Добрый ФБ притащил мне кусочек из книги японского мастера Дзен. Очень захотелось его перевести...
Покой ума
Покой ума, всецело пребывающего в покое, был бы лишь чем-то шаблонным. Подлинный покой ума существует только внутри обеспокоенного ума.
Когда неудовлетворенность в конце концов принимается как неудовлетворенность — именно тогда воцаряется покой ума.
Это ум человека, прежде бывшего глухим к критике, когда он в конце концов вдруг начинает слушать людей, рассказывающих о его ошибках.
Это ум человека, который, будучи нагим и живущим подаянием, вдруг спокойно умирает.
Это ум человека, внезапно не обнаружившего рядом уличного попрошайку, который прежде неотступно следовал за ним, ежеминутно хватая его за рукав.
Это ум после потопа, смывшего макияж благочестия.
Кодо Саваки. «Тебе»
#дзен
Покой ума
Покой ума, всецело пребывающего в покое, был бы лишь чем-то шаблонным. Подлинный покой ума существует только внутри обеспокоенного ума.
Когда неудовлетворенность в конце концов принимается как неудовлетворенность — именно тогда воцаряется покой ума.
Это ум человека, прежде бывшего глухим к критике, когда он в конце концов вдруг начинает слушать людей, рассказывающих о его ошибках.
Это ум человека, который, будучи нагим и живущим подаянием, вдруг спокойно умирает.
Это ум человека, внезапно не обнаружившего рядом уличного попрошайку, который прежде неотступно следовал за ним, ежеминутно хватая его за рукав.
Это ум после потопа, смывшего макияж благочестия.
Кодо Саваки. «Тебе»
#дзен
Еще кусочек из Кодо Саваки
У всего есть своя собственная идентичность, непревзойденная в целой вселенной.
У стоп нет никакой причины объявлять забастовку только потому, что они всего лишь стопы. Голова не является чем-то важнейшим, а пупку нет необходимости воображать, что он — отец всего сущего.
Странно, что люди смотрят на премьер-министра как на какую-то особенно важную персону. Нос не может заменить глаза, а рот не может заменить уши.
#дзен
У всего есть своя собственная идентичность, непревзойденная в целой вселенной.
У стоп нет никакой причины объявлять забастовку только потому, что они всего лишь стопы. Голова не является чем-то важнейшим, а пупку нет необходимости воображать, что он — отец всего сущего.
Странно, что люди смотрят на премьер-министра как на какую-то особенно важную персону. Нос не может заменить глаза, а рот не может заменить уши.
#дзен
Еще один перевод из Кодо Саваки
Дзадзен — сидение в медитации:
«Это не даст вам ничего»
Жили однажды пятьсот обезьян, прислуживавшие пятистам буддийским святым. Как-то раз эти обезьяны решили подражать всему, что делают святые. И стали копировать их выражением глаз, носа, рта и всего тела.
Рассказывают, что таким образом тысяча святых обрели сатори через практику дзадзен. Именно поэтому я хочу сохранить — даже если это будет лишь подражанием — семя дзадзен.
Когда вы практикуете Дзен, это должно быть здесь и сейчас, это должно быть про вас. Не позволяйте Дзен стать слухом, никак к вам не относящимся.
Дзадзен — это будда, которого мы создаем из своей живой плоти.
Дзадзен означает воплощение в жизнь того, над чем невозможно думать.
Дзадзен — это выключатель дхармы, включающий всю вселенную.
Просто делать что-либо [шикан] означает делать это сейчас, на этом самом месте. Это означает не растрачивать зря то немногое время, которое есть у вас в жизни.
