателей и работников воскресных школ,
• ответственных за молодежное служение на приходах,
• ведущих и руководителей приходских кружков и групп для детей и молодёжи,
• всех неравнодушных христиан – священников и мирян – работающих с детьми или только желающих к этому приступить
на семинар-презентацию, посвященную скаутскому методу.
Какие проблемы решает скаутский метод?🏕🐾🔥
• Воспитание в детях ответственности. Сейчас принято сетовать на детскую безответственность и инфантилизм. А что, если есть реальный способ воспитать в них ответственность?
• Пробуждение живого интереса к христианской вере. Огромная проблема, что дети, выйдя из отрочества и закончив воскресные школы, просто уходят из Церкви. Родители не могут их водить в храм за ручку вечно. Участие в Братстве Православных следопытов даёт ребенку понимание, зачем ему нужна Церковь. И, конечно, помогает понять и полюбить церковную жизнь.
• Обучение простым, но не обходимым жизненным навыкам - обслуживание себя в быту, оказание элементарной медицинской помощи, ориентирование и выживание в лесу и, вообще, на природе и очень многое другое.
• Организация полезного детского досуга. Ведь скаутинг - это летние палаточные лагеря, сплавы, скалолазание, выходы в лес на выходные в течение всего года и... всего не перечислишь.
⚜️Скаутский метод — что это такое?
Скаутский метод — это особая система воспитания и саморазвития, которая помогает детям и молодёжи вырасти самостоятельными, отзывчивыми и ответственными людьми, готовыми быть полезными Церкви и обществу.
☦Деятельность Братства Православных следопытов осуществляется с благословения Священного синода и Святейшего Патриарха. Главой Братства являет председатель синодального отдела по делам молодежи епископ Истринский Серафим. Священноначалие благословляет, одобряет и поддерживает нашу работу!
Семинар-презентация пройдёт 22 июня в 16:00 на Крутицком подворье (Крутицкая улица, 17с6). Участие бесплатно!
Для участия заполните форму по ссылке.
Мы будем рады, если семинар-презентация вам понравится и вы придёте на наши курсы скаутских руководителей в августе 2025 года. Мы готовы научить вас всему, что умеем сами и поделиться всем, что знаем о скаутинге!
По всем вопросам обращайтесь: +7 (915) 329-06-10 (или в телеграмм t.me/gumerovm)
Наши соц. сети: vk.com/dan_bps
Будь готов!
• преподавателей и работников воскресных школ,
• ответственных за молодежное служение на приходах,
• ведущих и руководителей приходских кружков и групп для детей и молодёжи,
• всех неравнодушных христиан – священников и мирян – работающих с детьми или только желающих к этому приступить
на семинар-презентацию, посвященную скаутскому методу.
Какие проблемы решает скаутский метод?🏕🐾🔥
• Воспитание в детях ответственности. Сейчас принято сетовать на детскую безответственность и инфантилизм. А что, если есть реальный способ воспитать в них ответственность?
• Пробуждение живого интереса к христианской вере. Огромная проблема, что дети, выйдя из отрочества и закончив воскресные школы, просто уходят из Церкви. Родители не могут их водить в храм за ручку вечно. Участие в Братстве Православных следопытов даёт ребенку понимание, зачем ему нужна Церковь. И, конечно, помогает понять и полюбить церковную жизнь.
• Обучение простым, но не обходимым жизненным навыкам - обслуживание себя в быту, оказание элементарной медицинской помощи, ориентирование и выживание в лесу и, вообще, на природе и очень многое другое.
• Организация полезного детского досуга. Ведь скаутинг - это летние палаточные лагеря, сплавы, скалолазание, выходы в лес на выходные в течение всего года и... всего не перечислишь.
⚜️Скаутский метод — что это такое?
Скаутский метод — это особая система воспитания и саморазвития, которая помогает детям и молодёжи вырасти самостоятельными, отзывчивыми и ответственными людьми, готовыми быть полезными Церкви и обществу.
☦Деятельность Братства Православных следопытов осуществляется с благословения Священного синода и Святейшего Патриарха. Главой Братства являет председатель синодального отдела по делам молодежи епископ Истринский Серафим. Священноначалие благословляет, одобряет и поддерживает нашу работу!
Семинар-презентация пройдёт 22 июня в 16:00 на Крутицком подворье (Крутицкая улица, 17с6). Участие бесплатно!
