🌿السُّنّة الثانية والستين🌿

عنْ عائشَةَ رضيَ اللهُ عنهَا أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقولُ في سجودِه: (اللهمَّ اغفِرْ لي ما أسرَرْتُ وما أعلَنْتُ)

التطبيق:
قولي الدعاء ده وانتِ ساجدة ❤️

#سنن_مهجورة
#سنن_السجود

🌴 وصايا نبوية من خير البرية 🌴

☘الوصية التاسعة : « سَلُوا اللهَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ »

📌عَنْ أَبي الْفضلِ الْعَبََّاسِ بنِ عبد المُطَّلب رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ : ( عَلِّمْني شَيْئاً أَسْأَلَهُ اللهَ تَعَالى ، قَالَ : « سَلُوا اللهَ الْعَافِيَةَ » فَمَكَثْتُ أَيَّاماً ، ثُمَّ جِئْتُ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ عَلِّمْني شَيْئاً أَسْأَلَهُ اللهَ تَعَالى ، قَالَ لِي : « يَا عَبَّاسُ يَا عَمَّ رَسُولِ اللهِ ، سَلُوا اللهَ الْعَافِيَةَ في الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ » . رواه الترمذي وصححه الألباني

👈وأكيد في أمره صلى الله عليه وسلم للعباس بالدعاء بالعافية بعد تكرير العباس سؤاله بأن يعلمه شيئا يسأل الله به دليل واضح جدا بأن الدعاء بالعافية لا يساويه شيء من الأدعية 

📌وعن أبي بكر الصديق قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . { سلوا الله اليقين والمعافاة فما أوتي أحد بعد اليقين خيرا من المعافاة } رواه أحمد 

🔸والعفو: محو الذنوب وسترها،
🔸والعافية: هي تأمين الله لعبده من كل نقمة ومحنة، بصرف السوء عنه ووقايته من البلايا والأسقام وحفظه من الشرور والآثام.

📌وعن ابن عمر رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يدع هؤلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح: «اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة، اللهم أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي، اللهم استر عوراتي، وآمن روعاتي، اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي، وعن يميني وعن شمالي، ومن فوقي، وأعوذ بعظمتك أن أُغتال من تحتي » رواه ابو داود

☘وسؤال العافية في الدين هو طلب الوقاية من كل أمر يشين الدين أو يخل به،

☘و في الدنيا طلب الوقاية من كل أمر يضر العبد في دنياه من مصيبة أو بلاء أو ضراء أوغيرها،

☘و في الآخرة طلب الوقاية من أهوال الآخرة وشدائدها وما فيها من أنواع العقوبات،

☘وفي الأهل فبوقايتهم من الفتن وحمايتهم من البلايا والمحن،

☘وفي المال حفظه مما يتلفه من غرق أو حرق أو سرقة أو غيرها.


🌹ولو تتبعنا دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم هنلاقي الرسول صلى الله عليه وسلم سأل الله العافية في الدنيا والآخرة، والعافية في الدين والدنيا والأهل والمال في أحاديث كثيرة جدا بعضهم عدها في حوالي 50 حديث

🌹طيب ليه سؤال العافية مهم كده ؟

👈الاجابة في هذا الحديث 
عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِحْصَنٍ الأنصاري رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا فِي سِرْبِهِ، مُعَافًى فِي جَسَدِهِ، عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ، فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا بحذافيرها» رواه البخاري في الأدب المفرد
تمام ؟

🌴وعن أنس بن مالك رضي الله عنه أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عاد رجلًا من المسلمينِ قد خَفَتَ فصار مثلَ الفرْخِ . فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ هل كنتَ تدعو بشيءٍ أو تسأله إياه ؟ قال : نعم . كنتُ أقولُ : اللهم ! ما كنتَ مُعاقِبي به في الآخرةِ ، فعَجِّلْه لي في الدُّنيا . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سبحان اللهِ ! لا تُطيقُه - أو لا تستطيعُه - أفلا قلتَ : اللهمَّ ! آتِنا في الدُّنيا حسنةً وفي الآخرةِ حسنةً وقِنا عذابَ النارِ ؟ قال ، فدعا اللهَ له . فشفاه . رواه مسلم

