"إنما وضع التعريف لتعيين الأشياء المسماة، لا لإظهار طبيعتها".

~ بليز باسكال.

قارنه مع كلام ابن تيمية: "فائدة الحدود التمييز لا التصوير".

يوم الجمعة 12/11/2021، الساعة 07:00 مساءً بتوقيت القدس، على هذه القناة.

البيان والرد 👇

"ازدواجية العقل مصدرها ازدواجية القلب؛ إنها تأتي حين يضع أحدهم رأيه موضع الحق"

~ جوزيف جوبير، التأملات.

"هناك عقول تشبه تلك المرايا المحدبة والمقعرة التي تصور الأشياء كما تستقبلها، غير أنها لا تستقبل الأشياء على ما هي عليه".
~ جوزيف جوبير، التأملات.

"من لا يجرؤ على الإساءة لا يمكنه أن يكون صادقًا"

~ توماس باين، رسائل المشجِّر، الرسالة الثالثة إلى كاتو (وليام سميث).

يعامل كثيرٌ من أشباه المثقفين الفيلسوفَ معاملة رجل الدين؛ فعند ذكره تراهم يلقبونه بأفخم الألقاب، وعند نقده تجدهم ينافحون عنه أشد المنافحة، وغيرها من المظاهر التي لا يعد إجحافا وصفها بالتعبد!

إن هذه ’العقلية‘ لهي أشد خطرًا على الفلسفة منها على الدين؛ فهي تعيق البحث النقدي الحر، وتقتل أي محاولة للتحديث أو للإبداع، معززةً الجمود الفكري نابذةً الإصلاح أو الثورة.. باختصار، إنها تصوف بلباس الفلسفة، يكون فيها المرء بين يدي تراث ’فيلسوفه‘ كما الميت بين يدي مغسِّله، ولا ريب عندي أن الفيلسوف -بحق- من ’مريده‘ براء!

"وأما «المبادئ» فهي «الحدود» و«المقدمات»؛ وتقريره أن المقدمات فهي التي يمكن إقامة البرهان عليها منها؛ ثم تلك المقدمات لا تكون بينة بذاتها ومسلمة إلا بعد تصور موضوعاتها ومحمولاتها، ولا يتصور ذلك إلا بالحدود؛ فعلم أن المبادئ هي الحدود والمقدمات".

~ الشهرزوري.

لا وجود لحروب عادلة؛ إذ إن كل حرب تظلم ضحاياها.

"يولد الإيمان* قويًّا ذا همَّة عالية ويمسي ضعيفًا فاترًا فور اصطدامه بالعديد من الالتزامات المفروضة بمقتضاه".

~ خورخي سانتيانا، التحولات الفكرية في الفلسفة الحديثة، ترجمة: ريهام عطية، دار الرافدين،الطبعة الأولى: يناير ٢٠٢١، ص ٢٩.

* ومعنى الإيمان هنا مطلق الاعتقاد.

"اعترض لوك بشدة على أفكار ديكارت، فلم يولد الأطفال مبرمجين على تمييز كون الأشياء المطابقة لشيء ما تتطابق مع بعضها بعضًا، ولا يدرك الوِلْدان الصغار أن الألم الذي يشعرون به سببه نعال الأب، قبل أن يطوروا نمطا سببيا في التفكير".

~ خورخي سانتيانا، التحولات الفكرية في الفلسفة الحديثة، ترجمة: ريهام عطية، دار الرافدين، الطبعة الأولى: يناير ٢٠٢١، ص ٥٣.

فَعُدْتُ وَرَأَيْتُ تَحْتَ الشَّمْسِ: أَنَّ السَّعْيَ لَيْسَ لِلْخَفِيفِ، وَلاَ الْحَرْبَ لِلأَقْوِيَاءِ، وَلاَ الْخُبْزَ لِلْحُكَمَاءِ، وَلاَ الْغِنَى لِلْفُهَمَاءِ، وَلاَ النِّعْمَةَ لِذَوِي الْمَعْرِفَةِ، لأَنَهُ الْوَقْتُ وَالْعَرَضُ يُلاَقِيَانِهِمْ كَافَّةً.

سفر الجامعة (9 :11)

"إن اليأس شيء خاص بالطبقات المحتضرة... إن اليأس شيء خاص بمن لا يفهمون أسباب الشر ولا يجدون مخرجا وهم عاجزون عن النضال".

~ لينين، تولستوي والحركة العمالية المعاصرة، ضمن: مقالات حول تولستوي، دار الطبع والنشر باللغات الأجنبية - موسكو، ص ٢١-٢٢.

"إن الشكوكية Skepticism لا تناسب الجميع؛ فهي تفترض مسبقًا تحقيقًا عميقًا ونزيهًا في الأشياء: فمن يشك لأنه لا يستطيع رؤية أسباب اعتقاد ما هو مجرد جاهل. إن المتشكك بحق يحصي ويوزن تلك الأسباب".
~ ديني ديديرو، أفكار فلسفية.

كل عام وأنتم بخير.

"يعني عدم الوجود بالنسبة للعلماء الطبيعيين، أو فئة معينة منهم على أقل تقدير، الأمر ذاته الذي يعنيه عدم قابلية الإدراك"

~ جيورج كريستوف ليشتنبيرغ، دفاتر المسودة «أ».

"كن منتبهًا، ولا تجرب شيئًا عبثًا، وقِس وقارن - هذا هو قانون الفلسفة بأكمله".

~ جيورج كريستوف ليشتنبيرغ، دفاتر المسودة «أ».

"لقد كان الرجل مثقفًا لدرجة أنه لم يكن له أي فائدة في هذا العالم".

~ جيورج كريستوف ليشتنببرغ، دفاتر المسودات «د».