В сети довольно много материалов, разоблачающих антисоветские мифы на тему "Большевики и церковь".
Например, публицист Дмитрий Лысков, известный своей книгой «Сталинские репрессии, великая ложь XX века», разоблачает преувеличения о борьбе советской власти с Церковью:
Типовой взгляд на борьбу большевиков с церковью грешит против истины
Автор канала "Агитпроп" Константин Сёмин
Большевики не воевали против церкви!
Активен преподаватель МГТУ имени Н.Э.Баумана Г.Г.Хмуркин:
- Ленин и церковь. Во избежание недоразумений
- ЛЕНИН и религия: правда и вымыслы
Или вот это видео на канале "Вестник бури" (автор Андрей Рудой), которое меня попросили прокомментировать
————-
Большинство из этих материалов построено следующим образом.
1. Рассказывается о том, как до революции церковь занимала господствующее положение, владела землями и крепостными крестьянами, получала от государства деньги и т.п. Как религиозная идеология оправдывала самодержавие, эксплуатацию и прочие несправедливости.
2. Что дореволюционная религиозность народа была преувеличена, а на самом деле народ не любил попов, что отразилось в сказках и пословицах. Часто вспоминают про массовый отказ солдат от причастия после февраля 1917.
3. Как после революции церковь была отделена от государства и школы, потеряла своё господствующее положение, имущество и привилегии, и потому стала выступать на стороне противников Советской власти. Она противопоставила себя большинству трудящихся, способствовала разжиганию гражданской войны в России, стала помогать силам реакции и контрреволюции, что вызвало справедливый ответ народной власти (при этом власть лишь следовала за гневом народных масс).
Рудой замечает, что по современным законам организации, призывающие к борьбе с государственной властью, признаются экстремистскими и должны быть запрещены. А РПЦ не запретили, так что она ещё легко отделалась.
4. Рассказывают об известной фальшивке - якобы Указании Ленина и Калинина Дзержинскому от 1 мая 1919 года (под сатанинским номером «13666/2»): «В соответствии с решением ВЦИК и Сов. Нар. Комиссаров необходимо как можно быстрее покончить с попами и религией. Попов надлежит арестовывать как контрреволюционеров и саботажников, расстреливать беспощадно и повсеместно. И как можно больше. Церкви подлежат закрытию. Помещения храмов опечатать и превращать в склады.
Председатель ВЦИК Калинин,
Председатель Сов. Нар. Комиссаров Ульянов (Ленин)».
Конечно же, это неправда, такого не было и быть не могло, потому что большевики хоть и считали религию ложной и вредной идеологией, но вели аккуратную и тактичную политику. Ленин призывал к осторожности, предостерегал от оскорблений религиозных чувств. Он считал, что бороться с религиозными предрассудками нужно не наскоками и не оскорблениями, а путём просвещения народа и вовлечения его в социалистическое строительство. Цитаты вождя прилагаются. Прилагаются также истории, как Ленин шёл навстречу просьбам верующих, неоднократно распоряжался освободить несправедливо арестованных священников.
5. Некоторые авторы (например, Хмуркин и Рудой) упоминают даже историю про изъятие церковных ценностей во время голода 1922 года. Подчёркивают, что делалось это в основном мирно и что антисоветские рассказы о злоупотреблениях и репрессиях сильно преувеличены. А известные слова Ленина, что необходимо расстрелять как можно больше представителей реакционного духовенства, обусловлены напряжённостью обстановки и стремлением спасти голодающих. Хмуркин пишет, что несмотря на эти резкие слова, в разных губерниях было расстреляно менее 50 человек, а вовсе не десятки тысяч, как сообщают недостоверные антисоветские публикации. Тот же Хмуркин утверждает, что "священнослужители Русской православной церкви в первые послереволюционные годы находились в более благоприятных условиях, нежели все остальные слои советского населения".
Например, публицист Дмитрий Лысков, известный своей книгой «Сталинские репрессии, великая ложь XX века», разоблачает преувеличения о борьбе советской власти с Церковью:
Типовой взгляд на борьбу большевиков с церковью грешит против истины
Автор канала "Агитпроп" Константин Сёмин
Большевики не воевали против церкви!
Активен преподаватель МГТУ имени Н.Э.Баумана Г.Г.Хмуркин:
- Ленин и церковь. Во избежание недоразумений
- ЛЕНИН и религия: правда и вымыслы
Или вот это видео на канале "Вестник бури" (автор Андрей Рудой), которое меня попросили прокомментировать
————-
Большинство из этих материалов построено следующим образом.
1. Рассказывается о том, как до революции церковь занимала господствующее положение, владела землями и крепостными крестьянами, получала от государства деньги и т.п. Как религиозная идеология оправдывала самодержавие, эксплуатацию и прочие несправедливости.
2. Что дореволюционная религиозность народа была преувеличена, а на самом деле народ не любил попов, что отразилось в сказках и пословицах. Часто вспоминают про массовый отказ солдат от причастия после февраля 1917.
3. Как после революции церковь была отделена от государства и школы, потеряла своё господствующее положение, имущество и привилегии, и потому стала выступать на стороне противников Советской власти. Она противопоставила себя большинству трудящихся, способствовала разжиганию гражданской войны в России, стала помогать силам реакции и контрреволюции, что вызвало справедливый ответ народной власти (при этом власть лишь следовала за гневом народных масс).
Рудой замечает, что по современным законам организации, призывающие к борьбе с государственной властью, признаются экстремистскими и должны быть запрещены. А РПЦ не запретили, так что она ещё легко отделалась.
4. Рассказывают об известной фальшивке - якобы Указании Ленина и Калинина Дзержинскому от 1 мая 1919 года (под сатанинским номером «13666/2»): «В соответствии с решением ВЦИК и Сов. Нар. Комиссаров необходимо как можно быстрее покончить с попами и религией. Попов надлежит арестовывать как контрреволюционеров и саботажников, расстреливать беспощадно и повсеместно. И как можно больше. Церкви подлежат закрытию. Помещения храмов опечатать и превращать в склады.
Председатель ВЦИК Калинин,
Председатель Сов. Нар. Комиссаров Ульянов (Ленин)».
Конечно же, это неправда, такого не было и быть не могло, потому что большевики хоть и считали религию ложной и вредной идеологией, но вели аккуратную и тактичную политику. Ленин призывал к осторожности, предостерегал от оскорблений религиозных чувств. Он считал, что бороться с религиозными предрассудками нужно не наскоками и не оскорблениями, а путём просвещения народа и вовлечения его в социалистическое строительство. Цитаты вождя прилагаются. Прилагаются также истории, как Ленин шёл навстречу просьбам верующих, неоднократно распоряжался освободить несправедливо арестованных священников.
