🎧 #فایل_صوتی




📻 «زنان ایرانی و جنسیت در جنگ ایران و عراق»

▫️متئو محمد فرزانه


🔺متئو محمد فرزانه، استاد تاریخ در آمریکا که بتازگی کتابی به نام 'زنان ایرانی و جنسیت در جنگ ایران و عراق' به زبان انگلیسی منتشر کرده، می‌گوید:

▫️'مخصوصا وقتی راجع به جنگ داره نوشته می‌شه، مردها این تاریخ را می‌نویسند، معمولا زن براشون یک چیز حل شده است. زن تو خونه است، داره از بچه نگهداری می‌کنه و بقول معروف اون پایگاه خونه را ازش محافظت می‌کنه که آقا برگرده از جنگ'.



#زنان_جنگ
#زنان_حذف_شدنی_نیستند




⚛ @Zane_Ruz_Channel

⛔️ زنان سودان در شبکه‌های اجتماعی از خشونت‌های جنسی در جنگ سخن می‌گویند


🔺تنها ۳۰ مورد تجاوز جنسی در جنوب خارطوم گزارش شده است. پزشکان و فعالان سودانی در شبکه‌های اجتماعی تلاش می‌کنند تا به زنانی که مورد تجاوز قرار گرفته‌اند کمک‌های فوری برسانند اما منابع پزشکی محدود است.

▫️گزارش‌های متعددی از تجاوز جنسی توسط شبه‌نظامیان «نیروهای پشتیبانی سریع» (RSF) در سرتاسر سودان منتشر شده است. فعالان و متخصصان پزشکی در رسانه‌های اجتماعی به دیگران هشدار می‌دهند. آن‌ها یک شبکه حمایتی برای زنان در معرض خشونت جنسی ایجاد کرده‌اند.

🔺در حالی که جنگ بین نیروهای ارتش به فرماندهی عبدالفتاح البرهان و «نیروهای پشتیبانی سریع» به رهبری محمد حمدان داگلو، معاون سابق او وارد هفته پنجم می‌شود سازمان‌ها و افراد با وجود مشکلات اتصال به اینترنت تصویری نگران‌کننده از خشونت‌های فزاینده علیه زنان ترسیم می‌کنند و جزئیاتی از آن‌ها را به‌شکل آنلاین به اشتراک می‌گذارند.

▫️شبکه الجزیره به نقل از منابعی که مایل نبودند نامشان فاش شود نوشته است که در ابتدا زنان خارجی هدف خشونت‌ها قرار گرفتند اما اکنون حملات به زنان سودانی گسترش یافته است.

🔺در اکتبر سال ۲۰۱۴ نیز ۲۲۱ زن و دختر در دارفور شمالی توسط نیروهای ارتش سودان در خانه‌ها و خیابان‌ها مورد تجاوز دسته‌جمعی قرار گرفتند.


#زنان_جنگ
#تجاوز
#آزار_جنسی


https://t.me/iv?url=https://www.radiozamaneh.com/765262/&rhash=0ceb6994783a68


⚛ @Zane_Ruz_Channel

📆 ۱۹ ژوئن روز جهانی مقابله با خشونت‌ جنسی علیه زنان‌در جنگ است.


🔺 این روز برای حمایت از زنان و کودکانی است که در مناطق جنگی قربانی‌خشنونت جنسی می‌شوند.


#زنان_جنگ
#خشونت_جنسی



⚛ @Zane_Ruz_Channel

✍ ‏یه سری ویدیو دیدم از آلمان و برلین تقریبا بعد از پایان جنگ جهانی.

دیدن اون حجم خرابی و بازسازی بعدش واقعا عجیبه. به علاوه زنان نقش بزرگی در پاکسازی و بازسازی خرابی‌ها داشتن. از آواربرداری تا تمیز کردن و استفاده مجدد از آجرها و مصالح سالم و قابل استفاده.

🖍Keivan

▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️

✍ جنگ‌ها، بدست مردان و برای منافع آنان راه انداخته شده‌اند، توسط مردان روایت شده‌اند، اما همواره جنگ روی دیگری داشته: «چهره زنانه جنگ».

🔺 آن نیمه نامرئی که همچون مردان، سهمی از مدال رشادت و قهرمانی رزمندگی بر گردنش نداشته؛ اما سهم بسزایی در آبادانی پس از ویران‌گری جنگ‌های مردانه داشته است.

🖍پرستو فرخی


#زنان_جنگ


⚛ @Zane_Ruz_Channel

💢 #گزیده

✍ در جنگ‌ها، غالباً بدن زنان بخشی از زمین جنگی محسوب می‌شوند که نیروهای متخاصم بر سر آن یا روی آن نبرد می‌کنند.

