This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
மானத் தமிழருக்கெல்லாம் இன்நாளாம் நவம்பர் 1, தமிழர் தாயகம் தனி மாநில நிலைப் பெற்ற "தமிழ்நாடு நாள்".
பெற்ற அரசாலும் உரிமையைத் தமிழர் கைப்பற்ற உழைப்போம். இழந்த தமிழர் தாயக நிலங்களை மீட்க வேட்கைக் கொள்வோம்.
தமிழ்நாடு நாள் வாழ்த்துகள் 🙏🏾❤️💛
#தமிழ்நாடுநாள்_நவம்பர்01
பெற்ற அரசாலும் உரிமையைத் தமிழர் கைப்பற்ற உழைப்போம். இழந்த தமிழர் தாயக நிலங்களை மீட்க வேட்கைக் கொள்வோம்.
தமிழ்நாடு நாள் வாழ்த்துகள் 🙏🏾❤️💛
#தமிழ்நாடுநாள்_நவம்பர்01
இதுவரை ஈழம் குறித்து தமிழில் வெளிவந்த நூல்களிலேயே மிகவும் மோசமானது, வன்மம் நிறைந்தது வழக்கறிஞர் லஜபதி ராய் எழுதி நீலம் பதிப்பகம் வெளியிட்டுள்ள "வேடர் நாட்டில் சிங்கங்களும் புலிகளும்" என்ற இப்புத்தகம்.
தமிழில் இதுநாள் வரையில் சோ.ராமசாமி, தினமலர் கூட்டம் கூட எழுத முனையாததை லஜபதி ராய் செய்துள்ளார். இதுவரை ஈழப்போராட்டத்தை கடுமையாக விமர்சித்து வெளிவந்த நூல்களில் கூட புலிகளின் மீதான விமர்சனத்தைத் தான் பார்க்க முடியும். தமிழர்கள் அழிக்கப்பட்டது குறித்த சிறிய பச்சாதாபமாவது அந்த நூல்களில் இருக்கும். ஆனால் லஜபதி ராயின் இந்த நூல் தமிழர்களுக்கு நடந்த இனப்படுகொலையையே மறுக்கிறது. எழுத்துகளில் அத்தனை அருவருப்பு.
தமிழர்கள் அந்த மண்ணைச் சேர்ந்தவர்களே இல்லை என்று முன்வைக்க முயல்கிறார். சிங்கள பெளத்த பேரினவாதத்தின் இன அழிப்புப் போர் சமத்துவ பெளத்தத்திற்கும் சனாதன இந்துத்துவத்திற்கும் இடையே நடந்த போராக சித்தரிக்கிறார். சமத்துவத்தை நிலைநாட்டவே சிங்களம் கொதித்தெழுந்ததாக ஒரு மனிதத்தன்மையற்ற கருத்தை நிறுவ முயல்கிறார் மனித உரிமை பேசுவதாக சொல்லிக் கொள்ளும் வழக்கறிஞர்.
ஒரு மோசமான அஜெண்டாவுடன் எழுதப்பட்ட இந்த புத்தகத்தில், தனது அஜெண்டாவை சரி என்று நிறுவுவதற்காக அத்தனை மெத்தனப்பட்டிருக்கிறார். தரவுகளையும், Reference pointகளையும் பத்திக்குப் பத்தி குறிப்பிடுவதன் மூலம் தனது வன்மங்களுக்கு Credibility-ஐ கூட்ட முயன்றிருக்கிறார். வழக்கறிஞர் அல்லவா! பொய்யை சில தகவல்களைக் கொண்டு உண்மையாக்கும் தனது தொழில் திறமையை இந்த புத்தகத்தில் காண்பித்திருக்கிறார். ஒவ்வொரு Reference point-க்குப் பின்னாலும் அத்தனை கற்பனைக் கதைகளை சொருகியிருக்கிறார்.
ஈழம் குறித்தோ புலிகள் குறித்தோ பெரிய அறிமுகம் இல்லாத இளைஞர்கள் இப்புத்தகத்தை படிக்கும்போது, இன அழிப்பை மறுப்பவர்களாக மாறும் அபாயம் இருக்கிறது. ஏனென்றால் லஜபதி ராயின் பொய்கள் அத்தனை நேர்த்தியாக கட்டப்பட்டவை.
முனைவர் திருமாவளவன் ஒரு முறை சொன்னார், நான் ஈழத்தை ஆதரிப்பதற்கு காரணம் நானும் ஒடுக்கப்பட்டவன், அவர்களும் ஒடுக்கப்படுபவர்கள் என்று. ஆனால் நீலம் வெளியிட்ட இப்புத்தகம், நீலத்தை நம்பும் இளைஞர்களை ஜனநாயக நீக்கம் மற்றும் தமிழ் நீக்கம் செய்யும் நோக்கோடே எழுதப்பட்டுள்ளது. குறிப்பாக ஒரு ஒடுக்கப்பட்ட இனத்தின் வலியை மறுத்துவிட்டு, பெளத்தம் என்ற பெயரால் பேரினவாத கும்பலோடு கைகோர்க்க நினைக்கும் நீலம் பண்பாட்டு மையமும், நீலம் பதிப்பகமும், இயக்குநர் பா.ரஞ்சித்தும் என்ன வகையான சமத்துவத்தை முன்வைக்க நினைக்கிறார்கள் என்ற கேள்வியை எழுப்புவது முக்கியம் என்றே நினைக்கிறேன். மலையகத் தமிழர்களை தென்னிந்திய தெருப்பொறுக்கிகள் என்று சொன்ன இனவெறியன் அநாகரிக தர்மபாலாவை அடையாளமாக தூக்கிப் பிடித்துக் கொண்டு நீலம் பேச முயல்வது மோசமான அரசியல். இந்த அரசியல் வன்மத்தை சுட்டிக் காட்டத்தான் வேண்டும்.
ஈழம் குறித்தும் புலிகள் குறித்தும் லஜபதி ராய் வெளியிட்டுள்ள ஆபத்தான இந்த புத்தகத்தின் பொய்களை முடிந்த அளவுக்கு Madras Review சேனலில் உடைக்க முயன்றிருக்கிறோம். 2 மணி நேர காணொளியாக இக்காணொளி வெளிவந்திருக்கிறது. நேரம் கிடைக்கும்போது தோழர்கள் பொறுமையாகப் பார்க்கவும். இதுவரை புலிகள் மீது காலம்காலமாக தொடர்ந்து கொண்டிருக்கும் அவதூறுகளுக்கும் பதில் சொல்லியிருக்கிறோம். அவசியம் நேரம் கிடைக்கும்போது பொறுமையாகப் பார்க்கவும்.
காணொளி இணைப்பு: https://youtu.be/WoAhiOWWHt8?si=_89o19vFIbkG8drF
-Vivekanandan Ramadoss
தமிழில் இதுநாள் வரையில் சோ.ராமசாமி, தினமலர் கூட்டம் கூட எழுத முனையாததை லஜபதி ராய் செய்துள்ளார். இதுவரை ஈழப்போராட்டத்தை கடுமையாக விமர்சித்து வெளிவந்த நூல்களில் கூட புலிகளின் மீதான விமர்சனத்தைத் தான் பார்க்க முடியும். தமிழர்கள் அழிக்கப்பட்டது குறித்த சிறிய பச்சாதாபமாவது அந்த நூல்களில் இருக்கும். ஆனால் லஜபதி ராயின் இந்த நூல் தமிழர்களுக்கு நடந்த இனப்படுகொலையையே மறுக்கிறது. எழுத்துகளில் அத்தனை அருவருப்பு.
தமிழர்கள் அந்த மண்ணைச் சேர்ந்தவர்களே இல்லை என்று முன்வைக்க முயல்கிறார். சிங்கள பெளத்த பேரினவாதத்தின் இன அழிப்புப் போர் சமத்துவ பெளத்தத்திற்கும் சனாதன இந்துத்துவத்திற்கும் இடையே நடந்த போராக சித்தரிக்கிறார். சமத்துவத்தை நிலைநாட்டவே சிங்களம் கொதித்தெழுந்ததாக ஒரு மனிதத்தன்மையற்ற கருத்தை நிறுவ முயல்கிறார் மனித உரிமை பேசுவதாக சொல்லிக் கொள்ளும் வழக்கறிஞர்.
ஒரு மோசமான அஜெண்டாவுடன் எழுதப்பட்ட இந்த புத்தகத்தில், தனது அஜெண்டாவை சரி என்று நிறுவுவதற்காக அத்தனை மெத்தனப்பட்டிருக்கிறார். தரவுகளையும், Reference pointகளையும் பத்திக்குப் பத்தி குறிப்பிடுவதன் மூலம் தனது வன்மங்களுக்கு Credibility-ஐ கூட்ட முயன்றிருக்கிறார். வழக்கறிஞர் அல்லவா! பொய்யை சில தகவல்களைக் கொண்டு உண்மையாக்கும் தனது தொழில் திறமையை இந்த புத்தகத்தில் காண்பித்திருக்கிறார். ஒவ்வொரு Reference point-க்குப் பின்னாலும் அத்தனை கற்பனைக் கதைகளை சொருகியிருக்கிறார்.
ஈழம் குறித்தோ புலிகள் குறித்தோ பெரிய அறிமுகம் இல்லாத இளைஞர்கள் இப்புத்தகத்தை படிக்கும்போது, இன அழிப்பை மறுப்பவர்களாக மாறும் அபாயம் இருக்கிறது. ஏனென்றால் லஜபதி ராயின் பொய்கள் அத்தனை நேர்த்தியாக கட்டப்பட்டவை.