🌹ولا يمكن أن يكون تمني البلاء مما يرضاه الله ولا رسوله

🌹ثم ماذا يضمن لك إن البلاء لما يحصل هنصبر ؟ مش ممكن نضعف وقتها ولا نقدر على الصبر وناخد ذنوب أكتر؟

🌹و بعدين تمنى البلاء فيه صورة من الإعجاب بالنفس والاتكال على القوة والوثوق بها وترك الاستعانة بالله 

🌹ولأن الصحابة فهموا المعنى ده كان أبو بكر الصديق رضي الله عنه يقول : " لأن أعافى فأشكر أحب إلي من أن أبتلى فأصبر ".

〰🌸🍃〰🌸🍃〰

تابعونا على قناة 🌷همسات الأوابين🌷
https://t.me/hamasatelawbin

#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_مائتين_واثنين_وعشرين
#أحداث_السنة_العاشرة_من_الهجرة
#صاحب_الرغيف

اتكلمنا المرة إللي فاتت عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه وعرفنا عنه معلومات عامة،
هنشوف النهاردة إن شاء الله قصة بيحكيها أبو موسى الأشعري لأبنائه لما جاءه وقت الاحتضار،
قال أبو موسى الأشعري رضي الله عنه:
"يَا بَنِي اذْكُرُوا صَاحِبَ الرَّغِيفِ!"
فسألوه مين هو صاحب الرغيف ده، قال لهم:
"كَانَ رَجُلٌ يَتَعَبَّدُ فِي صَوْمَعَةٍ سَبْعِينَ سَنَةً، لَا يَنْزِلُ إِلَّا فِي يَوْمِ أَحَدٍ..."
يعني كان في رجل من بني إسرائيل منعزل للعبادة في صومعة، وقعد يعبد ربنا في العزلة بتاعته دي سبعين سنة،
ومكنش بينزل من صومعته دي غير كل يوم أحد وفي رواية تانية إنه كان بينزل يوم واحد كل فترة يجيب إللي محتاجه من المدينة ويرجع لصومعته،
قَالَ:
"فَنَزَلَ فِي يَوْمِ أَحَدٍ، فشَبَّ الشَّيْطَانُ فِي عَيْنِهِ امْرَأَة، فَكَانَ مَعَهَا سَبْعَةَ أَيَّامٍ أَوْ سَبْعَ لَيَالٍ"
يعني مرة نزل في اليوم إللي بينزل فيه كالعادة فشاف امرأة جميلة زينها له الشيطان، فأعجب بيها وعاشرها في الحرام سبع أيام أو سبع ليال😶
وزي ما رسول الله ﷺ قال:
" اتقوا الدنيا، واتقوا النساءَ؛ فإنَّ أَوَّلَ فتنةِ بني إسرائيلَ كانت في النساءِ"
أهه واحد قعد يعبد ربنا سبعين سنة وفتنته كانت في امرأة،
فالرجل أضعف ما يكون عند النساء، وخصوصا إذا كانت فاجرة وتُحسن التصنع والتكسر وتُميل الرجل إليها،
ولو المرأة دي كانت عفيفة مكنتش رضيت أصلا إنها تزني مع رجل كبير في السن سبع ليال👌
والموضوع مكنش مرة وخلاص، ده قعد معاها في الزنا سبع ليال، وطبعا دي فترة طويلة بالنسبة لعابد،
وده يعرفنا إن الإنسان إذا وقع في الشهوة ميقدرش يتخلص منها بسهولة😬
المهم بعد السبع ليال دول:
"كُشِفَ عَنِ الرَّجُلِ غِطَاؤُهُ فَخَرَجَ تَائِبًا، فَكَانَ كُلَّمَا خَطَا خُطْوَةً صَلَّى وَسَجَدَ..."
يعني الغشاوة إللي كانت على عينه من الشهوة والمعصية رُفعت والرجل فاق لنفسه وشاف المصيبة إللي هو وقع فيها،
وهو ده حال الشيطان مع الإنسان بصفة عامة يقعد يزين له المعصية ويدعوه لها لحد ما يقع فيها،
وبعدين بقى يتركه للندم والحسرة وممكن يؤدي به الحال في النهاية للكفر زي ما حصل مع برصيصا العابد إللي حكينا قصته قبل كده،
فالإنسان مش بيبقى شايف الندم والحسرة إللي هيقع فيهم قبل المعصية، بيبقى شايف لذة المعصية فقط وكأن على عينه غشاوة،
أول ما يقع في المعصية وتزول الغشاوة يشوف الأمور على حقيقتها زي ما حصل مع العابد إللي بنتكلم عنه دلوقتي👌