وقتی انفجار بمب، خشونت، نسل‌کشی سر‌خط خبرها را تشکیل می‌دهند آنچه بر جا می‌ماند بدن زنان به‌مثابۀ بخش غیر‌قابل رؤیت کار‌زار است.


🖍#لیوسیندا_مارشال
📚«نظامی‌گری و خشونت علیه زنان، دو روی سکۀ دیگری‌‌سازی»



#زنان_جنگ
#تجاوز
#بدن_زن


🌐 منبع گزیده های فمینیستی:


🔴 lnstagram.com/excerpt_from_feminism



⚛ @Zane_Ruz_Channel

‍ ‏⭕ ماجرای شهری که 900 تن از ساکنانش از ترس تجاوز جنسی ارتش سرخ خودکشی کردند.

✍ ماه مه سال 1945 شهر «دمین» آلمان، هم زمان با نزدیک شدن نیروهای ارتش سرخ شوروی، شاهد تراژدی غم انگیزی بود؛ زمانی که صدها تن از ساکنان این شهر در پایان بخشیدن به زندگی‌شان تردیدی به خود راه نداده ،مرگ را بر ماندن زیر چکمه سربازان شوروی ترجیح دادند.

نیروهای ارتش آلمان در آن زمان و قبل از عقب نشینی از منطقه، مرتکب اشتباه بزرگ و خطای آشکاری شدند که منجر به وقوع یک فاجعه انسانی شد. سربازان آلمانی در آن زمان به طور عمد تمام پل‌های ارتباطی اطراف شهر دمین را به منظور کند کردن پیشروی های ارتش شوروی، تخریب کردند.

در آن زمان اقدام نیروهای آلمانی مبنی بر تخریب پل‌های ارتباطی با شهر دمین، تاثیر فاجعه باری بر بیش از 15 هزار غیرنظامی آلمانی ساکن در این شهر گذاشت. ساکنان این شهر در محاصره افتاده و با پیشروی نیروهای شوروی، چاره‌ای جز برافراشتن پرچم سفید و تسلیم شدن نداشتند. اما این برای بسیاری از مردم آن شهر یک تصمیمی ایده آلی نبود و بسیاری از آن‌ها به جای تسلیم شدن در برابر سربازان شوروی تصمیم گرفتند تا به زندگی خود پایان دهند و با این کار مرگ را بر گرفتار شدن و قرار گرفتن در معرض اهانت و تجاوز جنسی ترجیح دادند.

ظرف مدت سه روز صدها تن از ساکنان شهر دمین تردیدی به خود راه نداده و با دست زدن به انواع روش‌های خودکشی از جمله به دار آویختن یا شلیک تیر به سمت خود، مرگ را بر بقای در سایه ترس از تجاوز جنسی و اهانت ترجیح دادند.

‏سربازان شوروی در آن زمان گزارش داده بودند که همزمان با ورودشان به شهر، تعدادی از پدران قبل از دست خودکشی، کودکان خود را از ترس گرفتار شدن‌شان به عنوان برده جنسی آنها را می کشتند...

‏در اسناد و مدارک شوروی ذکر شده که موج خودکشی در شهر دمین آلمان ظرف سه روز اواخر ماه آوریل واوایل ماه می از سال 1945 به بیش از 900 نفر رسیده است و علاوه بر آن سربازان شوروی از انتشار اجساد قربانیان این حوادث در مناطق مختلف شهر گزارش دادند...

بر اساس برآورد کتابی با عنوان «سقوط برلین در سال ١٩۴۵» نوشته آنتونی بیور، ٧/٣ درصد کودکانی که در برلین در سالهای ١٩۴۵و ١٩۴۶به دنیا آمدند، پدران روسی داشتند. آنتونی بیور می نویسد روس ها از ورود خود به خاک آلمان تجاوز سازمان یافته خود را آغاز کرده و در برخی روستاها تمام زنان بین ۱۰ تا ۸۰ سال را مورد تجاوز قرار دادند.

هنگامی که انگلیسی‌ها به برلین رسیدند، افسرها با دیدن دریاچه‌های مملو از زنانی که پس از تجاوز خودکشی کرده بودند، شوکه شدند.

سن و سال قربانیان اهمیتی نداشت، دامنه سنی آنها از ۱۲ تا ۷۵ می‌رسید. پرستاران و راهبه‌ها نیز در بین قربانیان بودند.

برخی از زنان تا ۵۰ بار مورد تجاوز قرار گرفته بودند. طی گزارشی وحشتناک سربازان سرخ پس به یک زایشگاه و پرورشگاه خیریه یورش برده و به زنان باردار و زنانی که به تازگی وضع حمل کرده بودند تجاوز کردند...

