Локальная машина времени

Борис Львин выложил в ЖЖ свои публикации тридцатилетней давности (1990-1992)
https://bbb.livejournal.com/?tag=публикации

Для того времени довольно продвинутый взгляд, да и для нынешних времён не самый примитивный. Автор - человек безусловно умный, знающий и думающий. Он известный либертарианец (последовательный либерал в классическом смысле слова), по тем временам мне его взгляды очень нравились, потом уже меньше. Но ум его никуда не делся.

(Записей там несколько десятков, если вы не залогинены в ЖЖ, они видны все. Но при разных настройках профиля ЖЖ может отображаться по 10 на странице, так что м.б. придётся проматывать на предыдущие.)

Немного о кадровой политике Казахстана. Вчера на должность вице-министра информации и общественного развития назначен Аскар Умаров. Медийкой теперь там рулит идейный пантюркист и русофоб. Избранные цитаты:

«С русскими проблемами языка и культуры в Россию, пожалуйста. Не забывайте, что вы тут навязанная диаспора».

«Когда все будут напиваться водкой и праздновать непонятный день победы, вы помяните молитвой наших несчастных дедов, не вернувшихся с чужой войны. Кого победили, что победили?»

О военном преступнике и идеологе геноцида армян Энвер-паше: «Одного из основателей турецкого националистического движения объявили „врагом народа" только за то, что он стремился системно интегрировать армян в турецкую нацию».

«В бывшей метрополии все еще пытается вести здесь себя на правах хозяина. Нам элементарно не дают провести деколонизацию сознания».

«Когда мы видим, что на наших площадках откровенно идет пропаганда возрождения СССР, насаждается антиамериканизм, антикитаизм, антитюркизм, когда нам отказывают вправе жить вне чужой идеологии - это вызывает протест».

Считает, что при Владимире Путине взяли верх «манипулирующие» проблемами русских в Казахстане «реваншисты». А «здравые и конструктивные силы» (читаем, либералы), которые понимают, что Россия не должна мешать казахским националистам, «не формируют общественный климат».

Мне вот пишут казахи, что я сгущаю краски, что никто русских не ущемляет, бывают единичные бытовые случаи, но казахские националисты - это маргинальная прослойка (ну вот вам «маргинал» Аскар Умаров), ни на что не влияющая.

А я ловлю себя на мысли, что все это уже слышал. Слово в слово. На Украине…

@sashakots

Евгений Примаков (младший):
"Уходит из политики поколение, для которого СССР — часть взрослой жизни, часть юности. Поколение, в котором живёт ностальгия про «одну страну». Поколение, которое находит общий язык со сверстниками в высоких кабинетах.
Ностальгия возможна, ностальгия — штука нормальная. Всем жалко избавляться от милых привычек прошлого. Но она, ностальгия, больше не определяет нашу политику и экономику. Остались национальные интересы. И когда наши уважаемые партнёры стараются выторговать себе какие-то преференции по таможне, торговле, рынку труда и прочее, кивая на то, что вот, «общая советская судьба и прошлое», то это манипуляция. Прошлое — только кровь, что нас объединяла в войнах. Остальное уже не работает. Жалко? Конечно, очень жаль.

Но мир, в котором мы снимаем с себя рубаху для соседа, который шьёт из рубахи национальные знамёна и вышивает на них лозунги про «российскую оккупацию», должен уйти навсегда".

Не каждый антикоммунист, даже самый пламенный, приходит к публичному одобрению фашизма. Кир Булычев - дошел. Во вводной части к своему последнему, изданном уже после смерти, роману "Покушение", он писал:

"Кто задумывался о том, что человечество, как живой организм, в ответ на появление опасной инфекции коммунизма стало вырабатывать в своих жилах лейкоциты фашизма? Сами по себе лейкоциты вредны, и избыток их может загубить организм, но в борьбе с инфекцией лейкоциты незаменимы. В конце концов инфекция взяла верх, но даже погибнув, лейкоциты смогли хотя бы частично выполнить свою функцию — научить демократию воевать с чумой коммунизма".