Для участия заполните форму по ссылке.
Мы будем рады, если семинар-презентация вам понравится и вы придёте на наши курсы скаутских руководителей в августе 2025 года. Мы готовы научить вас всему, что умеем сами и поделиться всем, что знаем о скаутинге!
По всем вопросам обращайтесь: +7 (915) 329-06-10 (или в телеграмм t.me/gumerovm)
Наши соц. сети: vk.com/dan_bps
Будь готов!
druzhina-aleksandra-nevsk.timepad.ru
Семинар-презентация на Крутицком подворье / События на TimePad.ru
Руководители дружины святого благоверного великого князя Александра Невского Братства Православных Следопытов приглашают принять участие в семинаре — презентации скаутского метода работы с детьми и подростками.
❤15🔥15🤝1
Forwarded from Богослужение 🔹 Язык 🔹 Молитва
НОЩНЕЙ ТЬМЕ ОГУСТЕВАЮЩЕЙ, УМНОЖАЕТСЯ ЗВЕЗДНЫЙ БЛЕСК
(Седален Всех святых, в Земле Русской просиявших)
ЦС: Нощне́й тьме огустева́ющей, умножа́ется зве́здный блеск, и к тому́ о́чи заблу́ждших ра́достно возво́дятся. Та́ко и умно́жившейся на земли́ грехо́вней тьме, возвед́ем горе́ о́чи на́ши, бра́тие, и сия́ние духо́вных звезд, Зе́млю на́шу озаря́ющих, узре́вше, к Небе́сному оте́честву потщи́мся, его́же да не лиши́т Госпо́дь нас, гре́шных, моли́твами святы́х Свои́х.
РУС: Когда ночная тьма сгущается, [тогда] умножается звёздный блеск, и к нему очи заблудившихся радостно возводятся. Так и [сейчас,] когда умножилась на земле греховная тьма, возведём ввысь очи наши, братия, и сияние духовных звёзд, Землю нашу озаряющих, увидев, к Небесному отечеству потрудимся [идти], которого да не лишит Господь нас грешных, молитвами святых Своих.
#Неделя2поПятидесятнице
#ВсехРусскихСвятых
(Седален Всех святых, в Земле Русской просиявших)
ЦС: Нощне́й тьме огустева́ющей, умножа́ется зве́здный блеск, и к тому́ о́чи заблу́ждших ра́достно возво́дятся. Та́ко и умно́жившейся на земли́ грехо́вней тьме, возвед́ем горе́ о́чи на́ши, бра́тие, и сия́ние духо́вных звезд, Зе́млю на́шу озаря́ющих, узре́вше, к Небе́сному оте́честву потщи́мся, его́же да не лиши́т Госпо́дь нас, гре́шных, моли́твами святы́х Свои́х.
РУС: Когда ночная тьма сгущается, [тогда] умножается звёздный блеск, и к нему очи заблудившихся радостно возводятся. Так и [сейчас,] когда умножилась на земле греховная тьма, возведём ввысь очи наши, братия, и сияние духовных звёзд, Землю нашу озаряющих, увидев, к Небесному отечеству потрудимся [идти], которого да не лишит Господь нас грешных, молитвами святых Своих.
#Неделя2поПятидесятнице
#ВсехРусскихСвятых
❤50🙏19👍7🤔1🕊1
Очень люблю службы в Иверской часовне. Московскому духовенству в рамках чреды достаётся послужить эти службы несколько раз в год.
Вокруг - и на Красной площади, и на Манежной бурлит людское море, суета, а ты в часовне, как на каком-то островке. Тишина, умиротворение.
Словом, я буду служить акафист перед Иверской иконой в часовне у Воскресенских ворот завтра в четверг с 10 часов утра. Приходите - помолимся вместе!
Вокруг - и на Красной площади, и на Манежной бурлит людское море, суета, а ты в часовне, как на каком-то островке. Тишина, умиротворение.
Словом, я буду служить акафист перед Иверской иконой в часовне у Воскресенских ворот завтра в четверг с 10 часов утра. Приходите - помолимся вместе!
❤74🕊12💘5🥰1
Прорекламирую свой родной университет. Сам поступал в него в далеком 1997 году. Понятно, что это было давно, но хуже он за это время точно не стал. Конечно, школьников среди моих подписчиков, вероятно, не много, но, может быть, кто рекомендует своим, детям, племянникам, крестникам, младшим братьям.