‏همچنین ارتش سرخ در کمپ هایی تحت عنوان Schlawe, Lauenburg, Buckow تمام زنان بین ۱۲ تا ۶۰ سال را مورد تجاوز قرار داده و هرکس را که مقاومت می کرد از دم تیغ می گذراندند. در این بین اسناد حاکی از آنند که بین ده تا بیست درصد زنان و دختران مورد تجاوز قرار گرفته به دلیل جراحات وارده و یا خودکشی از دنیا رفتند.

🖱مارتا هیلرز / یک زن در برلین

#زنان_جنگ
#تجاوز
#بدن_زن


⚛ @Zane_Ruz_Channel

📚معرفی: ۵ کتاب درباره زنان و جنگ

📚زنی در برلین
زنی در برلین کتابی است که به یاد بسیاری آورد که آلمان تنها متجاوز جنگ نبود، کاری که سربازان روسی با زنان برلین کردند خود جنایتی بزرگ بود.
در این کتاب نویسنده روزشمار هشت‌هفته زندگی خود را در برلین روایت می‌کند درست پس از سقوط ارتش آلمان و مرگ هیتلر از ۲۰ آوریل تا ۲۲ ژوئن ۱۹۴۵! کتابی که زنی تنها درباره روزمره‌هایش می‌نویسد تا عقلش را حفظ کند. سه دفترچه که به سختی آن را در زیر بمباران و در پناهگاه و در خانه متروک همراه داشته است. او درباره تجاوزی می‌نویسد که زنان آلمان ناگزیر بودند برای بقای خود و اطرافیان‌شان بپذیرند، حتی شده برای یک تکه نان!


📚زنان در جنگ
زنان در جنگ (همسران در جنگ و داستان‌های دیگر) که در سال 1975 منتشر شد، شامل 8 داستان کوتاه است و با ترجمه  مریم بنی اسدی در سال 1399 به دست خوانندگان ایرانی رسید.

کتاب شامل هشت داستان کوتاه با نام‌های زنان در جنگ، پدر، کبریت نکش، مرگ حتمی، زحمت بی‌حاصل، زنی مردد، ماموریت در لاگوس، دختر رئیس و آلفا است. می‌توان آن را مجموعه‌ای از داستان‌های کوتاه جالب که در طول جنگ در بیافرا یا تای رخ می‌دهد، دانست.
 

📚آخرین دختر
کتاب آخرین دختر بخش‌های از زندگی نادیا مرداد دختر ایزدی است. او که توانست از دست داعش جان به در برد، زندگی‌نامه‌ای تلخ و سرشار از قدرت نوشت و در اختیار جهانیان قرار داد؛ روایت «روزهای اسارت و مبارزه با داعش».

نادیا مراد به عنوان یک زن ایزدی در چنگ داعش اسیر بود و به خاطر دین و مذهبش تحت شکنجه و آزار جنسی فراوان قرار گرفت. او اثرش را با روایت دزدی‌های کوچکی که در اطراف روستایشان در سال 2014 رخ می‌دهد، آغاز می‌کند. بعد مردان داعش سر می‌رسند و هرکسی را که برجا مانده قتل‌عام می‌کنند و دخترکان و زنان را به عنوان «سبایا» یا برده‌های جنسی همراه خود می‌برند. دختران و زنانی که دربازارها فروخته می‌شدند یا پاداش فرماندهان می‌شدند. حتی اکنون که سال‌ها گذشته، ماجرای این زنان و فرزندانشان و عدم پذیرششان در جامعه باعث چالش‌های فراوانی شده است.


📚جنگ چهره‌ی زنانه ندارد
بیش از دویست زن، داستان کوتاه غم انگیز و شاد خود را از حضورشان در جبهه جنگ روسیه و آلمان در این کتاب روایت کرده‌اند. دختران جوانی که رویای عروسی‌اشان تبدیل شد به سرباز شدن.
این کتاب از معدود آثاری است که به نقش زنان در جنگ می‌پردازد، زنانی که وقتی لشکر آلمان را دیدند که به سوی مسکو در حرکت است، در کنار پسران و مردان قرار گرفتند و نقشی متفاوت با آن چه که زنان در غرب برایشان در کارخانه‌ها تعریف شده بود، ایفا کردند.


📚زندگی، جنگ و دیگر هیچ
این کتاب حاصل حضور یک سال اوریانا فالاچی، خبرنگار شناخته شده، در کشورهای ویتنام و مکزیک است.
او برای یافتن پاسخ خواهرش درباره «زندگی»، از جنگ و درگیری مثال آورد و وقتی نتوانست این دختر کوچک را قانع کند به ویتنام سفر کرد و در هنگام برگزاری المپیک تجربه‌های متفاوتی را اندوخت و در این کتاب ارائه داد.