முனைவர் திருமாவளவன் ஒரு முறை சொன்னார், நான் ஈழத்தை ஆதரிப்பதற்கு காரணம் நானும் ஒடுக்கப்பட்டவன், அவர்களும் ஒடுக்கப்படுபவர்கள் என்று. ஆனால் நீலம் வெளியிட்ட இப்புத்தகம், நீலத்தை நம்பும் இளைஞர்களை ஜனநாயக நீக்கம் மற்றும் தமிழ் நீக்கம் செய்யும் நோக்கோடே எழுதப்பட்டுள்ளது. குறிப்பாக ஒரு ஒடுக்கப்பட்ட இனத்தின் வலியை மறுத்துவிட்டு, பெளத்தம் என்ற பெயரால் பேரினவாத கும்பலோடு கைகோர்க்க நினைக்கும் நீலம் பண்பாட்டு மையமும், நீலம் பதிப்பகமும், இயக்குநர் பா.ரஞ்சித்தும் என்ன வகையான சமத்துவத்தை முன்வைக்க நினைக்கிறார்கள் என்ற கேள்வியை எழுப்புவது முக்கியம் என்றே நினைக்கிறேன். மலையகத் தமிழர்களை தென்னிந்திய தெருப்பொறுக்கிகள் என்று சொன்ன இனவெறியன் அநாகரிக தர்மபாலாவை அடையாளமாக தூக்கிப் பிடித்துக் கொண்டு நீலம் பேச முயல்வது மோசமான அரசியல். இந்த அரசியல் வன்மத்தை சுட்டிக் காட்டத்தான் வேண்டும்.
ஈழம் குறித்தும் புலிகள் குறித்தும் லஜபதி ராய் வெளியிட்டுள்ள ஆபத்தான இந்த புத்தகத்தின் பொய்களை முடிந்த அளவுக்கு Madras Review சேனலில் உடைக்க முயன்றிருக்கிறோம். 2 மணி நேர காணொளியாக இக்காணொளி வெளிவந்திருக்கிறது. நேரம் கிடைக்கும்போது தோழர்கள் பொறுமையாகப் பார்க்கவும். இதுவரை புலிகள் மீது காலம்காலமாக தொடர்ந்து கொண்டிருக்கும் அவதூறுகளுக்கும் பதில் சொல்லியிருக்கிறோம். அவசியம் நேரம் கிடைக்கும்போது பொறுமையாகப் பார்க்கவும்.
காணொளி இணைப்பு: https://youtu.be/WoAhiOWWHt8?si=_89o19vFIbkG8drF
-Vivekanandan Ramadoss
YouTube
தினமலராய் மாறிய நீலம் | Vedar Naattil Singangalum Puligalum book review | Madras Review
வேடர் நாட்டில் சிங்கங்களும் புலிகளும் - புத்தகத்தில் உள்ள பொய்களுக்கான மறுப்பு!
Join this channel to get access to perks:
https://www.youtube.com/channel/UChlb0Iaunq8OCVfQay_65gQ/join
Madras Review - Tamil News and Research Media Website and Youtube Channel.…
Join this channel to get access to perks:
https://www.youtube.com/channel/UChlb0Iaunq8OCVfQay_65gQ/join
Madras Review - Tamil News and Research Media Website and Youtube Channel.…
முதலாளி....டெல்லி கூட்டத்துக்கு போனீங்களே என்னாச்சி...?
டெல்லிக்கு போனதும் ஹோட்டல்ல அரைமணி நேரம் உட்கார்ந்துட்டு வந்திடலாம்ன்னு சொன்னானுங்கம்மா...
சரி...நம்மள சாப்பிடத்தான் கூட்டிட்டு போறாங்க ன்னு நம்பி கார்ல உட்கார்ந்தேம்மா...
அது நேரா ஒரு ஹோட்டலுக்கு போச்சிம்மா...அங்க ஒரு 21 பேரும் மா... அவங்களால எவ்வளவு பேச முடியுமோ அவ்வளவு இந்தில பேசுனாங்க. சரி பேசிட்டு போங்கடா ன்னு விட்டுட்டேன்..
என்ன பேசினாங்க முதலாளி?
யாருக்கு தெரியும்? தமிழ்ல மொழிபெயர்த்து சொல்லுங்கன்னு நானும் டி ஆர் லூலுவும் கெஞ்சி கேட்டும் முடியாதுன்னுட்டாங்கம்மா..
இந்தி தெரியாது போடா ன்னு நீங்க சொல்லலையா?
இல்ல..
ஏன்...?
அதுல நிதிஷ்குமார்ன்னு ஒருத்தன் சொன்னான்... இது ஹிந்துஸ்தான்... ஹிந்தி நம்ம நாட்டு பாஷை... நீங்க ஹிந்தி படிங்க ன்னு எங்கிட்டேயே சொல்றான்ம்மா... நானும் புரிஞ்ச மாதிரியே எவ்வளவு நேரத்துக்குத் தான் நடிக்கறது...?
கடைசி வரை எதுக்காக டெல்லிக்கு கூட்டிட்டு போனானுங்கன்னே தெரியலம்மா....
டெல்லிக்கு போனதும் ஹோட்டல்ல அரைமணி நேரம் உட்கார்ந்துட்டு வந்திடலாம்ன்னு சொன்னானுங்கம்மா...
சரி...நம்மள சாப்பிடத்தான் கூட்டிட்டு போறாங்க ன்னு நம்பி கார்ல உட்கார்ந்தேம்மா...
அது நேரா ஒரு ஹோட்டலுக்கு போச்சிம்மா...அங்க ஒரு 21 பேரும் மா... அவங்களால எவ்வளவு பேச முடியுமோ அவ்வளவு இந்தில பேசுனாங்க. சரி பேசிட்டு போங்கடா ன்னு விட்டுட்டேன்..
என்ன பேசினாங்க முதலாளி?
யாருக்கு தெரியும்? தமிழ்ல மொழிபெயர்த்து சொல்லுங்கன்னு நானும் டி ஆர் லூலுவும் கெஞ்சி கேட்டும் முடியாதுன்னுட்டாங்கம்மா..
இந்தி தெரியாது போடா ன்னு நீங்க சொல்லலையா?
இல்ல..
ஏன்...?
அதுல நிதிஷ்குமார்ன்னு ஒருத்தன் சொன்னான்... இது ஹிந்துஸ்தான்... ஹிந்தி நம்ம நாட்டு பாஷை... நீங்க ஹிந்தி படிங்க ன்னு எங்கிட்டேயே சொல்றான்ம்மா... நானும் புரிஞ்ச மாதிரியே எவ்வளவு நேரத்துக்குத் தான் நடிக்கறது...?
கடைசி வரை எதுக்காக டெல்லிக்கு கூட்டிட்டு போனானுங்கன்னே தெரியலம்மா....
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
கிண்டி தெரியாதவன் தேஷ் துரோகியா, கிண்டியனுக்கு தெரிவது போல,
கன்னடம் தெரியாதவன் பாகிஸ்தானி யா, கண்ணடனுக்கு தெரிவதில் நியாயம் இருக்கிறது.
#ISupportKannadigas #IndiaIsNotHindia #StopHindiImperialism #StopHindiImposition
கன்னடம் தெரியாதவன் பாகிஸ்தானி யா, கண்ணடனுக்கு தெரிவதில் நியாயம் இருக்கிறது.