Что характерно, еще в перестройку Сталин и Гитлер были Булычеву одинаково плохи; до одобрения фашизма писатель-фантаст дошел уже в начале XXI века.

какое интересное правовое государство
https://octagon.media/novosti/banki_niderlandov_nachali_blokirovat_scheta_protivnikov_vakcinacii_ot_covid_19.html

"Самым же досточтимым из иноков обители был отец Силентий; там, где он знал о предмете, он высказывался охотно и пространно; там же, где у него не было никаких надёжных сведений, а только слухи, предположения, догадки и тому подобное, он хранил молчание. Этот подвиг многие пытались повторить за ним, но никто не преуспел."

(С. Л. Худиев.)

"Блаженны верующие в то, что нет никакого ковида, а есть всемирный заговор правительств и бигфармы с целью загнать человечество в стойло, ибо они утешатся тем, что по крайней мере никакого ковида нет.

Блаженны верующие в официальные версии и уповающие на вакцинацию, ибо они утешатся тем, что нет никакого всемирного заговора, что правительства и бигфарма добросовестно стараются победить реально страшную пандемию.

И нет никакого утешения тем, кто, подобно мне, уверен в реальности болезни, от которой умирают мои родственники и друзья, но не сомневается и в том, что правительства и бигфарма на полную катушку используют эту реальную, не выдуманную пандемию для того, чтобы загнать человечество в стойло. Ни малейшего утешения."
https://fortunatus.livejournal.com/324136.html

Сейчас будет сложно, но я попытаюсь.

«Комиссия по ценным бумагам и биржам США одобрила изменения правил листинга NASDAQ, согласно которым эмитенты должны будут соблюдать правила разнообразия ‘diversity’ при формировании совета директоров».

На практике это значит, что к биржевым торгам будут допущены только компании, у которых в совете директоров в достаточной - какой? - степени представлены люди из ЛГБТ+.

Это затрагивает наши компании - Яндекс, Вымпелком, Озон, Мечел.

Вот делай что хочешь, в лепешку разбейся, а предоставь в совете директоров лесбиянок, трансгендеров, небинарных пансексуалов и прочих гендерфлюидных бодипозитивных, желательно черных. Как? Твои проблемы. Нет? Значит, доступ в мировую экономику тебе закрыт.

Это уже не Швондер, это уже Шариков.
Когда-то у нас появились пролетарии, которые по праву происхождения должны были в обязательном порядке быть представлены во всех сферах жизни. Теперь в мире появились, точнее повыползли ЛГБТ+, без которых, оказывается, Земля не устоит, налетит на небесную ось. Нельзя ни жить, ни работать без лесбиянок. Торговать вообще нельзя. Какая торговля без трансгендеров? Не торговля, а грех один. Радужный талибан может оказаться похлеще изначального, потому что имеет другой доступ к ресурсам.

Слово proletarius в Риме обозначало страту людей, которые не годны ни на что, кроме воспроиизводства потомства. То есть, да, ребята, мы понимаем, что у вас в жизни уже ничего не получится, но вы хотя бы плодитесь, империя потом ваших детей заберет в армию, убьет на войне, ну, может, кого-то пошлют на стройку моста в Дакию, то есть, в Румынию.

А на что способен нынений радужный proletarius? Даже на производство потомства не способен. И это еще страшнее.

Самое главное в решении NASDAQ —

а речь о требовании к советам директоров торгующихся на бирже компаний, чтобы там был процент женщин, меньшинств и ЛГБТ+ много —

это принуждение к раскрытию информации о тех самых ЛГБТ.

То есть, если кто не понял, о принудительном каминг-ауте. Вот вы возьмите живого человека за что попало — и вытащите его из шкафа насильно. А иначе сначала предупредим, потом потребуем, а затем снимем ваши акции с нашей толерантной биржи.

Потому что у нас дайверсити, а вы там хоть что делайте берёзовой палкой со своей прайваси, как бы говорит NASDAQ. В том числе — советам директоров российских компаний.