Когда кто-нибудь спрашивает у меня, в чем польза дзадзен, я отвечаю, что дзадзен совершенно бесполезен. И тогда некоторые говорят, что в таком случае они, пожалуй, прекратят практиковать дзадзен. Но в чем польза беготни за удовлетворением своих желаний? Какая польза от азартных игр? И танцев? В чем польза переживаний из-за победы или проигрыша в бейсболе? Все это абсолютно бесполезно! Вот почему нет ничего более разумного, чем молчаливое сидение в дзадзен. В нашем мире слово «бесполезный» означает лишь то, что это не принесет вам денег.
Часто люди спрашивают у меня, сколько лет им придется практиковать дзадзен, прежде чем он даст результаты. У дзадзен нет результатов. Дзадзен не даст вам ничего.
Кодо Саваки. «Тебе»
#дзен
Дзадзен — сидение в медитации:
«Это не даст вам ничего»
Жили однажды пятьсот обезьян, прислуживавшие пятистам буддийским святым. Как-то раз эти обезьяны решили подражать всему, что делают святые. И стали копировать их выражением глаз, носа, рта и всего тела.
Рассказывают, что таким образом тысяча святых обрели сатори через практику дзадзен. Именно поэтому я хочу сохранить — даже если это будет лишь подражанием — семя дзадзен.
Когда вы практикуете Дзен, это должно быть здесь и сейчас, это должно быть про вас. Не позволяйте Дзен стать слухом, никак к вам не относящимся.
Дзадзен — это будда, которого мы создаем из своей живой плоти.
Дзадзен означает воплощение в жизнь того, над чем невозможно думать.
Дзадзен — это выключатель дхармы, включающий всю вселенную.
Просто делать что-либо [шикан] означает делать это сейчас, на этом самом месте. Это означает не растрачивать зря то немногое время, которое есть у вас в жизни.
Когда кто-нибудь спрашивает у меня, в чем польза дзадзен, я отвечаю, что дзадзен совершенно бесполезен. И тогда некоторые говорят, что в таком случае они, пожалуй, прекратят практиковать дзадзен. Но в чем польза беготни за удовлетворением своих желаний? Какая польза от азартных игр? И танцев? В чем польза переживаний из-за победы или проигрыша в бейсболе? Все это абсолютно бесполезно! Вот почему нет ничего более разумного, чем молчаливое сидение в дзадзен. В нашем мире слово «бесполезный» означает лишь то, что это не принесет вам денег.
Часто люди спрашивают у меня, сколько лет им придется практиковать дзадзен, прежде чем он даст результаты. У дзадзен нет результатов. Дзадзен не даст вам ничего.
Кодо Саваки. «Тебе»
#дзен
Почему-то вспомнились времена, когда я работал переводчиком книг Ошо в издательстве "ВЕСЬ".
Вот вам кусочек из "Манифеста Дзен".
Вопрос от Маниши:
Ошо,
Эрих Фромм в своем эссе, озаглавленном «Психоанализ и Дзен-буддизм», написал: «Я предположил, что, доведя фрейдистские принципы трансформации бессознательного в сознание до их конечных результатов, можно приблизиться к концепции просветления».
Пожалуйста, прокомментируй.
Маниша,
во-первых, психоанализ не имеет никакого отношения к Дзен, а во-вторых, Дзен не имеет никакого отношения к буддизму. Он имеет некоторое отношение к Будде, но не к буддизму, не к доктрине, религии, культу, возникшим вокруг слов Будды.
Эрих Фромм, который сам был психоаналитиком, смотрел на Дзен с определенной точки зрения, а это неправильный способ смотреть на Дзен. В Дзен нужно погружаться напрямую, а не как мусульманин, не как индус, не как психоаналитик, не как коммунист. Если у вас уже есть каркас, шаблон, то в этом случае вы будете накладывать этот шаблон на Дзен. А Дзен очень невинный, совсем как маленький ребенок.