5. Некоторые авторы (например, Хмуркин и Рудой) упоминают даже историю про изъятие церковных ценностей во время голода 1922 года. Подчёркивают, что делалось это в основном мирно и что антисоветские рассказы о злоупотреблениях и репрессиях сильно преувеличены. А известные слова Ленина, что необходимо расстрелять как можно больше представителей реакционного духовенства, обусловлены напряжённостью обстановки и стремлением спасти голодающих. Хмуркин пишет, что несмотря на эти резкие слова, в разных губерниях было расстреляно менее 50 человек, а вовсе не десятки тысяч, как сообщают недостоверные антисоветские публикации. Тот же Хмуркин утверждает, что "священнослужители Русской православной церкви в первые послереволюционные годы находились в более благоприятных условиях, нежели все остальные слои советского населения".
vz.ru
Типовой взгляд на борьбу большевиков с церковью грешит против истины
Ровно 100 лет назад вступил в силу «Декрет о свободе совести». Он положил начало кровавому противостоянию между советской властью и Православной церковью, хотя Ленин значительно смягчил положения документа. Данный конфликт можно назвать «спором хозяйствующих…
Я не буду подробно разбирать все утверждения и аргументы разоблачителей антисоветских мифов о религии и церкви в СССР.
Кто хоть немного знает историю большевистской партии, большевистской идеологии, историю революции, гражданской войны и первых десятилетий советской власти, легко увидит в текстах разоблачителей антисоветский мифов множество лукавых уловок, передёргиваний, прямой неправды. разоблачители антисоветского мифа работают по принципу выстраивания антимифа, и это бросается в глаза сразу же при чтении текстов или прослушивании выступлений.
Для подробного разбора этой темы, разбора аргументов и контраргументов потребуется не краткое сообщение, а большая подробная работа. При этом важно знать не только историю событий революционных лет, но и иметь общее представление об истории Церкви в предшествующие десятилетия и века. Могу посоветовать книги Дмитрия Поспеловского "Русская Православная Церковь в ХХ веке", Льва Регельсона "Трагедия Русской церкви".
Но если всё же требуется дать один один яркий пример, то достаточно прочесть документ, в котором вся тема отношения Ленина к Церкви и к духовенству видна непосредственно и предельно отчётливо. Это секретное письмо Ленина членам Политбюро от 19 марта 1922 по поводу изъятия церковных ценностей и репрессий против духовенства.
Вот его полный текст, я приведу ключевой фрагмент (см. ниже)
Кто хоть немного знает историю большевистской партии, большевистской идеологии, историю революции, гражданской войны и первых десятилетий советской власти, легко увидит в текстах разоблачителей антисоветский мифов множество лукавых уловок, передёргиваний, прямой неправды. разоблачители антисоветского мифа работают по принципу выстраивания антимифа, и это бросается в глаза сразу же при чтении текстов или прослушивании выступлений.
Для подробного разбора этой темы, разбора аргументов и контраргументов потребуется не краткое сообщение, а большая подробная работа. При этом важно знать не только историю событий революционных лет, но и иметь общее представление об истории Церкви в предшествующие десятилетия и века. Могу посоветовать книги Дмитрия Поспеловского "Русская Православная Церковь в ХХ веке", Льва Регельсона "Трагедия Русской церкви".
Но если всё же требуется дать один один яркий пример, то достаточно прочесть документ, в котором вся тема отношения Ленина к Церкви и к духовенству видна непосредственно и предельно отчётливо. Это секретное письмо Ленина членам Политбюро от 19 марта 1922 по поводу изъятия церковных ценностей и репрессий против духовенства.
Вот его полный текст, я приведу ключевой фрагмент (см. ниже)
"Я думаю, что здесь наш противник делает громадную ошибку, пытаясь втянуть нас в решительную борьбу тогда, когда она для него особенно безнадежна и особенно невыгодна. Наоборот, для нас именно данный момент представляет из себя не только исключительно благоприятный, но и вообще единственный момент, когда мы можем с 99-ю из 100 шансов на полный успех разбить неприятеля наголову и обеспечить за собой необходимые для нас позиции на много десятилетий. Именно теперь и только теперь, когда в голодных местах едят людей и на дорогах валяются сотни, если не тысячи трупов, мы можем (и потому должны) провести изъятие церковных ценностей с самой бешеной и беспощадной энергией, не останавливаясь перед подавлением какого угодно сопротивления. Именно теперь и только теперь громадное большинство крестьянской массы будет либо за нас, либо, во всяком случае, будет не в состоянии поддержать сколько-нибудь решительно ту горстку черносотенного духовенства и реакционного городского мещанства, которые могут и хотят испытать политику насильственного сопротивления советскому декрету.
Нам во что бы то ни стало необходимо провести изъятие церковных ценностей самым решительным и самым быстрым образом, чем мы можем обеспечить себе фонд в несколько сотен миллионов золотых рублей (надо вспомнить гигантские богатства некоторых монастырей и лавр). Без этого никакая государственная работа вообще, никакое хозяйственное строительство в частности и никакое отстаивание своей позиции в Генуе в особенности совершенно немыслимы. Взять в свои руки этот фонд в несколько сотен миллионов золотых рублей (а может быть, и несколько миллиардов) мы должны во что бы то ни стало. А сделать это с успехом можно только теперь. Все соображения указывают на то, что позже сделать это нам не удастся, ибо никакой иной момент, кроме отчаянного голода, не даст нам такого настроения широких крестьянских масс, который бы либо обеспечил нам сочувствие этих масс, либо, по крайней мере, обеспечивало бы нам нейтрализование этих масс в том смысле, что победа в борьбе с изъятием церковных ценностей останется безусловно и полностью на нашей стороне.
Один умный писатель по государственным вопросам справедливо сказал, что если необходимо для осуществления известной политической цели пойти на ряд жестокостей, то надо осуществлять их самым энергичным образом и в самый короткий срок, ибо длительного применения жестокостей народные массы не вынесут. Это соображение в особенности еще подкрепляется тем, что по международному положению России для нас, по всей вероятности, после Генуи окажется или может оказаться, что жестокие меры против реакционного духовенства будут политически нерациональны, может быть даже чересчур опасны. Сейчас победа над реакционным духовенством обеспечена полностью. Кроме того, главной части наших заграничных противников среди русских эмигрантов, то есть эсерам и милюковцам, борьба против нас будет затруднена, если мы именно в данный момент, именно в связи с голодом проведем с максимальной быстротой и беспощадностью подавление реакционного духовенства.
Поэтому я прихожу к безусловному выводу, что мы должны именно теперь дать самое решительное и беспощадное сражение черносотенному духовенству и подавить его сопротивление с такой жестокостью, чтобы они не забыли этого в течение нескольких десятилетий. Самую кампанию проведения этого плана я представляю следующим образом:
Официально выступать с какими бы то ни было мероприятиями должен только тов. Калинин. Никогда и ни в каком случае не должен выступать ни в печати, ни иным образом перед публикой тов. Троцкий.