Впрочем, Рабинович ещё когда переживал за времена, "когда это станет обязательным"? Ну вот, допереживался.

Есть такой популярный жанр "разоблачение мифов о ...".

В перестройку и в 90-е годы в таком жанре массово публиковались материалы, разоблачающие советские канонические представления о советской истории, экономике, системе власти и т.п. Читатель наглядно убеждался, как врали советские пропагандисты, и теперь-то уж должен был усвоить, что всё было совсем не так, а ровно наоборот.

В наше время потоком идут материалы жанра "разоблачение антисоветский мифов", где авторы предъявляют публике и опровергают различные утверждения, высказывания, художественные произведения, искажающие правду об СССР и советской истории. Читатель и зритель (значительная часть материалов теперь на видео) наглядно убеждается, как врали и врут антисоветские пропагандисты, и теперь-то уж должен усвоить, что всё было совсем не так, как те говорят, а ровно наоборот.

В чём тут засада? Откуда эта дурная цикличность, длящаяся тридцать лет и рискующая продлиться ещё полвека?

Мне представляется, что причина в мифологическом мышлении, когда сложная и противоречивая реальность воспринимается как картина борьбы двух противоположных сил, хорошей и плохой. Хорошая сила делает хорошие дела, плохая - плохие. Реальность делится на две части, чёрную и белую, по простому принципу: то, что против белого, то чёрное, что против чёрного - то белое. Хорошей силе служат хорошие люди, плохой силе служат плохие люди. Которые не разобрались - мечутся, путаются, мешают, подрывают стройность картины дурацкими вопросами, неуместной критикой и обывательскими жалобами.

Поскольку реальность не так проста, при раскраске всё время возникают противоречия, когда хорошая сторона вроде бы делает что-то явно нехорошее, неправильное, ошибочное. Или, наоборот, плохая сторона вроде бы отстаивает что-то правильное, хорошее. Такие проблемные фрагменты сторонники мифа стараются игнорировать, а если это невозможно, приходится объяснять их какими-то специальными объяснениями. Например, новизной светлого дела, острой практической необходимостью, когда пришлось пойти на непопулярные меры, временными трудностями, путаницей, ошибками исполнителей и т.п. Ну и происками врагов, которые мешают, путают, сбивают и портят. Раз враги за это ухватились, значит, им это выгодно, значит, они в этом и виноваты (как именно они виноваты, не всегда известно, но на то они и враги).

Что принципиально важно: борьбу с чужой мифологической картиной проще всего вести по принципу "миф мифом вышибают". Демонстрировать, что у них там не белое, а чёрное, что дела их не хорошие, а плохие, что они врут тут, вот тут, ещё вон там, да и вообще почти всюду. И поэтому всё надо понимать ровно наоборот. У них не герои, а преступники, хотели они не хорошего, а плохого, дела их отвратительны, и где они говорили "достижения", там на самом деле провалы.

В результате вместо мифа "А" читателю предлагается миф "анти-А", в котором вся структура примерно та же самая, но знаки перевёрнуты, чёрное перекрашено в белое, а белое - в чёрное.

Но разница не только в перемене знаков, но и в другом наборе проблемных мест. Те фрагменты X, Y, Z, которые для мифа "А" были неудобны, плохо вписывались в общую конструкцию, и потому прятались или драпировались оговорками, для мифа "анти-А" могут оказаться как раз очень выигрышными. Пропагандисты анти-А срывают маскирующие драпировки, вытаскивают X, Y, Z на свет и торжественно демонстрируют публике, приговаривая «Смотрите, вот что от вас прятали пропагандисты А! Запомните, эти "А" всегда лгут, не верьте им». И тем временем, пока публика увлечённо смотрит это представление, спешно набрасывают драпировки на фрагменты P, Q и R, которые не должны светиться в картине "анти-А", поскольку плохо в неё вписываются.