#زنان_جنگ
#معرفی_کتاب


⚛ @Zane_Ruz_Channel

📝جنگ‌ها تمام می‌شوند اما مین‌ها در بدن زنان جا می‌مانند‌.

✍️ پرستو فرخی


🔺تاریخ‌نگاری جنگ‌ها مملو است از روایات سرگذشت سرزمین‌های ارضی جنگی که طی فتوحات و افتخارات جنگ‌افروزان، تصرف و اشغال می‌شوند، اما همواره سرزمین دیگری وجود داشته که غایب روایات بوده است و چهره میلیتاریسم از دیدگاهِ جنسیتی، کمتر بررسی شده است.

▫️از دیرباز، تصویر‌سازی ملی ناسیونالیسم، زن را به مثابه «مام وطن» و «ناموس ملی» و مرد را به مثابه «سرباز وطن» معرفی کرده و ارتباط استعاری بین زن و سرزمین را شکل داده است به گونه‌ای که حفاظت از آن، بمنزله «غرور ملی مردانه» تعریف شده است. اما چنین تصویرسازی آرمانی از زن، هیچ‌گاه نفعی برای زنان نداشته است.

🔺برخلاف تاریخ نگاری مذکرِ جریان غالب از «تک‌سرزمین جنگی»، در تاریخ‌نگاری‌جنسیتی از جنگ‌ها، همواره دو پیکار و دو سرزمین برای فتح و تسخیر مردان وجود داشته است؛ نخست کارزاری عموماً مردانه بر سر اراضی جنگی و دیگری پیکاری عموماً زنانه بر سر اراضی جنسی و بدن زن.

▫️روایات مذکر از جنگ‌ها، راوی ماوقع نخستین پیکار در نخستین سرزمین‌ها و خاک کشورها بوده‌اند و اسناد تاریخی عریض و طویلی اندرحکایات این اراضی نگاشته شده است، اما حکایت از پیکار زنانه در سرزمین ثانی، نهان‌روایت‌هایی بوده که همواره در سایه کلان روایت‌های سیاسی مردمحور، نادیده گرفته شده‌ و به حاشیه رانده شده‌ است.

🔺 تاریخ‌نگاری مذکر جنگ‌ها، همواره «کورجنس» بوده‌اند و پیوند «زن» و «جنگ» را مگر در پشت صحنه و در قالب گفتمان زنان فداکار و پرستاران پشت خط مقدم و در حال خدمت‌رسانی به سربازان جبهه خودی، به تصویر نکشیده‌اند. شالوده‌شکنی و آشنایی‌زدایی از گفتمان مرسوم از «زن جنگ‌زده»، و قدیسه‌زدایی از آن، پرده از جنگی دیگر، کارزاری دیگر و خط مقدمی دیگر می‌گشاید و آن «بدن زن» است.

▫️در واقع، جنگ، در دو جبهه پیش‌روی می‌کند: جبهه اول؛ «تجاوز نظامی» به خاک دشمن و فتح زمین‌های ارضی که نمادی از «تحقیر ملی» است و جبهه دوم؛ «تجاوز جنسی» به زنان دشمن و فتح بدن های زنانه به مثابه زمین‌های اختصاصی آنان، که نماد «تحقیر مردانگی هژمونیک» است.

🔺بازوی فتح اولیه، «خشونت میلیتاریستی» است که از دیگری‌ستیزی نهادینه شده در ناسیونالیسم تغذیه می‌کند و بازوی فتح ثانویه، «خشونت جنسی» است که از زن ستیزی و شوونیسم اقتدارگرای مردسالاری تغذیه می‌کند که این دو در تلفیق با همدیگر، «خشونت جنسی نظامی» را به ارمغان می‌آورند که زنان را هم در وطن خود و هم در بدن خود بی‌سرزمین می‌سازد. اما این «بی‌سرزمینی مضاعف زنانه»، همواره بعنوان خرده خسارات فرعی جنگ نادیده گرفته می‌شوند.

▫️حذفیات کتاب تاریخ مذکر که همان ارجاع به منابع جنگ جنسی زنانه است، به منظور ترمیم ایگوی غیرت مردانه و فراموش‌سازی تاریخی چپاول ناموسی مردان و التیام درد سندروم ناموس‌پرستی مذکر صورت می‌گیرد که اسناد تقطیع‌شده و تحریف شده جنگی را برجای می‌گذارد که به تک‌گویی و تک‌صدایی مردانه مبتلا است.

🔺اما نقش رحم زن و بدن او، صرفاً در تجاوزات جنسی نظامی خلاصه نمی‌شود. با اینکه در تجاوزات ارضی، هم عاملان و هم قربانیان اصلی، مردان هستند، اما بازهم رد پای «رحم زن» و کارکرد آن در این سنگر ناشناخته مانده است.