Посланная уже от имени Политбюро телеграмма о временной приостановке изъятий не должна быть отменена. Она нам выгодна, ибо посеет у противника представление, будто мы колеблемся, будто ему удалось нас запугать (об этой секретной телеграмме, именно поэтому, что она секретна, противник, конечно, скоро узнает)."
(окончание фрагмента ниже)
Нам во что бы то ни стало необходимо провести изъятие церковных ценностей самым решительным и самым быстрым образом, чем мы можем обеспечить себе фонд в несколько сотен миллионов золотых рублей (надо вспомнить гигантские богатства некоторых монастырей и лавр). Без этого никакая государственная работа вообще, никакое хозяйственное строительство в частности и никакое отстаивание своей позиции в Генуе в особенности совершенно немыслимы. Взять в свои руки этот фонд в несколько сотен миллионов золотых рублей (а может быть, и несколько миллиардов) мы должны во что бы то ни стало. А сделать это с успехом можно только теперь. Все соображения указывают на то, что позже сделать это нам не удастся, ибо никакой иной момент, кроме отчаянного голода, не даст нам такого настроения широких крестьянских масс, который бы либо обеспечил нам сочувствие этих масс, либо, по крайней мере, обеспечивало бы нам нейтрализование этих масс в том смысле, что победа в борьбе с изъятием церковных ценностей останется безусловно и полностью на нашей стороне.
Один умный писатель по государственным вопросам справедливо сказал, что если необходимо для осуществления известной политической цели пойти на ряд жестокостей, то надо осуществлять их самым энергичным образом и в самый короткий срок, ибо длительного применения жестокостей народные массы не вынесут. Это соображение в особенности еще подкрепляется тем, что по международному положению России для нас, по всей вероятности, после Генуи окажется или может оказаться, что жестокие меры против реакционного духовенства будут политически нерациональны, может быть даже чересчур опасны. Сейчас победа над реакционным духовенством обеспечена полностью. Кроме того, главной части наших заграничных противников среди русских эмигрантов, то есть эсерам и милюковцам, борьба против нас будет затруднена, если мы именно в данный момент, именно в связи с голодом проведем с максимальной быстротой и беспощадностью подавление реакционного духовенства.
Поэтому я прихожу к безусловному выводу, что мы должны именно теперь дать самое решительное и беспощадное сражение черносотенному духовенству и подавить его сопротивление с такой жестокостью, чтобы они не забыли этого в течение нескольких десятилетий. Самую кампанию проведения этого плана я представляю следующим образом:
Официально выступать с какими бы то ни было мероприятиями должен только тов. Калинин. Никогда и ни в каком случае не должен выступать ни в печати, ни иным образом перед публикой тов. Троцкий.
Посланная уже от имени Политбюро телеграмма о временной приостановке изъятий не должна быть отменена. Она нам выгодна, ибо посеет у противника представление, будто мы колеблемся, будто ему удалось нас запугать (об этой секретной телеграмме, именно поэтому, что она секретна, противник, конечно, скоро узнает)."
(окончание фрагмента ниже)
(окончание фрагмента)
"На съезде партии устроить секретное совещание всех или почти всех делегатов по этому вопросу совместно с главными работниками ГПУ, НКЮ и Ревтрибунала. На этом совещании провести секретное решение съезда о том, что изъятие ценностей, в особенности самых богатых лавр, монастырей и церквей, должно быть произведено с беспощадной решительностью, безусловно ни перед чем не останавливаясь и в самый кратчайший срок. Чем большее число представителей реакционной буржуазии и реакционного духовенства удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше. Надо именно теперь проучить эту публику так, чтобы на несколько десятков лет ни о каком сопротивлении они не смели и думать."
Контекст:
- Изъятие церковных ценностей в России в 1922 году
- Шуйское дело
Изъятие церковных ценностей подавалось как необходимая и решающая мера в борьбе с голодом.
Результаты операции:
"Православная церковь получила от советского государства разрешение самостоятельно заниматься сбором средств для помощи голодающим и в период с 19 февраля, когда соответствующее обращение патриарха Тихона было опубликовано в газетах, по 23 февраля 1922 года таким образом было собрано около девяти миллионов рублей. Советское государство под предлогом помощи голодающим изъяло только в 1922 году церковных ценностей на четыре с половиной миллиона золотых рублей.
Подавляющая часть изъятых у церкви в 1922 году ценностей пошла в переплавку, а полученные с продажи деньги были потрачены на проведение самой кампании по их изъятию: антицерковная агитация, техническое обеспечение (транспорт, грузчики, упаковочные материалы и т. п.), сверхсметные ассигнования и т. д. Часть золота и драгоценностей была попросту разворована, о чём свидетельствуют суды, прошедшие над сотрудниками Гохрана."
"На съезде партии устроить секретное совещание всех или почти всех делегатов по этому вопросу совместно с главными работниками ГПУ, НКЮ и Ревтрибунала. На этом совещании провести секретное решение съезда о том, что изъятие ценностей, в особенности самых богатых лавр, монастырей и церквей, должно быть произведено с беспощадной решительностью, безусловно ни перед чем не останавливаясь и в самый кратчайший срок. Чем большее число представителей реакционной буржуазии и реакционного духовенства удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше. Надо именно теперь проучить эту публику так, чтобы на несколько десятков лет ни о каком сопротивлении они не смели и думать."
Контекст:
- Изъятие церковных ценностей в России в 1922 году
- Шуйское дело
Изъятие церковных ценностей подавалось как необходимая и решающая мера в борьбе с голодом.
Результаты операции:
"Православная церковь получила от советского государства разрешение самостоятельно заниматься сбором средств для помощи голодающим и в период с 19 февраля, когда соответствующее обращение патриарха Тихона было опубликовано в газетах, по 23 февраля 1922 года таким образом было собрано около девяти миллионов рублей. Советское государство под предлогом помощи голодающим изъяло только в 1922 году церковных ценностей на четыре с половиной миллиона золотых рублей.
Подавляющая часть изъятых у церкви в 1922 году ценностей пошла в переплавку, а полученные с продажи деньги были потрачены на проведение самой кампании по их изъятию: антицерковная агитация, техническое обеспечение (транспорт, грузчики, упаковочные материалы и т. п.), сверхсметные ассигнования и т. д. Часть золота и драгоценностей была попросту разворована, о чём свидетельствуют суды, прошедшие над сотрудниками Гохрана."
И всё-таки стоит ответить на утверждение товарища Хмуркина, что священники не очень пострадали и даже были в привилегированном положении среди послереволюционных слоёв населения.
Чтобы понять всю нелепость этого утверждения (не буду использовать более сильные характеристики), достаточно ознакомиться со списком канонизированных Русской Церковью новомучеников и исповедников.
Посмотреть на год их смерти, прочесть биографии по ссылкам.
