Некоторые детали биографии Милицы Нечкиной и особенности её личности.

(компиляция из сетевых источников)

"Люди и идеи легко очаровывали её, но столь же легко и искренне она разочаровывалась в них, если дальнейшая «разработка» казалась бесперспективной.

Столь же эмоциональным, глубоко личным отношением, искусственно взятым в рамки марксистско-ленинских цитат и схем, окрашено всё научное творчество историка. Искреннюю «влюблённость» М.В. Нечкиной в своих «перспективных» героев – декабристов, Грибоедова, Ключевского, эмоциональную насыщенность и образность публичных лекций – отмечали практически все современники. А её умение меняться вместе с обстоятельствами, искренне, всей душой отдаваться новому увлечению стало залогом многолетнего успеха Милицы Васильевны как истинно советского учёного."

—-
В 1924 году она приехала в Москву, уже вооружённая собственной, изданной в Казани книжкой «Русская история в освещении экономического материализма» (1922). Нечкина сразу же заявила о себе, как о марксистке, верном стороннике школы М.Н. Покровского – корифея советской исторической науки.

Весной 1932 года, будучи допущенной в больничную палату к своему умирающему «учителю» и другу, Милица Нечкина в последние дни (может, и часы) его жизни читала М.Н.Покровскому стихи.

Когда товарищ Сталин низверг заслуги научной школы Покровского и решил «вернуться к Иловайскому», Нечкина быстро перестроилась. Отвернувшись от Покровского, она взялась за сочинение школьных и вузовских учебников с героями-государственниками. Подрастающее поколение тридцать лет изучало родную историю по её трудам.

——
После смерти И.В.Сталина в рамках борьбы нового советского руководства против его культа личности постановлением Министерства высшего и среднего образования СССР Нечкиной было поручено стирание сносок и ссылок на слова и работы И.В. Сталина в учебниках истории СССР для вузов.

——
В 1925 году Нечкина вышла замуж за Давида Аркадьевича Эпштейна. Они познакомились, когда Милица Васильевна преподавала на рабфаке I МГУ, а Давид Аркадьевич был заместителем заведующего этого рабфака. Зимой 1925 года на отдыхе в Ялте они поженились. В сохранившемся дневнике М.В. Нечкиной есть по этому поводу запись, состоящая из одного предложения, сделанная размашисто, красным карандашом: «В ночь на 25-е февраля я стала женой Давида Аркадьевича Эпштейна».

Его старший брат Яков Эпштейн (Яковлев) в годы коллективизации с 1929 по 1934 год занимал пост наркома земледелия, с 1934 года - заведующий сельскохозяйственным отделом ЦК ВКП(б), академик ВАСХНИЛ. Был расстрелян в 1937 году. Сам Давид Аркадьевич, по образованию химик, окончил Московское Высшее Техническое училище, затем аспирантуру и в 1932 году поступил на службу во вновь организованную Военную Академию Химической Защиты. В 1930-е годы он считался ценным специалистом, выезжал в длительные заграничные командировки в Германию и другие страны Европы. Брак с Эпштейном в какой-то мере решил бытовые и материальные проблемы молодого учёного. Высокие заработки и частые командировки мужа, отдельная квартира, домработница – всё это освобождало от ежедневных забот «о хлебе насущном», позволяя Милице Васильевне полностью отдаться служению науке. В 1942 году Д.А. Эпштейн стал доктором технических наук, профессором, в 1952 году был уволен в отставку в звании полковника и с должности заместителя начальника Академии. С 1952 по 1985 год он работал в системе Академии педагогических наук РФ, где разрабатывал вопросы профессионального обучения школьников. Брак М.В. Нечкиной и Д.А.Эпштейна был долголетним. Они оба умерли в 1985 году, прожив вместе 60 лет.

Милицу Васильевну Нечкину в полной мере можно назвать «генералом» советской исторической науки: прижизненное признание, государственные премии, выход и многочисленные переиздания научных трудов, ордена, заседания в президиуме, почёт и уважение властей. Младшие коллеги и ученики и по сей день с большим пиететом вспоминают о М.В. Нечкиной как о талантливом педагоге, выдающемся учёном, ярком, незаурядном и в тоже время - приятном в общении человеке.