▫️اغلب گمان می‌رود که در پیکار خط مقدم جنگ و جبهه مردانه و کشت‌و‌کشتار مردان نظامی، ردپایی از رحم زن وجود ندارد؛ درحالیکه «هر مرد، محصول کار بازتولیدی و تولید مثلی یک زن است».

🔺کشته شدن هر یک سرباز، تضییع نیروی کار بدنی یک زن است. رحم زن، همچون «کارخانه تولید نیروی انسانی»، همواره بکار گرفته شده تا کمبود نیروی انسانی را جبران کند. نادیده‌انگاری تعداد تلفات انسانی همچون مشتی سرباز، به مثابه نادیده‌انگاری نیروی کار زنان به مثابه مشتی دستگاه فرزندآوری و نامرئی ساختن سالها کار بازتولیدی، مراقبتی و عاطفی زنان در خانه‌هاست‌.

▫️ زنان، مردان را بدنیا می‌آوردند و مردانی دیگر آنان را می‌کشند. هر کشت و کشتار مردانه، نه تنها حاصل کار یک رحم را همچون کارخانه‌ای غارت شده، به آتش می کشد، بلکه متقابلاً برای اشباع اشتهای سیری‌ناپذیر مردانه خون و خون‌ریزی و سرپانگاه داشتن چرخه خشونت میلیتاریستی، رحم و بدن میلیون‌ها زن دیگر را می‌طلبد.

🔺 انهدام محصول کار زنانی با کشتار نظامی، می‌بایست با تشدید اجبار بر زادن و بارداری تحمیلی بر زنانی دیگر، جبران شود و این چرخه حیات زنانه_ممات مردانه، منطق استمرار جنگ افروزی‌ها است که از رحم زن، همچون ابزاری جنگی بی‌مایه بهره‌برداری می‌کند و از مازاد محصول آن، برای لشکرکشی‌های جنگی استفاده می‌کند. این منطق، بدن زنی را داغ‌دار می‌کند و بدن زن دیگر را دوباره استثمار می‌کند تا بر تعداد سربازان و پیش‌مرگان خود بیفزاید.


#تجاوز
#بدن_زن
#زنان_جنگ


📑 ادامه مطلب 🔺🔺


⚛ @Zane_Ruz_Channel

📝 بدن زن؛ سرزمینی که باید فتح شود!

✍ منصوره حسینی یگانه


🔺برای منی که در آبادان به دنیا آمدم و در خانواده‌ای جنگ‌زده بزرگ شدم، تمام تصاویر جنگ، بی‌رحم و کریه است؛ آن کودکی که بعد از روزها از زیر آوار، سالم و گریان بیرون می‌آورند٬ آن گربه قشنگی که گوشه خرابه نشسته و دست‌هایش را می‌لیسد ٬ آن دیواری که سالم مانده و پر است از تابلوی آدم‌هایی که دارند می‌خندند. تصویر من از جنگ همانی است که سالها از زبان مادرم شنیده‌ام؛ زنی نگران دو دخترش که در پشت پل بسته شده خرمشهر در آبادان مانده بودند. خلاصه تمام وحشت جنگ از زبان مادر من یک جمله بود “باید دخترها را از آنجا می‌بردیم”. خانواده ما با چهار دختر انگار مستاصل‌تر از خانواده‌های پسر دار بود. هرکس زن و دختر داشت باید قبل از خانه و خاک، آنها را از خطر فتح و تسخیر نجات می‌داد. بدن زنان اینجا نه بدن یک انسان که بخشی از خاک کشوری بود که گویی دشمن می‌خواست به چنگش بیاورد. این یادداشت نگاهی است کوتاه به روایت بدن زنان به مثابه بخشی از سرزمین اشغال شده.

