المعالجات لهذه الأوضاع بمساعدة الخبرة المجربة والمتخصصة من الكفايات التي تم استعارتها من مصر عبدالناصر، تم اختيارها بعنايته ومعرفته بها من أوساط اليسار المصري المتمكن والتمكن من صك الريال الفضي الجمهوري كخطوة أولى ليحل التعامل به بدلاً من « ريال ماريا تريزا» تمهيداً لإلغائه ومباشرة تم سك العملة الجمهورية المساعدة الفضية لفئة « البقشة، ربع ريال، نصف ريال.. إلخ» فضي لتحل محل المصكوك الأمامي .
فإلغاء العملة المتداولة (المارياتريزا) كانت معضلة كبيرة أمام حكومة الثورة ووزير خزانتها الغني.. عبدالغني ، كان يمكن بقرار متسرع بصدره مجلس قيادة الثورة بمنع التداول بهذه العملة الأجنبية لعدم مشروعيتها القانونية، لكن الفقيد الحكيم كان يدرك مآثر اتخاذ مثل هذا القرار المتسرع على الأوضاع الاقتصادية والمالية في مثل هثل تلك الظروف الحرجة للثورة، وقد كبحت كل السياسيات المتطرفة في هذا المجال بحجة وحكمة الفقيد.
ونتيجة لذلك فقد أتخذ عدة خطوات حيث تم في 17 يونيو 1963م تم التوقيع على « الإتفاقية اليمنية - المصرية « القاضية بصك العملة الوطنية الورقية للجهورية العربية اليمنية في حين أن مجلس قيادة الثورة كان قد اصدر قرار بتاريخ 15/10/1962م باستبدال العملة التي كانت متداولة قبل الثورة وهي ريال» ماري تريزا» الفضي النمساوي والعملة الأمامية المساعدة بعملة الريال الجمهوري الفضي والعملة الجمهورية المساعدة.
ووفقاً لهذه الخطوات المتأنية والمرنة المذكورة أعلاه ومع مطلع 1964م كانت المرحلة الحاسمة بإصدار قانون إنشاء» لجنة النقد اليمنية» كهيئة مستقلة برأسمال قدره» أثنين مليون ريال يمني» ومنحها القانون الحق المطلق بإصدار العملة الوطنية للجهورية الفتية وحدد القانون الريال الجمهوري كأساس للعملة الوطنية بما يعادل» 0.89427» جراماً من الذهب وهو ثلث المحتوى الذهبي للجنيه الإسترليني الواحد حين ذاك، أي ما يساوي ثلاثة ريالات يمني. كما فوض القانون وزير الخزانة رئيس لجنة النقد اليمنية الفقيد الدكتور عبدالغني علي أحمد بالتوقيع عن إصدار الأوراق النقدية لهذه العملة ومنحه كافة الصلاحيات.
إن الحكمة من تحديد المعادلة لقيمة ريال -
فإلغاء العملة المتداولة (المارياتريزا) كانت معضلة كبيرة أمام حكومة الثورة ووزير خزانتها الغني.. عبدالغني ، كان يمكن بقرار متسرع بصدره مجلس قيادة الثورة بمنع التداول بهذه العملة الأجنبية لعدم مشروعيتها القانونية، لكن الفقيد الحكيم كان يدرك مآثر اتخاذ مثل هذا القرار المتسرع على الأوضاع الاقتصادية والمالية في مثل هثل تلك الظروف الحرجة للثورة، وقد كبحت كل السياسيات المتطرفة في هذا المجال بحجة وحكمة الفقيد.
ونتيجة لذلك فقد أتخذ عدة خطوات حيث تم في 17 يونيو 1963م تم التوقيع على « الإتفاقية اليمنية - المصرية « القاضية بصك العملة الوطنية الورقية للجهورية العربية اليمنية في حين أن مجلس قيادة الثورة كان قد اصدر قرار بتاريخ 15/10/1962م باستبدال العملة التي كانت متداولة قبل الثورة وهي ريال» ماري تريزا» الفضي النمساوي والعملة الأمامية المساعدة بعملة الريال الجمهوري الفضي والعملة الجمهورية المساعدة.
ووفقاً لهذه الخطوات المتأنية والمرنة المذكورة أعلاه ومع مطلع 1964م كانت المرحلة الحاسمة بإصدار قانون إنشاء» لجنة النقد اليمنية» كهيئة مستقلة برأسمال قدره» أثنين مليون ريال يمني» ومنحها القانون الحق المطلق بإصدار العملة الوطنية للجهورية الفتية وحدد القانون الريال الجمهوري كأساس للعملة الوطنية بما يعادل» 0.89427» جراماً من الذهب وهو ثلث المحتوى الذهبي للجنيه الإسترليني الواحد حين ذاك، أي ما يساوي ثلاثة ريالات يمني. كما فوض القانون وزير الخزانة رئيس لجنة النقد اليمنية الفقيد الدكتور عبدالغني علي أحمد بالتوقيع عن إصدار الأوراق النقدية لهذه العملة ومنحه كافة الصلاحيات.
إن الحكمة من تحديد المعادلة لقيمة ريال -
مشار إليها - تستند أساساً على القيمة الفعلية لمعدن الفضة في الريال الفضي « الماريا تريزا النمساوي» الذي كان يتداول به قبل قيام الثورة، كما أن الهدف من هذا التحديد هو سهولة استبدال الريال الجمهوري الورقي الجديد بالريال» ماريا تريزا» المتداول وسحبه ومن ثم إلغاء التداول به تعزيزاً للسيادة الوطنية للدولة الفتية، غير أن سعر التداول بين العملتين لم تكن سهلة فقد رافقتها صعوبات جما نتاج للتآمر الرجعي الاستعماري على الثورة ولم تؤول إلى « لجنة النقد اليمني» نواة البنك المركزي اليمني فيما بعد « سوى كمية ضئيلة من ريال ماريا تريزا النمساوي الفضي فقد جرى تهريب الكمية الأكبر إلى الأسواق الحرة في مستعمرة عدن « آنذاك» عبر الطرق المختلفة ومنفذ الحدود بهدف زعزعة الاستقرار الاقتصادي وتدهور القيمة الشرائية للريال الجمهوري زيادة في الضغوط على النظام الجمهوري من قبل أعداء الثورة، بالإضافة إلى ذلك فإن كمية كبيرة اكتزت في الداخل خارج المؤسسة الرسمية وذلك من قبل بعض التجار والملاك المرتجفين والمتذبذبين والمتخوفين من هزيمة الثورة وعودة النظام الأمامي لما لعبته الدعاية الإعلامية الرجعية والاستعمارية من دور معاد ومريب ضد الثورة والجمهورية الفتية، ومع ذلك فقد استطاعت السياسة الحكيمة بمعالجة أمراض هؤلاء البعض بإعادة الثقة في التعامل معهم وترويض خوفهم.