Чтобы понять всю нелепость этого утверждения (не буду использовать более сильные характеристики), достаточно ознакомиться со списком канонизированных Русской Церковью новомучеников и исповедников.
Посмотреть на год их смерти, прочесть биографии по ссылкам.
drevo-info.ru
СОБОР НОВОМУЧЕНИКОВ И ИСПОВЕДНИКОВ ЦЕРКВИ РУССКОЙ - Древо
Общие молитвословия
Тексты взяты из соответствующих разделов Минеи Общей новомученикам и исповедникам Российским
Тропарь, кондак, величание Собору новомучеников
Тропарь, глас 4
Днесь радостно ликует Церковь Русская,/ прославляющи новомученики и исповедники…
Тексты взяты из соответствующих разделов Минеи Общей новомученикам и исповедникам Российским
Тропарь, кондак, величание Собору новомучеников
Тропарь, глас 4
Днесь радостно ликует Церковь Русская,/ прославляющи новомученики и исповедники…
И ещё полезно прочитать тексты, о которых говорили разоблачители. Вот то самое воззвание патриарха Тихона, которое Андрей Рудой ("Вестник бури") расценил как призыв к вооружённой борьбе с Советской властью, как разжигание гражданской войны.
Послание святейшего патриарха Тихона от 19 января 1918
"Где же пределы этим издевательствам над Церковью Христовой? Как и чем можно остановить это наступление на нее врагов неистовых?
Зовем всех вас, верующих и верных чад Церкви: станьте на защиту оскорбляемой и угнетаемой ныне святой Матери вашей.
Враги Церкви захватывают власть над нею и ее достоянием силою смертоносного оружия, а вы противостаньте им силою веры вашей, вашего властного всенародного вопля, который остановит безумцев и покажет им, что не имеют они права называть себя поборниками народного блага, строителями новой жизни по велению народного разума, ибо действуют даже прямо противно совести народной.
А если нужно будет и пострадать за дело Христово, зовем вас, возлюбленные чада Церкви, зовем вас на эти страдания вместе с собою словами святого апостола: «Кто ны разлучит от любве Божия? Скорбь ли, или теснота, или гонение, или глад, или нагота, или беда, или меч?» (Рим. 8:35).
А вы, братие архипастыри и пастыри, не медля ни одного часа в вашем духовном делании, с пламенной ревностию зовите чад ваших на защиту попираемых ныне прав Церкви православной, немедленно устрояйте духовные союзы, зовите не нуждою, а доброю волею становиться в ряды духовных борцов, которые силе внешней противопоставят силу своего святого воодушевления, и мы твердо уповаем, что враги Церкви будут посрамлены и расточатся силою креста Христова, ибо непреложно обетование Самого Божественного Крестоносца: «Созижду Церковь Мою, и врата адовы не одолеют ей» (Мф.16:18)."
Послание святейшего патриарха Тихона от 19 января 1918
"Где же пределы этим издевательствам над Церковью Христовой? Как и чем можно остановить это наступление на нее врагов неистовых?
Зовем всех вас, верующих и верных чад Церкви: станьте на защиту оскорбляемой и угнетаемой ныне святой Матери вашей.
Враги Церкви захватывают власть над нею и ее достоянием силою смертоносного оружия, а вы противостаньте им силою веры вашей, вашего властного всенародного вопля, который остановит безумцев и покажет им, что не имеют они права называть себя поборниками народного блага, строителями новой жизни по велению народного разума, ибо действуют даже прямо противно совести народной.
А если нужно будет и пострадать за дело Христово, зовем вас, возлюбленные чада Церкви, зовем вас на эти страдания вместе с собою словами святого апостола: «Кто ны разлучит от любве Божия? Скорбь ли, или теснота, или гонение, или глад, или нагота, или беда, или меч?» (Рим. 8:35).
А вы, братие архипастыри и пастыри, не медля ни одного часа в вашем духовном делании, с пламенной ревностию зовите чад ваших на защиту попираемых ныне прав Церкви православной, немедленно устрояйте духовные союзы, зовите не нуждою, а доброю волею становиться в ряды духовных борцов, которые силе внешней противопоставят силу своего святого воодушевления, и мы твердо уповаем, что враги Церкви будут посрамлены и расточатся силою креста Христова, ибо непреложно обетование Самого Божественного Крестоносца: «Созижду Церковь Мою, и врата адовы не одолеют ей» (Мф.16:18)."
Православный портал «Азбука веры»
Послание святейшего патриарха Тихона от 19 января 1918 (с анафемой безбожникам) - святитель Тихон (Беллавин), патриарх Московский…
Труд «Послание святейшего патриарха Тихона от 19 января 1918 (с анафемой безбожникам)» святителя Тихона (Беллавина), патриарха Московского и всея Руси. Большинство произведений библиотеки можно скачать в форматах EPUB, PDF.
В 1917 году началась революция, большевики пришли к власти. Потом они победили в гражданской войне и стали пытаться воплотить свой проект будущего.
Возможно, многие не понимают, что причины революции, причины победы большевиков и программа действий большевиков - это три разные вещи. Связанные, близкие во времени и в пространстве, но принципиально разные. Разноприродные.
И потому не стоит искать способ вывести их из одного источника, объяснить одно через другое, или подкрепить правоту одного фактом другого. Тщетные попытки.
Возможно, многие не понимают, что причины революции, причины победы большевиков и программа действий большевиков - это три разные вещи. Связанные, близкие во времени и в пространстве, но принципиально разные. Разноприродные.
И потому не стоит искать способ вывести их из одного источника, объяснить одно через другое, или подкрепить правоту одного фактом другого. Тщетные попытки.
🆎 А.Бугаев
В 1917 году началась революция, большевики пришли к власти. Потом они победили в гражданской войне и стали пытаться воплотить свой проект будущего. Возможно, многие не понимают, что причины революции, причины победы большевиков и программа действий большевиков…
Ну а мотивы, почему люди стремятся защищать правду об СССР и память СССР от клеветников и хулителей - это нечто четвёртое. Ни с оправданностью революции, ни с правотой большевиков, ни с их проектом напрямую не связанное.
Интервью президентши Эстонии украинской газете "Европейская правда" по поводу перспектив Украины. В частности, про (не)возможность вступления в ЕС и НАТО.
https://www.eurointegration.com.ua/rus/interview/2021/08/25/7126983/
Татьяна Данилова (наш человек в Таллине) пишет:
«У нас это интервью президенты данное укропрессе не стали публиковать даже в пересказе. Потому что Кальюлайд вмазала украинцам так что и зубов не собрать. Если кратко: никакого вам членства в ЕС и НАТО. Сначала станьте людьми, потом разберитесь с Крымоми Донбассом - причем исключительно путем переговоров.
