‏من أمارةِ التوفيق للطاعة : الاستعداد لها بعبادة قبلها .
‏وكان يقال: طوبى لمن أصلح نفسه قبل رمضان .
‏أصلحوا أحوالكم بالتوبة وترتيب الأوقات ونية الخير .
اللهم بلغنا رمضان في أمن وإيمان وصحة وعافية .

وليس الصوم صوم جماعة عن الطعام، وإنما الصوم ؛صوم الجوارح عن الآثام، وصمت اللسان عن فضول الكلام، وغضَ العين عن النّظر إلى الحرام، وكف الكف عن أخذ الخطام، ومنع الأقدام من قبيح الإقدام.

ـ الإمام ابن القيم.

••
"في الجنة يموتُ الحزن، وجراح القلب..
وسينتهي التفكير، ويفنى الانتظار،
وتتبدد حيرة الاختيار.
في الجنة لن يمرض أب،
ولن تبكي أم، ولن يغادر أخ.
في الجنة، يموت الحنين
وفقد المحبين.. وحتى الموت سيموت.."

‏الحمدللهِ الذي يؤجرُنا بفراقِ الأحِبَّة، وإحباطِ النفسِ، وكسرةِ القلب، وقِصَر اليدين.

الحمدللهِ الذي يكتبُ في صحائفِنا وخزةَ الإبرةِ، ومرارةِ الدواء، ورعشةَ الجسدِ، الحمدللهِ أنَّ آلامَ النفس لا تذهب سُدى، وأنَّ أوجاعَ الجسدِ تحطُّ عنَّا سيئةً، وأنَّ الشعورَ بالغُربةِ‏ يرفعُنا درجةً، وأنَّ طولَ الطريقِ يقربُنا إليه شبرًا..

الحمدُ للهِ الذي أَوحى إلى عبدِه أنَّ كلَّ همٍّ يُصيبنا هو مُكفِّرٌ لذنوبنا.

«الفتورُ أمرٌ طبيعيٌ فِي حَياةِ المُسلِم

وَلَكِنْ احذَر أنْ يَكونَ فُتورَكَ فِي وَقتِ
الغنائمِ وفِي أزمنةِ السِّباق..

فالكيِّسُ الفَطن مَن اغتَنَمَ النَّفَحات!»

‏كثير من الناس؛ يسأل عن حال الفتور الذي يصيبه في منتصف رمضان؟
‏ اعلموا علم اليقين أن النهايات أهم من البدايات وأن أواخر رمضان أعظم عند الله من البداية من حيث الأجر المضاعف، وأن الباقي أهم من الماضي!
‏وتأملوا قول ابن تيمية: العبرة بكمال النهايات لا بنقص البدايات.

‏واجتهدو!

من طابَ لفظُه، علا قدرُه.

المؤمنُ هيِّنٌ ليِّن، ينتقي أطيبَ الكلامِ وألطفَ العبارات؛
فلا يجرحُ، ولا يلمزُ، ولا يهمز،
وهو بفعله هذا موعودٌ بالأجرِ الوفير، والفضلِ الكثير.

قال ﷺ: «إنَّ المؤمنَ لَيُدرِكُ بحُسنِ خُلُقِه درجةَ الصائمِ القائم».

اللهمَّ حسِّن أخلاقَنا.

الحياةُ ليست ثقيلةً في ذاتها، ولكنها تثقلُ حين نُحمِّلها ما لا تحتمل، ونُعلِّقُ قلوبَنا بها حتى نظنّها الغايةَ لا الطريق.
فمن تعلّق بها تشبّثَ بكلِّ تفصيلةٍ فيها، ففرحه مُعلّق، وحزنه مُضاعف، وخيبته موجعة؛ لأنه أراد منها كمالًا لم تُخلق له.
أما من عرف قدرها، فرآها عابرةً لا باقية، وأخذ منها بقدر، وترك فيها بقدر، فقد خفَّ حمله، وهدأ قلبه، وسار فيها مطمئنًا؛ لا يُرهقه الفقد، ولا يُغريه البقاء.