Однако на склоне лет Милица Васильевна признавалась своим ученикам: «Это сейчас я историк… а раньше я была — поэт. В Казани меня знали — как поэта». По всему чувствовалось, что для неё это оставалось очень важным.

Как выяснилось при разработке архива историка, М.В. Нечкина подготовила к печати более 500 стихотворений, вошедших в сборники «Книга об ожидании», «На пути к любви», «Солнце сквозь листья». При жизни Милицы Васильевны было опубликовано лишь три, одно из которых – перевод французского стихотворения декабриста Барятинского (в изданных Нечкиной «записках декабриста Н.И. Лорера»). В советские времена стихотворчество считалось слишком несерьёзным делом для людей, занимающихся наукой. Мысль о публикации своих лирических сборников Нечкиной пришлось оставить. Её рукописи со стихами сохранились в архиве РАН, вместе с приложенной к ним запиской с просьбой напечатать их «хотя бы после смерти».

То же самое текстом

РОССИЯ, б. название страны, на территории к-рой образовался Союз Советских Социалистических Республик. Наименование Р. возникло несколько ранее официального объявления в 18 в. Московского государства (см.) Всероссийской империей, но утвердилось и получило широкое применение вместе с развитием последней, отразив укрепление самодержавного крепостнического гос-ва, спаявшего воедино на основе торгового капитала разрозненные ранее части страны. Название Р. было широко употребительно как в бытовых, так и в официальных отношениях и часто заменяло наименование Всероссийской империи. Как бытовое понятие слово Р. отразилось в названии Российская Советская Социалистическая Республика. В исторических работах часто употребляется термин Р. для обозначения совокупности разрозненных и враждовавших между собою феодальных княжеств, областей и т. д., существовавших на территории будущей Р. с 8—9 вв. Все эти социально-политические образования дворянско-буржуазная историография искусственно соединила в единое национально-государственное целое и вытягивала в одну эволюционную линию; такая схема обслуживала классовые цели дворянства и буржуазии, стремившихся доказать «вечность» и «незыблемость» основ самодержавной Р. Употребленные в таком смысле выражения «история Р.», «русская история» кроме того прикрывают и оправдывают колониальную политику угнетения и насилия российского самодержавия над нерусскими народностями; поэтому самое название «русская история» насыщено великодержавным шовинизмом и не может быть принято марксистской историографией. «Термин русская история есть контрреволюционный термин, одного издания с трехцветным флагом» (M. Н. Покровский). Первая Всесоюзная конференция историков-марксистов (28/ХІІ 1928—4/1 1929) окончательно отвергла название «русская история» и ввела в широкий оборот термин «история народов СССР» (см. СССР, История народов).

Ровно семь лет назад они были убиты украинскими террористами в Горловке.

Запись в ЖЖ Виктора Черника от 27.07.2014
https://vchernik.livejournal.com/607475.html

Виктор живёт в Горловке, в русском Донбассе, на территории, которую в своё время московские большевики отдали в состав УССР и которую евроинтеграторы уже семь лет обстреливают, пытаясь отомстить за непокорность и русскую идентичность жителей.

Те, кто читают комментарии в моем ЖЖ, наверняка заметили этого автора.
Меня всегда удивляло, что он пишет как будто из России. Не комментирует украинскую политику, не ассоциирует себя с тамошней жизнью. Видимо, он так и ощущает себя - жителем русской Горловки, которую обстреливают войска чужого государства.

И пишет он в основном не о войне и не о политике, а о мышлении, о способах понимания сложного.

Попалось сообщение о смерти неизвестного мне автора. И его текст о том, что происходит с нами сейчас, в последние годы. Как Горловка возвращает нам сознание.

Не стало Андрея Ирышкова.
Журналиста, продюсера, режиссёра. Очень искреннего патриота. Автора мощных текстов и эссе. Невероятно жаль.

"Русским приснилось, что они русские.
И сон этот так ужаснул русских, что они его тут же принялись рассказывать друг другу, безбожно перевирая. Наиболее талантливые рассказчики вошли в раж, объявив, будто сна никакого не было. Самые остроумные – что сон приснился не русским, а каким-то другим людям, может, и не людям вовсе.

Прошел год. Два. Русские опять притворялись нерусскими, надевали колготки на головы, пели тарабарщину, любили Розенбаума, слушали Лепса, готовились к Новому году.
Чесалось у них что-то к деньгам, бились тарелки к разводам, письма рвались к отсутствию перемен. Лопались шины на морозе, терялись контакты «ВКонтактов», промокали башмачки.