А настоящее "разоблачение мифов" должно быть не разоблачением, а преодолением. Должно приводить не к замене мифа "А" противоположным мифом "анти-А", а к замене мифологически организованной картины на картину, построенную на основе рационального изучения изучения реальности и честного её описания. Описания, включающего в т.ч. и все "противоречивые" и "нелогичные" фрагменты P, Q, R, X, Y, Z и т.д. Независимо от того, "кому выгодно" наличие таких фрагментов, кто любит их использовать в своих пропагандистских мифах.

Разумеется, и построение такой картины, и популяризация её — ­­это на порядок более сложная задача, чем создание мифологической конструкции и пропаганда её среди доверчивой публики. Но другого пути нет, иначе мы так и будем ходить по порочному кругу разоблачений мифов, созданных для разоблачения противоположных мифов.

И отдельная тема - деконструкция мифа. Чтобы полученное новое знание не уложилось у слушателя в голове как новый анти-миф, нужно не просто объявить старый миф неверным и не просто дать массу новых сведений и подробностей. Нужно показать принцип действия мифов — и того прежнего мифа, и других мифов (в т.ч. альтернативных).

Показать, какие скрытые смыслы и связки заложены в мифе, в его базовых формулах. Как работает перенос смысла, как мифологическая логика подталкивает читателя (слушателя) достраивать картину и делать выводы. Как риторические приёмы опираются на мифологические подпорки, как они используют неявные презумпции читателя, как побуждают его думать то, что впрямую не говорится (потому что сказать такое напрямую значит подставиться, ведь явные утверждения легко ловятся). Но если читатель сам додумал, сам достроил в голове мысль, которая ему предлагается в виде неопределённого отталкивания от чего-то определённого, в виде намеренно нечёткой, многозначной, метафорической формулировки - и цель достигнута, и оппонент не сможет ухватиться за чёткое утверждение, которое можно было бы опровергнуть.

Ну да, всё это долгая, трудная, кропотливая работа. Мало кто за неё возьмётся, а кто возьмётся, тот не соберёт достаточного числа читателей. Потому что скучно же вникать в массу подробностей, деталей, имён, дат, документов и ссылок. Потому что ведь понятно, как оно примерно всё устроено и кто тут прав, так и зачем тогда эти сотни страниц, тысячи ссылок, эти тонны материала?

Но даже если ты всё это усвоил и постиг, куда ж ты с этим дальше-то пойдёшь? Вот то-то и оно.

А ты лучше кратко перескажи, на страничку-другую, чтобы легко прочесть и усвоить. А ещё лучше сделай увлекательный обзор, запусти видосики, дополни шутками и картинками, прибавь хайпа. Так ты привлечёшь молодых и энергичных, тебя будут слушать, будешь влиять на умы. А иначе так и останешься сидеть в своём унылом ЖЖ, в обществе трёх таких же скучных зануд.

В сети довольно много материалов, разоблачающих антисоветские мифы на тему "Большевики и церковь".

Например, публицист Дмитрий Лысков, известный своей книгой «Сталинские репрессии, великая ложь XX века», разоблачает преувеличения о борьбе советской власти с Церковью:
Типовой взгляд на борьбу большевиков с церковью грешит против истины

Автор канала "Агитпроп" Константин Сёмин
Большевики не воевали против церкви!

Активен преподаватель МГТУ имени Н.Э.Баумана Г.Г.Хмуркин:
- Ленин и церковь. Во избежание недоразумений
- ЛЕНИН и религия: правда и вымыслы

Или вот это видео на канале "Вестник бури" (автор Андрей Рудой), которое меня попросили прокомментировать

————-
Большинство из этих материалов построено следующим образом.

1. Рассказывается о том, как до революции церковь занимала господствующее положение, владела землями и крепостными крестьянами, получала от государства деньги и т.п. Как религиозная идеология оправдывала самодержавие, эксплуатацию и прочие несправедливости.

2. Что дореволюционная религиозность народа была преувеличена, а на самом деле народ не любил попов, что отразилось в сказках и пословицах. Часто вспоминают про массовый отказ солдат от причастия после февраля 1917.