Поскольку Кальюлайд назначенец Еврокомиссии и работала там 10+ лет, ядовитые слова она произносила явно не от своего имени. Эстонские верхи очень дисциплинированны и говорят только дозволенное.
Но какова дипломатическая элегантность: поручить президенте самой крошечной страны (с несоизмеримо большим внешнеполитическим весом) вынести гарбуза людям обширного и когда-то богатого края, 20 лет рвущимся в Европу.
На той неделе я интересовалась, как кабульские картинки повлияют на политику стран ВЕ. Ну вот и первая ласточка.
"Формулировки могут вас удивить жесткостью"»
——-
Кальюлайд там, разумеется, произносит все положенные речекряки про противостояние российской угрозе. И, похоже, у неё это искренне.
Так что жёсткость в отношении У. у неё мотивирована вовсе не пророссийскими настроениями, а скорее пониманием, что такое нынешняя У. и какие там порядки.
Фрагменты из интервью:
«"Украина, Молдова и Грузия не готовы к членству"
Для вступления в ЕС нужно выполнить массу условий, а ни одно из этой тройки государств, будем говорить откровенно, не готово выполнить критерии членства.
...
В конце концов, ваши экономики и без того сейчас интегрируются с экономикой Евросоюза!
Однако ни одна из этих трех стран не готова к членству. Все три страны имеют проблемы с системой правосудия. Мы готовы помогать вам меняться, но работу должны выполнять вы, каждая из этих трех стран. И это тяжелая работа.
...
Нужно сначала дождаться поворота истории – именно поэтому я не говорю, что вы можете рассчитывать (на членство в НАТО. – ЕП), пока Украина не восстановит контроль над всей своей территорией. Как это восстановление должно произойти – мы пока не знаем. Но я оптимистична в том, что это произойдет.
– Уточню, правильно ли я понимаю: вы считаете восстановление территориальной целостности предпосылкой для вступления в Альянс?
– Абсолютно!
Нужно найти решение (конфликта с РФ. – ЕП), и мы надеемся, что это будет решение путем переговоров. Раньше или позже. Это мои искренние наблюдения.
Причем я – предвзятый в пользу Украины наблюдатель, я хочу, чтобы это произошло! Но нужно честно признать: вам придется сделать немало шагов до того, как можно будет говорить о членстве.
...
"Я советую эстонцам не инвестировать в Украину"
– Какие реформы критически важны для дальнейшего сближения Украины и НАТО?
– Мой друг Эдвард Лукас из британского The Economist предлагает такой тест: если я, обыкновенный, не очень богатый человек, который не представляет большой бизнес, иду в суд в какой-то стране и сужусь с государством или крупнейшим бизнесом в государстве – то если я права в этом споре, я должна иметь хорошие шансы его выиграть.
Вот это описание очень четко демонстрирует, чего именно вам необходимо достичь.
...
Я, как президент Эстонии, много занимаюсь экономической дипломатией.
И я советую своим гражданам: торгуйте с Украиной, но не инвестируйте в нее.
Потому что вы можете потерять инвестиции. И у нас уже были такие случаи, когда наши люди теряли здесь собственность. И даже получив решение арбитража в свою пользу, так и не смогли вернуть свое имущество. Так что я не могу посоветовать эстонцам инвестировать в Украину. »
https://www.eurointegration.com.ua/rus/interview/2021/08/25/7126983/
Татьяна Данилова (наш человек в Таллине) пишет:
«У нас это интервью президенты данное укропрессе не стали публиковать даже в пересказе. Потому что Кальюлайд вмазала украинцам так что и зубов не собрать. Если кратко: никакого вам членства в ЕС и НАТО. Сначала станьте людьми, потом разберитесь с Крымоми Донбассом - причем исключительно путем переговоров.
Поскольку Кальюлайд назначенец Еврокомиссии и работала там 10+ лет, ядовитые слова она произносила явно не от своего имени. Эстонские верхи очень дисциплинированны и говорят только дозволенное.
Но какова дипломатическая элегантность: поручить президенте самой крошечной страны (с несоизмеримо большим внешнеполитическим весом) вынести гарбуза людям обширного и когда-то богатого края, 20 лет рвущимся в Европу.
На той неделе я интересовалась, как кабульские картинки повлияют на политику стран ВЕ. Ну вот и первая ласточка.
"Формулировки могут вас удивить жесткостью"»
——-
Кальюлайд там, разумеется, произносит все положенные речекряки про противостояние российской угрозе. И, похоже, у неё это искренне.
Так что жёсткость в отношении У. у неё мотивирована вовсе не пророссийскими настроениями, а скорее пониманием, что такое нынешняя У. и какие там порядки.
Фрагменты из интервью:
«"Украина, Молдова и Грузия не готовы к членству"
Для вступления в ЕС нужно выполнить массу условий, а ни одно из этой тройки государств, будем говорить откровенно, не готово выполнить критерии членства.
...
В конце концов, ваши экономики и без того сейчас интегрируются с экономикой Евросоюза!
Однако ни одна из этих трех стран не готова к членству. Все три страны имеют проблемы с системой правосудия. Мы готовы помогать вам меняться, но работу должны выполнять вы, каждая из этих трех стран. И это тяжелая работа.
...
Нужно сначала дождаться поворота истории – именно поэтому я не говорю, что вы можете рассчитывать (на членство в НАТО. – ЕП), пока Украина не восстановит контроль над всей своей территорией. Как это восстановление должно произойти – мы пока не знаем. Но я оптимистична в том, что это произойдет.
– Уточню, правильно ли я понимаю: вы считаете восстановление территориальной целостности предпосылкой для вступления в Альянс?
– Абсолютно!
Нужно найти решение (конфликта с РФ. – ЕП), и мы надеемся, что это будет решение путем переговоров. Раньше или позже. Это мои искренние наблюдения.
Причем я – предвзятый в пользу Украины наблюдатель, я хочу, чтобы это произошло! Но нужно честно признать: вам придется сделать немало шагов до того, как можно будет говорить о членстве.
...
"Я советую эстонцам не инвестировать в Украину"
– Какие реформы критически важны для дальнейшего сближения Украины и НАТО?
– Мой друг Эдвард Лукас из британского The Economist предлагает такой тест: если я, обыкновенный, не очень богатый человек, который не представляет большой бизнес, иду в суд в какой-то стране и сужусь с государством или крупнейшим бизнесом в государстве – то если я права в этом споре, я должна иметь хорошие шансы его выиграть.
Вот это описание очень четко демонстрирует, чего именно вам необходимо достичь.
...
Я, как президент Эстонии, много занимаюсь экономической дипломатией.
И я советую своим гражданам: торгуйте с Украиной, но не инвестируйте в нее.