لما الرجل شاف الكبيرة إللي وقع فيها خرج من عند المرأة تائب لله،
وكان كل خطوة يمشيها يسجد لله سجدة،
أكمل أبو موسى القصة وقَالَ:
"فَآوَاهُ اللَّيْلُ إِلَى مَكَانٍ عَلَيْهِ اثْنَا عَشَرَ مِسْكِينًا، فَأَدْرَكَ الْإِعْيَاءَ، فَرَمَى بِنَفْسِهِ بَيْنَ رَجُلَيْنِ مِنْهُمْ..."
يعني الرجل ده استمر على حاله ده لحد ما جاء الليل ووصل لمكان فيه اثنا عشر مسكين وكان تعب جدا فرمى نفسه وقعد بين رجلين من المساكين دول،
"وَكَانَ ثَمَّ رَاهِبٌ يَبْعَثُ إِلَيْهِمْ كُلَّ لَيْلَةٍ بِأَرْغِفَةٍ فَيُعْطِي كُلَّ إِنْسَانٍ رَغِيفًا...."
يعني كان في راهب بيتصدق على المساكين دول كل ليلة برغيف لكل واحد،
فكان بيأتي باثنا عشر رغيفا،
"فَجَاءَ صَاحِبُ الرَّغِيفِ فَأَعْطَى كُلَّ إِنْسَانٍ رَغِيفًا، وَمَرَّ عَلَى ذَلِكَ الَّذِي خَرَجَ تَائِبًا، فَظَنَّ أَنَّهُ مِسْكِينٌ فَأَعْطَاهُ رَغِيفًا..."
يعني الراهب جاء على عادته عشان يعطي المساكين الأرغفة بتاعتهم، فأعطى لكل واحد منهم رغيف،
وكان الرجل إللي خرج تائب قاعد وسطهم فالراهب ظن إنه مسكين من المساكين فأعطاه رغيف،
فكده بقى عندنا عجز في رغيف، وفي واحد من المساكين لم يأخذ رغيف😕
فَقَالَ الْمَتْرُوكُ لِصَاحِبِ الرَّغِيفِ:
"مَا لَكَ، لَمْ تُعْطِنِي رَغِيفِي، مَا كَانَ إليَّ عَنْهُ غِنًى"
يعني المسكين إللي كان متعود ياخد رغيف كل يوم مأخدش فقال للراهب، انت مدتنيش رغيفي بتاع النهاردة وأنا محتاجه ومقدرش استغنى عنه،
فقال الراهب:
تُرَانِي أُمْسِكُهُ عَنْكَ، سَلْ هَلْ أَعْطَيْتُ أَحَدًا مِنْكُمْ رَغِيفَيْنِ؟
يعني بيقول له انت مفكرني همنع عنك الرغيف بتاعك، وسأل باقي المساكين إذا كان أعطى لواحد منهم رغيفين بالغلط،
فقَالُوا: لَا!
قَالَ: إِنِّي أَمْسِكُ عَنْكَ وَاللَّهِ لَا أُعْطِيكَ شَيْئًا اللَّيْلَةَ!
يعني والله مانا مديك حاجة النهاردة خالص😅
فالرجل التائب سمع الحوار،
فَعَمَدَ التَّائِبُ إِلَى الرَّغِيفِ الَّذِي دَفَعَهُ إِلَيْهِ، فَدَفَعَهُ إِلَى الرَّجُلِ الَّذِي تُرِكَ فَأَصْبَحَ التَّائِبُ مَيِّتًا!
يعني الرجل التائب ده أعطى المسكين الرغيف إللي الراهب كان أعطاه له بالخطأ، ونام الراهب ومات😶