3. Как после революции церковь была отделена от государства и школы, потеряла своё господствующее положение, имущество и привилегии, и потому стала выступать на стороне противников Советской власти. Она противопоставила себя большинству трудящихся, способствовала разжиганию гражданской войны в России, стала помогать силам реакции и контрреволюции, что вызвало справедливый ответ народной власти (при этом власть лишь следовала за гневом народных масс).

Рудой замечает, что по современным законам организации, призывающие к борьбе с государственной властью, признаются экстремистскими и должны быть запрещены. А РПЦ не запретили, так что она ещё легко отделалась.

4. Рассказывают об известной фальшивке - якобы Указании Ленина и Калинина Дзержинскому от 1 мая 1919 года (под сатанинским номером «13666/2»): «В соответствии с решением ВЦИК и Сов. Нар. Комиссаров необходимо как можно быстрее покончить с попами и религией. Попов надлежит арестовывать как контрреволюционеров и саботажников, расстреливать беспощадно и повсеместно. И как можно больше. Церкви подлежат закрытию. Помещения храмов опечатать и превращать в склады.
Председатель ВЦИК Калинин,
Председатель Сов. Нар. Комиссаров Ульянов (Ленин)».

Конечно же, это неправда, такого не было и быть не могло, потому что большевики хоть и считали религию ложной и вредной идеологией, но вели аккуратную и тактичную политику. Ленин призывал к осторожности, предостерегал от оскорблений религиозных чувств. Он считал, что бороться с религиозными предрассудками нужно не наскоками и не оскорблениями, а путём просвещения народа и вовлечения его в социалистическое строительство. Цитаты вождя прилагаются. Прилагаются также истории, как Ленин шёл навстречу просьбам верующих, неоднократно распоряжался освободить несправедливо арестованных священников.

5. Некоторые авторы (например, Хмуркин и Рудой) упоминают даже историю про изъятие церковных ценностей во время голода 1922 года. Подчёркивают, что делалось это в основном мирно и что антисоветские рассказы о злоупотреблениях и репрессиях сильно преувеличены. А известные слова Ленина, что необходимо расстрелять как можно больше представителей реакционного духовенства, обусловлены напряжённостью обстановки и стремлением спасти голодающих. Хмуркин пишет, что несмотря на эти резкие слова, в разных губерниях было расстреляно менее 50 человек, а вовсе не десятки тысяч, как сообщают недостоверные антисоветские публикации. Тот же Хмуркин утверждает, что "священнослужители Русской православной церкви в первые послереволюционные годы находились в более благоприятных условиях, нежели все остальные слои советского населения".

Я не буду подробно разбирать все утверждения и аргументы разоблачителей антисоветских мифов о религии и церкви в СССР.

Кто хоть немного знает историю большевистской партии, большевистской идеологии, историю революции, гражданской войны и первых десятилетий советской власти, легко увидит в текстах разоблачителей антисоветский мифов множество лукавых уловок, передёргиваний, прямой неправды. разоблачители антисоветского мифа работают по принципу выстраивания антимифа, и это бросается в глаза сразу же при чтении текстов или прослушивании выступлений.

Для подробного разбора этой темы, разбора аргументов и контраргументов потребуется не краткое сообщение, а большая подробная работа. При этом важно знать не только историю событий революционных лет, но и иметь общее представление об истории Церкви в предшествующие десятилетия и века. Могу посоветовать книги Дмитрия Поспеловского "Русская Православная Церковь в ХХ веке", Льва Регельсона "Трагедия Русской церкви".

Но если всё же требуется дать один один яркий пример, то достаточно прочесть документ, в котором вся тема отношения Ленина к Церкви и к духовенству видна непосредственно и предельно отчётливо. Это секретное письмо Ленина членам Политбюро от 19 марта 1922 по поводу изъятия церковных ценностей и репрессий против духовенства.
Вот его полный текст, я приведу ключевой фрагмент (см. ниже)