رغم كل هذه الصعوبات والمؤامرات فقد استطاعت هذه الجبهة التي كان يقودها الفقيد عبدالغني من التغلب على العديد من الصعوبات فلم تستسلم أو تلين بل استمرت المعالجة لهذه الصعوبات بمرونة وحكمة كما استمر إصدار العملة الوطنية الورقية للجمهورية لفئة الريال فالخمسة ريال فالعشرة ريال موسومة بتوقيع الفقيد عبدالغني علي رئيس لجنة» النقد اليمنية» ووزير للخزانة ، حتى تم التمكن من السيطرة على الاختلالات وسحب وإلغاء التعامل بريال» ماريا تريزا» وتعززت ثقة الشعب بعملته، وتم القضاء على التضخم واستقرار القوة الشرائية للريال الجمهوري ، كما استقر سعر الدولار بثلاثة ريال.
كما عمل الحكيم الفقيد في أكتوبر 1962م تم تصفية فروع البنك الأهلي السعودي وفرع» اندوشين الفرنسي» ليحل محلهما بنكا وطنياً هو « البنك اليمني للإنشاء والتعمير فيما بعد» والذي صدر قرار مجلس قيادة الثورة بإنشائه في 28 أكتوبر 63م كأول مصرف وطني في البلاد,وايضا في أكتوبر 62م أصدر مجلس قيادة الثورة قرارا بتشكيل « اللجنة الاقتصادية العليا» أسند لها مهمة معالجة الأوضاع الاقتصادية والمالية في الجمهورية وحددت صلاحياتها وقد تمكنت اللجنة بموجب هذه الصلاحيات من معالجة بعض تلك الأوضاع المتردية نتاج لموروث النظام الأمامي الرجعي المتخلف ولمؤامرات الرجعية والاستعمار ضد الثورة من خلال التوجه نحو الأخذ بسياسة اقتصادية قائمة على التعايش بين القطاعين العام والمختلط والتأكيد على مبدأ حرية هذه المؤسسات والشركات في نشاطها بالإضافة معالجة الأوضاع المالية بالتأكيد على سياسة إصدار العملة الوطنية للجمهورية المعبرة عن السيادة والاستقلال الوطنيين والعمل على إنشاء وتكوين شركات مختلطة من قبل الدولة والافراد، بل وعمل على تشجيع ونمو القطاع الخاص وجذب بيوت المال ورجال الأعمال الاقتصاد الوطني الناشئ وكذا الشروع في تكوين بنك وطني يتولى مهمة الإنشاء والتعمير وتوجيه الاستثمار نحو إنعاش الاقتصادي الوطني،والمحافظة على القوة الشرائية للعملة الوطنية للجمهورية.
شركات مساهمة
في ديسمبر 1962م صدر مرسوم مجلس قيادة الثورة يقضي بتشكيل أول مجلس إدارة للبنك اليمني للإنشاء والتعمير مكون من إحدى عشر عضواً، ستة منهم ممثلين للحكومة وخمسة يمثلون المساهمون في رأسمال البنك الذي حدد رأسماله بـ» عشرة ملايين ريال» تمتلك الدولة 51% من رأسماله والباقي كأسهم للتجارة الوطنية والمواطنين،وقد تجاوب مع هذا القرار كل أبناء الشعب رجالاً ونساء في شراء الأسهم وتدعيم هذه المؤسسة الوطنية الوليدة.
وعلى ضوء ذلك تم إصدار القانون رقم 13 لسنة 1963م الخاص بإنشاء شركات مساهمة وشركات التوصية بالأسهم، وتم فيما بعد إعادة إنشاء شركة المحروقات اليمنية، شركة التبغ والكبريت الوطنية والشركة اليمنية للتجارة الخارجية التي تأسست بموجب القانون رقم 13 1963م والشركة اليمنية لصناعة وتجارة الأدوية «شركة مختلطة» تأسست بتاريخ 13/12/1964م وغيرها كما صدر القانون رقم 17 في إبريل 63م بإنشاء مصلحة الجمارك وتحديد اختصاصاتها ويعد أول تشريع يعزز دور وزارة الخزانة كما صدر أيضاً قانون بتنظيم أملاك الدولة وتبع ذلك قانون بالقرار الجمهوري رقم 20 لسنة 1964م بإنشاء حرس الجمارك بهدف التصدي للتهريب من وإلى الجمهورية «6»، ولربما استهدف إيضاً القائمون بتهريب « ريال ماريا تريزا» الفضي إلى عدن من قبل أعداء الثورة والمستعمر البريطاني حتى لايتم استبداله من التداول كسلعة في السوق بالريال الجمهوري الريال الجمهوري الجديد.
أسس الدولة
إن حلم الفقيد في قيام دولة المؤسسات والنظام والقانون
رغم كل هذه الصعوبات والمؤامرات فقد استطاعت هذه الجبهة التي كان يقودها الفقيد عبدالغني من التغلب على العديد من الصعوبات فلم تستسلم أو تلين بل استمرت المعالجة لهذه الصعوبات بمرونة وحكمة كما استمر إصدار العملة الوطنية الورقية للجمهورية لفئة الريال فالخمسة ريال فالعشرة ريال موسومة بتوقيع الفقيد عبدالغني علي رئيس لجنة» النقد اليمنية» ووزير للخزانة ، حتى تم التمكن من السيطرة على الاختلالات وسحب وإلغاء التعامل بريال» ماريا تريزا» وتعززت ثقة الشعب بعملته، وتم القضاء على التضخم واستقرار القوة الشرائية للريال الجمهوري ، كما استقر سعر الدولار بثلاثة ريال.
