- قال فضيلة الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله:

❞ وستذڪر المرأة أنها يوماً من الأيام ستغادر هذه الحياة وأنها بجسمها الجميل ومحاسنها الفاتنة وتزيينها لنفسها وفتنها للرجال سيُؤتى عليها يوم وتُدرج في حفرة ويهال عليها التراب وتأكلها الديدان ويذهب عنها رونقها وجمالها وتكون في تلك الحفرة رهينة أعمالها وقيد ما قدمت في هذه الحياة"

- 📘 كتاب موعظة النساء ص 39 -

-
دَوْرُالمـرْأةِ فِي إصْـلاحِ المُجتمَـعِ
سماحة الشيخ :

محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أحكام الأضحية في سؤال وجواب
تضمن الجواب عن أكثر من ١٨٠ مسألة عن الأضحية والذكاة
جمع وانتقاء
أبي عمرو نور الدين بن علي السدعي

*غدا يوم القٓر حيث يرجى فيه إجابة الدعاء.*
​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​
يوم القٓر وهو ثاني أفضل أيام الدنيا بعد يوم النحر وبعده ثلاثة أيام معظمات لا يرد فيهن الدعاء.!

• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
أعظم الأيام عند الله يوم النحر، ثم يوم القر.
> رواه الامام أحمد وصححه الألباني

ويوم القر: هو اليوم الذي يلي يوم النحر أي يوم الحادي عشر من ذي الحجة، لأن الناس يقرون أي يستقرون فيه بمنى بعد أن فرغوا من طواف الإفاضة والنحر واستراحوا. والقر بفتح القاف وتشديد الراء.

• أعمال مستحبة في يوم القر ويومين بعده وهي أيام التشريق:

• أولا: الاستغفار والدعاء
يوم القر وثلاثة أيام بعده موطن إجابة الدعاء:
فقد كان أبو موسى الأشعري رضي الله عنه يقول:
في خطبته يوم النحر:
بعد يوم النحر ثلاثة أيام، التي ذكر الله الأيام المعدودات لا يرد فيهن الدعاء، فارفعوا رغبتكم إلى الله عز وجل.
> لطائف المعارف ابن رجب ٥٠٣

• ثانيا: التكبير المطلق والمقيد بادبار الصلوات المكتوبة:
وصيغ التكبير سبق ذكرها منها:
الله أكبر .. الله أكبر .. لا إله إلا الله،
الله أكبر .. الله أكبر .. و لله الحمد

• ثالثا : الإكثار من قول:
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة
وقنا عذاب النار

• قال عكرمة رحمه الله:
كان يستحب أن يقال في أيام التشريق:
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة
وقنا عذاب النار
وهذا الدعاء من أجمع الأدعية لخيري الدنيا والاخرة، لذا فقد كان عليه الصلاة والسلام يكثر منه، وكان إذا دعا بدعاء جعله معه

قال الحسن:
الحسنة في الدنيا العلم والعبادة، وفي الاخرة الجنة.
وقال سفيان:
الحسنة في الدنيا العلم والرزق الطيب، وفي الاخرة الجنة.

• رابعا: الأكل والشرب في هذه الأيام وتحريم صيامها:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«أيام منى أيام أكل وشرب وذكر لله».
رواه مسلم

هذه هي الأيام الأيام المعظمة المعدودات التي قال الله عز وجل فيها: {واذكروا الله في أيام معدودات}
وهي ثلاثة أيام بعد يوم النحر .

• فضل الدعاء.

ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ

قال اللهُ جلَّ ذِكرُهُ :

﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ﴾.

ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ

عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال :

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "إنَّ الدُّعَاءَ هُوَ العِبَادَةُ". ثُمَّ قَرَأ : ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ﴾.

[مسند الإمام أحمد].

ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ

عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال :

لَمَّا خَلَقَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ : وَاحِدَةٌ لِي ، وَوَاحِدَةٌ لَكَ ، وَوَاحِدَةٌ بَيْنِي وَبَيْنَكَ .. فَأمَّا الَّتِي لِي : تَعْبُدُنِي وَلَا تُشْرِكُ بِي شَيْئًا .. وَأمَّا الَّتِي لَكَ فَمَا عَمِلْتَ مِنْ شَيْءٍ جَزَيْتُكَ بِهِ ، وَأنَا أغْفِرُ ، وَأنَا غَفُورٌ رَحِيمٌ .. وَأمَّا الَّتِي بَيْنِي وَبَيْنَكَ : مِنْكَ المَسْألَةُ وَالدُّعَاءُ وَعَلَيَّ الإجَابَةُ وَالعَطَاءُ.