В Свято-Тихоновском университете идет набор!
Свято-Тихоновский университет (ПСТГУ) является высшим учебным заведением со своей образовательной традицией и научной школой, признанными Церковью и государством.
Университет предлагает 44 образовательных программы по 12 направлениям (от богословия до информатики и от филологии до церковных искусств) по уровням: бакалавриат, магистратура, хоровое училище, аспирантура. Также для юношей в университете есть программа Пастырской подготовки.
При поступлении университет предоставляются все преимущества и возможности, которые имеют государственные вузы (аккредитация, отсрочка, общежитие, бюджетная стипендия), а также предлагает дополнительные, — которые существуют только в Свято-Тихоновском университете. О них ниже.
В этом году помимо бюджетных мест в университете:
‐ увеличено количество мест за счет Свято-Тихоновского фонда
- запущена программа "Магистратура + аспирантура"
- введены новые стипендиальные программы
- открылся Центр содействия трудоустройства студентов и выпускников университета.
Вся информация и подача документов на сайте:
pstgu.ru/abitur
Актуальная информация о поступлении:
https://t.me/abitPSTGUbak2025
https://vk.com/pstgu_abit
В Свято-Тихоновском университете идет набор!
Свято-Тихоновский университет (ПСТГУ) является высшим учебным заведением со своей образовательной традицией и научной школой, признанными Церковью и государством.
Университет предлагает 44 образовательных программы по 12 направлениям (от богословия до информатики и от филологии до церковных искусств) по уровням: бакалавриат, магистратура, хоровое училище, аспирантура. Также для юношей в университете есть программа Пастырской подготовки.
При поступлении университет предоставляются все преимущества и возможности, которые имеют государственные вузы (аккредитация, отсрочка, общежитие, бюджетная стипендия), а также предлагает дополнительные, — которые существуют только в Свято-Тихоновском университете. О них ниже.
В этом году помимо бюджетных мест в университете:
‐ увеличено количество мест за счет Свято-Тихоновского фонда
- запущена программа "Магистратура + аспирантура"
- введены новые стипендиальные программы
- открылся Центр содействия трудоустройства студентов и выпускников университета.
Вся информация и подача документов на сайте:
pstgu.ru/abitur
Актуальная информация о поступлении:
https://t.me/abitPSTGUbak2025
https://vk.com/pstgu_abit
pstgu.ru
Поступить в Православный Свято-Тихоновский Университет
Для абитуриента
👍24❤19🔥9🤝1💘1
В качестве эпиграфа: «Сказал я в сердце своем о сынах человеческих, чтобы испытал их Бог, и чтобы они видели, что они сами по себе животные» (Еккл. 3:18).
Где-то мне попадался ролик с описанием одного, впечатлившего меня эксперимента. В двух разных клетках, разделенных прозрачной стенкой, так чтобы обитатели их могли видеть друг друга, сидели две обезьянки. Их научили выполнять простейшие команды – протягивать исследователю камешек, находящийся в клетке и получать за это какую-то еду. Первая обезьянка даёт лаборанту камешек и получает кусочек огурца, а, затем, то же действие выполняет вторая подопытная, но получает за это виноградину (виноград очевидно вкуснее огурца!). Первая обезьянка смотри на соседку с явным недоумением. Когда исследователь попытается снова расплатиться с первой обезьянкой за камешек кусочком огурца, обезьянка буквально приходит в ярость – начинает истерить и бросает огурец в исследователя. Так работает зависть или животное чувство справедливости.
Мне кажется, что более наглядного пересказа евангельской притчи о работниках единодесятого часа (Мф. 20:1-15) трудно найти. Как хозяин смеет уравнивать проработавших по вечерней прохладе один часок с теми, кто трудился целый день под палящим солнцем? Но почему-то наше око завистливо, от того, что Господь добр.
Очень отрезвляющее видео. Порой смотришь на эту истерящую обезьянку, как в зеркало.
Где-то мне попадался ролик с описанием одного, впечатлившего меня эксперимента. В двух разных клетках, разделенных прозрачной стенкой, так чтобы обитатели их могли видеть друг друга, сидели две обезьянки. Их научили выполнять простейшие команды – протягивать исследователю камешек, находящийся в клетке и получать за это какую-то еду. Первая обезьянка даёт лаборанту камешек и получает кусочек огурца, а, затем, то же действие выполняет вторая подопытная, но получает за это виноградину (виноград очевидно вкуснее огурца!). Первая обезьянка смотри на соседку с явным недоумением. Когда исследователь попытается снова расплатиться с первой обезьянкой за камешек кусочком огурца, обезьянка буквально приходит в ярость – начинает истерить и бросает огурец в исследователя. Так работает зависть или животное чувство справедливости.