كما عمل الحكيم الفقيد في أكتوبر 1962م تم تصفية فروع البنك الأهلي السعودي وفرع» اندوشين الفرنسي» ليحل محلهما بنكا وطنياً هو « البنك اليمني للإنشاء والتعمير فيما بعد» والذي صدر قرار مجلس قيادة الثورة بإنشائه في 28 أكتوبر 63م كأول مصرف وطني في البلاد,وايضا في أكتوبر 62م أصدر مجلس قيادة الثورة قرارا بتشكيل « اللجنة الاقتصادية العليا» أسند لها مهمة معالجة الأوضاع الاقتصادية والمالية في الجمهورية وحددت صلاحياتها وقد تمكنت اللجنة بموجب هذه الصلاحيات من معالجة بعض تلك الأوضاع المتردية نتاج لموروث النظام الأمامي الرجعي المتخلف ولمؤامرات الرجعية والاستعمار ضد الثورة من خلال التوجه نحو الأخذ بسياسة اقتصادية قائمة على التعايش بين القطاعين العام والمختلط والتأكيد على مبدأ حرية هذه المؤسسات والشركات في نشاطها بالإضافة معالجة الأوضاع المالية بالتأكيد على سياسة إصدار العملة الوطنية للجمهورية المعبرة عن السيادة والاستقلال الوطنيين والعمل على إنشاء وتكوين شركات مختلطة من قبل الدولة والافراد، بل وعمل على تشجيع ونمو القطاع الخاص وجذب بيوت المال ورجال الأعمال الاقتصاد الوطني الناشئ وكذا الشروع في تكوين بنك وطني يتولى مهمة الإنشاء والتعمير وتوجيه الاستثمار نحو إنعاش الاقتصادي الوطني،والمحافظة على القوة الشرائية للعملة الوطنية للجمهورية.
شركات مساهمة
في ديسمبر 1962م صدر مرسوم مجلس قيادة الثورة يقضي بتشكيل أول مجلس إدارة للبنك اليمني للإنشاء والتعمير مكون من إحدى عشر عضواً، ستة منهم ممثلين للحكومة وخمسة يمثلون المساهمون في رأسمال البنك الذي حدد رأسماله بـ» عشرة ملايين ريال» تمتلك الدولة 51% من رأسماله والباقي كأسهم للتجارة الوطنية والمواطنين،وقد تجاوب مع هذا القرار كل أبناء الشعب رجالاً ونساء في شراء الأسهم وتدعيم هذه المؤسسة الوطنية الوليدة.
وعلى ضوء ذلك تم إصدار القانون رقم 13 لسنة 1963م الخاص بإنشاء شركات مساهمة وشركات التوصية بالأسهم، وتم فيما بعد إعادة إنشاء شركة المحروقات اليمنية، شركة التبغ والكبريت الوطنية والشركة اليمنية للتجارة الخارجية التي تأسست بموجب القانون رقم 13 1963م والشركة اليمنية لصناعة وتجارة الأدوية «شركة مختلطة» تأسست بتاريخ 13/12/1964م وغيرها كما صدر القانون رقم 17 في إبريل 63م بإنشاء مصلحة الجمارك وتحديد اختصاصاتها ويعد أول تشريع يعزز دور وزارة الخزانة كما صدر أيضاً قانون بتنظيم أملاك الدولة وتبع ذلك قانون بالقرار الجمهوري رقم 20 لسنة 1964م بإنشاء حرس الجمارك بهدف التصدي للتهريب من وإلى الجمهورية «6»، ولربما استهدف إيضاً القائمون بتهريب « ريال ماريا تريزا» الفضي إلى عدن من قبل أعداء الثورة والمستعمر البريطاني حتى لايتم استبداله من التداول كسلعة في السوق بالريال الجمهوري الريال الجمهوري الجديد.
أسس الدولة
إن حلم الفقيد في قيام دولة المؤسسات والنظام والقانون
أن بدأ من الصفر وبفترة وجيزة مضطربة فقد نجح بوضع الأسس لدولة من العدم، ولو بشكل محدود، نتاج لتلك الظروف من خلال المواقع التي تحملها بمسؤولية سواء من حيث وضع السياسة المالية والنقدية أو من حيث إنشاء مؤسسات القطاع العام والمختلط وتطوير الاقتصاد الوطني أو في مجال النظم والقوانين واللوائح والتشريعات التي صدرت في عهده وتحمله لمسؤولية تلك الوزارات والمؤسسات والاشراف عليها، فقد كانت جميعها تنصب في خدمة طريق التغيير والتطوير اللاحق لهذه المؤسسات والقائم على تلك السياسات الذكورة لمعالجة الأوضاع الاقتصادية والمالية والنقدية بنظام مؤسسي حديث، والتي لا ينكرها سوى جاهل أو جاحد، وكل تلك المنجزات بحاجة إلى بحوث ودراسات من قبل المهتمين والمختصين لمعرفة دور هذا الفقيد الحكيم فلنترك المجال لهم والتاريخ.
جبهة الاقتصاد
إن الجبهة التي كان الفقيد النابغة يخوض نضاله الشاق فيها بهدوء الحكيم المتمكن لم تكن أقل أهمية عن جبهات القتال ضد فلول الملكيين ومناصريهم من الرجعيين والاستعمار البريطاني الذي كان محتلاً للشطر الجنوبي من الوطن، بالإضافة إلى الأوضاع المرتبكة والغير مستقرة بسبب جنوح البعض من الصف الجمهوري التقليدي إلى المعارضة الداخلية، تارة ضد رئيس الجمهورية المشير السلال وأخرى ضد ما سموه التدخل المصري الذي لولا مساندة مصر لما بقيت - الثورة في ظل تلك الظروف برز من بين الثوار الفقيد عبدالغني علي أحمد كرجل دولة حكيم وإنسان واع وصاحب مشروع تحديثي متمكن من معالجة الأولويات والأسباب والمعوقات لبناء الدولة الحديثة القائمة على المؤسسات وركز كل جهده على وضع سياسة نقدية ومالية صائبة وأهتم بالتخطيط الاقتصادي وإنشاء مؤسساته من الصفر كما أشرنا والعمل على الشروع بتنفيذ ذلك بإرادة وعزيمة لصاحب قرار ومفكر مبدئي وحالم بآفاق الحرية والديمقراطية والعدالة والمساواة في ظل بناء دولة ديمقراطية حرة ومستقلة تواكب العصر ومنجزاته.