#ISupportKannadigas #IndiaIsNotHindia #StopHindiImperialism #StopHindiImposition
கீழக்கரை வள்ளல் சீதக்காதி சாலையில் உள்ள குத்பா பள்ளி
பள்ளிக்கு உள்ளேதான் செத்தும் கொடை கொடுத்த சீதக்காதி வள்ளலின் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடம் உள்ளது
சமீபகாலமாக இணையத்தில் இந்தப்படம் சுற்றிவருகிறது .குறிப்பாக இராமர் கோயில் கட்டிய பிறகு
இது ஒரு சிவன் கோயில் இது பள்ளிவாசலாக மாற்றப்பட்டிருக்கிறது என மதவெறியர்கள் செய்தி பரப்பி வருகின்றனர்
பார்ப்பதற்கு கோயில் பிரகாரம் போல இருப்பதால் வதந்தி பரப்ப வசதியாக போய்விட்டது
இதற்கு கீழக்கரை இசுலாமியர்கள் விளக்கம் கொடுப்பதற்கு பதிலாக என்னைப்போன்றவர்கள் விளக்கம் கொடுப்பதுதான் முறை
முதலில் அதற்கு வள்ளல் சீதக்காதி என்றால் யார் என்பதை தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்
ஓர்தட்டிலே பொன்னும் ஓர்தட்டிலே நெல்லும் ஒக்கவிற்கும்
கார்தட்டிய பஞ்ச காலத்திலே தங்கள் காரியப்பேர்
ஆர்தட்டினும் தட்டு வராமலே அன்ன தானத்துக்கு
மார்தட்டிய துரை மால் சீதக்காதி
என தமிழ் இலக்கியம் சீதக்காதி பற்றி கூறுகிறது
செததும் கொடுத்த கீழக்கரை சீதக்காதி மரைக்காயர் இராமநாதபுரம் சேது மன்னர் கிழவன் இரகுநாத சேதுபதியின் உற்ற நண்பராவார் கிழவன் சேதுபதி இவருடைய நல்லுரையைக் கேட்டு அரசபரிபாலனம் செய்தார் என அன்றைய காலத்து டச்சு ஆங்கில கிழக்கிந்திய வணிக நிறுவனங்களின் குறிப்புகள் தெரிவிக்கின்றன
சீதக்காதி மரைக்காயர் இராமநாதபுரம் கடற்கரை ஊர்களில் அரசின் சார்பாக வரிவசூல் செய்யும் உரிமையைப் பெற்றிருந்ததோடு பாம்பன் நீர்வழித்தடங்களில் செல்லும் கப்பல்களை கண்காணிக்கும் உரிமையும் பெற்றிருந்தார்
போகலூர் என்னும் கிராமத்திலே இயங்கி வந்த அரசவையை நான்கு ஏக்கர் நிலப்பரப்பில் கல்லிலான கோட்டை கட்டி இராமலிங்க விலாசம் என்ற அரண்மனைக்கு அரசவையை கொண்டு வந்தவரும் சீதக்காதி மரைக்காயரே
வானம் பொழிவதை மட்டும் வைத்து வயலில் கிடைப்பதை அனுபவித்த காலத்திலே பல தூர பகுதிகளான இலங்கை காரைக்கால் பாண்டிச்சேரி பரங்கிப்பேட்டை வரை கப்பல்களில் நெல் சங்கு இவற்றைக் கொண்டு சென்று பதிலாக மிளகு பட்டு சந்தணம் செம்பு என கொண்டு வந்து வணிகம் செய்து பொருளீட்டியவர் வள்ளல் சீதக்காதி மரைக்காயர்
சமயப்பொறைக்கு சிறந்த உதாரணமாக சைவராகிய மன்னர் சேதுபதியும் இசுலாமியராகிய சீதக்காதியும் இணைந்து திருவாடானை அருகே ஓரியூரில் புனித அருளானந்தருக்கு ஆலயம் எழுப்பினர்
கிழவன் இரகுநாத சேதுபதி காலத்தில் இராமேஸ்வரம் ஆபில் காபில் தர்ஹாவிற்கு பக்கிரி புதுகுளம் கிராமம் தானமாக அளிக்கப்பட்டது
இராமநாதபுரம் ஈசா சாகிப் தர்ஹாவிற்கு கிழவன் ஏரி என்ற இடமும்
ஏர்வாடி சுல்த்தான் செய்யது இபுறாகிம் தர்ஹாவுக்கு மாயாகுளம் என்ற கிராமம்
கீழக்கரை புனித சதக்கத்துல்லாஹ் தர்ஹாவுக்கு தில்லையேந்தல் கிராமம்
புனித லத்தீப் தர்ஹாவுக்கு கிடாத்திருக்கை கிராமம் தானமாக வழங்கப்பட்டுள்ளதை சேதுபதி மன்னர்களது வரலாறு தெரிவிக்கின்றது
இது போக இராமநாதபுரம் புனித குத்பு சாகிப் தர்ஹாவிற்கு ஆண்டு தோறும் நடக்கும் கந்தூரி விழாவின் போது பத்து கலம் நெல்லும் பத்து கிடாய்களும் அரசு சார்பில் வழங்கப்பட்டதோடு தினமும் விளக்கு ஏற்ற அரைப்பணமும் கொடுக்கப்பட்டு வந்துள்ளது
சமயப்பொறை போற்றிய சீதக்காதி கட்டிய புணரமைத்த கோயில்கள்தான் தற்போதைய இராமேசுவரம் உத்திரகோசமங்கை திருப்புல்லாணி கோயில்கள்
சீதக்காதி நினைத்திருந்தால் பாரசீக கட்டிடக்கலையில் பள்ளிவாசல் கட்டியிருக்கலாம் ஆனால் அவரோ கடவுள் இல்லத்தை தமிழக கட்டிடக்கலை முறையில் கட்டியிருக்கிறார்
இராமேசுவரம் கோயிலை கட்டியவர்தான் இந்த பள்ளிவாசலையும் கட்டியவர் என்ற ஒற்றுமையை பறை சாற்ற சாட்சியமாய் நிற்கிறது இந்த பள்ளிவாசல்
செத்தும் கொடை கொடுத்தவர்
இந்தப்பெயர் எப்படி வந்த்து தெரியுமா
ஏழை ஒருவரின் மகள் திருமணத்திற்கு வள்ளல் உதவ முன்வர அந்த வறியவரோ திருமணத்தை நிச்சயம் செய்து பின்னர் உதவியை பெற்றுக்கொள்கிறேன் இப்போது வாங்கினால் செலவாகி விடும் என கூறிவிட்டார்
கொஞ்ச காலம் கழித்து அந்த வறியவர் மகளுக்கு திருமணம். நிச்சயம் செய்து உதவியை பெற கீழக்கரை வருகிறார்
அந்தோ பரிதாபம் சீதக்காதி கொஞ்சகாலம் முன்பே மரணம் அடைந்துவிட்டார்
என்ன செய்வது என வறியவர் திரும்ப முயலும் போது அவருக்கு அதிர்ச்சி
சீதக்காதி குடும்பத்தினர் அவரது ஊர் பெயர் இவற்றை விசாரித்து
அவருக்கு தேவையான பண உதவிகளை செய்கின்றனர்
இப்படி ஒருவருக்கு வாக்கு கொடுத்திருக்கிறேன்
ஒருவேளை நான் இறந்தபின்னர் வந்தால் அவருக்கு உதவ வேண்டும் என சீதக்காதி இறப்புக்கு முன்னரே சொல்லிவிட்டு சென்றதாக குடும்பத்தினர் கூற கண்ணீரில் முழ்கிப்போயிருக்கிறார் அந்த வறியவர்
இதுவே செத்தும் கொடுத்த சீதக்காதி என ஆனது
இப்படிப்பட்ட சிறப்புகளை உடைய ஒருவர் கட்டிய இறை இல்லம் இது
.
குழந்தைகளுக்கு உடல்நிலை சரியில்லாமல் போனால் மாற்று மதததினர் மோதினார்களிடம் ஓதிப்பார்த்துவிட்டும் செல்லும் சமய நல்லிணக்கம் கொண்ட கோயில் இது
https://www.facebook.com/share/p/id6GwYiDTueVwNAh/?mibextid=xfxF2i
.
.
பள்ளிக்கு உள்ளேதான் செத்தும் கொடை கொடுத்த சீதக்காதி வள்ளலின் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடம் உள்ளது
சமீபகாலமாக இணையத்தில் இந்தப்படம் சுற்றிவருகிறது .குறிப்பாக இராமர் கோயில் கட்டிய பிறகு
இது ஒரு சிவன் கோயில் இது பள்ளிவாசலாக மாற்றப்பட்டிருக்கிறது என மதவெறியர்கள் செய்தி பரப்பி வருகின்றனர்
பார்ப்பதற்கு கோயில் பிரகாரம் போல இருப்பதால் வதந்தி பரப்ப வசதியாக போய்விட்டது
இதற்கு கீழக்கரை இசுலாமியர்கள் விளக்கம் கொடுப்பதற்கு பதிலாக என்னைப்போன்றவர்கள் விளக்கம் கொடுப்பதுதான் முறை
முதலில் அதற்கு வள்ளல் சீதக்காதி என்றால் யார் என்பதை தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்
ஓர்தட்டிலே பொன்னும் ஓர்தட்டிலே நெல்லும் ஒக்கவிற்கும்
கார்தட்டிய பஞ்ச காலத்திலே தங்கள் காரியப்பேர்
ஆர்தட்டினும் தட்டு வராமலே அன்ன தானத்துக்கு
மார்தட்டிய துரை மால் சீதக்காதி
என தமிழ் இலக்கியம் சீதக்காதி பற்றி கூறுகிறது
செததும் கொடுத்த கீழக்கரை சீதக்காதி மரைக்காயர் இராமநாதபுரம் சேது மன்னர் கிழவன் இரகுநாத சேதுபதியின் உற்ற நண்பராவார் கிழவன் சேதுபதி இவருடைய நல்லுரையைக் கேட்டு அரசபரிபாலனம் செய்தார் என அன்றைய காலத்து டச்சு ஆங்கில கிழக்கிந்திய வணிக நிறுவனங்களின் குறிப்புகள் தெரிவிக்கின்றன
சீதக்காதி மரைக்காயர் இராமநாதபுரம் கடற்கரை ஊர்களில் அரசின் சார்பாக வரிவசூல் செய்யும் உரிமையைப் பெற்றிருந்ததோடு பாம்பன் நீர்வழித்தடங்களில் செல்லும் கப்பல்களை கண்காணிக்கும் உரிமையும் பெற்றிருந்தார்
போகலூர் என்னும் கிராமத்திலே இயங்கி வந்த அரசவையை நான்கு ஏக்கர் நிலப்பரப்பில் கல்லிலான கோட்டை கட்டி இராமலிங்க விலாசம் என்ற அரண்மனைக்கு அரசவையை கொண்டு வந்தவரும் சீதக்காதி மரைக்காயரே
வானம் பொழிவதை மட்டும் வைத்து வயலில் கிடைப்பதை அனுபவித்த காலத்திலே பல தூர பகுதிகளான இலங்கை காரைக்கால் பாண்டிச்சேரி பரங்கிப்பேட்டை வரை கப்பல்களில் நெல் சங்கு இவற்றைக் கொண்டு சென்று பதிலாக மிளகு பட்டு சந்தணம் செம்பு என கொண்டு வந்து வணிகம் செய்து பொருளீட்டியவர் வள்ளல் சீதக்காதி மரைக்காயர்
சமயப்பொறைக்கு சிறந்த உதாரணமாக சைவராகிய மன்னர் சேதுபதியும் இசுலாமியராகிய சீதக்காதியும் இணைந்து திருவாடானை அருகே ஓரியூரில் புனித அருளானந்தருக்கு ஆலயம் எழுப்பினர்
