#رحلةفي_ أرض_اليمن



🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪








🍂أرخبيل سقطرى🍂


التسمية

سُقُطْرَى هو الاسم الأصلي لهذه الجزيرة منذ القدم، وهو اسم عربي قديم ذكره المؤرخون القدامى، ويطلق عليها عدة مسميات على سبيل المثال: سقطرة، سوقطرة، سقوطرة، سوقطرا، سقطرا، سقوطرى، أسقطرى، سكوترة، سكوطرة، سوقوتيرا، ديوسقوريدس.

ضبط ياقوت الحموي اسمها في معجمة بضم أوله وثانيه وسكون طائه وألف مقصورة (سقطرى)، وروى الاسم بالمد في آخره (سقطراء) ويكتب ايضا بالتاء المربوطة (سقطرة) والأرجح سقطرى، ويعتقد أن الاسم سقطرى محرف عن الكلمة السنسكريتية (سكهادارا) و(دويفا سكهادارا) تعني جزيرة (دار السعادة) على أن مدى قدم التسمية الهندية غير معروف، مما قد يرجح أن التسمية الهندية تحريف للاسم الاصل (سكرد) في لغة النقوش اليمنية القديمة، وقد دلل (والتر موللر) في بحثة عن اللبان على أن اسم المكان (سكرد) الوارد في نقش (كوربوس 621 سطر 6) وفي نقش (ينبق 47 سطر- 5) هوالمقصود به سقطرى، أي أن سكهادارا تحريف بإبدال الدال والراء من سكرد، ولا اعتبار في مثل هذه الحالات لأصوات اللين، إذ هي لا ترسم في لغة النقوش اليمنية، كما أن إثبات الهاء أو إهمالها أمر شائع، وقد تقتضيه طبيعة رسم الاسم في الهندية، واسم الجزيرة في المصادر اليونانية (بطليموس وبلينيوس) دو سكريدس /دو سكريدا وهي فيما يرجح أيضاً تحريف للاسم اليمني القديم نفسه سكرد حيث دو أو ديو السابقة في التسمية اليونانية هي على الارجح تحريف ذو أداة النسبة في لغة النقوش.

ودو سكريدس ديو سكريدس هي تحريف ذو سكردا بإهمال صوت اللين (الياء) وإعراب الآخر باليونانية (س) وإبدال الراء والدال كما هي في حالة التسمية السنسكريتية تماماً.

🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪




#رحلةفي_ أرض_اليمن



https://t.me/joinchat/AAAAAD9VS1uUKMyfjJkQ_A

#رحلةفي_ أرض_اليمن



🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪








🍂أرخبيل سقطرى🍂


التاريخ



من أقدم الاثار التي عثر عليها في سقطرى هو موقع قديم يقع بالقرب من قرية راكف شرق الجزيرة يرجح ان يكون بقايا مشغل لصنع الادوات الحجرية من احجار الصوان (العصر الحجري) وذلك حسب مصادر البعثة الروسية اليمنية التي عملت بالجزيرة اذ تغطي فيها اللقى الاثرية مساحة تقدر ب 1600 متر مربع، كما عثر في القرية على مجموعة من المدافن بها هياكل وجماجم وعظام وكذلك بقايا سكاكين حديد ودبوس برونزي وانا كروي من الفخار الاحمر، ويرجح ان تاريخ تلك المدافن يعود للنصف الثاني من الالف الأول قبل الميلاد.

وفي منطقة اريوش عُثر على مخربشات ورسوم صخرية لم يُحدد تاريخها لكنها شبيهة بالنقوش اليمنية القديمة وكذلك النقوش والرسوم التي عثر عليها في الجزيرة العربية من صور سحرية ومناظر للانسان والحيوان، اما اللقى الاثرية التي عثر عليها في وادي حجرة فتدل على قطع من اواني فخارية مستوردة يعود تاريخها إلى القرن الثاني حتى القرن السادس للميلاد.

مع إنه من غير المعروف بالضبط متى أستوطن الإنسان أرخبيل سقطرى، إلا إن عالم الآثار الكسندر سيدروف-مدير متحف الشعوب الحضارية في روسيا ورئيس البعث الأثري الروسية في سقطرى يقول إنه قد تم العثور على موقع يعود إلى العصور الحجرية أي إلى ماقبل مليون ونصف المليون سنة، الأمر الذي يؤكد أن الانسان القديم سكن هذه المنطقة المهمة من العالم وقد تكون الجزيرة متلاصقة مع القارات الأخرى، مضيفاً بأن ديانة سكان الجزيرة قديما كانت كديانة سكان حضرموت الذين كانوا يعبدون الإله سين “ذو عليم” في العالم القديم. ونجد العديد من المؤرخين قد أشار إلى الجزيرة وخاصة المؤرخين الرومان والإغريق، وبعض المؤرخين والجغرافيين العرب.

التاريخ القديم
 
حاول الأغريق والفراعنة وكذلك الفرس والروم السيطرة على جزيرة سقطرى.

استولى الحميريون على جزيرة سقطرى في عام 320 في القرن الرابع الميلادي، بعد استيلائهم على مملكة حضرموت.