مناصب هامة
ورغم تسلمه عدة مناصب هامة في الدولة وعمله على تنظيم هذه المؤسسات والوزارات واهتمامه بإعادة تأهيل وتدريب كوادرها وقواها البشرية القديمة منها والجديدة وباختيار وتعيين عناصر يمنية شابة ومؤهلة جديدة بغض النظر عن انتماءاتهم السياسية أو الطائفية أو مكان مولدهم لشغل الوظائف وفقاً للهيكل أن يخلق نسيجاً من التعاون والمحبة والوئام بين الكادر القديم والجديد بخلق علاقات إنسانية مميزة من أجل رفع مستوى الأداء في الإدارة وفي هذا الصدد أيضاً أولى جل اهتمامه في وضع سياسة مالية ونقدية مرنة، فالنظام الأمامي المتخلف المستبد « نظام العصر الحجري» كما وصفه الزعيم السلال رحمة الله ، لم يخلف شيئاً يذكر ما عدى موروث التخلف وأناته التي ظل الشعب يعاني منه ردحاً من الزمان، مازالت مآثرة تلاحقنا حتى اليوم.
جميع الحقوق محفوظة لموقع الاقتصاد نيوز © 2013 ©
جبهة الاقتصاد
إن الجبهة التي كان الفقيد النابغة يخوض نضاله الشاق فيها بهدوء الحكيم المتمكن لم تكن أقل أهمية عن جبهات القتال ضد فلول الملكيين ومناصريهم من الرجعيين والاستعمار البريطاني الذي كان محتلاً للشطر الجنوبي من الوطن، بالإضافة إلى الأوضاع المرتبكة والغير مستقرة بسبب جنوح البعض من الصف الجمهوري التقليدي إلى المعارضة الداخلية، تارة ضد رئيس الجمهورية المشير السلال وأخرى ضد ما سموه التدخل المصري الذي لولا مساندة مصر لما بقيت - الثورة في ظل تلك الظروف برز من بين الثوار الفقيد عبدالغني علي أحمد كرجل دولة حكيم وإنسان واع وصاحب مشروع تحديثي متمكن من معالجة الأولويات والأسباب والمعوقات لبناء الدولة الحديثة القائمة على المؤسسات وركز كل جهده على وضع سياسة نقدية ومالية صائبة وأهتم بالتخطيط الاقتصادي وإنشاء مؤسساته من الصفر كما أشرنا والعمل على الشروع بتنفيذ ذلك بإرادة وعزيمة لصاحب قرار ومفكر مبدئي وحالم بآفاق الحرية والديمقراطية والعدالة والمساواة في ظل بناء دولة ديمقراطية حرة ومستقلة تواكب العصر ومنجزاته.
مناصب هامة
ورغم تسلمه عدة مناصب هامة في الدولة وعمله على تنظيم هذه المؤسسات والوزارات واهتمامه بإعادة تأهيل وتدريب كوادرها وقواها البشرية القديمة منها والجديدة وباختيار وتعيين عناصر يمنية شابة ومؤهلة جديدة بغض النظر عن انتماءاتهم السياسية أو الطائفية أو مكان مولدهم لشغل الوظائف وفقاً للهيكل أن يخلق نسيجاً من التعاون والمحبة والوئام بين الكادر القديم والجديد بخلق علاقات إنسانية مميزة من أجل رفع مستوى الأداء في الإدارة وفي هذا الصدد أيضاً أولى جل اهتمامه في وضع سياسة مالية ونقدية مرنة، فالنظام الأمامي المتخلف المستبد « نظام العصر الحجري» كما وصفه الزعيم السلال رحمة الله ، لم يخلف شيئاً يذكر ما عدى موروث التخلف وأناته التي ظل الشعب يعاني منه ردحاً من الزمان، مازالت مآثرة تلاحقنا حتى اليوم.
جميع الحقوق محفوظة لموقع الاقتصاد نيوز © 2013 ©
الجمعة 30 سبتمبر 2016 م
إبحث
رأي و دراسات
مقالات
تعز بوابة النصر
عمر عبدالعزيز
استمع
د. عمر عبد العزيز
تمثّل مدينة تعز وامتداداتها الواسعة قلب اليمن الكبير، ففيها أكبر تجمع سكاني، وهي الرافد الأكثر سخاء وخصوبة للبلاد، فالقيم المادية والروحية والثقافية النابعة من تعز تشمل عموم الوطن اليمني، وتفيض بخيرها العميم على كامل الأقاليم الجغرافية المحيطة باليمن، وقد عرف التعزيون بصبرهم على المكاره، ونزعتهم السلمية، وإسهاماتهم الكبيرة في ترسيخ قواعد ثقافة المواطنة العصرية.
حتى أن المدن الكبرى في اليمن عرفت أهل تعز بوصفهم روافع علمية ومعرفية وثقافية وتجارية وحرفية، وكانت البيئة الخصبة، وثقافة العمل القادمة من زراعة المدرجات وتربية المواشي، وأنماط البناء ذات الصلة بالطبيعة.. كانت كل هذه العوامل التاريخية بمثابة المقدمة لهذا التميز الذي اتصفت به تعز وأهلها، ومنها تشكل النبع الفياض بالخير العميم على اليمن وأقاليم الجوار العربي والإفريقي.
ولهذا لم يكن غريباً أن يشكل أهل تعز الطلائع المتقدمة في الحراك السلمي التواق لمجتمع ينعتق من استبداد القرون، ولم يكن غريباً أن تشكل النخب التعزية رؤوس حراب فاعلة في الرؤى والأفكار الجديدة، وأن يتقمصوا حالة العصف الفكري المتجدد على مدى عقود من الأحلام بمجتمع متقدم.
هذا النفس الحضاري المقرون بالنزعة السلمية، والتأقلم مع الأحوال بخيرها وشرها، اعتبره العصبيون القبائليون المقيمون في تراث الموت والعدمية مناسبة للتغوّل على أهل اليمن، واستبدال الحكمة بالهمجية، والانتماء للأدنى، بقدر التخلي عن الأعلى، وكانت تعز وما يجاورها من وديان التاريخ اليماني الخصيب ملعباً للنهب والفوضى العصبوية المجافية للحضارة، وقد استمرت هذه المتوالية الجهنمية مئات السنين، وأخذت بعدها الأكثر خساسة في عهد الإمامة المتوكلية التي تريد اليوم إعادة إنتاج مفرداتها العقيمة عبر حوثيي الزيدية المتأبية على حكمة الجغرافيا والتاريخ، والتي تحولت لتوها والساعة إلى مخلب قط لمشاريع شوفينية فارسية. وكان من الطبيعي أن تجد الإمامة الجديدة حليفاً لها في منظومة صالح الفاسدة، وأن يعقدا تحالفاً جهوياً سقيماً، وأن تطال حراب موتهم اليومي تعز، وبتركيز مقصود، واستباحة شاملة، وحرب معلنة على المواطنين هناك.