கிழவன் இரகுநாத சேதுபதி காலத்தில் இராமேஸ்வரம் ஆபில் காபில் தர்ஹாவிற்கு பக்கிரி புதுகுளம் கிராமம் தானமாக அளிக்கப்பட்டது
இராமநாதபுரம் ஈசா சாகிப் தர்ஹாவிற்கு கிழவன் ஏரி என்ற இடமும்
ஏர்வாடி சுல்த்தான் செய்யது இபுறாகிம் தர்ஹாவுக்கு மாயாகுளம் என்ற கிராமம்
கீழக்கரை புனித சதக்கத்துல்லாஹ் தர்ஹாவுக்கு தில்லையேந்தல் கிராமம்
புனித லத்தீப் தர்ஹாவுக்கு கிடாத்திருக்கை கிராமம் தானமாக வழங்கப்பட்டுள்ளதை சேதுபதி மன்னர்களது வரலாறு தெரிவிக்கின்றது
இது போக இராமநாதபுரம் புனித குத்பு சாகிப் தர்ஹாவிற்கு ஆண்டு தோறும் நடக்கும் கந்தூரி விழாவின் போது பத்து கலம் நெல்லும் பத்து கிடாய்களும் அரசு சார்பில் வழங்கப்பட்டதோடு தினமும் விளக்கு ஏற்ற அரைப்பணமும் கொடுக்கப்பட்டு வந்துள்ளது
சமயப்பொறை போற்றிய சீதக்காதி கட்டிய புணரமைத்த கோயில்கள்தான் தற்போதைய இராமேசுவரம் உத்திரகோசமங்கை திருப்புல்லாணி கோயில்கள்
சீதக்காதி நினைத்திருந்தால் பாரசீக கட்டிடக்கலையில் பள்ளிவாசல் கட்டியிருக்கலாம் ஆனால் அவரோ கடவுள் இல்லத்தை தமிழக கட்டிடக்கலை முறையில் கட்டியிருக்கிறார்
இராமேசுவரம் கோயிலை கட்டியவர்தான் இந்த பள்ளிவாசலையும் கட்டியவர் என்ற ஒற்றுமையை பறை சாற்ற சாட்சியமாய் நிற்கிறது இந்த பள்ளிவாசல்
செத்தும் கொடை கொடுத்தவர்
இந்தப்பெயர் எப்படி வந்த்து தெரியுமா
ஏழை ஒருவரின் மகள் திருமணத்திற்கு வள்ளல் உதவ முன்வர அந்த வறியவரோ திருமணத்தை நிச்சயம் செய்து பின்னர் உதவியை பெற்றுக்கொள்கிறேன் இப்போது வாங்கினால் செலவாகி விடும் என கூறிவிட்டார்
கொஞ்ச காலம் கழித்து அந்த வறியவர் மகளுக்கு திருமணம். நிச்சயம் செய்து உதவியை பெற கீழக்கரை வருகிறார்
அந்தோ பரிதாபம் சீதக்காதி கொஞ்சகாலம் முன்பே மரணம் அடைந்துவிட்டார்
என்ன செய்வது என வறியவர் திரும்ப முயலும் போது அவருக்கு அதிர்ச்சி
சீதக்காதி குடும்பத்தினர் அவரது ஊர் பெயர் இவற்றை விசாரித்து
அவருக்கு தேவையான பண உதவிகளை செய்கின்றனர்
இப்படி ஒருவருக்கு வாக்கு கொடுத்திருக்கிறேன்
ஒருவேளை நான் இறந்தபின்னர் வந்தால் அவருக்கு உதவ வேண்டும் என சீதக்காதி இறப்புக்கு முன்னரே சொல்லிவிட்டு சென்றதாக குடும்பத்தினர் கூற கண்ணீரில் முழ்கிப்போயிருக்கிறார் அந்த வறியவர்
இதுவே செத்தும் கொடுத்த சீதக்காதி என ஆனது
இப்படிப்பட்ட சிறப்புகளை உடைய ஒருவர் கட்டிய இறை இல்லம் இது
.
குழந்தைகளுக்கு உடல்நிலை சரியில்லாமல் போனால் மாற்று மதததினர் மோதினார்களிடம் ஓதிப்பார்த்துவிட்டும் செல்லும் சமய நல்லிணக்கம் கொண்ட கோயில் இது
https://www.facebook.com/share/p/id6GwYiDTueVwNAh/?mibextid=xfxF2i
.
.
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டர்களும் இடஒதுக்கீடும்
♦ காகா கலேல்கர் கமிசன்
மத்திய அரசின் இந்த கமிசனின் அளவுகோளின்படி, "பொதுக்கல்வி அறிவு இல்லாத பெரும்பான்மை மக்களை கொண்ட, மருத்துவம், பொறியியல் உள்ளிட்ட தொழில்முறை கல்லூரிகளில் இடம்பெறாத, அரசுத்துறையில் போதிய பிரதிநிதித்துவமில்லாத, பெருமான்மையாகவே விவசாயம் செய்பவர்களாகவோ, நிலமற்ற விவசாய தொழிலாளர்களாகவோ, உடல் உழைப்பை நம்பிய ஆணும் பெண்ணும் நிறைந்திருக்கும் தாழ்த்தப்பட்டவர் அல்லாத சாதியினரே பிற்படுத்தப்பட்டவர்கள்."
இந்த அளவுகோளின்படி இந்தியாவில் பிற்படுத்தப்பட்டோர் பட்டியலில் இடம்பெற்ற சாதிகளின் மொத்த எண்ணிக்கை - 2399.
அதே சமயத்தில், இந்த கமிஷனின் அளவுகோலில் அப்படியே பொருந்தக்கூடிய கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டர்கள் 1954லேயே பிற்படுத்தப்பட்டவர்கள் பட்டியலில் இடம்பெற்றிருக்க வேண்டும்.
ஆனால் இடம்பெறவில்லை.
♦ சட்டநாதன் கமிசன்
1969ல் அமைந்த இந்த கமிசன் ஏற்கனவே பிற்படுத்தப்பட்டவர்கள் பட்டியலில் இருக்கும் சாதியினர் கல்வி & வேலை வாய்ப்பில் எந்தளவுக்கு முன்னேற்றம் கண்டுள்ளனர் என்று கண்டறிய அமைக்கப்பட்ட கமிசன். எந்த சமூகத்தை பிற்படுத்தப்பட்டவர்கள் பட்டியலில் சேர்க்கலாம் என்று பரிந்துரைக்கும் அதிகாரம் இக்கமிசனுக்கு இல்லை. ஆனால் பிற்படுத்தப்பட்டவர்கள் பட்டியலில் கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டர்களை இணைக்க கூடாது என்று கூறியுள்ளது.
இதே சட்டநாதன் கமிசன் தன் அறிக்கையில் கொங்கு மண்டலத்தில் 8 தாலுகாக்கள் கடுமையான வறட்சியால் பாதிக்கப்பட்டிருப்பதையும், அங்குள்ள மக்கள் பொருளாதாரத்தில் மிகவும் பாதிப்புக்குள்ளாகி இருப்பதாகவும் கூறியுள்ளது. கொங்கு மண்டலத்தின் பெரும்பான்மை மக்கள் கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டர்கள் தான் என்பது நாம் யாருக்கும் தனியாக சொல்ல வேண்டியதில்லை.
♦ கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டர்களை ஏன் பிற்படுத்தப்பட்டவர்கள் பட்டியலில் இணைக்க வேண்டும்?
1951ல் நாமக்கல் நகரத்திலிருந்து நான்கே நான்கு தொலைவிலிருந்த சேம்பரை புதூர் கிராமத்தில் வாசித்த 93 குடும்பங்களில் 90 குடும்பங்கள் கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டர்கள். இந்த 90 குடும்பத்தாரும் எழுத படிக்க தெரியாதவர்களே!
ஒரு கிராமத்திலிருக்கும் 96 சதவிகித பெரும்பான்மையினரான கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டர்களில் ஒருவர் கூட கல்வியறிவு பெற்றவர்கள் இல்லை, அதுவும் 1951ல். அப்படியானால் இதை அப்படியே ஒட்டுமொத்த கொங்கு மண்டலத்துக்கும் அப்படியே கூட பொறுத்த வேண்டாம்...இதில் பாதி பொருத்தி பார்த்தல் கூட போதும், இவர்கள் பிற்படுத்தப்பட்டவர்கள் பட்டியலில் தான் இணைக்கப்பட வேண்டும் என்று எளிதில் புரியும்.
1947ல் பெற்ற சுதந்திரத்துக்கு பின் அடுத்த 27 ஆண்டுகளில் அரசின் எந்த ஒரு முதல் நிலை பதவிக்கும் ஒரே ஒரு கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டர் கூட தேர்வாகவில்லை. 1974 வரை அரசு உயர் பதவிகளில், ஏன் அரசு அலுவலகங்களில் கூட கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டர்களை காண்பது அரிது என்பது தான் யதார்த்த நிலை.
1947 ஆண்டிலிருந்து 1974 வரை காவல்துறையிலும் வணிகவரித்துறையிலும் துறைக்கு ஒன்றாக மொத்தமே இருவர் தான் கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டர் சாதியிலிருந்து Group 1 தேர்வில் வெற்றிப்பெற்று வேலையிலிருந்தனர்.
கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டரான திரு.சுப்பராயன் முதல் அமைச்சராக இருந்த 1929ல் உருவாக்கப்பட்ட தமிழ்நாடு அரசு தேர்வாணைய குழுவில் கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டர் பிரிவை சேர்ந்த ஒருவர் கூட 1973 வரை இடம்பெற்றதில்லை.
இதனை தொடர்ந்து தமிழ்நாடு தேர்வாணைய குழு உறுப்பினராக இடம்பெறும் முதல் கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டராக பேராசிரியர் திரு.அ.பழனிச்சாமி அவர்களை 26.6.1974 அன்று நியமித்தார் தலைவர் கலைஞர்.
இந்த நிலையை உணர்ந்த கொங்குப்பகுதி மாணவர்கள், சங்கத்தினர், அரசு ஊழியர்கள் எல்லாம் இணைந்து 1972 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டர்களை பிற்படுத்தப்பட்டவர்கள் பட்டியலில் இணைக்க வேண்டும் என்று கோரிக்கை வைக்கின்றனர்.
1975ல் 20 சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள், 1 சட்டமன்ற மேலவை உறுப்பினர், 2 நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்கள் உள்ளிட்ட 23 பேர் இக்கோரிக்கையை அரசிடம் கொண்டு சேர்க்கின்றனர்.