Потому что вы можете потерять инвестиции. И у нас уже были такие случаи, когда наши люди теряли здесь собственность. И даже получив решение арбитража в свою пользу, так и не смогли вернуть свое имущество. Так что я не могу посоветовать эстонцам инвестировать в Украину. »
Европейская правда
Президент Эстонии: Украине понадобится под 20 лет для готовности к членству в ЕС
Керсти Кальюлайд: “Нельзя приравнивать российскую и советскую оккупацию, это две совершенно разные вещи”.
Forwarded from Егор Холмогоров
Оставляя личные эмоции, для тех, кто совсем не в контексте, постараюсь объяснить кто была такая и чем была важна скончавшаяся сегодня Светлана Владимировна Лурье (Смирнова) (1961-2021).
С.В. Лурье практически в одиночку противостояла в российской этнологической науке так называемому «конструктивизму» и прочим ересям, утверждавшим, что этнос это социальный конструкт. Она с чрезвычайной убедительностью показала, что этнос это психологическая реальность, определенный способ видеть мир и действовать в мире. И этот способ не зависит от социальных факторов и тем более от личного выбора. Даже ненавидеть или разрушать сам себя этнос будет по своему.
В своих исследованиях финской картины мира, русского национального характера, этнопсихологии армян, она показала, что этнос это реальность чрезвычайно глубоко прошитая в коллективной психологии. Отношения этноса с миром и с самим собой закрепляются в определенные константы, шаблоны восприятия и действия, и в разных обстоятельствах, отвечая на разные вызовы, этнос упаковывает эти обстоятельства и вызовы, внешне непохожие, в свою картину миру. Лурье назвала это этническими константами, определяющими параметры картины мира.
Лурье поставила на единственную верную почву проблематику национального характера – носителем национального характера является не индивид, а этнос в целом. То есть не Вася сбежал из дома, потому что у всех русских бродяжья душа, а русские как этнос имеют глубинную установку на бегство от государства, которое их догоняет, и так Россия расширяется. При этом русские одинаково могут быть и в убегающих, и в догоняющих, и во взирающих на это со стороны. Этнос развивается в истории через функциональный конфликт.
Чрезвычайно важно введенное Лурье понимание традиционного сознания. Традиционное не равно архаическое. Традиционное сознание это то сознание, которое на «додискуссионном» уровне сохраняет этническую картину мира и делает этот мир познаваемым для этноса. Без традиционного сознания, без набора бессознательных схем и установок, мир попросту не познаваем. Если этническая традиция разрушена, то этнос попросту перестает понимать что с ним происходит, новая информация не усваивается и не проясняет ситуацию.
Наряду с традиционным существует и личностное сознание, то есть способность не только транслировать, но и наращивать и изменять культуру, причем важно понимать, что традиционное и личностное противостоят не как традиция и модерн, а как обывательски-массовое и элитарное. Самое же ужасное – это ситуация, когда в эпохи смуты традиционное и личностное сознания сменяются их эрзацами, наборами пустых лозунгов и кричалок.
В своих «Метаморфозах традиционного сознания» С.В. Лурье изложила свою теорию описывающую психическую структуру и историческую динамику этноса, а в «Исторической этнологии» дала так сказать схоластическое изложение, которое должен был бы выучить наизусть каждый, кто что-то говорит и пишет про этнические феномены. К сожалению, в целом ее теория практически игнорировалась, так как она была совершенно неудобна «официальному конструктивизму». Нельзя сказать, что её не цитировали, но базовой парадигмой её идеи при всевластии тишковщины конечно не стали и стать не могли. При этом С.В. Лурье была одним из тех немногих исследователей, кто находился на уровне мировой психологической антропологии и она по мере сил постаралась передать этот опыт русским читателям, выпустив специальное пособие «Психологическая антропология» в котором системно изложила всё, что знает и выступив в роли культурного переводчика.
Окончание: https://t.me/holmogortalks/14041
С.В. Лурье практически в одиночку противостояла в российской этнологической науке так называемому «конструктивизму» и прочим ересям, утверждавшим, что этнос это социальный конструкт. Она с чрезвычайной убедительностью показала, что этнос это психологическая реальность, определенный способ видеть мир и действовать в мире. И этот способ не зависит от социальных факторов и тем более от личного выбора. Даже ненавидеть или разрушать сам себя этнос будет по своему.
В своих исследованиях финской картины мира, русского национального характера, этнопсихологии армян, она показала, что этнос это реальность чрезвычайно глубоко прошитая в коллективной психологии. Отношения этноса с миром и с самим собой закрепляются в определенные константы, шаблоны восприятия и действия, и в разных обстоятельствах, отвечая на разные вызовы, этнос упаковывает эти обстоятельства и вызовы, внешне непохожие, в свою картину миру. Лурье назвала это этническими константами, определяющими параметры картины мира.
Лурье поставила на единственную верную почву проблематику национального характера – носителем национального характера является не индивид, а этнос в целом. То есть не Вася сбежал из дома, потому что у всех русских бродяжья душа, а русские как этнос имеют глубинную установку на бегство от государства, которое их догоняет, и так Россия расширяется. При этом русские одинаково могут быть и в убегающих, и в догоняющих, и во взирающих на это со стороны. Этнос развивается в истории через функциональный конфликт.
Чрезвычайно важно введенное Лурье понимание традиционного сознания. Традиционное не равно архаическое. Традиционное сознание это то сознание, которое на «додискуссионном» уровне сохраняет этническую картину мира и делает этот мир познаваемым для этноса. Без традиционного сознания, без набора бессознательных схем и установок, мир попросту не познаваем. Если этническая традиция разрушена, то этнос попросту перестает понимать что с ним происходит, новая информация не усваивается и не проясняет ситуацию.
Наряду с традиционным существует и личностное сознание, то есть способность не только транслировать, но и наращивать и изменять культуру, причем важно понимать, что традиционное и личностное противостоят не как традиция и модерн, а как обывательски-массовое и элитарное. Самое же ужасное – это ситуация, когда в эпохи смуты традиционное и личностное сознания сменяются их эрзацами, наборами пустых лозунгов и кричалок.
В своих «Метаморфозах традиционного сознания» С.В. Лурье изложила свою теорию описывающую психическую структуру и историческую динамику этноса, а в «Исторической этнологии» дала так сказать схоластическое изложение, которое должен был бы выучить наизусть каждый, кто что-то говорит и пишет про этнические феномены. К сожалению, в целом ее теория практически игнорировалась, так как она была совершенно неудобна «официальному конструктивизму». Нельзя сказать, что её не цитировали, но базовой парадигмой её идеи при всевластии тишковщины конечно не стали и стать не могли. При этом С.В. Лурье была одним из тех немногих исследователей, кто находился на уровне мировой психологической антропологии и она по мере сил постаралась передать этот опыт русским читателям, выпустив специальное пособие «Психологическая антропология» в котором системно изложила всё, что знает и выступив в роли культурного переводчика.