تاريخ الجزيرة في العصر الإسلامي
 

احتل أسطول برتغالي بقيادة ترستاو دا كونها وألفونسو دي ألبوكيرك سقطرى في 1507 ثم رحلوا عنها سنة 1511م

أشار المؤرخ الحضرمي شنبل إنه في عام 1509م شن خميس وعامر أبناء سعد بن الزويدي من قشن غارات على سقطرى التي كانت آنذاك في قبضة الفرنج-يقصد هنا البرتغاليين- فاقتتلوا معهم وقتل ما يقارب العشرة من الفرنج، وتغلب المسلمون عليهم وسيطروا على جزء من ممتلكاتهم.

اضطر البرتغاليين في عام 1511م إلى مغادرة سقطرى، ومنذ ذلك الوقت عاد المهريون الأسياد الرئيسيين في الجزيرة، وقد أسسوا سلطنة المهرة في قشن وسقطرى في 1549، وتعرضت الجزيرة للإحتلال البريطاني، وكان سلاطينها يقاومون تلك الهجمات.

التاريخ الحديث
 
في عام 1876م وصل من مستعمرة عدن إلى سقطرى المندوب السياسي البريطاني ووقع مع سلطان قشن وسقطرى على معاهدة لضمان حماية بضائع وركاب السفن البريطانية، وفي 1886 أصبحت سلطنة المهرة محمية بريطانية، ثم أصبحت فيما بعد جزءاً من محمية عدن. وفي 30 نوفمبر 1967م مع نجاح ثورة 14 أكتوبر نزلت في الجزيرة فرقة من الجبهة القومية للتحرير، وانتهت بذلك سلطنة المهرة في قشن وسقطرى، وأصبحت سقطرى جزء من جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية.

كانت سقطرى في العهد السوفياتي قاعدة بحرية عسكرية سوفياتية متقدمة، للبوارج والأساطيل، ظلت تعمل حتى قيام الوحدة اليمنية عام 1990م.

🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪




#رحلةفي_ أرض_اليمن



https://t.me/joinchat/AAAAAD9VS1uUKMyfjJkQ_A

#رحلةفي_ أرض_اليمن



🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪








🍂أرخبيل سقطرى🍂




جغرافيا

الموقع

موقع أرخبيل سقطرى.
يقع أرخبيل سقطرى في الساحل الجنوبي للجزيرة العربية أمام مدينة المكلا شرق خليج عدن حيث نقطة التقاء المحيط الهندي ببحر العرب، وكذلك إلى الشرق من القرن الإفريقي، وتبعد حوالي 300 كيلومتر عن أقرب نقطة في الساحل اليمني عن رأس فرتك في محافظة المهرة، و900 كيلومتر عن مدينة عدن.

الموقع الفلكي 
تقع جزيرة سقطرى بالقرب من خط الأستواء، بين خطي طول 53.19 و54.33 شرق خط جرينتش الدولي وبين دوائر العرض 128 و42.12 شمال خط الاستواء، وذلك الموقع جعل مناخها يتسم بالمدارية عموماً. وقد أتاح هذا الموقع خصوصية السمات المناخية للجزيرة مما جعلها تتمتع بتنوع في الغطاء النباتي.

الموقع الاستراتيجي
تقع سقطرى في الممر الدولي البحري الذي يربط بين دول المحيط الهندي بالعالم .

المساحة
تبلغ مساحة جزيرة سقطرى حوالي 3,650 كيلومتر مربع ، من "رأس مومي" وهو أقصى الشرق إلى "رأس شوعب" أقصى الغرب 135 كيلومتر بينما أقصى امتداد بين الشمال والجنوب يصل إلى 42 كيلومتر.

التضاريس

تضاريس سقطرى

صخرة بشكل جذع شجرة بفعل عوامل التعرية تم التقاطها في أحد جبال حديبو العاصمة.
تتمتع الجزيرة بتضاريس مختلفة، حيث توجد السهول والهضاب والمناطق الجبلية والمناطق الساحلية، ففي الوسط هضبة شديدة التضرس مكونة من الصخور الجيرية ويحيط بها سلاسل جبلية مكونة من الجرانيت ومخروطية الشكل شديدة الارتفاع والانحدار، وتعد "جبال حجيرة" من أكثر السلاسل أرتفاعاً وامتداداً في الجزيرة، فيما نجد الشمال والجنوب عبارة عن سهول ساحلية تقطعها الحصى والأحجار الرملية مع وجود مناطق متفرقة للكثبان الرملية المنتمية للنوع الهلالي، ويتركز سكان الجزيرة على السواحل ويندر وجودهم في المناطق الجبلية.

تتوزع تضاريس الجزيرة بين جبال وسهول وهضاب وأودية وخلجان وذلك كما يلي:

الهضبة الوسطى
تشغل هذه الهضبة معظم مساحة الجزيرة وتطل على السهول الساحلية بشكل متدرج في الانخفاض ويقسمها وادي "دي عزرو" إلى قسمين رئيسين هما: الهضبة الشرقية والهضبة الغربية.