{ وَشَرَوۡهُ بِثَمَنِۭ بَخۡسࣲ دَرَ ٰ⁠هِمَ مَعۡدُودَةࣲ وَكَانُوا۟ فِیهِ مِنَ ٱلزَّ ٰ⁠هِدِینَ }

يوسف أجمل أهل الأرض و نبي الله استهانوا
به وبخسوه قدره، لكن هل هذا هو قدره الحقيقي؟ لأ !

الله وحده يعرف قدرك.. و إن بخسوك قدرك
و استهانوا بك فالله يعرف حقيقتك
يعرف من أنت وما هو قدرك
"فكفى بالله شهيدًا بيننا وبينكم".

إيّاكَ أن تملَّ من طَرقِ بابِ السَّماءِ،
وترديدِكَ لذاتِ الدَّعوةِ التي تتمناها.

فربما دعوةٌ، من فرطِ صدقِها وإلحاحِ صاحبِها،
وشدَّةِ توسُّلِه في الخفاء،
قد أُجيبتْ له، أو ردَّتْ أقدارًا كادتْ أن تقع.

تيقَّن أنَّ اللهَ يسمعُ خفقاتِ قلبِك قبل نطقِك،
وما يُخالِجُك من ضيقِ صبرِك
ما هو إلا بشارةٌ بقربِ جبرِ قلبِك.

عجبتُ لِمَن يتصنَّعُ للناس، يُحسِّنُ كلامَه وهيئتَه ليكسبَ قلوبَهم، ويظنُّ أنَّ القبولَ بيدِه، وينسى أنَّ القلوبَ بين يدي الله، يُقلِّبُها كيف يشاء، فلا يملكُ أحدٌ منها شيئًا.

فالقبولُ لا يُنالُ بالتكلُّف، ولا بكثرةِ التزيُّنِ للناس، بل يُرزَقُ بالإخلاصِ لله؛ فمن أصلحَ ما بينه وبين الله، أصلحَ اللهُ ما بينه وبين الناس، وجعلَ له قبولًا لا يبلغه بسعيه.

••
عليك بتقوى الله، والزم العزلة واشتغل بنفسك، واستأنس بكتاب الله.

ـ سفيان الثوري | رحمه الله.

"‏قُلْ للهُمومِ إذا طغتْ وتكالبتْ
لن تَخرجي عمَّا قضاهُ اللهُ
المُلْكُ للهِ العظيمِ فما جرىٰ
يوماً وما يجري عليهِ قضاهُ
"إنِّي قريبٌ" كيفَ يُدْعىٰ غيرُهُ
ما خابَ مَنْ مُدَّتْ إليهِ يداهُ
تقواكَ مِشكاةٌ إذا رانَ الدُّجىٰ
أيَضِلُّ مَنْ مشكاتُهُ تقواهُ

‏ابدأ بالقليل أو أقلّ من القليل والله لاتدري أين تصل بك هذه النية وكيف يرفعك هذا الحفظ!".🌱

••
"أَلَمْ يُحْسِنْ إِلَيْكَ وَأَنْتَ تَعْصِيهِ؟
أَيُضَيِّعُكَ وَأَنْتَ تُطِيعُهُ"!

"مَن عَرَفَ الله بِاسمِهِ "الرّقِيب"
تَأَدَّب فِي الخَلَوَاتِ وَلَزِم عِبَادَات الخَفَاء!

وَمَن عَرَفَ الله بِاسمِهِ "المُجيب"
لَم يَمِل مِن طُولِ الإلحَاحِ فِي الدُّعَاء!

وَمَن عَرَفَ الله بِاسمِهِ "الْحَفِيظ"
لَمْ يَستَوحِش وَلَو كَانَ فِي زِحَام المَخَاوِف!

وَمَن عَرَفَ الله بِاسمِهِ "اللَّطِيف"
استَرَاح!"

‏اللهُمَّ استعملني في أَحَبِّ عملٍ إليك، وتَوَفَّنِي على أَحَبِّ عملٍ إليك.

••

‏ربّاهُ إن الروح ترجو رحمةً
‏تـاه الطريقُ فيا إلهي دلّها
‏ضاقت بها الدنيا وبابُك مُشرعٌ
‏إن لم تكن أنت المغيثُ فمن لها.

«وإذا أراد الله إتمام حاجةٍ
‏أتتك على سفرٍ وأنت مقيمُ»