♦ இந்த 20 சட்டமன்ற உறுப்பினர்களில் ஒருவர் இஸ்லாமியர் என்பது இங்கே குறிப்பிடத்தக்கது. அவர் முஸ்லீம் லீக் கட்சியை சேர்ந்த அரவக்குறிச்சி சட்டமன்ற உறுப்பினர் திரு. அப்துல் ஜப்பார்.
ஊர் கூடி தேரிழுத்த இந்த தொடர் முயற்சியால் 11-4-1975 நாள் கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டர்களை பிற்படுத்தப்பட்டவர்கள் பட்டியலில் சேர்க்கும் அறிவிப்பை வெளியிட்டார் அந்நாள் முதல்வர் தலைவர் கலைஞர்.
1975 ஆம் ஆண்டு மே மாதம் 3 ஆம் தேதி இந்த அறிவிப்பினை செய்தமைக்காக கொங்கு மாணவர்கள், கொங்கு வேளாள நற்பணி மன்ற நண்பர்கள் உள்ளிட்ட கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டர்கள் இணைந்து தலைவர் கலைஞருக்கு ஒரு பாராட்டு விழா எடுத்தனர்.
விழாவில் கலைஞருக்கு கொங்கு வெள்ளாளர் சமூக மக்களின் படைக்கலனாக விளங்கும் வெள்ளியிலான ஏர்கலப்பை பரிசாக அளிக்கப்பட்டது.
♦ காகா கலேல்கர் கமிசன்
மத்திய அரசின் இந்த கமிசனின் அளவுகோளின்படி, "பொதுக்கல்வி அறிவு இல்லாத பெரும்பான்மை மக்களை கொண்ட, மருத்துவம், பொறியியல் உள்ளிட்ட தொழில்முறை கல்லூரிகளில் இடம்பெறாத, அரசுத்துறையில் போதிய பிரதிநிதித்துவமில்லாத, பெருமான்மையாகவே விவசாயம் செய்பவர்களாகவோ, நிலமற்ற விவசாய தொழிலாளர்களாகவோ, உடல் உழைப்பை நம்பிய ஆணும் பெண்ணும் நிறைந்திருக்கும் தாழ்த்தப்பட்டவர் அல்லாத சாதியினரே பிற்படுத்தப்பட்டவர்கள்."
இந்த அளவுகோளின்படி இந்தியாவில் பிற்படுத்தப்பட்டோர் பட்டியலில் இடம்பெற்ற சாதிகளின் மொத்த எண்ணிக்கை - 2399.
அதே சமயத்தில், இந்த கமிஷனின் அளவுகோலில் அப்படியே பொருந்தக்கூடிய கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டர்கள் 1954லேயே பிற்படுத்தப்பட்டவர்கள் பட்டியலில் இடம்பெற்றிருக்க வேண்டும்.
ஆனால் இடம்பெறவில்லை.
♦ சட்டநாதன் கமிசன்
1969ல் அமைந்த இந்த கமிசன் ஏற்கனவே பிற்படுத்தப்பட்டவர்கள் பட்டியலில் இருக்கும் சாதியினர் கல்வி & வேலை வாய்ப்பில் எந்தளவுக்கு முன்னேற்றம் கண்டுள்ளனர் என்று கண்டறிய அமைக்கப்பட்ட கமிசன். எந்த சமூகத்தை பிற்படுத்தப்பட்டவர்கள் பட்டியலில் சேர்க்கலாம் என்று பரிந்துரைக்கும் அதிகாரம் இக்கமிசனுக்கு இல்லை. ஆனால் பிற்படுத்தப்பட்டவர்கள் பட்டியலில் கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டர்களை இணைக்க கூடாது என்று கூறியுள்ளது.
இதே சட்டநாதன் கமிசன் தன் அறிக்கையில் கொங்கு மண்டலத்தில் 8 தாலுகாக்கள் கடுமையான வறட்சியால் பாதிக்கப்பட்டிருப்பதையும், அங்குள்ள மக்கள் பொருளாதாரத்தில் மிகவும் பாதிப்புக்குள்ளாகி இருப்பதாகவும் கூறியுள்ளது. கொங்கு மண்டலத்தின் பெரும்பான்மை மக்கள் கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டர்கள் தான் என்பது நாம் யாருக்கும் தனியாக சொல்ல வேண்டியதில்லை.
♦ கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டர்களை ஏன் பிற்படுத்தப்பட்டவர்கள் பட்டியலில் இணைக்க வேண்டும்?
1951ல் நாமக்கல் நகரத்திலிருந்து நான்கே நான்கு தொலைவிலிருந்த சேம்பரை புதூர் கிராமத்தில் வாசித்த 93 குடும்பங்களில் 90 குடும்பங்கள் கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டர்கள். இந்த 90 குடும்பத்தாரும் எழுத படிக்க தெரியாதவர்களே!
ஒரு கிராமத்திலிருக்கும் 96 சதவிகித பெரும்பான்மையினரான கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டர்களில் ஒருவர் கூட கல்வியறிவு பெற்றவர்கள் இல்லை, அதுவும் 1951ல். அப்படியானால் இதை அப்படியே ஒட்டுமொத்த கொங்கு மண்டலத்துக்கும் அப்படியே கூட பொறுத்த வேண்டாம்...இதில் பாதி பொருத்தி பார்த்தல் கூட போதும், இவர்கள் பிற்படுத்தப்பட்டவர்கள் பட்டியலில் தான் இணைக்கப்பட வேண்டும் என்று எளிதில் புரியும்.
1947ல் பெற்ற சுதந்திரத்துக்கு பின் அடுத்த 27 ஆண்டுகளில் அரசின் எந்த ஒரு முதல் நிலை பதவிக்கும் ஒரே ஒரு கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டர் கூட தேர்வாகவில்லை. 1974 வரை அரசு உயர் பதவிகளில், ஏன் அரசு அலுவலகங்களில் கூட கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டர்களை காண்பது அரிது என்பது தான் யதார்த்த நிலை.
1947 ஆண்டிலிருந்து 1974 வரை காவல்துறையிலும் வணிகவரித்துறையிலும் துறைக்கு ஒன்றாக மொத்தமே இருவர் தான் கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டர் சாதியிலிருந்து Group 1 தேர்வில் வெற்றிப்பெற்று வேலையிலிருந்தனர்.
கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டரான திரு.சுப்பராயன் முதல் அமைச்சராக இருந்த 1929ல் உருவாக்கப்பட்ட தமிழ்நாடு அரசு தேர்வாணைய குழுவில் கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டர் பிரிவை சேர்ந்த ஒருவர் கூட 1973 வரை இடம்பெற்றதில்லை.
இதனை தொடர்ந்து தமிழ்நாடு தேர்வாணைய குழு உறுப்பினராக இடம்பெறும் முதல் கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டராக பேராசிரியர் திரு.அ.பழனிச்சாமி அவர்களை 26.6.1974 அன்று நியமித்தார் தலைவர் கலைஞர்.
இந்த நிலையை உணர்ந்த கொங்குப்பகுதி மாணவர்கள், சங்கத்தினர், அரசு ஊழியர்கள் எல்லாம் இணைந்து 1972 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டர்களை பிற்படுத்தப்பட்டவர்கள் பட்டியலில் இணைக்க வேண்டும் என்று கோரிக்கை வைக்கின்றனர்.
1975ல் 20 சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள், 1 சட்டமன்ற மேலவை உறுப்பினர், 2 நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்கள் உள்ளிட்ட 23 பேர் இக்கோரிக்கையை அரசிடம் கொண்டு சேர்க்கின்றனர்.
♦ இந்த 20 சட்டமன்ற உறுப்பினர்களில் ஒருவர் இஸ்லாமியர் என்பது இங்கே குறிப்பிடத்தக்கது. அவர் முஸ்லீம் லீக் கட்சியை சேர்ந்த அரவக்குறிச்சி சட்டமன்ற உறுப்பினர் திரு. அப்துல் ஜப்பார்.
ஊர் கூடி தேரிழுத்த இந்த தொடர் முயற்சியால் 11-4-1975 நாள் கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டர்களை பிற்படுத்தப்பட்டவர்கள் பட்டியலில் சேர்க்கும் அறிவிப்பை வெளியிட்டார் அந்நாள் முதல்வர் தலைவர் கலைஞர்.
1975 ஆம் ஆண்டு மே மாதம் 3 ஆம் தேதி இந்த அறிவிப்பினை செய்தமைக்காக கொங்கு மாணவர்கள், கொங்கு வேளாள நற்பணி மன்ற நண்பர்கள் உள்ளிட்ட கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டர்கள் இணைந்து தலைவர் கலைஞருக்கு ஒரு பாராட்டு விழா எடுத்தனர்.
விழாவில் கலைஞருக்கு கொங்கு வெள்ளாளர் சமூக மக்களின் படைக்கலனாக விளங்கும் வெள்ளியிலான ஏர்கலப்பை பரிசாக அளிக்கப்பட்டது.
♦பிறப்பால் கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டர்களான டாக்டர் சுப்பராயன் சாதிக்காததை, சி.சுப்பிரமணியம் சாதிக்காததை, எந்நாளும் செய்ய முடியாததை முதல்வர் கலைஞர் அவர்கள் செய்திருக்கிறார்.
- திரு. சர்க்கரை மன்றாடியார், முன்னாள் அமைச்சர்
♦கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டர்களை பிற்படுத்தப்பட்டவர்கள் பட்டியலில் இணைக்க வேண்டும் என்ற பல ஆண்டு கால போராட்டம் முதல்வர் கலைஞர் கையால் முடிவுக்கு வந்திருக்கிறது. சந்தனத்திலே மணம் இருக்கின்ற வரை கொங்கு வெள்ளாள சமுதாயம் முதல்வர் கலைஞரை மறவாது.