السهول الساحلية الشمالية : (سهل حديبو) وتتوزع في مناطق متفرقة مثل :-
سهول رأس مذهن – وسهول وادي درباعه ووادي طوعن. - سهول حديبو.
السهول الساحلية الجنوبية : (سهل نوجد) وتتوزع إلى الآتي:
سهول وادي ديفعرهو - سهل وادي ديعزر

الجبال :

تتوزع الجبال في جهات متفرقة من سطح الهضبة الوسطى، وأهمها سلسلة "جبال حجهر"، وأعلى قمة فيها يبلغ ارتفاعها 1505 متر، وتمتد هذه السلسلة من الجبال من الشمال الشرقي إلى الجنوب الغربي لمسافة 24 كم تقريباً، ويزداد ارتفاعها في الوسط والشرق
وتضيق وتنخفض في الغرب، كما توجد عدد من الجبال الأخرى أهمها "جبال فالج" إلى الشرق، أعلى قمة فيها 640 متراً، وجبال قولهل إلى الجنوب الغربي أعلى قمة فيها (978 متراً.


🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪




#رحلةفي_ أرض_اليمن



https://t.me/joinchat/AAAAAD9VS1uUKMyfjJkQ_A

#رحلةفي_ أرض_اليمن



🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪








🍂أرخبيل سقطرى🍂





السكان


سكان جزيرة عبد الكوري في عام 1898.
قدر عدد سكان الجزيرة عام 1966 حوالي 16,000 نسمه بينما وصل عام 1973م 30,000 نسمة، وذكرت نتائج التعداد العام للمساكن والسكان الذي نفذته الجمهورية اليمنية عام 1994م أن عددهم وصل إلى 44,880 نسمة، وبحسب تعداد اليمن 2004 بلغ عدد السكان 65514 نسمة.

وسكان سقطرة يتميزون في عمومهم بعدم التنافر العرقي إذ تشير الدراسات إلى أنهم ينحدرون من سكان الحميريين واليمنيين النازحين من المهرة وأفريقيا وبالرغم أنه تعاقبت على هذه الجزيرة موجات من البرتغاليين والرومان من قبلهم بهدف احتلالها فضلاً عن الإنجليز الذين جاءوا مؤخراً في عام 1954م، إلا أن ذلك لم يشكل في حد ذاته تبلور مجموعات سكانية مميزة ولها طابعها الخاص بها. وهذا يشير إشارة واضحة إلى أن جزيرة سقطرة تشكل عموم سكانها أصول يمنية خالصة الأمر الذي يمنح هذا الإقليم عنصر قوة جيويولجكية يضاف لبقية العناصر السالفة الذكر.

تعود أصول سكان جزيرة سقطرى إلى مهرة بن حيدان كما جاء في كتاب لسان العرب للهمداني، وقبائل حِمْيَريَّة وهناك بعض العشائر يعود أصلها إلى حضرموت وسلطنة عمان. وكانت جزيرة سقطرى عاصمة للسلطنة المهرية إلى عام 1967 حيث سقطت بيد أفراد من الجبهة القومية للتحرير القادمة من اليمن، وضمت إلى اليمن الجنوبي ثم إلى الجمهورية اليمنية.

🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪




#رحلةفي_ أرض_اليمن



https://t.me/joinchat/AAAAAD9VS1uUKMyfjJkQ_A

#من_قصص_القرآن_الكريم

💐 قصة الرجلين المذكورة في سورة الكهف💐





🍂 الحلقة الأولى 🍂





https://t.me/joinchat/AAAAAD9VS1uUKMyfjJkQ_A

#من_قصص_القرآن_الكريم

💐 قصة الرجلين المذكورة في سورة الكهف💐





🍂 الحلقة الأولى 🍂


🌱 الآيات 🌱

قال سبحانه وتعالى :

"وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا* كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آَتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا نَهَرًا *وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا * وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا *
وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِنْهَا مُنْقَلَبًا *قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا *لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا *وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالًا وَوَلَدًا *
فَعَسَى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِنْ جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا *
أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا فَلَنْ تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا *وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنْفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا *وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مُنْتَصِرًا *هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا "الكهف 32: 44