يقول أبو موسى الأشعري رضي الله عنه:
"فَوُزِنَتِ السَّبْعُونَ سَنَةً بِالسَّبْعِ اللَّيَالِي فَلَمْ تَزِنْ"
انت

م عارفين إن يوم القيامة الأعمال هتتوزن صح🤔
يعني الأعمال الصالحة هتوضع في كفة والسيئات هتوضع في كفة، وإللي كفة حسناته هترجح هو إللي يدخل الجنة وإللي هترجح كفة سيئاته هيدخل النار،
فالرجل التائب ده وُضعت له عبادة سبعين سنة في كفة ووضع في مقابلها السبع ليالي إللي قضاها في الزنا فرجحت السبع ليالي،
قال أبو موسى:
"فَوُزِنَ الرَّغِيفُ بِالسَّبْعِ اللَّيَالِي،فَرَجَحَ الرَّغِيف"
يعني الرغيف إللي الرجل ده أعطاه للمسكين بقى في ميزان حسناته،
فالحسنة دي لما وُضعت في الميزان مقابل السبع ليالي رجحت كفة الرغيف فغفر الله له ودخل الحنة،
فَقَالَ أَبُو مُوسَى في النهاية: "يَا بَنِيَّ اذْكُرُوا صَاحِبَ الرَّغِيفِ"
يعني خليكم فاكرين قصة صاحب الرغيف👌

☆سؤال بقى،
إيه الهدف إن أبو موسى الأشعري رضي الله عنه يذكر القصة دي بالذات عند موته🤔
شوفوا،
رسول الله ﷺ بيقول:
"لا يموتنَّ أحدكم إلا وهو يحسنُ الظنَّ باللهِ عزَّ وجلَّ"
وربنا بيقول في الحديث القدسي:
"أنا عندَ ظنِّ عبدي بي إنْ ظنَّ خيرًا فله وإن ظنَّ شرًّا فلَه"
والمعنى إن الإنسان لما تيجي لحظة موته لازم يحسن الظن بالله إن رحمته واسعة وإنه غافر للذنب،
فلما يظن كده في ربنا ساعتها ربنا هيرحمه ويغفر له بحسب ظنه به،
فأبو موسى الأشعري هنا في لحظات احتضاره بيهوّن على نفسه ويذكر أبناؤه برحمة الله وإن ربنا غفر للرجل إللي عاش سبع ليالي في الزنا بسبب رغيف خبز👌
فعشان كده لو لما يكون حد بيحتضر بنقعد نذكره برحمة الله ونبعد عنه أي تخويف أو تذكير بعذاب الله عشان ميوصلش للقنوط واليأس من رحمة الله،
الترهيب مع الترغيب يبقى لما يكون الإنسان عايش عادي، لكن وقت الموت مينفعش ترهيب خالص، لازم ترغيب فقط👌