Мне кажется, что более наглядного пересказа евангельской притчи о работниках единодесятого часа (Мф. 20:1-15) трудно найти. Как хозяин смеет уравнивать проработавших по вечерней прохладе один часок с теми, кто трудился целый день под палящим солнцем? Но почему-то наше око завистливо, от того, что Господь добр.
Очень отрезвляющее видео. Порой смотришь на эту истерящую обезьянку, как в зеркало.
❤40👍15🔥2🤔2😁1
Друзья мои! Предлагаю полезное и интересное упражнение: в каноне святым Апостолам постараться найти все отсылки, цитаты, аллюзии на новозаветные тексты, а, особенно, на их послания. Ниже я приведу текст канона (без ирмосов и богородичных тропарей). Завтра перед службой можно будет ещё раз прочитать эти каноны и в комментариях написать, какие цитаты вы нашли. А вечером я постараюсь подвести итоги.
Песнь 1
Петру
Верховнейшаго апостолов днесь, яко первозваннаго Христова, богодохновенными песньми достойно воспоим.
Тя предвечный проуведев, предустави, всеблаженне Петре, яко предстателя Своея Церкве и первопрестольника.
Ни плоть, ниже кровь тебе, но Отец вдохну Христа богословити, Сына истиннаго Бога Вышняго, апостоле.
Павлу
Якоже сущая нарицая не сущая Христос Божественным разумом, Павле всеблаженне, Той из матерня чрева тя избра понести пред языки Божественное Его Имя, еже паче всякаго имене: славно бо прославися.
Будущее возвещая тебе сияние благочестия, Павле, и лести очищение, Христос явлься на горе молниезрачен, очи убо помрачает плотския, душевныя же вразумляет Тройческим разумом: славно бо прославися.
Обрезание убо совершая осмодневное и ревнитель отеческих, Павле, преданий, от семене еврейска, колена Вениаминова, по закону же фарисей явлься, вменил еси вся уметы и Христа приобрел еси: славно бо прославися.
👇👇👇
Песнь 1
Петру
Верховнейшаго апостолов днесь, яко первозваннаго Христова, богодохновенными песньми достойно воспоим.
Тя предвечный проуведев, предустави, всеблаженне Петре, яко предстателя Своея Церкве и первопрестольника.
Ни плоть, ниже кровь тебе, но Отец вдохну Христа богословити, Сына истиннаго Бога Вышняго, апостоле.
Павлу
Якоже сущая нарицая не сущая Христос Божественным разумом, Павле всеблаженне, Той из матерня чрева тя избра понести пред языки Божественное Его Имя, еже паче всякаго имене: славно бо прославися.
Будущее возвещая тебе сияние благочестия, Павле, и лести очищение, Христос явлься на горе молниезрачен, очи убо помрачает плотския, душевныя же вразумляет Тройческим разумом: славно бо прославися.
Обрезание убо совершая осмодневное и ревнитель отеческих, Павле, преданий, от семене еврейска, колена Вениаминова, по закону же фарисей явлься, вменил еси вся уметы и Христа приобрел еси: славно бо прославися.
👇👇👇
❤14👍5🤔2👀1
Песнь 3
Петру
Тя, блаже́нна, сла́дкая уста́ Христа́ Бо́га и сокро́вище тве́рдо Ца́рствия показа́ша. Те́мже воспева́ем тя, Пе́тре апо́столе.
На ка́мени твоего́ Богосло́вия водрузи́ Влады́ка Иису́с Це́рковь непрекло́нну, в не́йже тя, апо́столе Пе́тре, сла́вим.
Я́ко пребо́льши А́нгел Петр в телеси́: во све́тлом бо прише́ствии сего́ Христо́с Бог судию́ же и соседа́теля бы́ти рече́.
Павлу
Ты ка́мень основа́ния ве́рным душа́м положи́лся еси́ многоце́нен, краеуго́лен Спа́са и Го́спода.
Па́вле всеблаже́нне, на основа́нии твое́м, моли́ся, доброде́телей всехва́льных назда́тися све́тлости.