https://t.me/joinchat/AAAAAD9VS1uUKMyfjJkQ_A

#من_قصص_القرآن_الكريم

💐 قصة الرجلين المذكورة في سورة الكهف💐





🍂 الحلقة الأولى 🍂


تعالوا اليوم نقف مع قصة نحن نقرأها أيها الأخوة والأخوات في كل أسبوع .. من قرأ سورة الكهف جعل الله له نورا بين الجمعتين وبين النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذلك بفعله ولذلك سورة الكهف ذكر الله تعالى فيها أربع قصص : ذكر قصة أصحاب الكهف ثم ذكر القصة التي بين أيدينا اليوم قصة "صاحب الجنتين" وما فيها من عبر وذكر قصة موسى والخضر وذكر قصة ذي القرنين .
من هو هذا الرجل الذي سنتحدث عنه اليوم : من هو صاحب الجنتين؟ وما معنى قول الله جل وعلا "...وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا نَهَرًا" سورة الكهف؟ هل هي عدة أنهار أم هو نهر واحد؟ ولماذا ذكر الله تعالى أنها عبارة عن نخل وعنب؟ لماذا لم يذكر أنواعا أخرى كالتين مثلا؟ لماذا خصها بهذا فقط؟ هل هما رجلان معروفان؟ ما السبب في أن أمواله تلفت؟ هل هو أصابها بعين؟ هل يمكن للواحد أن يصيب نفسه بعين؟ هل ممكن أنت تقف أمام المرآة فيعجبك شكلك وتصيب نفسك بعين؟ أو مثلا تركب سيارتك وإذا لقيت السيارة ثابتة على الطريق وما فيها مشاكل هل يمكن أن تصيب سيارتك بعين؟ هل هذا ممكن أن يصيب إنسان ماله أو نفسه ؟ هل يمكن إنسان مثلا يتمرن في صالة رياضية ثم يحمل عدد من الأثقال ثم يعجب بنفسه كيف استطعت أن أحمل هذه الأثقال فيصيب نفسه بعين ، هل هذا ممكن يقع؟ هذا سنتحدث عنه إن شاء الله وكيف يتقي الإنسان أيضا مثل ذلك .
يقول الله جل في علاه :" وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا رَّجُلَيْنِ ..." )32( سورة الكهف ، هذان الرجلين قيل إنهما رجلان من بني إسرائيل أحدهما مؤمن اسمه يهوذا والثاني كافر اسمه قطروس وقيل إنهما رجلان في مكة أحدهما مؤمن وهو أبو سلمة وهو زوج أم سلمة فلما مات عنها تزوجها النبي عليه الصلاة والسلام والثاني رجل من ثقيف كافر هو الأسود بن عبد ياليل ذكر هذا وذكر هذا.. نحن لا يهمنا من الرجلان الذي يهمنا هو العبرة التي تترتب على هذا ، ذكر الله تعالى هذه القصة بعد ما ذكر أن قريشا طلبت من النبي عليه الصلاة والسلام أن يطرد الذين هم من الضعفاء كخباب وعمار بن ياسر وبلال وكانت قريش تقول للنبي عليه الصلاة والسلام : تريدنا أن ندخل في الإسلام معك؟ فيقول : نعم فيقولون : نحن لا نتنزل أن نجلس في مجلس نسمع حديثك وفيه خباب وعمار اطرد هؤلاء فإذا طردتهم نحن يمكن أن نحضر عندك فأنزل الله تعالى هذه الآيات وفيها بيان أن التفاضل بين الناس ليس بكثرة المال ولا بالعز والشرف وكثرة النفر إنما التفاضل بالإيمان والقرب إلى الله جل وعلا فقال الله سبحانه وتعالى :" :" وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا رَّجُلَيْنِ ..." )32( سورة الكهف ، اضرب لقريش الذين يتكبرون عن الجلوس مع خباب وبلال أعطهم مثلا عن أمما سابقة.


https://t.me/joinchat/AAAAAD9VS1uUKMyfjJkQ_A

#من_قصص_القرآن_الكريم

💐 قصة الرجلين المذكورة في سورة الكهف💐





🍂 الحلقة الأولى 🍂



قال الله تعالى" وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا"سورة الكهف ، الجنة هي البستان العظيم الأشجار الذي يجن ما تحته يعني الذي يغطي ما تحته لذلك يسمى الترس الذي يحمله المقاتل في القتال الذي يتقي به ضربات السيوف يسمى "مجن" لأنه يغطي اليد التي ورائه ، "الجنة" سميت جنة لأن أشجارها متشابكة فتحجب الضوء عما تحتها تغطي ما تحتها فهي من كثرة أشجارها سميت جنة ، هذا له جنتان ليست جنة واحدة .. جنة عن يمين وجنة عن شمال والمسافة التي بين الجنتين جعلنا بينهما زرعا يعني ليست التي بين الجنتين أرض جرداء قحط .. لا .. وإنما حتى بين الجنتين رزقه الله تعالى وجعل بينهما زرعا وذكروا بأن العنب والرطب قالوا هي أطيب الثمار ولما كانت أطيب الثمار جعل الله تعالى الوصف واحدا عليهم قال جل وعلا هنا :" وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِم مِّنْهُ شَيْئًا وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا نَهَرًا " سورة الكهف ، هاتان الجنتان لم تكن تنقص شيء من الثمر الذي تثمره يعني ما كانت تخرج شيئا وكثير منه يفسد أو يتسلط عليه الجراد أو العصافير وتفسده .. لا .. حمى الله تعالى ثمرها ولم ينقص منه شيئ " وَلَمْ تَظْلِم مِّنْهُ شَيْئًا " أبدا وإضافة إلى ذلك إذا أراد أن يسقي الجنتين ما يحتاج أن يفعل كما يفعل غيره أنه يحفر في الأرض ويستخرج الماء من البئر ثم يأتي بعمال ويحفرون له قنوات في التراب ويسكبون الماء ويخرجونه من البئر ويسكبونه في القنوات ويجعلونها تمشي .. لا ... رب العالمين أراحه فجر بين الجنتين نهر وصار هذا النهر يخرج من الأرض ويجري بينهما فيسقي ثماره ويسقي أشجاره دون أن يكون منه أدنى تعب :
" وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا نَهَرًا" سورة الكهف
يعني رب العالمين أنعم عليه بأنواع النعم ، كيف تعامل هذا الرجل مع هذه النعمة؟



...نتابع في الحلقة القادمة إن شاء الله ...