- திரு. கே.என்.குமாரசாமி, சட்டமன்ற உறுப்பினர்
♦நான் வாக்களித்தபடி உங்களின் கோரிக்கையை நிறைவேற்றியிருக்கிறேன்.
கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டர்களை பிற்படுத்தப்பட்டவர்கள் பட்டியலில் இணைத்ததால், அவர்கள் பின் தங்கியவர்கள் ஆக்கிவிட்டார்கள் என்று சிலர் பேசுவதாக சொன்னார்கள். பின்வாங்குவதென்பது முன்னேறத்தான். ஊஞ்சலில் கூட முன்னுக்குப் போக பின்னுக்குச் சென்றால் தான் முடியும். பந்தை உதைப்பதனாலும் காலைப் பின்வாங்கி உதைத்தால் தான் பந்தை உதைத்து முன்னே செலுத்த முடியும்.
அக்கல்வி வேலைவாய்ப்பில் சமுதாயத்தில் பின்தங்கியோர் முன்னேற்றம் காண பொருளாதார உதவிகள் மட்டும் போதாது, அவர்களுக்கு சமுதாய அடிப்படையிலான உரிமைகளை வழங்க வேண்டும். அதுவே முன்னேற்றத்துக்கான திறவுகோல்.
ஆகவே இப்போது உங்களுக்கு அளிக்கப்பட்டுள்ளது சலுகை அல்ல என்றுணர்ந்து உரிமை என்று கொள்வீர்கள் என்று நம்புகிறேன். சலுகை என்று சொன்னால் அதில் உரிமைக்கு உத்திரவாதம் இருக்காது. உரிமை என்று சொன்னால் அதில் எப்போதும் சலுகைக்கு உத்திரவாதம் உண்டு.
- முதல்வர் கலைஞர்
வெள்ளாளக் கவுண்டர், நாட்டுக் கவுண்டர், திருமுடி வெள்ளாளர், தொண்டு வெள்ளாளர், பால கவுண்டர், பூசாரி கவுண்டர், அனுப்ப வேளாளக் கவுண்டர், குறும்ப கவுண்டர், நரம்புக்கட்டி கவுண்டர், படத்தலை கவுண்டர், செந்தலை கவுண்டர், பவளம்கட்டி வெள்ளாள கவுண்டர், பால வெள்ளாள கவுண்டர், சங்கு வெள்ளாள கவுண்டர், ரத்ன கவுண்டர் என்று மொத்தம் 15 உட்பிரிவுகளை உள்ளடக்கிய கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டர்களை பிற்படுத்தப்பட்டவர்கள் பட்டியலில் சேர்க்கும் அரசாணை 16-5-1975ல் வெளியானது.
1992 முதல் மத்திய அரசின் இதர பிற்படுத்தப்பட்டவர்கள் (OBC) பட்டியலில் கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டர்கள் இணையவும் 1975ல் வெளியான பிற்படுத்தப்பட்டவர்கள் பட்டியல் சேர்க்கை காரணமாகியது.
சரி...இப்படியெல்லாம் கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டர்கள் பிற்படுத்தப்பட்டவர்கள் பட்டியலில் சேர்ந்ததால் என்ன ஆனது?
இதற்கான பதிலையும் அவர்களே சொல்லியிருக்கிறார்கள்,
1) திரு.E.R.ஈஸ்வரன், பொது ச் செயலாளர், கொங்கு நாடு மக்கள் தேசியக் கட்சி
நமது சமுதாயம் BC ஆனதால் தான் நான் பொறியியல் கல்வி படித்து பட்டதாரி ஆக முடிந்தது. இல்லையேல் நான் B.E படித்திருக்க முடியாது.
2) திரு.Dr.சித்தரஞ்சன், ஊத்தங்கரை
விவசாயக் குடும்பத்தில் பிறந்து முதல் தலைமுறைக் கல்லூரி மாணவனாக அரசு மருத்துவக்கல்லூரியில் 2015 ஆம் ஆண்டு சேர்ந்தேன். நமது சமுதாயம் BC ஆக்கப்படாமல் போயிருந்தால் என்னால் மருத்துவம் படிக்க முடியாமல் போயிருக்கும்.
இது கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டர்களின் கடந்தக் கால சரித்திரம்.
இப்போ நிகழ்காலத்துக்கு வருவோம். . .
சுதந்திரம் பெற்ற 1947ல் இருந்து மத்திய தேர்வாணையக் குழுவில் இதுவரை கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டர் பிரிவை சேர்ந்த ஒருவர் கூட இடம்பெறவில்லை.
மத்தியரசின் IAS, IPS, IRS, IFS பதவி நியமனங்களை செய்வது இந்த மத்திய தேர்வாணையக் குழு தான்.
1947ல் இருந்து 1992 வரை, அதாவது மண்டல் கமிசனின் OBC நடைமுறைகள் மத்திய அரசால் ஏற்கப்படும் வரை கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டர் பிரிவை சேர்ந்த ஒரே ஒருவர் தான் IAS அதிகாரியாக இருந்துள்ளார்.
மருத்துவம் சார்ந்த UG, PG & Dental படிப்புகளில் 40,842 இடங்கள் ஒட்டுமொத்தமாக மத்திய அரசால் OBC மக்களிடமிருந்து பறிக்கப்பட்டு தவறான வழியில் முன்னேறிய சமுதாயத்துக்கு வழங்கப்பட்டுவிட்டது.
தமிழ்நாடு அளவில் என்று எடுத்துக் கொண்டால் கூட, அகில இந்திய ஒதுக்கீட்டில் மட்டும் 11,027 இடங்கள் மருத்துவம் சார்ந்த UG, PG & Dental படிப்புகளில் பறிக்கப்பட்டுவிட்டது.
இதை எல்லாம் களைந்து, பறிக்கப்பட்ட உரிமைகளை மீட்க என்ன செய்ய வேண்டும் என்று காராள வம்சம் தான் முடிவு செய்ய வேண்டும்.
#OBCReservation
#கொங்குநாடு
https://www.facebook.com/share/p/xct7AeFn4E18tLij/
..
- திரு. சர்க்கரை மன்றாடியார், முன்னாள் அமைச்சர்
♦கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டர்களை பிற்படுத்தப்பட்டவர்கள் பட்டியலில் இணைக்க வேண்டும் என்ற பல ஆண்டு கால போராட்டம் முதல்வர் கலைஞர் கையால் முடிவுக்கு வந்திருக்கிறது. சந்தனத்திலே மணம் இருக்கின்ற வரை கொங்கு வெள்ளாள சமுதாயம் முதல்வர் கலைஞரை மறவாது.
- திரு. கே.என்.குமாரசாமி, சட்டமன்ற உறுப்பினர்
♦நான் வாக்களித்தபடி உங்களின் கோரிக்கையை நிறைவேற்றியிருக்கிறேன்.
கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டர்களை பிற்படுத்தப்பட்டவர்கள் பட்டியலில் இணைத்ததால், அவர்கள் பின் தங்கியவர்கள் ஆக்கிவிட்டார்கள் என்று சிலர் பேசுவதாக சொன்னார்கள். பின்வாங்குவதென்பது முன்னேறத்தான். ஊஞ்சலில் கூட முன்னுக்குப் போக பின்னுக்குச் சென்றால் தான் முடியும். பந்தை உதைப்பதனாலும் காலைப் பின்வாங்கி உதைத்தால் தான் பந்தை உதைத்து முன்னே செலுத்த முடியும்.
அக்கல்வி வேலைவாய்ப்பில் சமுதாயத்தில் பின்தங்கியோர் முன்னேற்றம் காண பொருளாதார உதவிகள் மட்டும் போதாது, அவர்களுக்கு சமுதாய அடிப்படையிலான உரிமைகளை வழங்க வேண்டும். அதுவே முன்னேற்றத்துக்கான திறவுகோல்.
ஆகவே இப்போது உங்களுக்கு அளிக்கப்பட்டுள்ளது சலுகை அல்ல என்றுணர்ந்து உரிமை என்று கொள்வீர்கள் என்று நம்புகிறேன். சலுகை என்று சொன்னால் அதில் உரிமைக்கு உத்திரவாதம் இருக்காது. உரிமை என்று சொன்னால் அதில் எப்போதும் சலுகைக்கு உத்திரவாதம் உண்டு.
- முதல்வர் கலைஞர்
வெள்ளாளக் கவுண்டர், நாட்டுக் கவுண்டர், திருமுடி வெள்ளாளர், தொண்டு வெள்ளாளர், பால கவுண்டர், பூசாரி கவுண்டர், அனுப்ப வேளாளக் கவுண்டர், குறும்ப கவுண்டர், நரம்புக்கட்டி கவுண்டர், படத்தலை கவுண்டர், செந்தலை கவுண்டர், பவளம்கட்டி வெள்ளாள கவுண்டர், பால வெள்ளாள கவுண்டர், சங்கு வெள்ளாள கவுண்டர், ரத்ன கவுண்டர் என்று மொத்தம் 15 உட்பிரிவுகளை உள்ளடக்கிய கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டர்களை பிற்படுத்தப்பட்டவர்கள் பட்டியலில் சேர்க்கும் அரசாணை 16-5-1975ல் வெளியானது.
1992 முதல் மத்திய அரசின் இதர பிற்படுத்தப்பட்டவர்கள் (OBC) பட்டியலில் கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டர்கள் இணையவும் 1975ல் வெளியான பிற்படுத்தப்பட்டவர்கள் பட்டியல் சேர்க்கை காரணமாகியது.
சரி...இப்படியெல்லாம் கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டர்கள் பிற்படுத்தப்பட்டவர்கள் பட்டியலில் சேர்ந்ததால் என்ன ஆனது?
இதற்கான பதிலையும் அவர்களே சொல்லியிருக்கிறார்கள்,
1) திரு.E.R.ஈஸ்வரன், பொது ச் செயலாளர், கொங்கு நாடு மக்கள் தேசியக் கட்சி
நமது சமுதாயம் BC ஆனதால் தான் நான் பொறியியல் கல்வி படித்து பட்டதாரி ஆக முடிந்தது. இல்லையேல் நான் B.E படித்திருக்க முடியாது.