Окончание: https://t.me/holmogortalks/14041
👍1
Товарищ Огурцов был бы доволен
Свежая постановка "Ромео и Джульетта" в лондонском "Глобусе"
В программке написано:
“This production of Romeo & Juliet talks about the problems young people face today. The actors discuss mental health problems and suicide.
...
Near the end of the play, when Romeo drinks poison, the actor pretends to vomit and convulse. This is not real and he is not hurt.
At the end, Juliet shoots herself. This is not real."
в самом начале Меркуцио декларирует: “At the root of most punished crime there is poverty, unemployment, homelessness, desperation, and racism”.
на сцене доминирует большой электронный экран, на который проецируются идеологически правильные комментарии (в виде “captions”) буквально к каждой сцене.
---“The number of London youth clubs has halved since 2011” – пишут, что это сообщение о ситуации в современном Лондоне каким-то образом встроено в сцену на балконе.
---"Patriarchy,‘is a system in which men hold power.”
---"When boys are taught the rules of patriarchy they are forced to deny their feelings"
---"it’s dangerous for women to go outside alone”
---"Rather than trying to understand the nature of the violence, the Prince threatens the community”
---"It is easier to imagine the end of the world than the end of capitalism"
---"Twenty percent of young people experience depression before they reach adulthood. Seventy-five per cent of children with mental health problems aren’t receiving treatment” – да, это произносится со сцены кем-то из действующих лиц.
---“Suicide is the leading cause of death among all people under 35 – это папа Джульетты сообщает публике в финале, сразу после смерти юных любовников.
(Из описания в ФБ Валерия Аджиева)
Свежая постановка "Ромео и Джульетта" в лондонском "Глобусе"
В программке написано:
“This production of Romeo & Juliet talks about the problems young people face today. The actors discuss mental health problems and suicide.
...
Near the end of the play, when Romeo drinks poison, the actor pretends to vomit and convulse. This is not real and he is not hurt.
At the end, Juliet shoots herself. This is not real."
в самом начале Меркуцио декларирует: “At the root of most punished crime there is poverty, unemployment, homelessness, desperation, and racism”.
на сцене доминирует большой электронный экран, на который проецируются идеологически правильные комментарии (в виде “captions”) буквально к каждой сцене.
---“The number of London youth clubs has halved since 2011” – пишут, что это сообщение о ситуации в современном Лондоне каким-то образом встроено в сцену на балконе.
---"Patriarchy,‘is a system in which men hold power.”
---"When boys are taught the rules of patriarchy they are forced to deny their feelings"
---"it’s dangerous for women to go outside alone”
---"Rather than trying to understand the nature of the violence, the Prince threatens the community”
---"It is easier to imagine the end of the world than the end of capitalism"
---"Twenty percent of young people experience depression before they reach adulthood. Seventy-five per cent of children with mental health problems aren’t receiving treatment” – да, это произносится со сцены кем-то из действующих лиц.
---“Suicide is the leading cause of death among all people under 35 – это папа Джульетты сообщает публике в финале, сразу после смерти юных любовников.
(Из описания в ФБ Валерия Аджиева)
Как будто и не в Израиле
Не слежу за израильской политикой. Сегодня впервые узнал про громкое дело Романа Задорова
Увидел у френда новость, что Задорова отпустили под домашний арест. А что там было то?
Нагуглилось феерическое
https://ru.wikipedia.org/wiki/Убийство_Таир_Рады
https://isaak-rozovsky.livejournal.com/255844.html
https://detaly.co.il/olga-zadorova-roman-prosidel-15-let-v-tyurme-ni-za-chto/
-----
Это я не в порядке обратного карго-культа. Скорее в офигении.
А Сергей Аракчеев должен быть оправдан.
Не слежу за израильской политикой. Сегодня впервые узнал про громкое дело Романа Задорова
Увидел у френда новость, что Задорова отпустили под домашний арест. А что там было то?
Нагуглилось феерическое
https://ru.wikipedia.org/wiki/Убийство_Таир_Рады
https://isaak-rozovsky.livejournal.com/255844.html
https://detaly.co.il/olga-zadorova-roman-prosidel-15-let-v-tyurme-ni-za-chto/
-----
Это я не в порядке обратного карго-культа. Скорее в офигении.
А Сергей Аракчеев должен быть оправдан.
оказывается, я это пропустил
https://ura-news.turbopages.org/ura.news/s/news/1052465075
https://ura-news.turbopages.org/ura.news/s/news/1052465075
URA.RU
Коммунисты предложили присвоить декабристам звания Героев России
Участникам декабристского восстания предложили присвоить звания Героев России. С такой инициативой выступили в партии «Коммунисты России». «Мы призываем власти в ознаменование 195-летия восстания декабристов присвоить всем казненным участникам восстания звания…
Для интересующихся идеологиями и их преломлением на живых людях.
В ЖЖ есть такой автор Синяя Ворона. Она по убеждениям коммунистка, живёт в Германии, работает медсестрой. Регулярно пишет о борьбе трудящихся и о применении марксизма к современным насущным проблемам.
Человек убеждённый и искренне верующий в правоту марксистского учения. И при этом видящая реальную жизнь и живых людей, не чуждая гуманизма.
И об этом она довольно откровенно и искренне пишет.
https://blau-kraehe.livejournal.com/815761.html?fullversion=yes
В ЖЖ есть такой автор Синяя Ворона. Она по убеждениям коммунистка, живёт в Германии, работает медсестрой. Регулярно пишет о борьбе трудящихся и о применении марксизма к современным насущным проблемам.
Человек убеждённый и искренне верующий в правоту марксистского учения. И при этом видящая реальную жизнь и живых людей, не чуждая гуманизма.
И об этом она довольно откровенно и искренне пишет.
https://blau-kraehe.livejournal.com/815761.html?fullversion=yes
Livejournal
Оценка событий: общие соображения
Есть два вида восприятия общественных явлений и мировых событий. 1. Отстраненно-теоретическое. Промышленность, танчики, столько-то людей с одной стороны, столько-то с другой, давайте все посчитаем и на основе этих цифр все оценим. 2. Через людей. У меня в…
Вот совсем недавно писал про мифологическое мышление и про то, что преодолевший его человек оказывается в большинстве случаев непонятым, а знания его окружающим не интересны:
"Ну да, всё это долгая, трудная, кропотливая работа. Мало кто за неё возьмётся, а кто возьмётся, тот не соберёт достаточного числа читателей. Потому что скучно же вникать в массу подробностей, деталей, имён, дат, документов и ссылок. Потому что ведь понятно, как оно примерно всё устроено и кто тут прав, так и зачем тогда эти сотни страниц, тысячи ссылок, эти тонны материала?
Но даже если ты всё это усвоил и постиг, куда ж ты с этим дальше-то пойдёшь? Вот то-то и оно."