[الزهد للإمام أحمد].

ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

"إنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ : أنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي ، وَأنَا مَعَهُ إذَا دَعَانِي".

[مسند الإمام أحمد].

ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه ،
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

"يَا أيُّهَا النَّاسُ ، إنَّكُمْ لَا تَدْعُونَ أصَمَّ وَلَا غَائِبًا ، إنَّهُ مَعَكُمْ ، إنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ ، تَبَارَكَ اسْمُهُ وَتَعَالَى جَدُّهُ".

[صحيح البخاري].

ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ

عن سلمان الفارسي رضي الله عنه ،
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

"إنَّ اللهَ حَيِيٌّ كَرِيمٌ يَسْتَحْيِي إذَا رَفَعَ الرَّجُلُ إلَيْهِ يَدَيْهِ أنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا خَائِبَتَيْنِ".

[جامع الترمذي].

ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه :

أنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : "مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدْعُو بِدَعْوَةٍ لَيْسَ فِيهَا إثْمٌ وَلَا قَطِيعَةُ رَحِمٍ إلَّا أعْطَاهُ اللهُ بِهَا إحْدَى ثَلَاثٍ : إمَّا أنْ تُعَجَّلَ لَهُ دَعْوَتُهُ ، وَإمَّا أنْ يَدَّخِرَهَا لَهُ فِي الآخِرَةِ ، وَإمَّا أنْ يَصْرِفَ عَنْهُ مِنَ السُّوءِ مِثْلَهَا". قَالُوا : إذًا نُكْثِرُ. قَالَ : "اللهُ أكْثَرُ".

[مسند الإمام أحمد].

ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ

عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال :

أكْثِرُوا مِنَ الدُّعَاءِ ؛ فَإنَّهُ مَنْ أكْثَرَ قَرْعَ البَابِ أوْشَكَ أنْ يُفْتَحَ لَهُ.

[الزهد للإمام أحمد - الجزء الثالث عشر].

🍃إذا تكفى همك🌸

أكثر من الصلاة على رسولك تكفى همك`
من كثرت عليه الحاجات، فعليه:
١-بكثرة الصلاة على النبي ﷺ.

اللهم صل وسلم على نبينا محمد

🎗️أهمية الوقت
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

‏كتب توفي مؤلفوها قبل إكمالها فأكملها غيرهم:

١- المجموع شرح المهذب : ألفه الإمام النووي ، وانتهى عمله إلى أول المعاملات ، حتى وافته المنية .
ثم أكمل الشرح تقي الدين السبكي ، فكتب ثلاثة أجزاء منه ، فوافته المنية .
ثم أكمله الشيخ محمد نجيب المطيعي إلى آخره

٢- طرح التثريب في شرح التقريب : ألفه الإمام زين الدين أبو الفضل عبد الرحيم العراقي ، فوافته المنية قبل إكماله .
ثم أكمله ابنه ولي الدين أبو زرعة العراقي .

٣- كتاب تفسير الجلالين لجلال الدين المحلي ابتدأ بتفسير الفاتحة ثم من سورة الكهف حتى نهاية سورة الناس
وأتمه السيوطي من أول البقرة حتى نهاية سورة الإسراء.

٤- أضواء البيان للعلامة محمد الأمين الشنقيطي ، وصل فيه إلى نهاية تفسير سورة المجادلة ثم توفي ، فأتمه تلميذه الشيخ عطية سالم من سورة الحشر إلى آخر سورة الناس.

٥ - تفسير المنار للشيخ محمد رشيد رضا ، وصل فيه إلى تفسير قوله تعالى ( توفني مسلما وألحقني بالصالحين ) ثم توفي ، فأتم الشيخ بهجت البيطار تفسير سورة يوسف ثم توقف، ولم يتم حتى الآن

٦- تاريخ البرقي لأحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن سعيد بن أبي زرعة أبو بكر البرقي من أهل برقه كان ثقة ثبتًا قيل إن أخاه محمدًا كان قد صنف التاريخ ولم يتمه فأتمه هو وحدث به وكان إسنادهما واحدًا.

٧- مسودة آل تيمية في أصول الفقه تتابع على تأليفها جد شيخ الإسلام ثم والد شيخ الإسلام ثم شيخ الإسلام.

٨-(حاشية ابن عابدين)لم يتمه المؤلف توفي عندما بلغ ( باب دعوى الهبة ).
فأتمه ابنه بعده، وهو محمد علاء الدين بن محمد أمين ابن السيد عابدين.