🟨 زن؛ اسیر یا غنیمت جنگ؟

🔺یک زن٬ برهنه با موهای بلند از پشت روی یک وانت جنگی افتاده است. دو مرد بالای سرش ایستاده‌اند٬ دو مرد نشسته و پاهایشان را انداخته‌اند روی بدن زن. مردانی هم الله اکبر گویان روی بدن برهنه زن آب دهان می‌اندازند . ماشین از تصویر خارج می‌شود. مردان مظفر و الله اکبر گویان پشت ماشین می‌دوند. این زن آلمانی و گردشگری بود که برای شرکت در جشنواره موسیقی به اسرائیل سفر کرده بود.
تصویر بعد، زن اسرائیلی است که از پشت یک جیپ جنگی از موهای بلندش کشیده می‌شود. در همان چند قدمی که راه می‌رود دستها و شلوارش را می‌بینیم که خونی است؛ تصویری که این شائبه را در نگاه مخاطب ایجاد می‌کند که به او تجاوز شده است. این تصاویر و دیگر اخبار تایید شده و نشده از رفتار تعرض‌آمیز به زنان در جنگ اخیر میان حماس و اسراییل راوی این داستان تکراری در تاریخ است که هنوز بدن زن بخشی از مملکتی است که قرار است فتح بشود. حتی وقتی زنانی که در بمباران غزه فریاد شکایت و استغاثه بلند می‌کنند تصاویر آنها و کودکان‌شان تبدیل به ابزاری می‌شود برای جلب ترحم در بخشی از جنگ؛ و ظلمی که بر این زنان در جنگ‌ها می‌رود موضوعیت ندارد. آیا زنانی که در جنگها به اسارت گرفته می‌شوند غنیمت جنگی‌اند و تعرض و تجاوز به آنها نشانه فتح خاک کشور دشمن است؟

🟨 سرنوشت نامعلوم تجاوزها در جنگ ایران و عراق

🔺«وقتی به این شهر حمله شد تعدادی از زنان گفتند ما می‌خواهیم بمانیم و از شهر دفاع کنیم. این مسئله در آن دوران، اصلا امکان پذیر نبود و مسئول نظامی منطقه به آنها می گوید که ابدا نمی توانیم این درخواست شما را قبول کنیم و شما باید بلافاصله از شهر خارج شوید». این زنان وقتی مخالفت فرماندهان سپاه را دیدند، مقابل مسجد جامع خرمشهر تظاهرات می‌کنند و حتی بازداشت می‌شوند. در نهایت یک روحانی در این میان پادرمیانی کرده و اجازه جنگیدن زنان را از فرماندهان سپاه می‌گیرد. این روایت زهرا حسینی نویسنده کتاب “دا” از وضعیت شروع جنگ در خرمشهر است .

◽️اما بعد از حمله به سوسنگرد و تجاوز به زنان و دختران در آنجا توسط نیروهای عراقی در آبان ماه سال ۱۳۵۹ از رفتن زنان به جبهه‌ها ممانعت به عمل آمد و احتمالا همین اتفاق هم آغازی برای حذف تصویر زنان از تاریخ جنگ در خط مقدم جبهه‌ها شد.

🔺یکی از راویان بدون نام میگوید “وقتی عراقی‌ها به سوسنگرد به آن شکل وحشیانه حمله کردند و قضیه‌ تجاوز به زنان و دختران سوسنگرد رخ داد، دیگر نیروهای نظامی شهر اجازه ماندن به ما زنان ندادند.”

◽️داستان سوسنگرد تکذیب می‌شود، در تمام این سالها هم داستان و اخباری از تجاوز به زنان در جریان جنگ هشت ساله منتشر نشده است. تنها مدرک روزنامه‌ اطلاعات است که در صفحه اول تیتر زده بود : ” بعثی‌ها ۲۰ دختر عرب خوزستانی را پس از تجاوز به قتل رساندند.”

🔺سال ۹۲ هم یادداشتی از حمید داوودآبادی سردبیر مجله جنگی “فکه” منتشر شد که نوشته بود: “خواهران گمنام … به دست نیروهای پلید بعثی می‌افتند، آنها را اسیر می‌کنند، به اردوگاه خود می‌برند، مورد شکنجه و آزار قرار می‌دهند و بعد از ضرب و جرح، زنده به گور می‌کنند. بعد از آزاد سازی این منطقه این جنایت بزرگ به وسیله یکی از اسرای عراقی فاش می‌گردد… آنها خواهرانی اهل سوسنگرد و از روستای اطراف آن بودند و در میان آنها دختر بچه ۷ ساله و پیرزن ۷۰ ساله هم مشاهده می شد.”

◽️در تمام اسناد جنگ فقط نام ۵ زن اسیر در دست دولت عراق منتشر شده است و باقی هرچه هست نام و روایت فداکاری٬ رشادت و ایستادگی زنانی است که به عنوان مادر٬ همسر و فرزند مردان جنگ نقشی در این رویداد تاریخی داشته‌اند و اگر رنج ظلمی بر بدن آنها رفته است در این تاریخ جایی ندارد.


#زنان_جنگ
#بدن_زن


ادامه مطلب 🔺🔺


⚛ @Zane_Ruz_Channel

📝‍ خشونت‌های جنسی مولد هویت مردانگی 

✍ دکتر شهلا اعزازی


📍سراسر تاریخ مملو از جنگ و خشونت است. در دوران گذشته جنگ‌ها صحنه اعمال خشونت علیه افراد مغلوب و قتل‌عام آنها بود، زنان و کودکان نیز قربانی می‌شدند نه تنها مورد تجاوز قرار می‌گرفتند و به قتل می‌رسیدند بلکه به عنوان برده چه برای مصرف شخصی و چه برای فروش در بازار برده فروشی نیز به اسارت درمی‌آمدند.
  