Всегда́ ме́ртвость Иису́сову на твое́м те́ле соверше́нно, Па́вле, обнося́й, сподо́бился еси́ и́стинныя жи́зни.
👇👇👇
Петру
Тя, блаже́нна, сла́дкая уста́ Христа́ Бо́га и сокро́вище тве́рдо Ца́рствия показа́ша. Те́мже воспева́ем тя, Пе́тре апо́столе.
На ка́мени твоего́ Богосло́вия водрузи́ Влады́ка Иису́с Це́рковь непрекло́нну, в не́йже тя, апо́столе Пе́тре, сла́вим.
Я́ко пребо́льши А́нгел Петр в телеси́: во све́тлом бо прише́ствии сего́ Христо́с Бог судию́ же и соседа́теля бы́ти рече́.
Павлу
Ты ка́мень основа́ния ве́рным душа́м положи́лся еси́ многоце́нен, краеуго́лен Спа́са и Го́спода.
Па́вле всеблаже́нне, на основа́нии твое́м, моли́ся, доброде́телей всехва́льных назда́тися све́тлости.
Всегда́ ме́ртвость Иису́сову на твое́м те́ле соверше́нно, Па́вле, обнося́й, сподо́бился еси́ и́стинныя жи́зни.
👇👇👇
❤9👍3🤔2👀1
Песнь 3
Петру
Тя, блаже́нна, сла́дкая уста́ Христа́ Бо́га и сокро́вище тве́рдо Ца́рствия показа́ша. Те́мже воспева́ем тя, Пе́тре апо́столе.
На ка́мени твоего́ Богосло́вия водрузи́ Влады́ка Иису́с Це́рковь непрекло́нну, в не́йже тя, апо́столе Пе́тре, сла́вим.
Я́ко пребо́льши А́нгел Петр в телеси́: во све́тлом бо прише́ствии сего́ Христо́с Бог судию́ же и соседа́теля бы́ти рече́.
Павлу
Ты ка́мень основа́ния ве́рным душа́м положи́лся еси́ многоце́нен, краеуго́лен Спа́са и Го́спода.
Па́вле всеблаже́нне, на основа́нии твое́м, моли́ся, доброде́телей всехва́льных назда́тися све́тлости.
Всегда́ ме́ртвость Иису́сову на твое́м те́ле соверше́нно, Па́вле, обнося́й, сподо́бился еси́ и́стинныя жи́зни.
👇👇👇
Петру
Тя, блаже́нна, сла́дкая уста́ Христа́ Бо́га и сокро́вище тве́рдо Ца́рствия показа́ша. Те́мже воспева́ем тя, Пе́тре апо́столе.
На ка́мени твоего́ Богосло́вия водрузи́ Влады́ка Иису́с Це́рковь непрекло́нну, в не́йже тя, апо́столе Пе́тре, сла́вим.
Я́ко пребо́льши А́нгел Петр в телеси́: во све́тлом бо прише́ствии сего́ Христо́с Бог судию́ же и соседа́теля бы́ти рече́.
Павлу
Ты ка́мень основа́ния ве́рным душа́м положи́лся еси́ многоце́нен, краеуго́лен Спа́са и Го́спода.
Па́вле всеблаже́нне, на основа́нии твое́м, моли́ся, доброде́телей всехва́льных назда́тися све́тлости.
Всегда́ ме́ртвость Иису́сову на твое́м те́ле соверше́нно, Па́вле, обнося́й, сподо́бился еси́ и́стинныя жи́зни.
👇👇👇
❤8👍2🤔2
Песнь 5
Петру
И́же от любве́ прии́м дерзнове́ние к Бо́гу, досто́йно чуди́м быва́ше лове́ц и неве́жда, чудоде́йствуя пресла́вно благода́тию.
Не зла́то Тебе́ ра́ди, ни сребро́, Христе́, Боже́ственный Твой апо́стол, но доброде́тель стяжа́в, чуде́с обогати́ся си́лою.
Исправля́хуся стопы́ и гле́зне хромы́х, де́йственным твои́м глаго́лом: Боже́ственным бо Ду́хом соверша́хуся пресла́вныя ве́щи.
Павлу
Ты и́стинную избра́л еси́, Па́вле, похвалу́, Крест Царя́ Христа́ при́сно нося́, я́коже побе́ду, апо́столе.