◇ملحوظة:
حديث صاحب الرغيف حديث صحيح، لكن العلماء اختلفوا هل هو حديث مرفوع لرسول الله ﷺ ولّا موقوف على الصحابي أبي موسى الأشعري 🤔
الحديث المرفوع باختصار وببساطة معناه إن الصحابي بيحكي عن شيء سمعه أو شافه من رسول الله ﷺ، ومن أنواعه إن الصحابي يحكي من غير ما يقول:
《قال رسول الله ﷺ 》
والحديث الموقوف هو الحديث إللي بيقف عند الصحابي، يعني سواء قوله أو فعله، وملوش دعوة برسول الله ﷺ،
ففي علماء قالوا إن حديث صاحب الرغيف مرفوع،
يعني أبو موسى كان سمعه من رسول الله ﷺ وحكى القصة لأبنائه،
لأن الأحداث دي من الغيب إللي مينفعش فيها اجتهاد بالرأي، ولازم فيها نص شرعي👌
وفريق من العلماء قالوا إن الحديث ده موقوف، وأبو موسى رضي الله عنه عرف القصة من أهل الكتاب وحكاها عادي لأن رسول الله ﷺ قال:
"حَدِّثُوا عنْ بَنِي إسْرَائيل وَلا حَرجَ"
فالقصة من باب العبرة والعظة وليس فيها إثبات لحكم شرعي مثلا، وخصوصا إن عندنا في الشرع ما يؤكد معنى القصة وهي إن ربنا يغفر الذنب العظيم بسبب عمل صالح بسيط، زي المرأة البغي إللي سقت كلب💁‍♂️
قال رسول الله ﷺ:
"غُفِرَ لِامْرَأَةٍ مُومِسَةٍ مَرَّتْ بِكَلْبٍ عَلَى رَأْسِ رَكِيٍّ يَلْهَثُ، كَادَ يَقْتُلُهُ الْعَطَشُ، فَنَزَعَتْ خُفَّهَا، فَأَوْثَقَتْهُ بِخِمَارِهَا، فَنَزَعَتْ لَهُ مِنْ الْمَاءِ؛ فَغُفِرَ لَهَا بِذَلِكَ"
يعني ربنا غفر لامرأة بغي تتاجر بعرضها مقابل الماء لأنها شافت كلب بيطوف حول بئر وكان عطشان جدا لدرجة إنه كان هيموت من شدة العطش،
فالمرأة خلعت الخف أو الحذاء إللي كانت لابساه وربطته في غطاء رأس كانت لابساه ونزلت الخف في البئر وملته مية ورفعته وسقت الكلب العطشان،
فهي لما رحمت الكلب، ربنا رحمها وغفر لها،
والكلام مش معناه إن البغايا بقى يروحوا يسقوا الكلاب ويقولوا ربنا هيعفر لنا😅
لأ، ده الموضوع أمر قلبي لا يعلمه إلا الله، ربنا لما شاف الرحمة إللي كانت في قلب البغي ناحية الكلب رحمها وهو واسع الرحمة سبحانه،
فالشاهد من القصتين إن الإنسان لا يحتقر معروفا أبدا،
ويعمل الأعمال الصالحة مهما كانت بسيطة ولا تُذكر في نظره👌
حتى رسول الله ﷺ قال:
" لا تحقرَنَّ من المعروفِ شيئًا، ولو أن تلقَى أخاك بوجهٍ طلِقٍ"
يعني محدش يستقل عمل صالح مهما كان بسيط ولو إن الواحد فينا لما يقابل الناس يكون وجهه ضاحك مستبشر مش يبقى كئيب وعابس😑
وفي نفس الوقت طبعا الواحد لا يستهين أبدا بمعصية
وانتم شوفتم إزاي سنين من الطاعة ضاعت قصاد سبع أيام من المعصية،
ومتنسوش إن إبليس بقى مخلد في النار بسبب معصية واحدة لله،
وكذلك المرأة إللي دخلت النار بسبب قطة حبستها، فلا هي أطعمتها ولا تركتها تأكل من رزق الله👌
فالواحد ممكن ربنا ينجيه بأهون شيء، يعني ممكن مثلا الشيء إللي نعمله بطريقة عفوية لله يكون أبرك من أعمال كثيرة الإنسان شايفها عظيمة وبيعتز بيها،
فأعمال البر لا تُوزن بعددها فقط، لكن كمان بقوة الإخلاص💁‍♂️

من القصص إللي حكاها رسول الله ﷺ للصحابة وفيها معنى الإخلاص ظاهر؛ قصة الرجل المتصدق،
يقول رسول الله ﷺ:
"قالَ رَجُلٌ: لَأَتَصَدَّقَنَّ بصَدَقَةٍ، فَخَرَجَ بصَدَقَتِهِ، فَوَضَعَهَا في يَدِ سَارِقٍ...."
يعني كان في رجل عايز يتصدق بصدقة لله