"Я думаю, что здесь наш противник делает громадную ошибку, пытаясь втянуть нас в решительную борьбу тогда, когда она для него особенно безнадежна и особенно невыгодна. Наоборот, для нас именно данный момент представляет из себя не только исключительно благоприятный, но и вообще единственный момент, когда мы можем с 99-ю из 100 шансов на полный успех разбить неприятеля наголову и обеспечить за собой необходимые для нас позиции на много десятилетий. Именно теперь и только теперь, когда в голодных местах едят людей и на дорогах валяются сотни, если не тысячи трупов, мы можем (и потому должны) провести изъятие церковных ценностей с самой бешеной и беспощадной энергией, не останавливаясь перед подавлением какого угодно сопротивления. Именно теперь и только теперь громадное большинство крестьянской массы будет либо за нас, либо, во всяком случае, будет не в состоянии поддержать сколько-нибудь решительно ту горстку черносотенного духовенства и реакционного городского мещанства, которые могут и хотят испытать политику насильственного сопротивления советскому декрету.

Нам во что бы то ни стало необходимо провести изъятие церковных ценностей самым решительным и самым быстрым образом, чем мы можем обеспечить себе фонд в несколько сотен миллионов золотых рублей (надо вспомнить гигантские богатства некоторых монастырей и лавр). Без этого никакая государственная работа вообще, никакое хозяйственное строительство в частности и никакое отстаивание своей позиции в Генуе в особенности совершенно немыслимы. Взять в свои руки этот фонд в несколько сотен миллионов золотых рублей (а может быть, и несколько миллиардов) мы должны во что бы то ни стало. А сделать это с успехом можно только теперь. Все соображения указывают на то, что позже сделать это нам не удастся, ибо никакой иной момент, кроме отчаянного голода, не даст нам такого настроения широких крестьянских масс, который бы либо обеспечил нам сочувствие этих масс, либо, по крайней мере, обеспечивало бы нам нейтрализование этих масс в том смысле, что победа в борьбе с изъятием церковных ценностей останется безусловно и полностью на нашей стороне.

Один умный писатель по государственным вопросам справедливо сказал, что если необходимо для осуществления известной политической цели пойти на ряд жестокостей, то надо осуществлять их самым энергичным образом и в самый короткий срок, ибо длительного применения жестокостей народные массы не вынесут. Это соображение в особенности еще подкрепляется тем, что по международному положению России для нас, по всей вероятности, после Генуи окажется или может оказаться, что жестокие меры против реакционного духовенства будут политически нерациональны, может быть даже чересчур опасны. Сейчас победа над реакционным духовенством обеспечена полностью. Кроме того, главной части наших заграничных противников среди русских эмигрантов, то есть эсерам и милюковцам, борьба против нас будет затруднена, если мы именно в данный момент, именно в связи с голодом проведем с максимальной быстротой и беспощадностью подавление реакционного духовенства.

Поэтому я прихожу к безусловному выводу, что мы должны именно теперь дать самое решительное и беспощадное сражение черносотенному духовенству и подавить его сопротивление с такой жестокостью, чтобы они не забыли этого в течение нескольких десятилетий. Самую кампанию проведения этого плана я представляю следующим образом:

Официально выступать с какими бы то ни было мероприятиями должен только тов. Калинин. Никогда и ни в каком случае не должен выступать ни в печати, ни иным образом перед публикой тов. Троцкий.

Посланная уже от имени Политбюро телеграмма о временной приостановке изъятий не должна быть отменена. Она нам выгодна, ибо посеет у противника представление, будто мы колеблемся, будто ему удалось нас запугать (об этой секретной телеграмме, именно поэтому, что она секретна, противник, конечно, скоро узнает)."

(окончание фрагмента ниже)

(окончание фрагмента)

"На съезде партии устроить секретное совещание всех или почти всех делегатов по этому вопросу совместно с главными работниками ГПУ, НКЮ и Ревтрибунала. На этом совещании провести секретное решение съезда о том, что изъятие ценностей, в особенности самых богатых лавр, монастырей и церквей, должно быть произведено с беспощадной решительностью, безусловно ни перед чем не останавливаясь и в самый кратчайший срок. Чем большее число представителей реакционной буржуазии и реакционного духовенства удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше. Надо именно теперь проучить эту публику так, чтобы на несколько десятков лет ни о каком сопротивлении они не смели и думать."