Тебе́ е́же жи́ти, Христо́с, и е́же умре́ти, приобре́тение изря́дно: любо́вию бо сраспя́лся еси́ Распе́ншемуся нас ра́ди, Па́вле пресла́вне.
Ра́дуешися вои́стинну о Го́споде, Па́вле честны́й, изше́д из телесе́ и отше́д ко Христу́, Жизнода́вцу Бо́гу.
👇👇👇
Петру
И́же от любве́ прии́м дерзнове́ние к Бо́гу, досто́йно чуди́м быва́ше лове́ц и неве́жда, чудоде́йствуя пресла́вно благода́тию.
Не зла́то Тебе́ ра́ди, ни сребро́, Христе́, Боже́ственный Твой апо́стол, но доброде́тель стяжа́в, чуде́с обогати́ся си́лою.
Исправля́хуся стопы́ и гле́зне хромы́х, де́йственным твои́м глаго́лом: Боже́ственным бо Ду́хом соверша́хуся пресла́вныя ве́щи.
Павлу
Ты и́стинную избра́л еси́, Па́вле, похвалу́, Крест Царя́ Христа́ при́сно нося́, я́коже побе́ду, апо́столе.
Тебе́ е́же жи́ти, Христо́с, и е́же умре́ти, приобре́тение изря́дно: любо́вию бо сраспя́лся еси́ Распе́ншемуся нас ра́ди, Па́вле пресла́вне.
Ра́дуешися вои́стинну о Го́споде, Па́вле честны́й, изше́д из телесе́ и отше́д ко Христу́, Жизнода́вцу Бо́гу.
👇👇👇
❤8👍3🤔1
Песнь 6
Петру
Я́коже дре́вле, Христе́, десни́цею Твое́ю по воде́ пе́ша ходя́ща Петра́ спасл еси́, и мене́, потопля́ема бу́рею лю́тых напа́стей, спаси́, я́ко Милосе́рд.
Оста́вил еси́, о Пе́тре, не су́щая, и су́щая дости́гл еси́, я́коже не́кий купе́ц, и я́ве улови́л еси́ би́сер, Христа́, многоце́нный.
Искуша́ти безу́мно покуси́вшияся Ду́ха Пресвята́го, Пе́тре, умертви́л еси́: Его́же богосло́вил еси́ ты пе́рвее, я́ве испове́дав Бо́га, всеблаже́нне.
Павлу
Вся пренебре́г кра́сная ми́ра, уя́звлен Влады́чнею любо́вию и о́бщаго спасе́ния жела́нием, свиде́тельствовати тому́ изво́лив, о Па́вле блаже́нне, и ны́не о вселе́нней моли́ся.
Я́ко изря́дный Влады́це подо́бник и в Того́ оде́ян, Па́вле, вои́стинну всем был еси́ всяк, да вся приобря́щеши и спасе́ши лю́ди, и спасл еси́ я́ко вои́стинну, Христу́ улови́в концы́.
Досто́йно тебе́ дарова́ Христо́с житие́, апо́столе Па́вле, на Небесе́х: пребыва́ющаго бо зде не возжела́л еси́ гра́да, блаже́нне, ве́рен служи́тель быв и строи́тель та́ин Его́.
👇👇👇
Петру
Я́коже дре́вле, Христе́, десни́цею Твое́ю по воде́ пе́ша ходя́ща Петра́ спасл еси́, и мене́, потопля́ема бу́рею лю́тых напа́стей, спаси́, я́ко Милосе́рд.
Оста́вил еси́, о Пе́тре, не су́щая, и су́щая дости́гл еси́, я́коже не́кий купе́ц, и я́ве улови́л еси́ би́сер, Христа́, многоце́нный.
Искуша́ти безу́мно покуси́вшияся Ду́ха Пресвята́го, Пе́тре, умертви́л еси́: Его́же богосло́вил еси́ ты пе́рвее, я́ве испове́дав Бо́га, всеблаже́нне.
Павлу
Вся пренебре́г кра́сная ми́ра, уя́звлен Влады́чнею любо́вию и о́бщаго спасе́ния жела́нием, свиде́тельствовати тому́ изво́лив, о Па́вле блаже́нне, и ны́не о вселе́нней моли́ся.
Я́ко изря́дный Влады́це подо́бник и в Того́ оде́ян, Па́вле, вои́стинну всем был еси́ всяк, да вся приобря́щеши и спасе́ши лю́ди, и спасл еси́ я́ко вои́стинну, Христу́ улови́в концы́.