▫️در طول زمان شیوه‌های اعمال قدرت تا حدودی تغییر کردند و در جنگ‌ها به‌خصوص در جنگ‌های جهانی اول و دوم اعمال قدرت بر روی غیرنظامیان تغییر کرد و به طور رسمی قتل‌عام و بردگی وجود نداشت اما خشونت‌‌های وارد بر قربانیان غیرنظامی مورد توجه قرار نگرفت و چند دهه بعدتر موضوع خشونت جنسی علیه زنان در این جنگ‌ها مطرح شد. ربع آخر قرن بیستم جنگ‌های داخلی (جنگ بر سر مذهب، قومیت، سرزمین، ایدئولوژی) با قربانیان بسیار زیاد و خشونت، آزار، تحقیر و تجاوز جنسی نسبت به زنان و کودکان رخ دادند.

📍سه دیدگاه در مورد خشونت جنسی در جنگ وجود دارد: ‌خشونت جنسی سیاست جنگی است، ساده‌ترین و ارزان‌ترین وسیله در جنگ با بیشترین منافع و یک ابزار در میان سایر ابزار‌های جنگی به شمار می‌رود. دیدگاه دیگر به رفتارهای غیرعقلانی افراد اشاره دارد؛ نظامیان تحت تاثیر شرایط یا خواست درونی خود دست به چنین عملی می‌زنند اما سیاست‌گذاری جنگ نمی‌تواند و احتمالا نمی‌خواهد از وجود چنین رفتاری ممانعت کند. تجاوز در این حالت نیز نوعی سلاح جنگی در نظر گرفته می‌شود. 

▫️دیدگاه سوم « تجاوز را به معنای عمل مولد هویت مردانه»‌ در نظر می‌گیرد. در بسیاری از جوامع زن، «دیگری» است، دیگری بدین معنا که مرد فرد کامل و زن متفاوت از مرد و در عین حال فرد ناکامل است. زنان دیگری مردان هستند و نکته مهم این است که هویت مردانه وابسته به اعمال نظارت بر روی دیگری است. چگونگی نظارت مردان بر زنان در جوامع مختلف متفاوت است اما در هر صورت برای اثبات مردانگی مردان باید مشخص شود که زنان چگونه رفتار کنند،‌ چگونه در اماکن مختلف حضور یابند، چه فعالیت‌هایی را انجام دهند و از چه فعالیت‌های دیگر خودداری کنند و تنها در زمانی که زنان تحت نظارت مردان و آن‌گونه که مردان تمایل دارند باشند؛ مردان نیز «هویت مردانه»‌ خود را کسب می‌کنند.

📍گروه «دشمن»‌ نه تنها ویژگیِ دیگری قومیتی، مذهبی، نژادی و هر عامل دیگری که به نسل‌کشی می‌انجامد را دارا می‌باشد که زنان آنان نیز در یک چارچوب مردسالارانه رفتارهایی متفاوت دارند اما نه تنها زنان به عنوان «دیگری»،‌ مردانگی مردان مهاجم را به خطر می‌اندازند بلکه مردانی که به زنان خود اجازه چنین رفتاری را می‌دهند و از الگوی مد‌نظر مردانگی آنان تخطی می‌کنند نیز دشمن بالقوه مردانگی هستند پس با توجه به ایدئولوژی حاکمی که وجود دارد باید این عوامل را نابود کرد.

▫️در ایدئولوژی‌هایی که خود را بر حق و دیگران را ناحق می‌شمارند، دیگری دشمن است و نه تنها باید سرزمین و خاک او را تصرف کرد بلکه باید هویت مردانه او را نیز از بین برد. مردانگی مساله مهمی در این ساختارهای ایدئولوژیک است. هر چند که زنان مورد آزار جنسی قرار می‌گیرند اما زنان نشانه‌هایی از روابط میان مردان مردسالار هستند و از زنان به عنوان ابزار اعمال قدرت بر مردان دیگر استفاده می‌شود. تجاوز به زنان تنها به معنای آزار و اذیت زنان نیست بلکه همان‌گونه که خاک دیگری اشغال می‌شود و جبونی و بی‌کفایتی او نشان داده می‌شود از طریق تجاوز به زنان، بار دیگر مردانگی او دچار بی‌کفایتی می‌گردد.