Бегали меж ними недотыкомки, пыльные кролики, ванильные шарики. Подбирались все ближе холода, уютно устраивались коты, нараспашку отмечались пятницы. Колотились скворечники, падали метеориты, гулял поземкой по железнодорожным венам смех.

Каждый жил, пристально вглядываясь в каждого, пытаясь разглядеть что-то важное, раздвигая границы пустоты. Густой черной кашей наполнялись глаза, робкие ноздри искали весенние запахи, прорываясь сквозь кожу, по всему телу, словно зараза, словно язвы.
Их заклеивали пластырем, и пластырь заканчивался, и в ход шли газеты жеваные.
Необъятная полнота жизни притворилась пятном на скатерти…

Я всматриваюсь в треугольное пятно. И в голове вдруг слово, молотом боли: террикон.
А скатерть – в рябиновых гроздьях. Наивный рисунок неизвестного мастера текстильной промышленности УССР – так на штампе застиранном указано, пальцами после обеда обильного прочитано. Пятно – террикон, гора – Карачун, рябина – в Горловке… Где?!
Озираюсь: пир кругом, голоса дымные, хохот контуженный, дамы в люрексе, бокалы сизые.
Где я? Кто я?!

Сложили скатерти в стирку. Разбрелись по домам лабиринтами тропинок, позабылись в чащах, сугробах и переулках, устроились в гнездах, канавах, излучинах, распластались в королевских спальнях, свернулись калачиком в печах, вытянулись на станках, застряли в трубах, укрылись крышами, одеялами, пакетами.

Выключили внутреннее бормотание, радиоточки, телевизоры потушили. Открыли глаза навстречу ночи. Нет истории, нет границ. Нет дорог, нет времени. Нет вчера и сегодня, есть не-настоящее.
Смотрим неистово. Черным-черно. Хорошо. Зима вечная, станция конечная.
И в этом хорошо – вдруг сквозняком голоса доносит, тихие, ангельские:
Террикон, Карачун, Горловка. Карачун, Террикон, Широкино…

Шепот всеобщий, всеохватный, резонирующий, грозный шепот подземных пластов. Древний уголь поет неразборчивую колыбельную мира. И звезды подрагивают в такт. Как будто космос – гигантский глаз – омывается слезой, чтобы пристальней видеть, как русские видят сон.

Русским снится, что они русские. И они улыбаются во сне теплыми губами.
Скоро неизбежное утро".

«Страна» сняла Крестный ход УПЦ с квадрокоптера. Очень хорошо виден масштаб.

Людей очень много.

Оказывается, Виктор Черник, про которого я писал сегодня, удостоен записи на "Миротворце".

В БСЭ 1941 г. тоже есть статья "Россия"
стр. 441 бумажного издания, стр 240 в pdf (текст в pdf нераспознанный.)

Любопытно сравнить.

Текст начинается так:

"РОССИЯ, русское национальное государство, по условиям своего развития скоро превратившееся в многонациональное. Как государство, господствующими классами в котором являлись феодалы, а затем феодалы и капиталисты, Р. просуществовала до Великой Октябрьской социалистич. революции 1917, победа к-рой превратила бывшую царскую, феодально-капиталистич. Р. в Советское социалистическое государство рабочих и крестьян. (см. Октябрьская Великая социалистическая революция)."

полный текст на сканах выложен в ЖЖ
https://a-bugaev.livejournal.com/1281036.html

А в последнем издании БСЭ вопрос решили радикально, статья представляет собой краткую справку с перенаправлениями:

"Россия, страна (территория) и государство, населённые в основном русскими. До Великой Октябрьской социалистической революции под Р. подразумевалась вся Российская империя (с начала 18 в.) как совокупность территорий, входивших в её состав и населённых как русскими, так и нерусскими народами (историю Р. см. в ст. РСФСР). В русских письменных памятниках название «Р.» как обозначение страны появляется в конце 15 в., но до конца 17в. она чаще именовалась Русью, Русской землёй или Московским государством. С середины 16 в. «Р.» или «Российским царством» начали называть всю совокупность земель, вошедших к тому времени в состав централизованного государства во главе с Москвой. Позднее понятие «российский» стало обозначать принадлежность к государству, понятие же «русские» уже в начале 16 в. являлось названием народности. С 17 в. термины «Р.» и «Российская земля» стали широко употребляться в русской письменности. В начале 18 в. Русское государство при императоре Петре I было официально названо Российской империей. В результате победы Октябрьской революции 1917 на большинстве территорий бывшей Российской империи установилась Советская власть и появилось понятие «Советская Р.». Была образована Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика. В 1922 РСФСР вместе с УССР, БССР и ЗСФСР образовала Союз ССР. Ныне Р. обычно называют РСФСР. В зарубежных изданиях названием «Р.» часто обозначается весь Союз Советских Социалистических Республик."