Контекст:
- Изъятие церковных ценностей в России в 1922 году
- Шуйское дело

Изъятие церковных ценностей подавалось как необходимая и решающая мера в борьбе с голодом.

Результаты операции:
"Православная церковь получила от советского государства разрешение самостоятельно заниматься сбором средств для помощи голодающим и в период с 19 февраля, когда соответствующее обращение патриарха Тихона было опубликовано в газетах, по 23 февраля 1922 года таким образом было собрано около девяти миллионов рублей. Советское государство под предлогом помощи голодающим изъяло только в 1922 году церковных ценностей на четыре с половиной миллиона золотых рублей.

Подавляющая часть изъятых у церкви в 1922 году ценностей пошла в переплавку, а полученные с продажи деньги были потрачены на проведение самой кампании по их изъятию: антицерковная агитация, техническое обеспечение (транспорт, грузчики, упаковочные материалы и т. п.), сверхсметные ассигнования и т. д. Часть золота и драгоценностей была попросту разворована, о чём свидетельствуют суды, прошедшие над сотрудниками Гохрана."

И всё-таки стоит ответить на утверждение товарища Хмуркина, что священники не очень пострадали и даже были в привилегированном положении среди послереволюционных слоёв населения.

Чтобы понять всю нелепость этого утверждения (не буду использовать более сильные характеристики), достаточно ознакомиться со списком канонизированных Русской Церковью новомучеников и исповедников.

Посмотреть на год их смерти, прочесть биографии по ссылкам.

И ещё полезно прочитать тексты, о которых говорили разоблачители. Вот то самое воззвание патриарха Тихона, которое Андрей Рудой ("Вестник бури") расценил как призыв к вооружённой борьбе с Советской властью, как разжигание гражданской войны.

Послание святейшего патриарха Тихона от 19 января 1918

"Где же пределы этим издевательствам над Церковью Христовой? Как и чем можно остановить это наступление на нее врагов неистовых?

Зовем всех вас, верующих и верных чад Церкви: станьте на защиту оскорбляемой и угнетаемой ныне святой Матери вашей.

Враги Церкви захватывают власть над нею и ее достоянием силою смертоносного оружия, а вы противостаньте им силою веры вашей, вашего властного всенародного вопля, который остановит безумцев и покажет им, что не имеют они права называть себя поборниками народного блага, строителями новой жизни по велению народного разума, ибо действуют даже прямо противно совести народной.

А если нужно будет и пострадать за дело Христово, зовем вас, возлюбленные чада Церкви, зовем вас на эти страдания вместе с собою словами святого апостола: «Кто ны разлучит от любве Божия? Скорбь ли, или теснота, или гонение, или глад, или нагота, или беда, или меч?» (Рим. 8:35).

А вы, братие архипастыри и пастыри, не медля ни одного часа в вашем духовном делании, с пламенной ревностию зовите чад ваших на защиту попираемых ныне прав Церкви православной, немедленно устрояйте духовные союзы, зовите не нуждою, а доброю волею становиться в ряды духовных борцов, которые силе внешней противопоставят силу своего святого воодушевления, и мы твердо уповаем, что враги Церкви будут посрамлены и расточатся силою креста Христова, ибо непреложно обетование Самого Божественного Крестоносца: «Созижду Церковь Мою, и врата адовы не одолеют ей» (Мф.16:18)."

В 1917 году началась революция, большевики пришли к власти. Потом они победили в гражданской войне и стали пытаться воплотить свой проект будущего.

Возможно, многие не понимают, что причины революции, причины победы большевиков и программа действий большевиков - это три разные вещи. Связанные, близкие во времени и в пространстве, но принципиально разные. Разноприродные.

И потому не стоит искать способ вывести их из одного источника, объяснить одно через другое, или подкрепить правоту одного фактом другого. Тщетные попытки.

МКАД нашего детства

вот тут подробно и много фоток
https://www.ridus.ru/news/292018