📍خشونت علیه زنان به عنوان حداکثر تحقیر مردان و به عنوان غلبه کامل بر مردان در نظر گرفته می‌شود. بدین ترتیب خشونت جنسی علیه زنان را نباید تنها به عنوان سلاح جنگی در نظر گرفت بلکه باید از آن به عنوان ابزار قدرت در فرهنگ‌های مردسالار نام برد. ابزاری که به بازتولید مردسالاری در شکلی دیگر می‌انجامد.

▫️پی‌نوشت: بخشی از ارایه در کنفرانس «زنان، صلح و امنیت» در ۳۰ مهرماه ۱۳۹۳ که بازنشر می‌شود.


#زنان_جنگ
#تجاوز
#مردانگی


@womenstudiesisaorg
⚛ @Zane_Ruz_Channel

📝 بدن زن میدان جنگ نیست
✍‌ نعیمه دوستدار


🔺جهان بار دیگر درگیر صحنه‌های جنگ است: از یک سو جنگ روسیه و اوکراین در اروپا و به تازگی جنگ حماس و اسرائیل در خاورمیانه. این دو جنگ تنها بخشی از درگیری‌های جاری سیاسی و قومی هستند. در دیگر نقاط جهان درگیری‌های نظامی دیگری در جریان است که صدایشان به گوش ما نمی‌رسد، یا به دلایل سیاسی و غیرسیاسی توجه جهان را جلب نمی‌کنند. اما یکی از عواقب مشترک در همه‌ی این جنگ‌ها خشونت جنسیتی است که از آن با عنوان «خشونت جنسی مرتبط با درگیری» یاد می‌شود و عمر آن به اندازه‌ی عمر بشر و جنگ‌های اوست.

▫️اصطلاح «خشونت جنسی مرتبط با درگیری» (Conflict-related sexual violence) یا به اختصار (CRSV) به تجاوز جنسی، بردگی جنسی، تن‌فروشی اجباری، بارداری اجباری، سقط جنین اجباری، عقیم‌سازی اجباری، ازدواج اجباری و هر نوع خشونت جنسی با شدت مشابه اشاره دارد که علیه زنان، مردان، دختران یا پسران صورت می‌گیرد و بطور مستقیم یا غیرمستقیم با جنگ، تعارض یا درگیری مرتبط است. مجرمْ اغلب به یک گروه مسلح دولتی، غیردولتی یا نهادهای تروریستی وابسته است. قربانی هم معمولا به دلیل عضویت در یک گروه سیاسی، قومی، مذهبی یا بر اساس گرایش یا هویت جنسی‌اش هدف قرار می‌گیرد. ممکن است قربانی حتی عضو گروه مورد نظر هم نباشد و مجرمْ بر اساس تصور خود از تعلق فرد به یک گروه، گرایش یا هویت جنسی او را هدف خشونت قرار دهد. قاچاق افراد به منظور اِعمال خشونت یا بهره‌برداری جنسی حین منازعه‌ها و درگیری‌ها هم در تعریف خشونت جنسی مرتبط با درگیری می‌گنجد.

🔺اگر زمانی بود که خشونت جنسی در درگیری‌ها نتیجه‌ی جانبی و اجتناب‌ناپذیر جنگ تلقی می‌شد، امروز چنین نیست؛ این شکل از خشونت در قوانین بین‌المللی حقوق بشری و همین‌طور حقوق کیفری بین‌المللی جرم‌انگاری شده، قابل پیش‌گیری و مستلزم مجازات است.

▫️شورای امنیت، در بالاترین سطح سیاسی سازمان ملل متحد را موظف کرده است از وقوع خشونت جنسی حین جنگ و درگیری جلوگیری کند و در صورت وقوعْ برای مواجهه با مسأله چاره‌اندیشی کرده باشد. انتظار می‌رود برنامه‌های حقوق بشریِ سازمان ملل، با حفاظت از کودکان، غیرنظامیان و زنانْ از خشونتِ جنسی در درگیری‌ها جلوگیری کنند و به آن پاسخ دهند. علی‌رغم این انتظارها، در نخستین روز درگیری‌ها میان حماس و اسرائیل، انتشار تصویر بدنِ برهنه‌ی زنی زیر چکمه‌های مردان مسلحِ حماس به ما یادآوری کرد که بدن زنان همچنان میدان قدرت‌نمایی و زورآزماییِ مردان جنگجوست و تصویب قوانین، مداخله‌ی نهادهای بین‌المللی و هشدارهای پی‌درپی سیاست‌مداران نه‌تنها قدرت بازدارندگی نداشته است، بلکه همچنان همان قواعد بدویِ متکی بر باورِ ستیزه‌جویی با بدن زن بر میدان جنگ حاکم است.

#زنان_جنگ
#بدن_زن


📑 ادامه مطلب 🔺🔺


⚛ @Zane_Ruz_Channel