И вот как на заказ наглядная иллюстрация, у Вадима Нестерова в ФБ. Сказано почти то же самое, почти теми же словами:
"Зачем-то заспорил с человеком про Афганистан. Устав удивляться звучащим сентенциям, поинтересовался - читал ли он хоть что-нибудь про Афганистан и наши с ним отношения. Слышал ли, например, что-нибудь про миссию Столетова и способен ли без гугла объяснить, что такое Ваханский коридор, кто его создал, почему он появился и при чем здесь Памирский кризис. Получил в ответ: "Разумеется, нет, но я руководствуюсь элементарной логикой".
Схватка двух якодзун, разумеется, завершилась вничью - каждый остался при своем мнении. Можно было и не сходиться.
Сцуко, пять лет я потратил на изучение темы, чтобы еще через пять лет догадаться, наконец, что никому, по большому счету, эта миссия Столетова нафиг не сдалась и знание о ней никакого значения не имеет.
Полковник Кольт уравнял людей в степени опасности друг для друга, штрафирка Цукерберг сделал всех равнокомпетентными."
"Ну да, всё это долгая, трудная, кропотливая работа. Мало кто за неё возьмётся, а кто возьмётся, тот не соберёт достаточного числа читателей. Потому что скучно же вникать в массу подробностей, деталей, имён, дат, документов и ссылок. Потому что ведь понятно, как оно примерно всё устроено и кто тут прав, так и зачем тогда эти сотни страниц, тысячи ссылок, эти тонны материала?
Но даже если ты всё это усвоил и постиг, куда ж ты с этим дальше-то пойдёшь? Вот то-то и оно."
И вот как на заказ наглядная иллюстрация, у Вадима Нестерова в ФБ. Сказано почти то же самое, почти теми же словами:
"Зачем-то заспорил с человеком про Афганистан. Устав удивляться звучащим сентенциям, поинтересовался - читал ли он хоть что-нибудь про Афганистан и наши с ним отношения. Слышал ли, например, что-нибудь про миссию Столетова и способен ли без гугла объяснить, что такое Ваханский коридор, кто его создал, почему он появился и при чем здесь Памирский кризис. Получил в ответ: "Разумеется, нет, но я руководствуюсь элементарной логикой".
Схватка двух якодзун, разумеется, завершилась вничью - каждый остался при своем мнении. Можно было и не сходиться.
Сцуко, пять лет я потратил на изучение темы, чтобы еще через пять лет догадаться, наконец, что никому, по большому счету, эта миссия Столетова нафиг не сдалась и знание о ней никакого значения не имеет.
Полковник Кольт уравнял людей в степени опасности друг для друга, штрафирка Цукерберг сделал всех равнокомпетентными."
Telegram
🆎 А.Бугаев
А настоящее "разоблачение мифов" должно быть не разоблачением, а преодолением. Должно приводить не к замене мифа "А" противоположным мифом "анти-А", а к замене мифологически организованной картины на картину, построенную на основе рационального изучения изучения…
27 августа 1933 года академики И.Э. Грабарь, И.А. Фомин, И.В. Жолтовский и А.В. Щусев отправили вот такое письмо Сталину:
«Глубокоуважаемый Иосиф Виссарионович! Сломка Сухаревой башни нецелесообразна по существу, ибо, если цель ее — урегулирование уличного движения, то тот же результат с одинаковым успехом может быть достигнут иными путями… Группа архитекторов берется в течение одного месяца разработать проект реорганизации Сухаревой площади, с идеальным решением графика движения. Сухарева башня есть неувядаемый образец великого строительного искусства, известный всему миру и всюду одинаково высоко ценимый».
«Глубокоуважаемый Иосиф Виссарионович! Сломка Сухаревой башни нецелесообразна по существу, ибо, если цель ее — урегулирование уличного движения, то тот же результат с одинаковым успехом может быть достигнут иными путями… Группа архитекторов берется в течение одного месяца разработать проект реорганизации Сухаревой площади, с идеальным решением графика движения. Сухарева башня есть неувядаемый образец великого строительного искусства, известный всему миру и всюду одинаково высоко ценимый».
Первым ответил Лазарь Каганович, назвав попытку отстоять башню "классовой борьбой в архитектуре".
Сталин дал ответ, не терпящий дальнейших возражений: «Письмо с предложением — не разрушать Сухареву башню получил. Решение о разрушении башни было принято в свое время Правительством. Лично считаю это решение правильным, полагая, что советские люди сумеют создать более величественные и достопамятные образцы архитектурного творчества, чем Сухарева башня. Жалею, что, несмотря на все мое уважение к вам, не имею возможности в данном случае оказать вам услугу. Уважающий вас И. Сталин».
Сухареву башню ломали демонстративно. Художница Нина Симонович-Ефимова, жившая рядом и наблюдавшая за событиями на площади день за днем, записывала тогда в дневниковых заметках: «Разрушение идет необычайно быстро… Не обнесено забором, как было при разрушении Красных Ворот. Телефонные ящики все так же висят на стенах, милиционеры открывают их и говорят. Вывеска „Коммунальный музей“ висит над уютно открытой дверью; окна со стеклами и белокаменными завитушками глядят как ни в чем не бывало. Вообще вид у Башни здоровый, а кирпичи летят без желобов просто в воздухе, многие не разбиваются, и здание убывает, тает… Но можно заболеть от мысли, что впереди нас никто Сухаревскую башню не увидит… После Сухаревской башни, вероятно, очередь за Василием Блаженным…».
Собор, к счастью, не тронули...
https://www.facebook.com/mskstory/posts/1953091438188934
Сталин дал ответ, не терпящий дальнейших возражений: «Письмо с предложением — не разрушать Сухареву башню получил. Решение о разрушении башни было принято в свое время Правительством. Лично считаю это решение правильным, полагая, что советские люди сумеют создать более величественные и достопамятные образцы архитектурного творчества, чем Сухарева башня. Жалею, что, несмотря на все мое уважение к вам, не имею возможности в данном случае оказать вам услугу. Уважающий вас И. Сталин».
Сухареву башню ломали демонстративно. Художница Нина Симонович-Ефимова, жившая рядом и наблюдавшая за событиями на площади день за днем, записывала тогда в дневниковых заметках: «Разрушение идет необычайно быстро… Не обнесено забором, как было при разрушении Красных Ворот. Телефонные ящики все так же висят на стенах, милиционеры открывают их и говорят. Вывеска „Коммунальный музей“ висит над уютно открытой дверью; окна со стеклами и белокаменными завитушками глядят как ни в чем не бывало. Вообще вид у Башни здоровый, а кирпичи летят без желобов просто в воздухе, многие не разбиваются, и здание убывает, тает… Но можно заболеть от мысли, что впереди нас никто Сухаревскую башню не увидит… После Сухаревской башни, вероятно, очередь за Василием Блаженным…».
Собор, к счастью, не тронули...
https://www.facebook.com/mskstory/posts/1953091438188934
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.