Тема с мягким приговором убийцам Сергея Чуева обсуждается в тг-каналах.
Убийство произошло два года назад в парке у нас под окнами.

Итак, «Зюзинский районный суд столицы признал шестерых иностранных граждан виновными в умышленном причинении тяжкого вреда здоровью, повлекшем по неосторожности смерть, нанесении побоев, угрозе убийством и хулиганстве в ландшафтном парке "Южное Бутово"», - говорится на сайте «Наше Бутово».

Суд установил, что в ночь на 8 июня 2019 года на территории парках осужденные нарушали общественный порядок, нецензурно выражаясь и приставая к людям. Сергей Чуев, прогуливаясь по парку, сделал замечание молодым людям. Те спровоцировали ссору с мужчиной, а затем нанесли ему множество ударов руками и ногами по голове, туловищу и конечностям. Потерпевший упал в воду. «Соучастники продолжили умышленно наносить ему удары руками и ногами по голове. При этом один из мужчин нанёс потерпевшему удар ногой в область шеи, от которого последний потерял сознание, ушёл под воду и скончался. После этого подсудимые из хулиганских побуждений, угрожая убийством, замахиваясь в сторону потерпевших мангалом, применили физическое насилие в отношении гуляющих в парке трёх женщин и несовершеннолетнего», – отмечает прокуратура. Суд назначил четырём иностранцам (таджикам) по четыре года лишения свободы, ещё двум соучастникам – 4,5 и 7,5 года лишения свободы. Все осуждённые будут отбывать наказание в исправительной колонии общего режима.

В этом деле есть несколько вопиюще странных моментов. И решение суда выглядит не вполне объяснимо.

Первое. Изначально преступники обменялись по статьям "убийство по предварительному сговору" и "хулиганство". То есть и сроки были бы другие, но почему-то(стесняюсь даже предположить почему)статью об убийстве убрали, оставили тяжкий вред и побои. Что уж там нашло или потеряло следствие, мне не ведомо.

В итоге, большинство осуждённых выйдут на свободу уже в самом скором времени.

Второе. Радио "Свобода" и прочие неполживцы, равно как и тажикистанские ресурсы, рассказывали о том, что погибший москвич, оказывается не заступался за
беременную, а просто пьяный стал приставать к мирным гостям столицы, которые не забили его насмерть руками, ногами и мангалом, а просто толкнули, и он захлебнулся в пруду. Это не к делу, или приговору. Это просто штрих к портрету радио Свобода.

Третье. Я так напоминаю, что блогер Синица, за угрозы детям силовиков, получил 5 совершенно заслуженных лет. Тут упыри забили мужика насмерть и получили меньше. Как это так?

Была кстати, информация, что кто-то из них занимался в одном из этнических клубов ММА, которых в Москве немало. Только для своих.

Этот приговор, на мой взгляд, плевок в сотрудников московского уголовного розыска и ГУУР, которые задержали убийц буквально за сутки.

И этот приговор - прямая и явная угроза государству. Если граждане не видят, что государство готово их защищать полностью(а суд в данном случае олицетворяет именно государство), если граждане не понимают почему убийцы получают минимальные сроки, то рано или поздно у государства с гражданами начинается полное расхождение во всем. Оно нам к чему?

Как депутат МГД безусловно обращусь в прокуратуру. Хотя, как я понимаю, процессуальные сроки вышли, решение-то вынесли почти месяц назад. Тихо и незаметно.
Но тем не менее. Попробовать стоит.


https://t.me/sashakots/24583

Напоминаю, как освещалось это дело на радио Свобода
https://t.me/a_bugaev66/1465

Олег Дивов анализирует статью Путина
https://life.ru/p/1410536

"Первое: мы не позволим использовать вас как военную силу против России. Значит, не надейтесь вступить в НАТО. Донбасская рана будет кровоточить, пока Украина не распадётся. И задавить Донбасс мы вам не дадим, не надейтесь, сказано же: будет кровоточить, долго и мучительно.