بالأمس القريب كانت عدن، واليوم تلتحق تعز بذات السلوك المشين لميليشيات الظلام والإرهاب، فالعدوان الغاشم على تعز رسالة يوجهونها للبقية، وعلى هؤلاء جميعاً أن يعرفوا مغزى الرسالة، وأن يستوعبوا أن تعز ليست الخاصرة الضامنة لانتصار الشرعية والمستقبل فحسب، بل لدحر الحوثي ومناصريه المقيمين في ضلالات العدم الديماغوجي.
تعز لا تمثل أكبر تجمع سكاني حضري وزراعي وحرفي فقط، بل تمثل قلب اليمن النابض، ومن دون تحريرها الناجز لن تنعم عدن بالسلم، ولن يتحقق توق أهل صنعاء للخروج من أسر صالح والحوثيين. في تعز يمكن صنع خيارات المستقبل، وتتويج انتصار الحلفاء العرب ضد الظلام والهمجية، ومن دونها يستحيل ذلك.
لذلك وجب القول إن معركة تعز لا تقل عن معركتي عدن وصنعاء، وإن كماشة الحضور الأفقي لقوات التحالف العربي والجيش الوطني والمقاومة لن يتم تتويجه بالنصر المؤزر إلا عبر بوابة تعز.
هذا كلام لا أقوله استناداً إلى آمالنا السياسية وأمانينا المخملية، بل لأن تعز هي مفتاح الأمان لعدن ولحج والضالع، وهي الوسيلة لتحرير الحديدة من قبضة الميليشيات (الحوثصالحية)، وهي التي ستفتح باباً سالكاً لسقوط صنعاء سقوطاً حراً وصاعقاً.. ذلك ما تشي به الوقائع، وتلك هي الحقيقة، ولم يبق سوى الشروع في التركيز على معركة تعز الحاسمة والتي تذكرنا بمعركة ستالينغرد التي أسقطت العنجهية النازية ذات يوم قريب في التاريخ.
إبحث
رأي و دراسات
مقالات
تعز بوابة النصر
عمر عبدالعزيز
استمع
د. عمر عبد العزيز
تمثّل مدينة تعز وامتداداتها الواسعة قلب اليمن الكبير، ففيها أكبر تجمع سكاني، وهي الرافد الأكثر سخاء وخصوبة للبلاد، فالقيم المادية والروحية والثقافية النابعة من تعز تشمل عموم الوطن اليمني، وتفيض بخيرها العميم على كامل الأقاليم الجغرافية المحيطة باليمن، وقد عرف التعزيون بصبرهم على المكاره، ونزعتهم السلمية، وإسهاماتهم الكبيرة في ترسيخ قواعد ثقافة المواطنة العصرية.
حتى أن المدن الكبرى في اليمن عرفت أهل تعز بوصفهم روافع علمية ومعرفية وثقافية وتجارية وحرفية، وكانت البيئة الخصبة، وثقافة العمل القادمة من زراعة المدرجات وتربية المواشي، وأنماط البناء ذات الصلة بالطبيعة.. كانت كل هذه العوامل التاريخية بمثابة المقدمة لهذا التميز الذي اتصفت به تعز وأهلها، ومنها تشكل النبع الفياض بالخير العميم على اليمن وأقاليم الجوار العربي والإفريقي.
ولهذا لم يكن غريباً أن يشكل أهل تعز الطلائع المتقدمة في الحراك السلمي التواق لمجتمع ينعتق من استبداد القرون، ولم يكن غريباً أن تشكل النخب التعزية رؤوس حراب فاعلة في الرؤى والأفكار الجديدة، وأن يتقمصوا حالة العصف الفكري المتجدد على مدى عقود من الأحلام بمجتمع متقدم.
هذا النفس الحضاري المقرون بالنزعة السلمية، والتأقلم مع الأحوال بخيرها وشرها، اعتبره العصبيون القبائليون المقيمون في تراث الموت والعدمية مناسبة للتغوّل على أهل اليمن، واستبدال الحكمة بالهمجية، والانتماء للأدنى، بقدر التخلي عن الأعلى، وكانت تعز وما يجاورها من وديان التاريخ اليماني الخصيب ملعباً للنهب والفوضى العصبوية المجافية للحضارة، وقد استمرت هذه المتوالية الجهنمية مئات السنين، وأخذت بعدها الأكثر خساسة في عهد الإمامة المتوكلية التي تريد اليوم إعادة إنتاج مفرداتها العقيمة عبر حوثيي الزيدية المتأبية على حكمة الجغرافيا والتاريخ، والتي تحولت لتوها والساعة إلى مخلب قط لمشاريع شوفينية فارسية. وكان من الطبيعي أن تجد الإمامة الجديدة حليفاً لها في منظومة صالح الفاسدة، وأن يعقدا تحالفاً جهوياً سقيماً، وأن تطال حراب موتهم اليومي تعز، وبتركيز مقصود، واستباحة شاملة، وحرب معلنة على المواطنين هناك.
بالأمس القريب كانت عدن، واليوم تلتحق تعز بذات السلوك المشين لميليشيات الظلام والإرهاب، فالعدوان الغاشم على تعز رسالة يوجهونها للبقية، وعلى هؤلاء جميعاً أن يعرفوا مغزى الرسالة، وأن يستوعبوا أن تعز ليست الخاصرة الضامنة لانتصار الشرعية والمستقبل فحسب، بل لدحر الحوثي ومناصريه المقيمين في ضلالات العدم الديماغوجي.