2) திரு.Dr.சித்தரஞ்சன், ஊத்தங்கரை
விவசாயக் குடும்பத்தில் பிறந்து முதல் தலைமுறைக் கல்லூரி மாணவனாக அரசு மருத்துவக்கல்லூரியில் 2015 ஆம் ஆண்டு சேர்ந்தேன். நமது சமுதாயம் BC ஆக்கப்படாமல் போயிருந்தால் என்னால் மருத்துவம் படிக்க முடியாமல் போயிருக்கும்.
இது கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டர்களின் கடந்தக் கால சரித்திரம்.
இப்போ நிகழ்காலத்துக்கு வருவோம். . .
சுதந்திரம் பெற்ற 1947ல் இருந்து மத்திய தேர்வாணையக் குழுவில் இதுவரை கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டர் பிரிவை சேர்ந்த ஒருவர் கூட இடம்பெறவில்லை.
மத்தியரசின் IAS, IPS, IRS, IFS பதவி நியமனங்களை செய்வது இந்த மத்திய தேர்வாணையக் குழு தான்.
1947ல் இருந்து 1992 வரை, அதாவது மண்டல் கமிசனின் OBC நடைமுறைகள் மத்திய அரசால் ஏற்கப்படும் வரை கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டர் பிரிவை சேர்ந்த ஒரே ஒருவர் தான் IAS அதிகாரியாக இருந்துள்ளார்.
மருத்துவம் சார்ந்த UG, PG & Dental படிப்புகளில் 40,842 இடங்கள் ஒட்டுமொத்தமாக மத்திய அரசால் OBC மக்களிடமிருந்து பறிக்கப்பட்டு தவறான வழியில் முன்னேறிய சமுதாயத்துக்கு வழங்கப்பட்டுவிட்டது.
தமிழ்நாடு அளவில் என்று எடுத்துக் கொண்டால் கூட, அகில இந்திய ஒதுக்கீட்டில் மட்டும் 11,027 இடங்கள் மருத்துவம் சார்ந்த UG, PG & Dental படிப்புகளில் பறிக்கப்பட்டுவிட்டது.
இதை எல்லாம் களைந்து, பறிக்கப்பட்ட உரிமைகளை மீட்க என்ன செய்ய வேண்டும் என்று காராள வம்சம் தான் முடிவு செய்ய வேண்டும்.
#OBCReservation
#கொங்குநாடு
https://www.facebook.com/share/p/xct7AeFn4E18tLij/
..
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
😡😡😡சேலம் மாவட்டம் ஆத்தூர் பகுதியில் வாழும் அமிர்தா சேகோ தொழிற்சாலை நிறுவனர் திரு. குழந்தை வேலு அவர்களை அவரது மகன் சந்தோஷ் சொத்திற்காக அடித்து உதைத்து கொடுமை படுத்தும் காட்சிகள். தாக்குதலுக்கு ஆளான திரு. குழந்தை வேலு அவர்கள் கடந்த 21.04.2024 அன்று இறந்து விட்டார். காவல்துறை சந்தோஷ் மீது எவ்வித வழக்கையும் இது வரை பதிவு செய்யவில்லை. ஒருதலைப்பட்சமாக நடந்து கொண்டு வழக்கை பதிவு செய்யாமல் ஒரு கொடும் படுகொலையை மூடி மறைக்க பார்க்கின்றனர். உடனே நடவடிக்கை எடுக்கும் படி தங்களை வேண்டுகிறேன். மொ.வெ. விஜயராகவன் வழக்குரைஞர், மாநில செயலாளர் நாம் தமிழர் கட்சி.
ஐந்திரம்.pdf
155.7 MB
தமிழ் இலக்கணத்திற்குத்
தொல்காப்பியம் முதல் நூலாக இருப்பதுபோல்,
தமிழ் தொழில்நுட்ப கலை இலக்கணத்திற்கு
ஐந்திறம் முதல் நூலாகவும், மூல நூலாகவும் திகழ்கிறது.
இத்தகையை அரிய நூல்
PDF வடிவில் இணைக்பட்டுள்ளது.
நன்றி,
திருவருள் பவுண்டேஷன்,
சென்னை.
www.thiruvarul.org
தொல்காப்பியம் முதல் நூலாக இருப்பதுபோல்,
தமிழ் தொழில்நுட்ப கலை இலக்கணத்திற்கு
ஐந்திறம் முதல் நூலாகவும், மூல நூலாகவும் திகழ்கிறது.
இத்தகையை அரிய நூல்
PDF வடிவில் இணைக்பட்டுள்ளது.
நன்றி,
திருவருள் பவுண்டேஷன்,
சென்னை.
www.thiruvarul.org
(திராவிட பற்றாளர்கள் கண்டிப்பாக இவரை பற்றிய வரலாற்றை பேசவும் )
இராசராச்சோழன் பிராமன அடிமை என பேசும் எவரும் இவரை பற்றி பேசுவதில்லை கொஞ்சம் இவரை பற்றி பேசுவோமா
திருமலை நாயக்கன்.(1613 - 1659)
மதுரையை ஆண்ட நாயக்க மன்னர்களில் திருமலை நாயக்கர் குறிப்பிடத்தகுந்தவர்.
இவரது பரந்த இதயத்திற்கு சான்று...
இவருக்கு அரசுரிமைப்படியே 200 மனைவிகள். அந்தப்புரத்தில்....? ஆயிரக்கணக்கில்.
(இவரது இறப்பிற்கு பின் இந்த 200 மனைவிகளும் 500 அந்தப்புர காமக்கிழத்திகளும் ஆக 700 பேர் இவருடன் உயிரோடு உடன்கட்டை ஏறினார்களாம். அடப்பாவிகளா...?)
கட்டிடக் கலையில் மிகுந்த ஆர்வம் காட்டினார். ஊரான் வீட்டு் நெய்யே... பார்ப்பான் கையே...” எனும் பழமொழிக்கேற்ப அரசு பணத்தை இத்தகைய வெற்று கட்டடங்கள் கட்டுவதில் பெருமளவுக்கு வீணாக்கினார்.
பல கோவில்களுக்கும் குறிப்பாக பிராமணர்களுக்கு பொற்காசுகளை வாரி வாரி வழங்கினார்.
மிகமோசமான நிர்வாகத்திறமையைக் கொண்டிருந்தார்.
பொதுமக்களின் வரிப்பணத்தை தேவையற்ற போர்களிலும், தனது விளம்பர புகழ்பாடுவதற்கான திருமலை நாயக்கர் மகால் போன்ற பயனற்ற கட்டடங்களுக்கும் வாரி வாரி இறைத்து, மக்களை தாங்கொணா வறுமையில் தள்ளினார்.
கோவி்ல் கட்டுவதில்..., அதிலும் பழைய கோவில்களின் இராசகோபுரம் கட்டுவதில் தனியாத ஆர்வம் கொண்டிருந்தார்.
ஆனால் பெரும் பொருட்செலவிலும், இவரது ஆர்வக் கோளாறிலும் அத்தகைய கோபுரங்களின் கட்டுமானம் ஆரம்பிக்கப்பட்டதால் பெரும்பாலானவை கட்டிமுடிக்கப்படவே இல்லை. இத்தகைய குறைபாடுடைய கோபுரங்கள் தென்னகம் முழுவதும் காணலாம்.
இதேபோல் மதுரை மீனாட்சி அம்மன் கோவிலுக்கு 72 வாசற்கள் அமைக்கப்பட்டு, அத்தனை கோபுரங்கள் கட்டுவதற்கு ஆசைப்பட்டு வேலைகளை ஆரம்பித்தார். ஆனால் ஒன்றையும் உருப்படியாக முடிக்க முடியவில்லை.
இவரது இறப்பைப் பற்றி பல்வேறு கட்டுக் கதைகள் சொல்லப்படுகின்றன. உள்ளூரில் இவர் மோசமாகவும் மூர்க்கத்தனமாகவும் கொலை செய்யப்பட்டார் என்பதொன்று. ஆனால் இதற்கான போதிய சான்றுகள் இல்லை.
மற்றொன்று
திருமலை நாயக்கர் கிறித்துவ மத சமய பரப்பாளராகளிடம் மிகுந்த பற்றும் பாசமும் வைத்திருந்தார்.
இந்த நிலையில் நாயக்க மன்னர் இந்து கோவில்களுக்கு கொடுத்து வந்த அளவுகடந்த செல்வத்தை உடனே நிறுத்தினார். இவரது அரசில் ஒட்டுண்ணி வாழ்க்கை நடத்தி வந்த பிராமணர்களுக்கும் அவ்வாறே பொருள் தருவதை நிறுத்தினார்.இதனை மிகப்பெரும் மன்னிக்க முடியாத குற்றமாக, அவரது உடனிருந்த பிராமணப் புரோகிதர்களும், பட்டாச்சாரியார்கள் எனப்படுவோரும் கருதினர்.
இந்த பிராமணப் புரோகிதர்களும், பட்டாச்சாரியார்களும் கூடி சதி ஆலோசனையில் ஈடுபட்டனர். அதன்படி இவர்களில் இரண்டு அல்லது மூன்று பேர் குலசேகர பட்டாச்சாரியார் தலைமையில், திருமலை நாயக்கனிடம் சென்றனர்.
”மன்னா, நீங்கள் இப்பொழுது பொருளாதார நெருக்கடியில் உள்ளீர்கள். மதுரை மீனாட்சி அம்மன் கருவறைக்கு கீழே உள்ள நிலவறையில் பெரும் பொற்காசுகள் கொண்ட புதையல் இருக்கிறது. நீங்கள் வந்தால் எடுத்து தருகிறோம்” என்றனர்.