Второе: когда Украина начнёт распадаться, мы вступим в игру. Не раньше и не позже. Значит, не надейтесь, что мы нападём. Нема дурных, вы сами развалите свою страну.

Третье: когда Украина начнёт распадаться, берите столько суверенитета, сколько можете унести, и тащите к нам, мы вас примем как родных. Ведь мы же одной крови... В смысле один несправедливо разделённый народ. Всё ясно?

Осталось проговорить то, чего Верховный не сказал. Такие вещи в договорах пишут мелким шрифтом. В отличие от Конституции СССР, нынешняя Конституция РФ не даёт субъектам права на выход из состава Федерации. На двери в Россию написано: "НЕТ ВЫХОДА".

Вы можете только войти. И наконец-то разделить с Россией её судьбу раз и навсегда."

А что, никто ещё не написал "бойтесь американцев, печеньки приносящих"?
Если нет, то из-за сбоя размера.
https://t.me/burrowingowl/6747

внезапно оказалось, что мирные протесты и дефинансирование полиции плавно переросли в систематические мирные ограбления

https://neznaika-nalune.livejournal.com/1019837.html

"В США настоящая эпидемия налетов на магазины - ювелирые, одежные, даже сетевые аптеки. Это происходит не как классические ограбления - пистолет в лицо кассиру и "Открывай кассу!". Сейчас это так - группа преступников врывается в магазин, крушит прилавки, набирает всё что может схватить руками за пару минут в огромные раскладные сумки, и потом просто выбегает за двери мимо офигевших продавцов и покупателей.

Таких случаев уже тысячи за последние несколько месяцев. В большинстве случаев продавцы не препятствуют налетчикам. Было несколько случаев когда при попытке задержать их хозяева магазинов или продавцы были убиты или ранены. Полиция практически бесполезна. Во многих штатах недавно приняты законы фактически декриминализирующие воровство из магазинов с ущербом примерно менее $1000 - "это сиротки", шалости. Ущерб в подобных случаях как правило значительно больше $1000, но даже и тогда в абсолютном большинстве случаев они оказываются безнаказанными. Во многих районах, ещё недавно считавшихся относительно благополучными, магазины просто закрываются."

и репортаж
https://www.haystack.tv/v/robbers-walk-tj-maxx-granada-hills-armfuls-stolen-merchandise-bystander-video"

В последнее время в моём канале было много публикаций на тему кровавой жестокости и доктринальной русофобии первого поколения властей СССР.

Думаю, у части новых читателей могло создаться впечатление, что я придерживаюсь в этом вопросе простой чёрно-белой схемы, где СССР и всё советское - однозначное зло, а всё антисоветское - добро.

Если такое впечатление возникло, то это ошибка. Чёрно-белыми схемами я не пользуюсь и множество раз выступал с подробными объяснениями, как такое мышление устроено и чем это плохо.

С этим, и со многим другим можно ознакомиться, у меня в ЖЖ, который я веду с 2002 года.

Ссылки на самое принципиальное собраны в отдельной записи "избранное"
https://a-bugaev.livejournal.com/993916.html
Там про мои взгляды, про разборы сложных идеологических тем, размышления и т.п.

Вот некоторые:
- О чёрно-белом мышлении (там, в частности, про советский и антисоветский идеологические мифы)

- Выстраивание картины от Чёрного Полюса

- Отношение к советскому и "советчине"

- Ещё раз по поводу регулярных "дискуссий между красными и белыми"

- про отношение к Октябрьской революции

Что касается отношения к революции, Ленину и т.д.

Мне кажется, для понимания действий первого поколения большевиков не требуется их считать их маньяками, исчадиями ада и вообще демонизировать. Это не просто не помогает, а мешает понять мотивы их действий и суть событий.

Гораздо более продуктивный способ понимания - это взгляд на них как на сообщество людей, объединённых верой в революционную доктрину и в свою великую миссию по преобразованию старого мира.

Мир испорчен и несправедлив, он погряз во зле и обречён на катастрофу. Но сообщество верных знает правильный путь, оно возглавит спасение человечества и приведёт в новый, преображённый мир.