Маленького ребенка можно сделать индусом, маленького ребенка можно сделать мусульманином, или христианином, или буддистом, или кем угодно. Это вопрос письма на чистом листе бумаги. Ребенок совершенно пустой; на нем может быть написано все что угодно. А люди никогда не смотрят на свою собственную обусловленность…
Эрих Фромм обусловлен как психоаналитик; и поэтому ему кажется очень правильным, что «доведя фрейдистские принципы трансформации бессознательного в сознание до их конечных результатов, можно приблизиться к концепции просветления».
Просветление — это не концепция, это переживание. И даже сам Зигмунд Фрейд не является просветленным. Вас удивит, что он даже не подвергался психоанализу. Его ученики снова и снова настаивали: «Почему вы не проходите через психоанализ? Сейчас мы уже подготовлены, мы можем быть психоаналитиками, а вы будете пациентом» — и он всегда отказывался.
Что это был за страх? Тот же самый страх, что таится в любом человеке — люди прячут свои раны, свою неполноценность, свои страхи.
Зигмунд Фрейд очень боялся смерти, настолько, что даже произнесенного слова «смерть» было достаточно, чтобы у него начался приступ. Он падал со стула, изо рта у него начинала идти пена. Такой человек — это полная противоположность просветлению.
Он выгнал одного из своих самых достойных учеников, Карла Густава Юнга, который был его предполагаемым преемником. Но из-за того, что Юнг трижды упомянул о смерти и тем самым вызвал у бедного Зигмунда Фрейда конвульсивный припадок, Фрейд его прогнал.
Но не следует думать, что Карл Густав Юнг не боялся смерти. Он хотел поехать в Египет. Он, как минимум, шесть раз заказывал билеты а потом сдавал их. Шесть раз он даже приезжал в аэропорт, а потом пугался. Чего он боялся? Он боялся увидеть мертвые тела, мумии древних царей и цариц. Ему было интересно их увидеть, но вместе с тем боялся, что это наведет его на мысль: «Ты не бессмертен, ты тоже умрешь. Великие императоры не смогли спастись». Отсюда этот страх…
Психоанализ — это очень заурядная вещь, и он очень полезен для тех, кто становится слегка ненормальным. В обычном случае все люди нормально сумасшедшие, их сумасшествие остается в пределах нормы. Каждый знает, каковы его слабые места. Он их прячет, но иногда, в какой-нибудь стрессовой ситуации человек начинает вести себя так, что это выходит за границы нормы. Психоанализ полезен для возвращения такого парня обратно в тюрьму — он из нее выбирался.
Но это не значит, что психоанализ, доведенный до своих конечных результатов, станет тем же самым, что и просветление. Просветление — это попытка вывести вас за пределы ума, а психоанализ — это попытка удержать вас в пределах ума. Сами их процессы являются противоположными. Эрих Фромм совершенно неправ.
#ошо #дзен
Вот вам кусочек из "Манифеста Дзен".
Вопрос от Маниши:
Ошо,
Эрих Фромм в своем эссе, озаглавленном «Психоанализ и Дзен-буддизм», написал: «Я предположил, что, доведя фрейдистские принципы трансформации бессознательного в сознание до их конечных результатов, можно приблизиться к концепции просветления».
Пожалуйста, прокомментируй.
Маниша,
во-первых, психоанализ не имеет никакого отношения к Дзен, а во-вторых, Дзен не имеет никакого отношения к буддизму. Он имеет некоторое отношение к Будде, но не к буддизму, не к доктрине, религии, культу, возникшим вокруг слов Будды.
Эрих Фромм, который сам был психоаналитиком, смотрел на Дзен с определенной точки зрения, а это неправильный способ смотреть на Дзен. В Дзен нужно погружаться напрямую, а не как мусульманин, не как индус, не как психоаналитик, не как коммунист. Если у вас уже есть каркас, шаблон, то в этом случае вы будете накладывать этот шаблон на Дзен. А Дзен очень невинный, совсем как маленький ребенок.