Досто́йно тебе́ дарова́ Христо́с житие́, апо́столе Па́вле, на Небесе́х: пребыва́ющаго бо зде не возжела́л еси́ гра́да, блаже́нне, ве́рен служи́тель быв и строи́тель та́ин Его́.
👇👇👇
❤7👍2🤔1
Песнь 7
Петру
Ми́лостивному, Боже́ственным про́мыслом Христо́вым наказу́емь, подо́битися попуще́н был еси́, пре́жде стра́сти, Пе́тре, отверже́ния подпа́сти волне́нию.
Тебе́ Христо́с, первозва́нному и зело́ возлю́бленному, я́ко председа́телю благосла́вну апо́столов, пе́рвому явля́ется, воскре́с от гро́ба.
Твое́ трикра́тное, е́же пре́жде стра́сти, исцеля́я отверже́ние, Влады́ка трикра́тным боговеща́нным, Пе́тре, вопроше́нием утвержда́ет любо́вь.
Е́же ко Христу́, Пе́тре, любле́ния, предлага́л еси́ свиде́теля и Всеви́дящаго я́ко Бо́га Сло́ва, те́мже и люби́мое вруча́ет тебе́ ста́до.
Павлу
Бы́сть, Христе́, печа́ть и вене́ц апо́столов Твои́х, и́же напосле́док зва́нный време́н, тща́нием же всех превозше́д, с ни́мже лю́дие церко́внии пою́т Тебе́: оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́.
А́ще и гони́в пе́рвее Це́рковь Твою́ Па́вел у́зник, но премину́ дре́внюю де́рзость Твое́ю ре́вностию последи́. Собра́ бо, Христе́, язы́ки, зову́щия: оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́.
Ты из Иерусали́ма пропове́дав всем Ева́нгелие, объя́т же о́крест всю зе́млю, Па́вле, да́же до коне́ц Иллири́ка, уча́, взыва́л еси́: оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́.
Во у́жасе взят быв, тре́тие дости́гл еси́ Не́бо, пребога́те, и, услы́шав неизглаго́ланная словеса́, вопие́ши: сла́ва превы́шнему Отцу́ и Сы́ну, сия́ние же сопресто́льно испыта́ющаго я́ве Ду́ха Бо́жия глубины́.
👇👇👇
Петру
Ми́лостивному, Боже́ственным про́мыслом Христо́вым наказу́емь, подо́битися попуще́н был еси́, пре́жде стра́сти, Пе́тре, отверже́ния подпа́сти волне́нию.
Тебе́ Христо́с, первозва́нному и зело́ возлю́бленному, я́ко председа́телю благосла́вну апо́столов, пе́рвому явля́ется, воскре́с от гро́ба.
Твое́ трикра́тное, е́же пре́жде стра́сти, исцеля́я отверже́ние, Влады́ка трикра́тным боговеща́нным, Пе́тре, вопроше́нием утвержда́ет любо́вь.
Е́же ко Христу́, Пе́тре, любле́ния, предлага́л еси́ свиде́теля и Всеви́дящаго я́ко Бо́га Сло́ва, те́мже и люби́мое вруча́ет тебе́ ста́до.
Павлу
Бы́сть, Христе́, печа́ть и вене́ц апо́столов Твои́х, и́же напосле́док зва́нный време́н, тща́нием же всех превозше́д, с ни́мже лю́дие церко́внии пою́т Тебе́: оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́.
А́ще и гони́в пе́рвее Це́рковь Твою́ Па́вел у́зник, но премину́ дре́внюю де́рзость Твое́ю ре́вностию последи́. Собра́ бо, Христе́, язы́ки, зову́щия: оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́.
Ты из Иерусали́ма пропове́дав всем Ева́нгелие, объя́т же о́крест всю зе́млю, Па́вле, да́же до коне́ц Иллири́ка, уча́, взыва́л еси́: оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́.
Во у́жасе взят быв, тре́тие дости́гл еси́ Не́бо, пребога́те, и, услы́шав неизглаго́ланная словеса́, вопие́ши: сла́ва превы́шнему Отцу́ и Сы́ну, сия́ние же сопресто́льно испыта́ющаго я́ве Ду́ха Бо́жия глубины́.
👇👇👇
❤7👍2🤔1