، فأخذ ماله وخرج يتصدق، فقابل رجل ميعرفوش فأعطى له الصدقة، وكان تصدق بالصدقة دي في الليل،
وطبعا انتم عارفين زمان مكنش في أضواء فهو لم يميز الشخص إللي أعطى له الصدقة، هو شاف واحد عليه علامات الفقر فأعطى له المال ومشي،
وكمان هو اختار التصدق في الليل عشان تكون الصدقة أقرب للإخلاص،
وصدقة السر أفضل للعبد من إنه يتصدق أمام الناس، ربنا بيقول في سورة البقرة:
" إِن تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ ۖ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ"
يعني لو أظهرتم الصدقة فده شيء كويس لأن فيه منفعة للفقير لأن كده الناس هتقلد المتصدق وتعطي الفقراء،
لكن الأفضل لكم انتم إنكم تخفوا الصدقة دي عشان الإخلاص،
فالرجل تصدق بالصدقة في السر،
لكن إللي تصدق عليه ده طلع رجل سارق وهو مكنش يعرف إنه سارق😬
فالناس تاني يوم قعدوا يتكلموا إن الليلة إللي فاتت تُصِدّق على سارق،
فالرجل المتصدق عرف إن هو المقصود بالكلام فقال:
" اللَّهُمَّ لكَ الحَمْدُ على سارق، لَأَتَصَدَّقَنَّ بصَدَقَةٍ"
يعني هو كان عايز الصدقة تقع في يد واحد يستحقها، فلما محصلش إللي كان عايزه حمد الله على كل حال،
ولأنه عايز الصدقة تقع في يد واحد يستحقها قال أنا هتصدق بصدقة تانية.

☆محدش يسألني الناس عرفوا منين إن تُصدق على سارق، ولّا الرجل نفسه عرف منين إنه المقصود بالكلام أصلا مش حد تاني عشان أنا نفسي معرفش😅
فاحنا خلينا نركز في الهدف والعبرة من القصة ماشي👀

الرجل خرج في الليل برده يتصدق بصدقة، فوقعت الصدقة في يَدَيْ زَانِيَةٍ، فأصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ: تُصُدِّقَ اللَّيْلَةَ علَى زَانِيَةٍ، فَقالَ: اللَّهُمَّ لكَ الحَمْدُ، علَى زَانِيَةٍ.
نفس الأحداث بس المرة دي الصدقة وقعت في يد امرأة زانية، فلما عرف حمد ربنا برده، وقال:
لَأَتَصَدَّقَنَّ بصَدَقَةٍ...
هو لسه مصمم برده عايز صدقته تقع في يد حد يستحقها، فخرج وتصدق فوقعت الصدقة في يَدَيْ غَنِيٍّ، فأصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ: تُصُدِّقَ علَى غَنِيٍّ.
فَقالَ:
اللَّهُمَّ لكَ الحَمْدُ، علَى سَارِقٍ وعلَى زَانِيَةٍ وعلَى غَنِيٍّ
هو كان عايز صدقته تقع في يد رجل فقير متعفف أو امرأة شريفة أو رجل أمين،
لكن كل حاجة حصلت عكس تماما إللي كان عايزه😕
فالرجل كأنه شاف إنه كل عمله ده مكنش له أي لازمة ولا له وزن،
فلما نام شاف رؤيا وسمع بيكلمه وبيقول له:
" أَمَّا صَدَقَتُكَ علَى سَارِقٍ فَلَعَلَّهُ أَنْ يَسْتَعِفَّ عن سَرِقَتِهِ،
وأَمَّا الزَّانِيَةُ فَلَعَلَّهَا أَنْ تَسْتَعِفَّ عن زِنَاهَا،
وأَمَّا الغَنِيُّ فَلَعَلَّهُ يَعْتَبِرُ فيُنْفِقُ ممَّا أَعْطَاهُ اللَّهُ."
يعني انت الصدقة بتاعتك ربنا تقبلها منك خلاص، والسارق ده يمكن يترك السرقة لأنه كان بيسرق لأنه محتاج للمال،
فلما انت أعطيته المال ممكن ساعتها يترك السرقة،
أما الزانية فهي كمان ممكن تكون محتاجة للمال فبتبيع عرضها من أجل المال.

☆زي كده يا جماعة المرأة إللي كانت في قصة الثلاثة إللي دخلوا الغار وانسدت عليهم الصخرة،
وواحد منهم حكى عن بنت عمه إللي كان بيحبها وكانت محتاجة مال وهو راودها عن نفسها مقابل المال، زي ما شرحنا قبل كده لو تفتكروا🤔
ففي فعلا نساء ممكن تتجه للطريق ده بسبب قلة المال، فالصدقة هنا عليها ممكن تكون سبب في إنها تترك الطريق ده.