تعز لا تمثل أكبر تجمع سكاني حضري وزراعي وحرفي فقط، بل تمثل قلب اليمن النابض، ومن دون تحريرها الناجز لن تنعم عدن بالسلم، ولن يتحقق توق أهل صنعاء للخروج من أسر صالح والحوثيين. في تعز يمكن صنع خيارات المستقبل، وتتويج انتصار الحلفاء العرب ضد الظلام والهمجية، ومن دونها يستحيل ذلك.
لذلك وجب القول إن معركة تعز لا تقل عن معركتي عدن وصنعاء، وإن كماشة الحضور الأفقي لقوات التحالف العربي والجيش الوطني والمقاومة لن يتم تتويجه بالنصر المؤزر إلا عبر بوابة تعز.
هذا كلام لا أقوله استناداً إلى آمالنا السياسية وأمانينا المخملية، بل لأن تعز هي مفتاح الأمان لعدن ولحج والضالع، وهي الوسيلة لتحرير الحديدة من قبضة الميليشيات (الحوثصالحية)، وهي التي ستفتح باباً سالكاً لسقوط صنعاء سقوطاً حراً وصاعقاً.. ذلك ما تشي به الوقائع، وتلك هي الحقيقة، ولم يبق سوى الشروع في التركيز على معركة تعز الحاسمة والتي تذكرنا بمعركة ستالينغرد التي أسقطت العنجهية النازية ذات يوم قريب في التاريخ.
Ahmed A:
اغاني الفنان ايوب طارش عبسي:
السير الذاتية
الفنان_ايوب_طارش عبسي
ولد في قرية (المحربي)، في عزلة (الأعبوس)، في محافظة تعز،واستقر في مدينة تعز.
فنّان مشهور، ملحن، عازف. رحل إلى مدينة عدن سنة1373هـ/1953م، ودرس فيها حتى حصل على الشهادة الثانوية من المعهد العلمي الإسلامي،ومن أبرز شيوخه: العلامة المجتهد (محمد بن سالم البيحاني).
اتجه إلى الغناء منذ صباه، وكانت أول أغنية غناها بعنوان:"بالله عليك وا مسافر"، من لحنه، وكلمات أخيه (محمد بن طارش)، وقد لاقتهذه الأغنية صدى كبيرًا، خاصة بعد أن أرسلها صاحب الترجمة مسجلة في شريط إلى إذاعةتعز مع جمَّال يدعى (عبدالغني العمشة) سنة 1376هـ/1956م، وبدأت أغانيه تبثُّ، مماأكسبه شهرة سريعة؛ وخاصة لدى المغتربين، بسبب تناول قضايا الاغتراب في كثير منها.
انتقل من مدينة عدن إلى مدينة تعز، وسافر إلى مدينة القاهرةسنة 1394هـ/1974م، ومكث فيها عامين للدراسة الحرة في معهد الموسيقى العربية.
عمل في عدد من الوظائف؛ منها: موظف في شركة الطيران اليمنيةإلى عام 1389هـ/1969م، ثم موظف في البنك اليمني للإنشاء والتعمير حتى سنة1421هـ/2001م.
شكَّل مع الشاعر الراحل (عبدالله عبدالوهاب نعمان الفضول)ثنائيًّا فنيًّا، أنجحته قدرة الرجلين: الشاعر والفنان على انتقاء الكلمةوتطويعها، والتقريب بينها وبين الفصحى، واختيار القالب الموسيقي المناسب؛ فظهرتبسبب ذلك عدد من الروائع الغنائية؛ مثل: "لك أيامي"، و"طاب البلس"،و"مكانني ظمآن"، و"دق القاع"، و"قلبي يسائلني عليك"، غير أن أشهر عمل لهما على الإطلاق هو أنشودة "رددي أيتها الدنيانشيدي" التي اختيرت نشيدًا وطنيًّا للجمهورية اليمنية.
وفي مجال الأغنية الوطنية؛ قدم صاحب الترجمة باقة منالأناشيد، وتعامل مع شعراء شتى، غير أن الشاعر (الفضول) هو الأكثر حضورًا فيغنائية صاحب الترجمة.
حصل على عدد من الجوائز والأوسمة؛ منها: وسام (الفنون) منالدرجة الأولى سنة 1399هـ/1979م، ودرع الثقافة سنة 1423هـ/2003م. ويعدُّ مدرسةفنية قائمة بذاتها، جمعت بين الموروث بتطويره وتحسينه، وبين الإبداعات في مختلفالأغراض الإنسانية والفنية، واتجهت في الآونة الأخيرة نحو التصوف كقيمة روحيةثرية؛ فأبدع صاحب الترجمة في أغانٍ شتى؛ منها أغنية "يا ربُّ بهم"و"جلاء القلب"، وغيرها.
شارك في كثيرٍ من الأسابيع الثقافية اليمنية في تونس،وليبيا، ومصر، والإمارات، والسعودية، والعراق، والسودان.
ويعد الفنان ايوب طارش عبسي احد ابرز القامات الغنائيةاليمنية وهو ملحن النشيد الوطني للجمهورية اليمنية،وكان قد اعتزل الغناء قبل ثلاثةاعوام وتحول الى الموشحات والاناشيد الدينية
هاااام جدا
قناة اغاني ايوب طارش عبسي الجديدة
تم انشاء قناة جديدة بعد ان تم تهكير القناة السابقة وحذفها .
انظم واخبر اصدقائكم بمشارة هذا المنشور
رابط القناة
https://telegram.me/joinchat/CNsLP0DjNcrrTLXlLRB-dA
هاااام جدا
الفنان ايوب طارش يعبر عن استيائة من حذف قناة الاغاني الخاصة به في التيليجرام بعد ان وصل متابعين القناة الى 11000متابع ووصف هذا العمل بالعمل الجبان واشار الى عدم الاستسلام لاعداء الوطن و لضعفاء النفوس .
واشار الى انه تم انشاء قناة جديدة لنشر اغاني الفنان على التيليجرام على الرابط التالي
https://telegram.me/joinchat/CNsLP0DjNcrrTLXlLRB-dA
شارك الخبر ليصل للكل
للوقوف مع الفنان ايوب طارش
اغاني الفنان ايوب طارش عبسي:
السير الذاتية
الفنان_ايوب_طارش عبسي
ولد في قرية (المحربي)، في عزلة (الأعبوس)، في محافظة تعز،واستقر في مدينة تعز.