https://t.me/joinchat/AAAAAD9VS1uUKMyfjJkQ_A

#من_قصص_القرآن_الكريم

💐 قصة الرجلين المذكورة في سورة الكهف💐





🍂 الحلقة الثانية 🍂


"وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا* كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آَتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا نَهَرًا *وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا * وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ قَالَ أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا *
وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِنْهَا مُنْقَلَبًا *قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا *لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا *وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالًا وَوَلَدا


، قيل هي أنهار كثيرة وقيل هي نهر واحد لكن جعلت له مجاري قنوات متعددة حتى يمر على جميع هذه الثمار ، قال الله :" وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ .." سورة الكهف ، هذا الغني الكافر أمسك بيد هذا الفقير وقال له تعال أريك مزرعتي تعال نتمشى في البستان عندي وهذا مثل للغني الكافر والفقير الصابر الشاكر وأيضا انظر كيف وصف الله تعالى الجنتين وصفا ما قال الله جل وعلا " وجعلنا لأحدهما جنتين" وفقط ..لا .. وصف لك نوعية الثمر الذي في الجنتين ما هي أنواع الثمر والنهر أين موضعه والزرع العادي أين مزروع بين الجنتين " وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ" يعني في المنتصف يوجد عنب والنخل حولها انظر دقة الوصف حتى تتخيل فعلا الواقع بين يديك .." فَقَالَ لِصَاحِبِهِ" كيف هذا كافر وصاحبه مسلم ، هل يجوز الواحد يصاحب كفار؟ نعم يجوز إنك تصاحب الكافر وتجالسه أهم شيء ألا يتأثر دينك بذلك وإن كان يطرح عليك شبهات أن يكون عندك من العلم ما ترد به هذه الشبهات وألا تأذن له أن يفعل المعاصي أمامك لا يكون كافر وجالس أمامك يشرب الخمر وأنت تقول أنا سأحمي نفسي لا يجوز أن تكون جالس وهو يشرب الخمر أو تجلس على مائدة يدار فيها الخمر أما واحد فرضا في العمل معه واحد كافر أو هندوسي أو نصراني أو أي ملة كانت فهو يضحك معه ويحكي معه ويقول تعال اليوم نطلع البحر تعال نخرج للسوق مع بعض هذا جائز خاصة إذا كنت تقصد أن تؤثر فيه بالخير وأن تريه التعامل الإسلامي كيف يكون وأن تحتوي قلبه وتحببه فيك


https://t.me/joinchat/AAAAAD9VS1uUKMyfjJkQ_A

#من_قصص_القرآن_الكريم

💐 قصة الرجلين المذكورة في سورة الكهف💐





🍂 الحلقة الثانية 🍂





جاءَ الفقراءُ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فقالوا: ذَهَبَ الأغنياءُ بالدَّرجاتِ العُلى والنَّعيمِ المقيمِ فقالَ رسولُ اللَّه ِصلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: وما ذاكَ؟ قالوا: يصلُّونَ كما نصلِّي ويصومونَ كما نصومُ، ولَهُم مالٌ يتصدَّقونَ ويُعتِقونَ ولا نجدُ فقالَ: ألا أدلُّكُم على أمرٍ إذا فَعلتُموه لم يَسبِقكم أحدٌ ممَّن كانَ قبلَكُم ولم يلحقْ بِكُم أحدٌ بعدَكُم إلَّا من فعلَ مثلَ ما فعلتُم؟ سبحانَاللَّهِ ثلاثًا وثلاثينَ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ واحمدوا ثلاثًا وثلاثينَ وَكَبِّروا أربعًا وثلاثينَ . ففعلوا فبلغَ ذلِكَ الأغنياءَ ففعلوا ما قالَ الفقراءُ . فعادوا إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فقالوا يا رسولَ اللَّهِ قد فعلنا الَّذي أمَرتَنا وَهُم يفعلونَ ما نفعلُ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ ذلِكَ فضلُ اللَّهِ يؤتيهِ من يشاءَ.

فهذا الرجل دخل جنته وهو ظالم لنفسه فلما رأى الأموال وقد فتن بهذا المال قال :" قَالَ مَا أَظُنُّ أَن تَبِيدَ هَـذِهِ أَبَدًا" سورة الكهف ، "تبيد" يعني تفنى يقول هذه الجنة العظيمة التي جذورها في الأرض والنخل صار عمره الآن سنين طويلة وبعيد عن الأمراض وله جذور في الأرض والماء كثير هذا لا يمكن يفنى .. ما الذي يفنيها!! هذه لو تجمع جراد الدنيا كلها ما أكلها " مَا أَظُنُّ أَن تَبِيدَ هَـذِهِ أَبَدًا" ثم ازداد غيه فقال :" وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِن رُّدِدتُّ إِلَى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِّنْهَا مُنقَلَبًا ".سورة الكهف ، الآن هو يتكلم مع الفقير المؤمن يقول له وأنت تقول يوجد يوم قيامة وتقول أن يوم القيامة يفني كل شيء لا يوجد يوم قيامة وحتى لو في يوم قيامة الذي أعطاني هذا النعيم في الدنيا أكيد يحبني سيعطيني مثله يوم القيامة مثل ما قالت اليهود " نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّـهِ وَأَحِبَّاؤُهُ " )18( سورة المائدة