Маленького ребенка можно сделать индусом, маленького ребенка можно сделать мусульманином, или христианином, или буддистом, или кем угодно. Это вопрос письма на чистом листе бумаги. Ребенок совершенно пустой; на нем может быть написано все что угодно. А люди никогда не смотрят на свою собственную обусловленность…
Эрих Фромм обусловлен как психоаналитик; и поэтому ему кажется очень правильным, что «доведя фрейдистские принципы трансформации бессознательного в сознание до их конечных результатов, можно приблизиться к концепции просветления».
Просветление — это не концепция, это переживание. И даже сам Зигмунд Фрейд не является просветленным. Вас удивит, что он даже не подвергался психоанализу. Его ученики снова и снова настаивали: «Почему вы не проходите через психоанализ? Сейчас мы уже подготовлены, мы можем быть психоаналитиками, а вы будете пациентом» — и он всегда отказывался.
Что это был за страх? Тот же самый страх, что таится в любом человеке — люди прячут свои раны, свою неполноценность, свои страхи.
Зигмунд Фрейд очень боялся смерти, настолько, что даже произнесенного слова «смерть» было достаточно, чтобы у него начался приступ. Он падал со стула, изо рта у него начинала идти пена. Такой человек — это полная противоположность просветлению.
Он выгнал одного из своих самых достойных учеников, Карла Густава Юнга, который был его предполагаемым преемником. Но из-за того, что Юнг трижды упомянул о смерти и тем самым вызвал у бедного Зигмунда Фрейда конвульсивный припадок, Фрейд его прогнал.
Но не следует думать, что Карл Густав Юнг не боялся смерти. Он хотел поехать в Египет. Он, как минимум, шесть раз заказывал билеты а потом сдавал их. Шесть раз он даже приезжал в аэропорт, а потом пугался. Чего он боялся? Он боялся увидеть мертвые тела, мумии древних царей и цариц. Ему было интересно их увидеть, но вместе с тем боялся, что это наведет его на мысль: «Ты не бессмертен, ты тоже умрешь. Великие императоры не смогли спастись». Отсюда этот страх…
Психоанализ — это очень заурядная вещь, и он очень полезен для тех, кто становится слегка ненормальным. В обычном случае все люди нормально сумасшедшие, их сумасшествие остается в пределах нормы. Каждый знает, каковы его слабые места. Он их прячет, но иногда, в какой-нибудь стрессовой ситуации человек начинает вести себя так, что это выходит за границы нормы. Психоанализ полезен для возвращения такого парня обратно в тюрьму — он из нее выбирался.
Но это не значит, что психоанализ, доведенный до своих конечных результатов, станет тем же самым, что и просветление. Просветление — это попытка вывести вас за пределы ума, а психоанализ — это попытка удержать вас в пределах ума. Сами их процессы являются противоположными. Эрих Фромм совершенно неправ.
#ошо #дзен
И тут — внезапно — в ФБ попался очередной кусочек из Кодо Саваки...
Буддизм без дзадзен — полнейшая ложь
Как-то раз один христианин спросил меня: «Мой священник говорит, что ни одна религия не распространила столько лжи, сколько буддизм. Это действительно так?»
Я ответил: «Приятель, ты попал в самую точку!»
И Сутра лотоса, и Гирлянда сутр, и Сёбогэндзо — все это сплошная ложь, если они не реализуются на практике. Буддизм без дзадзен — полнейшая ложь.
Кодо Саваки. «Тебе»
#дзен
Буддизм без дзадзен — полнейшая ложь
Как-то раз один христианин спросил меня: «Мой священник говорит, что ни одна религия не распространила столько лжи, сколько буддизм. Это действительно так?»
Я ответил: «Приятель, ты попал в самую точку!»
И Сутра лотоса, и Гирлянда сутр, и Сёбогэндзо — все это сплошная ложь, если они не реализуются на практике. Буддизм без дзадзен — полнейшая ложь.
Кодо Саваки. «Тебе»
#дзен