فنّان مشهور، ملحن، عازف. رحل إلى مدينة عدن سنة1373هـ/1953م، ودرس فيها حتى حصل على الشهادة الثانوية من المعهد العلمي الإسلامي،ومن أبرز شيوخه: العلامة المجتهد (محمد بن سالم البيحاني).
اتجه إلى الغناء منذ صباه، وكانت أول أغنية غناها بعنوان:"بالله عليك وا مسافر"، من لحنه، وكلمات أخيه (محمد بن طارش)، وقد لاقتهذه الأغنية صدى كبيرًا، خاصة بعد أن أرسلها صاحب الترجمة مسجلة في شريط إلى إذاعةتعز مع جمَّال يدعى (عبدالغني العمشة) سنة 1376هـ/1956م، وبدأت أغانيه تبثُّ، مماأكسبه شهرة سريعة؛ وخاصة لدى المغتربين، بسبب تناول قضايا الاغتراب في كثير منها.
انتقل من مدينة عدن إلى مدينة تعز، وسافر إلى مدينة القاهرةسنة 1394هـ/1974م، ومكث فيها عامين للدراسة الحرة في معهد الموسيقى العربية.
عمل في عدد من الوظائف؛ منها: موظف في شركة الطيران اليمنيةإلى عام 1389هـ/1969م، ثم موظف في البنك اليمني للإنشاء والتعمير حتى سنة1421هـ/2001م.
شكَّل مع الشاعر الراحل (عبدالله عبدالوهاب نعمان الفضول)ثنائيًّا فنيًّا، أنجحته قدرة الرجلين: الشاعر والفنان على انتقاء الكلمةوتطويعها، والتقريب بينها وبين الفصحى، واختيار القالب الموسيقي المناسب؛ فظهرتبسبب ذلك عدد من الروائع الغنائية؛ مثل: "لك أيامي"، و"طاب البلس"،و"مكانني ظمآن"، و"دق القاع"، و"قلبي يسائلني عليك"، غير أن أشهر عمل لهما على الإطلاق هو أنشودة "رددي أيتها الدنيانشيدي" التي اختيرت نشيدًا وطنيًّا للجمهورية اليمنية.
وفي مجال الأغنية الوطنية؛ قدم صاحب الترجمة باقة منالأناشيد، وتعامل مع شعراء شتى، غير أن الشاعر (الفضول) هو الأكثر حضورًا فيغنائية صاحب الترجمة.
حصل على عدد من الجوائز والأوسمة؛ منها: وسام (الفنون) منالدرجة الأولى سنة 1399هـ/1979م، ودرع الثقافة سنة 1423هـ/2003م. ويعدُّ مدرسةفنية قائمة بذاتها، جمعت بين الموروث بتطويره وتحسينه، وبين الإبداعات في مختلفالأغراض الإنسانية والفنية، واتجهت في الآونة الأخيرة نحو التصوف كقيمة روحيةثرية؛ فأبدع صاحب الترجمة في أغانٍ شتى؛ منها أغنية "يا ربُّ بهم"و"جلاء القلب"، وغيرها.
شارك في كثيرٍ من الأسابيع الثقافية اليمنية في تونس،وليبيا، ومصر، والإمارات، والسعودية، والعراق، والسودان.
ويعد الفنان ايوب طارش عبسي احد ابرز القامات الغنائيةاليمنية وهو ملحن النشيد الوطني للجمهورية اليمنية،وكان قد اعتزل الغناء قبل ثلاثةاعوام وتحول الى الموشحات والاناشيد الدينية
هاااام جدا
قناة اغاني ايوب طارش عبسي الجديدة
تم انشاء قناة جديدة بعد ان تم تهكير القناة السابقة وحذفها .
انظم واخبر اصدقائكم بمشارة هذا المنشور
رابط القناة
https://telegram.me/joinchat/CNsLP0DjNcrrTLXlLRB-dA
هاااام جدا
الفنان ايوب طارش يعبر عن استيائة من حذف قناة الاغاني الخاصة به في التيليجرام بعد ان وصل متابعين القناة الى 11000متابع ووصف هذا العمل بالعمل الجبان واشار الى عدم الاستسلام لاعداء الوطن و لضعفاء النفوس .
واشار الى انه تم انشاء قناة جديدة لنشر اغاني الفنان على التيليجرام على الرابط التالي
https://telegram.me/joinchat/CNsLP0DjNcrrTLXlLRB-dA
شارك الخبر ليصل للكل
للوقوف مع الفنان ايوب طارش
تساقطت أوراق التقويم تباعاً
وتناثر عِقد أيام عامٍ كامل بلياليه..
سبق من سبق ..
وتعثر من تعثر!!!!
قلوب ٌوعقولٌ علت وارتقت...
وأخرى للهاوية انحدرت.
أرواحٌ بيننا ولدت ..
وأُخرى للسماء صعدت راحلة..
دروسٌ وعِبر ..
أيامٌ سُطر فيها الكثير..
ويوم العرض تلاقي الأنفس المصير..
ولازلنا في هذه الأيام نسير ..
راجين من الله الفتح والتيسير..
ويُطل علينا عام جديد قد لايعني للبعض الكثير!!!!
ولكنه حقيقة محطة من محطات العمر لابد أن تُخطط له ..
وتستجمع قواك لقطع سفرك فيه.
متلافيًا أخطاء عامٍ مضى..
ومجددًا لنفسك عمرًا وعملًا..
مُستشعرًا جمال كونك مسلمًا ونعمة كونك لله موحدًا ..
تناول أقلامك ..✒
وجهز أوراقك..📒
ورتب أهدافك وانطلق ..
( جَسَدٌ يُبْلى وأثَرٌ يبْقى )
🌹طابت أيامكم بذكر الله 🌹
وتناثر عِقد أيام عامٍ كامل بلياليه..
سبق من سبق ..
وتعثر من تعثر!!!!
قلوب ٌوعقولٌ علت وارتقت...
وأخرى للهاوية انحدرت.
أرواحٌ بيننا ولدت ..
وأُخرى للسماء صعدت راحلة..
دروسٌ وعِبر ..
أيامٌ سُطر فيها الكثير..
ويوم العرض تلاقي الأنفس المصير..
ولازلنا في هذه الأيام نسير ..
راجين من الله الفتح والتيسير..
ويُطل علينا عام جديد قد لايعني للبعض الكثير!!!!