மன்னரை அழைத்துக்கொண்டு, நிலவறை உள்ளதாக கூறப்பட்ட சுரங்கப்பாதைக்குள் ” உள்ளே செல்லுங்கள், மன்னா...” என்று அவரை முதலில் உள்ளே செல்ல சொல்லிவிட்டு, ஒரு பெரும் பாறங்கல்லால் சுரங்கத்தை மூடிவிட்டனர்.
திருமலை நாயக்க மன்னன் பசியாலும் பட்டினியாலும் உள்ளிருந்தே உயிர் விட்டார்.
திருமலை நாயக்கர், பண்டார வகுப்பினர்கள், பிற்பட்டவர்களை அரசுப் பணி, ஆலயப் பணிகளில் ஈடுபடச் செய்ததாகவும், இது பிடிக்காத பிராமணர்கள் அவர் தனது அரண்மனையிலிருந்து மீனாட்சியம்மன் கோவிலுக்கு வருகிறபோது சுரங்கப் பாதையை மூடிவிட்டதாகவும் மதுரையில் ஒரு கதை உண்டு என திராவிட ஆதரவு ஆய்வாளர்கள் சொன்னாலும் ஆங்கிலேய ஆவணங்கள் வேறு மாதிரி சொல்கின்றது.
மீனாட்சி அம்மன் கோவில் அர்ச்சகராக இருந்த பிராமணர் ஒருவரின் மகளை அதாவது சிறுமியை தன் காம இச்சையால் கதற கதற கற்பழித்தான்.அவனை நேரடியாக எதிர்க்க முடியாத பிராமணர்கள் கூட்டு சதி செய்து கொன்றனர்
இச்சுரங்கப் பாதை சொக்கநாதர் சன்னதியின் வடபுறம் மகாலெட்சுமி சன்னதி அருகே “பொற்படியான்” என்ற சிறிய கதவை உடையதாக உள்ளது. சுரங்க வாயிலைக் கூட பொற்படியான் சன்னதியாக்கிவிட்ட புத்திசாலி களின் சாகசம் உண்மையிலேயே வியப்பைத் தருகிறது. இதை வரலாற்றாய்வாளர்கள் சுரங்கப் பாதையைத் திறந்து ஆய்வு செய்ய வேண்டும்.
(பழைய அன்றைய ஆங்கிலேய கலெக்டரால் எழுதப்பட்ட மதுரை மீனாட்சி அம்மன் கோவில் வரலாறு புத்தகத்தை தழுவியது.)
இராசராச்சோழன் பிராமன அடிமை என பேசும் எவரும் இவரை பற்றி பேசுவதில்லை கொஞ்சம் இவரை பற்றி பேசுவோமா
திருமலை நாயக்கன்.(1613 - 1659)
மதுரையை ஆண்ட நாயக்க மன்னர்களில் திருமலை நாயக்கர் குறிப்பிடத்தகுந்தவர்.
இவரது பரந்த இதயத்திற்கு சான்று...
இவருக்கு அரசுரிமைப்படியே 200 மனைவிகள். அந்தப்புரத்தில்....? ஆயிரக்கணக்கில்.
(இவரது இறப்பிற்கு பின் இந்த 200 மனைவிகளும் 500 அந்தப்புர காமக்கிழத்திகளும் ஆக 700 பேர் இவருடன் உயிரோடு உடன்கட்டை ஏறினார்களாம். அடப்பாவிகளா...?)
கட்டிடக் கலையில் மிகுந்த ஆர்வம் காட்டினார். ஊரான் வீட்டு் நெய்யே... பார்ப்பான் கையே...” எனும் பழமொழிக்கேற்ப அரசு பணத்தை இத்தகைய வெற்று கட்டடங்கள் கட்டுவதில் பெருமளவுக்கு வீணாக்கினார்.
பல கோவில்களுக்கும் குறிப்பாக பிராமணர்களுக்கு பொற்காசுகளை வாரி வாரி வழங்கினார்.
மிகமோசமான நிர்வாகத்திறமையைக் கொண்டிருந்தார்.
பொதுமக்களின் வரிப்பணத்தை தேவையற்ற போர்களிலும், தனது விளம்பர புகழ்பாடுவதற்கான திருமலை நாயக்கர் மகால் போன்ற பயனற்ற கட்டடங்களுக்கும் வாரி வாரி இறைத்து, மக்களை தாங்கொணா வறுமையில் தள்ளினார்.
கோவி்ல் கட்டுவதில்..., அதிலும் பழைய கோவில்களின் இராசகோபுரம் கட்டுவதில் தனியாத ஆர்வம் கொண்டிருந்தார்.
ஆனால் பெரும் பொருட்செலவிலும், இவரது ஆர்வக் கோளாறிலும் அத்தகைய கோபுரங்களின் கட்டுமானம் ஆரம்பிக்கப்பட்டதால் பெரும்பாலானவை கட்டிமுடிக்கப்படவே இல்லை. இத்தகைய குறைபாடுடைய கோபுரங்கள் தென்னகம் முழுவதும் காணலாம்.
இதேபோல் மதுரை மீனாட்சி அம்மன் கோவிலுக்கு 72 வாசற்கள் அமைக்கப்பட்டு, அத்தனை கோபுரங்கள் கட்டுவதற்கு ஆசைப்பட்டு வேலைகளை ஆரம்பித்தார். ஆனால் ஒன்றையும் உருப்படியாக முடிக்க முடியவில்லை.
இவரது இறப்பைப் பற்றி பல்வேறு கட்டுக் கதைகள் சொல்லப்படுகின்றன. உள்ளூரில் இவர் மோசமாகவும் மூர்க்கத்தனமாகவும் கொலை செய்யப்பட்டார் என்பதொன்று. ஆனால் இதற்கான போதிய சான்றுகள் இல்லை.
மற்றொன்று
திருமலை நாயக்கர் கிறித்துவ மத சமய பரப்பாளராகளிடம் மிகுந்த பற்றும் பாசமும் வைத்திருந்தார்.
இந்த நிலையில் நாயக்க மன்னர் இந்து கோவில்களுக்கு கொடுத்து வந்த அளவுகடந்த செல்வத்தை உடனே நிறுத்தினார். இவரது அரசில் ஒட்டுண்ணி வாழ்க்கை நடத்தி வந்த பிராமணர்களுக்கும் அவ்வாறே பொருள் தருவதை நிறுத்தினார்.இதனை மிகப்பெரும் மன்னிக்க முடியாத குற்றமாக, அவரது உடனிருந்த பிராமணப் புரோகிதர்களும், பட்டாச்சாரியார்கள் எனப்படுவோரும் கருதினர்.
இந்த பிராமணப் புரோகிதர்களும், பட்டாச்சாரியார்களும் கூடி சதி ஆலோசனையில் ஈடுபட்டனர். அதன்படி இவர்களில் இரண்டு அல்லது மூன்று பேர் குலசேகர பட்டாச்சாரியார் தலைமையில், திருமலை நாயக்கனிடம் சென்றனர்.
”மன்னா, நீங்கள் இப்பொழுது பொருளாதார நெருக்கடியில் உள்ளீர்கள். மதுரை மீனாட்சி அம்மன் கருவறைக்கு கீழே உள்ள நிலவறையில் பெரும் பொற்காசுகள் கொண்ட புதையல் இருக்கிறது. நீங்கள் வந்தால் எடுத்து தருகிறோம்” என்றனர்.
மன்னரை அழைத்துக்கொண்டு, நிலவறை உள்ளதாக கூறப்பட்ட சுரங்கப்பாதைக்குள் ” உள்ளே செல்லுங்கள், மன்னா...” என்று அவரை முதலில் உள்ளே செல்ல சொல்லிவிட்டு, ஒரு பெரும் பாறங்கல்லால் சுரங்கத்தை மூடிவிட்டனர்.
திருமலை நாயக்க மன்னன் பசியாலும் பட்டினியாலும் உள்ளிருந்தே உயிர் விட்டார்.
திருமலை நாயக்கர், பண்டார வகுப்பினர்கள், பிற்பட்டவர்களை அரசுப் பணி, ஆலயப் பணிகளில் ஈடுபடச் செய்ததாகவும், இது பிடிக்காத பிராமணர்கள் அவர் தனது அரண்மனையிலிருந்து மீனாட்சியம்மன் கோவிலுக்கு வருகிறபோது சுரங்கப் பாதையை மூடிவிட்டதாகவும் மதுரையில் ஒரு கதை உண்டு என திராவிட ஆதரவு ஆய்வாளர்கள் சொன்னாலும் ஆங்கிலேய ஆவணங்கள் வேறு மாதிரி சொல்கின்றது.
மீனாட்சி அம்மன் கோவில் அர்ச்சகராக இருந்த பிராமணர் ஒருவரின் மகளை அதாவது சிறுமியை தன் காம இச்சையால் கதற கதற கற்பழித்தான்.அவனை நேரடியாக எதிர்க்க முடியாத பிராமணர்கள் கூட்டு சதி செய்து கொன்றனர்
இச்சுரங்கப் பாதை சொக்கநாதர் சன்னதியின் வடபுறம் மகாலெட்சுமி சன்னதி அருகே “பொற்படியான்” என்ற சிறிய கதவை உடையதாக உள்ளது. சுரங்க வாயிலைக் கூட பொற்படியான் சன்னதியாக்கிவிட்ட புத்திசாலி களின் சாகசம் உண்மையிலேயே வியப்பைத் தருகிறது. இதை வரலாற்றாய்வாளர்கள் சுரங்கப் பாதையைத் திறந்து ஆய்வு செய்ய வேண்டும்.
(பழைய அன்றைய ஆங்கிலேய கலெக்டரால் எழுதப்பட்ட மதுரை மீனாட்சி அம்மன் கோவில் வரலாறு புத்தகத்தை தழுவியது.)