При таком взгляде верхушка ВКП(б) предстаёт не сатанинским орденом, а милленаристской сектой.

Этот подход излагается в книге Юрия Слёзкина "Дом Правительства"

кратко суть концепции можно уяснить из этой презентации
https://youtu.be/foIlMmgWJJc

В ФБ попались фрагменты из «Автобиографии» Валерии Новодворской. Очень выразительно.

"Все рекорды побила Ася Лащивер, которая после одного задержания пришла к Пушкину в двенадцать ночи и надела на себя сшитую простыню с правозащитным текстом на груди и на спине. Представьте себе: ночь. Площадь. Фонарь. Снег идет. Ни души. Один гэбист дежурит. И Ася стоит в саване. Картинка с выставки! Когда ее взяли, то в отделение даже вызвали психиатра.

До решения вопроса с уголовным делом я успела швырнуть с Женей Дебрянской невероятное количество листовок с балкона кинотеатра «Россия». Причем за нами ходили по пятам. Моей головой пересчитали все ступеньки лестницы, ведущей в фойе. Гэбисты очень рассвирепели. Мы с Женей так дружно и весело сопротивлялись наряду из 108-го о/м, что им пришлось прислать еще пять человек. Меня потом администрация «России» просила почаще приходить с листовками, потому что их кинотеатр приобрел после нашей акции невиданную популярность.

...я была такая злая, что побросала в гэбиста все, что нашла в комнате о/м: календари, расписания в рамке, пресс-папье, чернильницу, ручки. Он все ловил, как чемпион. Наконец, израсходовав все казенные предметы, я кинула в него свое личное яблоко. Он его поймал и съел! И еще заявил, что он не любит гольден, что в следующий раз мне надо захватить ему антоновку. Тогда я плюнула ему в лицо, он свалил меня с ног мощным боксерским ударом, а я объявила бессрочную голодовку.

Мы с Сашей Лукашевым делали Декларацию и политические разделы (конституционная реформа и политическая система), причем я тянула в сторону Штатов, а Саша — в сторону Швеции. Экономику мы предоставили Юре Скубко, и он одарил страну правом на частную собственность на средства производства и многоукладной рыночной экономикой. «Сельское хозяйство» не хотел писать никто, и оно досталось Диме Старикову, который хотя бы видел поля вблизи на своих геологических маршрутах.Когда я читала окончательный вариант Декларации, Юра Скубко вытирал глаза и говорил: «Для истории пишем, для истории

...В дополнение мы с нашими жуткими лозунгами прошли церемониальным маршем до Белорусского вокзала, до Фрунзенского суда, но судья Митюшин дважды отказался меня судить. Новодворскую? Судить? Я что, спятил? Хоть убейте, не буду!» — провозгласил он. Мы поняли, что пикеты бесполезны, и решили прибегнуть к последнему средству: сожжению государственных флагов.

...из Лефортова я решила не выходить. Красиво провести следствие, выгородить всех, кого смогу, свалить все на себя, сделать блестящий политический процесс на уровне Каннского фестиваля. После приговора объявить голодовку и умереть и тем самым сохранить свою свободу.

...ДС никогда не был так счастлив. Это был его звездный час, В Питере дээсовцы призвали защищать Ленсовет с охотничьими ружьями. Они, страхуясь от танков, облили дегтем все окрест штаба обороны, так что чуть сами демократы не прилипли. Собчак не знал, как спастись от их рвения. В Омске Олег Томилов одел своих дээсовцев в любимую корниловскую форму, и они все вышли в центр города, чтобы умереть, как белые офицеры. Городские «красные» явились с кольями, чтобы всех их перебить. И если бы не пришли на выручку казаки с шашками, никто бы не уцелел.

После большевиков, мне кажется, никто так не был счастлив со своей партией, как дээсовцы, и никто не трясся так над своим партбилетом, как мы. Побывав в ДС, я стала понимать, почему большевики дрожали перед исключением из партии. Мы с упоением сидели в выходные дни по 7—8 часов на партсобраниях и платили членские взносы с дрожью сладострастия. Боюсь, что ни один светский человек с Запада не поймет наших высоких чувств. У советских людей даже при очень сильном антисоветском уклоне свое представление о развлечениях и удовольствиях".