٩- النفح الشذي شرح جامع الترمذي لابن سيد الناس ، وقف عند باب ( ما جاء أن الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام ) وأكمل الشرح ( ولم يتمه ) العراقي ، ثم أتمه ابن العراقي وهو أبوزرعة.

١٠- الباهر في أخبار شعراء مخضرمي الدولتين ، لأبي منصور يحيى بن علي المنجم نديم المكتفي المتوفى سنة ثلاثمائة، ابتدأ فيه بذكر بشار ووقف في مروان بن أبي حفصة، ثم أتمه ولده أحمد.

١١- الصحائف في التفسير لشمس الدين محمد السمرقندي، أتمه الشيخ أحمد بن محمود القرمانى الأصم المتوفى سنة إحدى وسبعين وتسعمائة.

١٢- نهاية السول في شرح منهاج الأصول للأسنوي : جمال الدين ، يقال : إن أخاه محمد شرع فيه و أكمله جمال الدين.

١٣- المحلى لابن حزم ، توفي قبل أن يكمله فأكمله ابنه من كتاب أبيه الآخر الإيصال.

١٤- فتح القدير لابن الهمام في الفقه الحنفي، لم يكمله فأكمله شمس الدين المعروف بقاضي زادة.

١٥- البحر الرائق شرح كنز الدقائق لابن نجيم الحنفي ( ت: ٩٧٠هـ ) .
وهذا الكتاب العظيم لم يتمه ابن نجيم رحمه الل ؛ بل وصل فيه إلى الكلام على الإجارة الفاسدة ، ثم أتمَّه من بعده الطوري القادري ( ت بعد :١١٣٨هـ ) ، بدأ فيه من أول الإجارة إلى آخر الكتاب.

١٦- شرح الوسيط ، لابن أبي الدم المتوفى سنة ٦٤٢ ، لم يتمه .
ثم أتمه أحمد بن محمد ابن الرفعة المتوفى سنة ٧١٠ ويقع مع تتميمه في ستة وعشرين جزءاً.
وهذا الكتاب شرح لمشكل كتاب ( الوسيط ) للغزالي .

١٧- المنهل العذب المورود شرح سنن أبي داود للسبكي أكمله ابنه.

منقول.@

عن سفيان الثوري قال :

فلْيَكُنِ المَوْتُ مِنْ شَأنِكَ وَمِنْ بَالِكَ ، وَأقِلَّ الأمَلَ وَأكْثِرْ ذِكْرَ المَوْتِ ؛ فَإنَّكَ إنْ أكْثَرْتَ ذِكْرَ المَوْتِ هَانَ عَلَيْكَ أمْرُ دُنْيَاكَ.

[الجرح والتعديل لابن أبي حاتم].

عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

"إنَّ للهِ مَلَائِكَةً سَيَّاحِينَ فِي الأرْضِ يُبَلِّغُونِي مِنْ أُمَّتِي السَّلَامَ".

[مسند ابن المبارك].

«اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ خَاتَمِ النَّبِيِّينَ وَعَلَى آلِهِ وَأصْحَابِهِ أجْمَعِينَ كُلَّمَا ذَكَرَهُ الذَّاكِرُونَ وَغَفَلَ عَنْ ذِكْرِهِ الغَافِلُونَ».

رسالة الثوري الى عباد الخواص

عن المعلى بن زياد قال :

قَالَ رَجُلٌ لِلحَسَنِ : يَا أبَا سَعِيدٍ ، أشْكُو إلَيْكَ قَسَاوَةَ قَلْبِي. قَالَ : أدْنِهِ مِنَ الذِّكْرِ.

[الزهد للإمام أحمد - الجزء الثالث عشر].

روى البخاري في صحيحه عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "مَثَلُ الَّذِي يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِي لَا يَذْكُرُ مَثَلُ الحَيِّ وَالمَيِّتِ". وروى الإمام أحمد في الزهد أن عيسى ابن مريم عليهما السلام قال للحواريين : لَا تُكْثِرُوا الكَلَامَ بِغَيْرِ ذِكْرِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فَتَقْسُوَ قُلُوبُكُمْ ، وَإنَّ القَاسِيَ قَلْبُهُ بَعِيدٌ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُ. وروى عبدالله بن أحمد في زوائده على الزهد عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ مَلْعُونٌ مَا فِيهَا إلَّا ذِكْرَ اللهِ وَمَا أدَّى إلَى ذِكْرِ اللهِ ، وَالعَالِمُ وَالمُتَعَلِّمُ فِي الأجْرِ سَوَاءٌ ، وَسَائِرُ النَّاسِ هَمَجٌ لَا خَيْرَ فِيهِمْ.