أما الرجل الغني فلما يشوف حد بيتصدق ممكن يراجع نفسه ويخرج زكاة ماله أو يخرج صدقات،
فالرجل كانت نيته صادقة ومخلص وكان بيحاول إن الصدقة تقع في يد إللي يستحقها، عشان كده ربنا تقبل صدقته👌
فالمهم يا جماعة صدق النية والإخلاص حتى لو الصدقة لم تقع في موضعها الصحيح على الرغم من اجتهادنا،
فاحنا مش دايما هنعرف حكمة ربنا في الأمور إللي بتحصل حوالينا، عشان كده لازم نسلم أمرنا لله،
والواحد بصدق نيته وإخلاصه ممكن يكون سبب في خير كتير ميعرفش عنه حاجة في علم الغيب،
هو الرجل ده كان هيعرف الحكمة من الأحداث إلا من خلال الرؤيا، وإلا كان ساعتها هيفضل في حيرة ومفكر إن صدقته لم تُقبل🤷‍♂️
فكده برده في النهاية هنرجع لحديث رسول الله ﷺ:
"لا تحقرَنَّ من المعروفِ شيئًا"
وهنرجع كمان لقول أبي موسى الأشعري:
اذْكُرُوا صَاحِبَ الرَّغِيفِ 😊

مصادر جزء النهاردة في التعليقات👇

☆ملحوظة:
أي حد عايز يأخذ القصص وينشرها يتفضل أنا معنديش مانع نهائي😊


#Eman_Shalapy

⭐المصادر ⭐
https://youtu.be/jn4rxCzlyHo

https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=140992

http://islamport.com/w/amm/Web/1478/1384.htm

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=357717

http://midad.com/article/220514/قصة-صاحب-الرغيف-

https://www.dorar.net/hadith/sharh/17589

https://dorar.net/hadith/sharh/16064

https://www.alshareyah.com/دعوة-وثقافة/56-حديث-وعبرة/591-قصة-بَغِيّ-سَقَت-كَلْبًا-فَغَفَرَ-اللهُ-لَها

https://www.islamweb.net/ar/article/144146/لأتصدقنّ-بصدقة

🌿السُّنّة الثالثة والستين🌿

عَن عبدِ اللهِ بن عبّاس رضيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يَقولُ بينَ السَّجدَتينِ: (اللَّهُمَّ اغفِر لي، وارحَمني، وعافِني، واهدِني، وارزُقني)

التطبيق:
قولي الدعاء ده في الجلسة بين السجدتين 🌸

#سنن_مهجورة
#سنن_بين_السجدتين

🌴وصايا نبوية من خير البرية🌴
☘الوصية العاشرة: " اجتنبوا السبع الموبقات "☘

📌عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" اجتنبوا السبعَ الموبقاتِ . قالوا : يا رسولَ اللهِ ، وما هن ؟ قال : الشركُ باللهِ ، والسحرُ ، وقتلُ النفسِ التي حرّم اللهُ إلا بالحقِّ ، وأكلُ الربا ، وأكلُ مالِ اليتيمِ ، والتولي يومَ الزحفِ ، وقذفُ المحصناتِ المؤمناتِ الغافلاتِ " رواه البخاري ومسلم 

📌سبع أمور خطيرة يحذرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي :

☘( الشرك بالله ) بدأ بأخطر شيء وهو الشرك بالله عز وجل ، لأَنَّ الإِشْراكَ باللهِ هُوَ الذَّنْبُ
الذِي لا يَغْفِرُهُ اللهُ لِمَنْ مَاتَ عَلَيْهِ

والشرك أن يصرف العبد لغير الله ما هو حق الله تعالى فيجعل الإنسان لله ندا( والند هو النظير والمثيل)

❌ وللأسف هناك أمور بنقع فيها وهي من الشرك !