https://t.me/joinchat/AAAAAD9VS1uUKMyfjJkQ_A

#من_قصص_القرآن_الكريم

💐 قصة الرجلين المذكورة في سورة الكهف💐





🍂 الحلقة الثانية 🍂

"لَّـكِنَّا هُوَ اللَّـهُ رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا.وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّـهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّـهِ إِن تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا ".سورة الكهف ، ثم دعا عليه "فَعَسَى رَبِّي أَن يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِّن جَنَّتِكَ .." )40( سورة الكهف ، الله الذي رزقك هذه الجنة يا ربي أعطني أحسن منها مثل لما يقول شخص أنت أصلا كذا وكذا لذلك ما أعطاك الله هذه الوظيفة فتقول يا ربي ارزقني أحسن من وظيفته يا رب ارزقني بيت أحسن من بيته الذي يفتخر به يا ربي ارزقني بأولاد أحسن من أولاده الذين يفتخر بهم يا ربي ارزقني بزوجة أحسن وأجمل من زوجته التي يفاخر بها ، هنا المؤمن دعا عليه "فَعَسَى رَبِّي أَن يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِّن جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِّنَ السَّمَاءِ فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا سورة الكهف ، قال " وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِّنَ السَّمَاءِ" قيل الحسبان هو الصاعقة وقيل هو الجراد والجراد إذا أقبل أخذ يأكل الأخضر واليابس يأكل العنب ويأكل ورق العنب ويأكل التمر الذي على الشجر والرطب ويفنيه إفناءً وكان الناس يخافون منه ولذلك قوم فرعون لما كذبوا بعث الله تعالى عليهم تسع آيات من ضمنها الجراد قال الله تعالى :" فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ ..." سورة الأعراف ، فجعل الله تعالى الجراد من العقوبات ومن الجند التي أرسلها على قوم فرعون ، هنا المؤمن يقول الله يسلط الجراد على جنتك هذه الجنة التي جعلتك تتكبر علي وتتكبر على ربك وتنكر الآخرة الله يهلكها ويسلط عليها الجراد .. قيل "حسبانا" صاعقة وقيل الجراد وقيل أن ينزل عليها عذابا محسوبا كما قال الله جل وعلا " الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بحسبان
" فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا " الصعيد هو الأرض المستوية يعني بدل ما كان هذا المكان ما شاء الله ربوة عليها ثمر وهنا مثلا النخل بالشكل الفلاني الله يسلط عليها جرادا أو صاعقة أو غير ذلك وتصبح كلها أرض مستوية وغير ذلك يختلط الماء بالثمار فتصبح زلقة تمشي فتطأ رجلك على عنب وتمر وتنزلق ولا تستطيع حتى أن تدخل إلى مزرعتك .. انظر الدعاء كيف فصله له ثم ذكر أيضا دعاء أخر قال :" أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا فَلَن تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا " سورة الكهف ، أنت الآن بدل ما تحمد ربك أن النهر يجري بينها وأنت ما تتعب في استخراج الماء .. الماء يخرج من نفسه ويتوزع بدل ما تقول يا ربي أشكرك على هذه النعمة تتكبر وتطغى الله يجعل الماء يدخل في الأرض مسافة طويلة "فَلَن تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا" مهما تحفر وتحفر لن تستطيع أن تخرج الماء فتموت هذه الأشجار والعنب النخيل بسبب العطش كما قال الله تعالى :" قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَن يَأْتِيكُم بِمَاءٍ مَّعِينٍ" سورة الملك ، يعني لو أصبح الواحد الآن يحفر الأرض مائة متر .. مائتين متر .. ألف متر .. ألف وخمسمائة متر ولا يوجد ماء فماذا سيصنع؟!! ولذلك كلما كثرت الأمطار واقترب الماء كثرت الزروع واقترب الماء ورخصت الأسعار لأن الناس يسقون زروعهم بماء يسير لكن إذا صعب استخراج الماء ارتفعت الأسعار مع ذلك وشقت حياة الناس عليهم ، فهذا المؤمن دعا عليه بهذين الدعاءين .. العقوبات أنواع منها عقوبات معجلة في الدنيا كالعقوبة التي أصابت هذا الرجل ومنها عقوبات مؤخرة في الآخرة وقد يستمر الإنسان في طغيانه حتى يموت فإذا مات عُذب في الآخرة وود لو أنه عُذب في الدنيا ليهون عليه عذاب الآخرة ومنها عقوبات يعاقب عليها الإنسان وهو لا يشعر وهذه هي أعظمها .. أحيانا رب العالمين يحسن إليك أنت لا تدري أنه أحسن وقد يعاقبك وأنت لا تدري أنه عاقبك .. من الإحسان إليك يقول الله :" لِّلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَىظ° وَزِيَادَةٌ.." )26( سورة يونس ، قيل "الحسنى" هي الجنة والزيادة هي النظر إلى وجه الله تعالى وقيل الحسنى في الدنيا والزيادة في الآخرة كيف يؤتي الله للذين يحسنون الحسني يعني أنت لما تتصدق الله يكافئك في الدنيا أنت لما تبر والديك الله يكافئك في الدنيا أنت لما تصلي الليل وتبكر للصلاة الله يكافئك في الدنيا أحيانا تقول ما رأيت مكافأة .. أنا تصدقت فلوسي ما زادت نقول قد يكافئك الله وأنت لا تعلم مثلا ولدك عائد من المدرسة ثم يقول لك يا بابا أنا أعبر الشارع أنا وصاحبي أحمد ثم أنا رجعت بسرعة وصاحبي أحمد صدمته سيارة .. من الذي حفظ ولدك ومنع أن تكون صدمة السيارة عليه؟!!!! ربما الرغيف الذي أعطيته لفقير " لِّلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ"
https://t.me/joinchat/AAAAAD9VS1uUKMyfjJkQ_A