ولكنه حقيقة محطة من محطات العمر لابد أن تُخطط له ..
وتستجمع قواك لقطع سفرك فيه.
متلافيًا أخطاء عامٍ مضى..
ومجددًا لنفسك عمرًا وعملًا..
مُستشعرًا جمال كونك مسلمًا ونعمة كونك لله موحدًا ..
تناول أقلامك ..✒
وجهز أوراقك..📒
ورتب أهدافك وانطلق ..
( جَسَدٌ يُبْلى وأثَرٌ يبْقى )
🌹طابت أيامكم بذكر الله 🌹
القصيدة التي حازت المركز الاول عربيا في مسابقة شجن الحروف والتي اقيمت بمدينة أكادير بالمغرب للشاعر اليمني د/ عبد الكريم العفيري:
و جئت من سـبأٍ أشـدو بقافـيتي
أُهـيم وجداً بذاتِ الرّونقِ الحسنِ
ونشوةُ السّكرِ تنتابُ الحشا شغفاً
كأنني تـائـهٌ فـي غفـلة الـزّمنِ
وهبتُها الروحَ و استرخصتُها ثمناً
لأجلها يرخصُ الغالي في الثّمنِ
لهوتُ دهراً طويلاً في مفاتنِها
و استقبلتني بحضنٍ دافئٍ مرنِ
و عانقتني بلا خوفٍ و لا خجلٍ
و ثغرُها جاد لي بالغيثِ والمُزُنِ
حتى توارت شفاهي في شفائفها
دخلتُ في نوبةٍ عظمى من الوسنِ
وجدّتُ في صدرها الدّفاق متّكئي
و في لمى شفتيها قد رست سُفني
أنا الـذي يا صـباباتي فـُتـنتُ بها
وهل هناك سوى عشقي من الفتنِ
والله والله لم يـُخـلق لها مـثـلٌ
فوق الثرى أبداً في سائر الزمنِ
ودّعـتُها ودموعُ الوجـدِ هاطلةٌ
أشكو النّوى وأنا في غايةِ الحَزَنِ
اللهُ يـعـلـمُ مـا فـارقـتُـها أبـداً
روحي التي في وداعي فارقت بدني
قفوا حداداً و لفّوا من جدائلِها
حولي قليلاً لأنّي اخترتُها كَفَني
و في ثرى روحها فلتدفنوا جسدي
و لتكتبوا فوق قبري #عاشق_اليمنِ
تلوتُ للعشق في محرابها سوراً
بمحكم الذّكرِ والآياتِ والسّننِ
فهل اتاك حديث القوم من إرمٍ
ذاتِ العمادِ سواها قط لم يكنِ
أريكتي عرش بلقيس العظيم وفي
قصور غمدان مهوى كلِ مفتتنِ
ما بالُها اليوم بالأوجاعِ مثقلةٌ
وتشتكي سطوة الآلامِ والمحنِ
وتنزفُ القهرَ في صنعاء أوردتي
وتصطليني جحيم البؤس في عدنِ
تفاءلي يا ربا قحطان و ابتسمي
وعانـقـيـني لأنّ البـين أرّقـَني
بعقل بلقيس هاقد جئتُ متّشحاً
سيفَ الإرادة من سيف بن ذي يزنِ
أنا سفـيرُ بلادي فـي مـواجـِعـها
و صوتُها الحرُّ في الأقطار والمدنِ
منذ الولادة لو خُيّرتُ في وطنٍ
لقلت يا أيها الدنيا #أنا_يمني
#عـبـدالــكريـم_الـعـفـيري
[7:47PM, 10/2/2016]
و جئت من سـبأٍ أشـدو بقافـيتي
أُهـيم وجداً بذاتِ الرّونقِ الحسنِ
ونشوةُ السّكرِ تنتابُ الحشا شغفاً
كأنني تـائـهٌ فـي غفـلة الـزّمنِ
وهبتُها الروحَ و استرخصتُها ثمناً
لأجلها يرخصُ الغالي في الثّمنِ
لهوتُ دهراً طويلاً في مفاتنِها
و استقبلتني بحضنٍ دافئٍ مرنِ
و عانقتني بلا خوفٍ و لا خجلٍ
و ثغرُها جاد لي بالغيثِ والمُزُنِ
حتى توارت شفاهي في شفائفها
دخلتُ في نوبةٍ عظمى من الوسنِ
وجدّتُ في صدرها الدّفاق متّكئي
و في لمى شفتيها قد رست سُفني
أنا الـذي يا صـباباتي فـُتـنتُ بها
وهل هناك سوى عشقي من الفتنِ
والله والله لم يـُخـلق لها مـثـلٌ
فوق الثرى أبداً في سائر الزمنِ
ودّعـتُها ودموعُ الوجـدِ هاطلةٌ
أشكو النّوى وأنا في غايةِ الحَزَنِ
اللهُ يـعـلـمُ مـا فـارقـتُـها أبـداً
روحي التي في وداعي فارقت بدني
قفوا حداداً و لفّوا من جدائلِها
حولي قليلاً لأنّي اخترتُها كَفَني
و في ثرى روحها فلتدفنوا جسدي
و لتكتبوا فوق قبري #عاشق_اليمنِ
تلوتُ للعشق في محرابها سوراً
بمحكم الذّكرِ والآياتِ والسّننِ
فهل اتاك حديث القوم من إرمٍ
ذاتِ العمادِ سواها قط لم يكنِ
أريكتي عرش بلقيس العظيم وفي
قصور غمدان مهوى كلِ مفتتنِ
ما بالُها اليوم بالأوجاعِ مثقلةٌ
وتشتكي سطوة الآلامِ والمحنِ
وتنزفُ القهرَ في صنعاء أوردتي
وتصطليني جحيم البؤس في عدنِ
تفاءلي يا ربا قحطان و ابتسمي
وعانـقـيـني لأنّ البـين أرّقـَني
بعقل بلقيس هاقد جئتُ متّشحاً
سيفَ الإرادة من سيف بن ذي يزنِ
أنا سفـيرُ بلادي فـي مـواجـِعـها
و صوتُها الحرُّ في الأقطار والمدنِ
منذ الولادة لو خُيّرتُ في وطنٍ
لقلت يا أيها الدنيا #أنا_يمني
#عـبـدالــكريـم_الـعـفـيري
[7:47PM, 10/2/2016]