#من_قصص_القرآن_الكريم

💐 قصة الرجلين المذكورة في سورة الكهف💐





🍂 الحلقة الثالثة 🍂


{ و اضْرِبْ لَهُم مَّثَلا رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَ حَفَفناهُمَا بِنَخْلٍ وَ جَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا
• كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا وَ لَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا وَ فَجَّرْنَا خِلالَهُمَا نَهَرًا
• وَ كَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَ هُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنكَ مَالا وَ أَعَزُّ نَفَرًا
• وَ دَخَلَ جَنَّتَهُ وَ هُوَ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَن تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا
• وَ مَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَ لَئِن رُّدِدتُّ إِلَى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِّنْهَا مُنقَلَبًا
• قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَ هُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلا
• لَّكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَ لا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا
• وَ لَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ إِن تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالا وَ وَلَدًا
• فَعَسَى رَبِّي أَن يُؤتِيَنيِ خَيْرًا مِّن جَنَّتِكَ وَ يُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِّنَ السَّمَاء فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا
• أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا فَلَن تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا
• وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنفَقَ فِيهَا وَ هِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا
• وَلَمْ تَكُن لَّهُ فِئَةٌ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَ مَا كَانَ مُنتَصِرًا
• هُنَالِكَ الْوَلايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَ خَيْرٌ عُقْبًا}


https://t.me/joinchat/AAAAAD9VS1uUKMyfjJkQ_A

#من_قصص_القرآن_الكريم

💐 قصة الرجلين المذكورة في سورة الكهف💐





🍂 الحلقة الثالثة 🍂


الفوائد من قصة صاحب الجنتين :
رضا الرجل الفقير المؤمن بما أتاه الله له
النعمة الحقيقية هي في إيمان القلب الصادق
و كيف يعتز المؤمن بإيمانه بالرغم أنه فقير و لا يحسد الغني أبدا
التيقن أن كل شئ بيد الله سبحانه و تعالي و هو من يعطي و من يمنع ، و له سبحانه حكمه في ذلك
أن الدنيا زائلة مهما ملكنا بها ، و يجب أن لا تلهينا الدنيا عن ذكر الله عز و جل
ما حدث للغني المغرور من زوال النعم ، و كان الأولى به إعطاء الفقير حقه
كيف ظلم هذا الغني نفسه بنكران نعم الله عز و جل عليه
أنه يجب عدم نسيان ذكر الله و نعمه بما يؤتيه لعباده
أنه ليس هناك نفع من المال و الولد ما لم يعينا العبد على طاعة ربه
جزاء إنكار البعث
و جزاء عدم أخذ النصح من المؤمن التقي
الندم بعد فوات الأوان لا يفيد
أن من يشرك بالله سبحانه و تعالى ليس له ولي من دون الله يؤيده وينصره .


https://t.me/joinchat/AAAAAD9VS1uUKMyfjJkQ_A

#رحلةفي_ أرض_اليمن



🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪








🍂محافظة عدن🍂


🌱الجزء الأول🌱

ستكون رحلتنا في هذا اليوم من أجمل الرحلات لأنها رحلة ستجمع بين تاريخ اليمن في عصره الذهبي وبين حاضره الأجمل ؛ فكونوا معنا وتابعونا....


🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪




#رحلةفي_ أرض_اليمن



https://t.me/joinchat/AAAAAD9VS1uUKMyfjJkQ_A

#رحلةفي_ أرض_اليمن



🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪








🍂محافظة عدن🍂
 
🌺 عَدَن هي مدينة يمنية تقع على ساحل خليج عدن وبحر العرب في جنوب البلاد، وهي العاصمة الاقتصادية لليمن، وأهم ثاني مدينة يمنية بعد صنعاء، شهدت عدن أحداثاً تاريخية هامة، وعرفت بأنها عين اليمن. يبلغ عدد سكانها نحو 589,419 نسمة حسب تعداد اليمن في 2004 ومن المتوقع أن عدد سكانها في 2015 بلغ حوالي 865,000 ألف نسمة حسب الإسقاطات السكانية، وتبعد عن العاصمة صنعاء بمسافة تصل إلى حوالي 363 كيلو متراً، ويمثل سكان محافظة عدن ما نسبته 3% من إجمالي سكان اليمن تقريباً، تعتبر أهم منفذ طبيعي على بحر العرب والمحيط الهندي فضلاً عن تحكمها بطريق البحر الأحمر، وتشكل عدن أنموذجاً متميزاً لتكامل النشاط الاقتصادي وتنوع البنيان الإنتاجي، إذ جمعت بين الأنشطة الصناعية والسمكية والتجارية والسياحية والخدمية، وتنبع أهميتها من كونها ميناءً تجاريًّا من أهم الموانئ في المنطقة، ومنطقة تجارة حرة إقليمية ودولية.تكتسب المدينة أهميتها السياحية من شواطئها الدافئة ومنتجعاتها الجميلة، وتكتسب الصناعة مقوماتها من مجموعة مصانع ووحدات إنتاجية أهمها "مصفاة عدن". تتكون عدن من عدة مناطق هي كريتر، المعلا، التواهي، خور مكسر، الشيخ عثمان، المنصورة، دار سعد، البريقة.



🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪




#رحلةفي_ أرض_اليمن



https://t.me/joinchat/AAAAAD9VS1uUKMyfjJkQ_A

#رحلةفي_ أرض_اليمن



🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪








🍂محافظة عدن🍂



🍂التسمية

عدن هي موطن ومقام للسفن وكلمة عدن تعني أقام بالمكان فكلمة "عادن" تعني مقيم ويقال "عدن البلد" أي توطن البلد.، ومن أقوال الجغرافيين عن المدينة :

قال ياقوت الحموي:«هي مدينة مشهورة على ساحل بحر الهند من ناحية اليمن ردئة لا ماء بها ولا مرعى وشربهم من عين بينها وبين عدن مسيرة نحو اليوم وهو مع ذلك ردئ إلا أن هذا الموضع هو مرفأ مراكب الهند والتجار يجتمعون إليه لأجل ذلك فإنها بلدة تجارة، وتضاف إلى أبين وهو مخلاف عدن من جملته.»
قال ابن منظور :«هي بلد على سيف البحر في أقصى بلاد اليمن.»
قال ابن خلدون  :«وعدن هذه من أمنع مدائن اليمن وهي على ضفة البحر الهندي وما زالت بلد تجارة من عهد التبابعة وأكثر بنائهم بالأخصاص ولذلك يطرقها تجار الحرير كثيراً.»
وعن باب عدن قال الهمداني:
«وهو شصر مقطوع في جبل كان محيطاً بموضع عدن من الساحل فلم يكن لها طريق إلى البر إلا للرّجل لمن ركب ظهر الجبل فقطع في الجبل باب مبلغ عرض الجبل حتى سلكه الدواب والجمال والمحامل والمحفات.»
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪




#رحلةفي_ أرض_اليمن



https://t.me/joinchat/AAAAAD9VS1uUKMyfjJkQ_A

#رحلةفي_ أرض_اليمن



🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪








🍂محافظة عدن🍂


🍂التاريخ القديم

عدن ميناء قديم وذكرها اليونان باسم (يونانية:Αραβία Εμπόριον - Arabia Emporion) وتعني ميناء تجارة العربية وذكرت عدن صراحة باسمها هذا في سفر حزقيال الذي يتحدث عن أورشليم وجاء فيه  :

    تجار سبأ ورعمة هم تجارك، بأفخر أنواع الطيب وبكل حجر كريم والذهب أقاموا أسواقك. حران وقنا وعدن تجار سبأ وآشور وكلمد تجارك.    
كانت المدينة في بدايتها شبه جزيرة صغيرة بلا موارد طبيعية تذكر ولكن موقعها بين مصر والهند جعلها ذا شأن مهم في طريق التجارة العالمية القديم. كانت المدينة موطن مملكة أوسان القديمة من القرن الثامن للسابع ق.م في بدايات القرن السابع ق.م، شن كربئيل وتر الأول ملك مملكة سبأ حملة على أوسان قُتل خلالها وفق النصوص السبئية ستة عشر ألف قتيل وتم استعباد أربعين ألف نسمة وتقديم ملوك أوسان قرابين للإله إيل مقه وفقا للكتابة التي كربئيل وتر الأول تركها في صرواح مخلداً فيها انتصاره.

في النصف الثاني من القرن الأول ق.م، عزم الإمبراطور الروماني أغسطس قيصر السيطرة على العربية السعيدة وبلوغ المحيط الهندي. وأُرسل حاكم مصر الروماني أيليوس غالوس عام 25 ق.م وانتهت الحملة بنتائج كارثية وفناء الجيش الروماني أمام أسوار مأرب.
أسقط الحِميَّريون مملكة سبأ عام 275 للميلاد وسيطروا على عدن. دراسات أثرية حديثة غير مكتملة، ترجح أن الحِميَّريين كان من شيد صهاريج المياه الضخمة المعروفة حالياً بـ"صهاريج عدن" والتي تخزن قرابة 136,382,757 لتر من الماء.

سقطت مملكة حمير في الربع الأول من القرن السادس قبل الميلاد وذكر يوسف ذو نواس باب المندب في إحدى كتاباته فقد كانت قوات مملكة أكسوم تدخل اليمن من خلاله، أرسل الإمبراطور البيزنطي جستنيان الأول أسطولاً لقتال اليهود الحِميَّريين ودعم مملكة أكسوم ومسيحيي نجران، دخل الأسطول عن طريق عدن. تشير المصادر البيزنطية أن الإمبراطورية الساسانية سيطرت على المدينة عام 671 للميلاد.

🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪




#رحلةفي_ أرض_اليمن



https://t.me/joinchat/AAAAAD9VS1uUKMyfjJkQ_A