❎فلو جاء إنسان مهموم مغموم إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم وقال: يارسول الله أغثني فإني مهموم مغموم، فيكون هذا مشركاً شركاً أكبر، لأنه دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أو حتى أي قبر من قبور الأولياء 

❎ ومن الشرك أن يجعل الإنسان لله ندا في التشريع، يعني يتخذ مشرعا له سوى الله ، أو شريكا لله في التشريع ، يرتضي حكمه ويدين به في التحليل والتحريم؛ عبادة وتقربا وقضاء وفصلا في الخصومات، أو يستحله وإن لم يره دينا

❎ومن الشرك الطواف بالسيدة زينب والحسين والحاجات اللي بنشوفها 
من دعاؤهم اللي عايز ولد أو وظيفة أو شفاء مريض يروح عند قبورهم بتذلل وخشوع ويدعي وينسى إنهم لا يملكون لأنفسهم ولا لغيرهم نفع ولا ضر وينسوا أن النافع الضار مجيب الدعاء هو الله وحده سبحانه وتعالى ، وكمان ناس تطلب المدد منهم ، والتمسح بقبورهم أو اعتقاد انهم بينفعوا ويضروا أو الذبح عند قبورهم كل ده من الشرك الأكبر 

📌وهناك نوع تاني من الشرك وهو الشرك الأصغر 
❎مثل الرياء، كما قال - صلى الله عليه وسلم -: «أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر». قالوا: وما الشرك الأصغر يا رسول الله؟ قال: الرياء » .

❎وكمان الحلف بغير الله من الشرك الأصغر ، قال - صلى الله عليه وسلم -: «من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك» .

🔶🔹🔸🔷🔸🔹🔶

☘( السحر ) كلنا عارفين السحر وهو عزائمُ ورقىً وعُقدٌ تؤثر في الأبدان والقلوب فيمرض، ويقتل، ويُفَرِّق بين المرء وزوجه، ويأخذ أحد الزوجين عن صاحبه

🌾وأجمع العلماء على أن السحر حرام، وتعلمه حرام، وتعاطيه حرام، والذهاب إلى السحرة حرام فعن صفية رضي الله عنها عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من أتى عرافاً فسأله عن شيء لم تُقبل له صلاة أربعين ليلة)) رواه مسلم
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من أتى حائضاً، أو امرأة في دبرها، أو كاهناً؛ فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم)) رواه ابن ماجه وصححه الألباني

👈وخلي بالك لا يجوز الذهاب للسحرة والكهنة والعرافين ، ولو كان ذلك لفك السحر ، لكن السحر يعالج بالآيات القرآنية والأدعية النبوية واللجوء إلى خالق البرية سبحانه وتعالى

🔶🔹🔸🔷🔸🔹🔶

☘( قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق ) ويُعتبر من أكبر الكبائر بعد الكفر بالله لأنه اعتداء على صنع الله، وعلى الجماعة والمجتمع قال تعالى: {وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ}(الإسراء:33)،
وجاء الوعيد الشديد على قتل النفس المحرمة في كتاب الله تعالى فقال سبحانه: {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمً} (النساء:93)

ودم المسلم حرام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يحلُّ دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة)) رواه البخاري ومسلم

ونكمل الحديث عن باقي السبع الموبقات المرة القادمة بإذن الله

〰🌸🍃〰🌸🍃〰

تابعونا على قناة 🌷همسات الأوابين🌷
https://t.me/hamasatelawbin

باقي على رمضان ثلاثة أشهر و13 يوم

لو بدأت تحفظ قرآن من بكره بمعدل وجه يوميا = هتحفظ خمسة أجزاء باتقان

ولو حفظت كل يوم وجهين = هتحفظ عشرة أجزاء

ولو حفظت ثلاثة أوجه = هتحفظ 15 جزء!

توكل على الله، وابدأ
وعلى قدر العزائم تؤتى الفتوحات

مين يتخيل إنك تحفظ 15 جزء ف 3 أشهر بس!!

ولو انتظرت اتساع وقتك مش هتحفظ ولا هتتقدم خطوة ف حياتك
والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا

شوف حد ابدأ معاه وشدوا بأيدي بعضكما
ولو ربنا عز وجل رأى منك صدق العزيمك ؛ لأعانك

ها ، قولت أي؟!
هتبدأ.. إذا فالآن .

🌿السُّنّة الرابعة والستين🌿

عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنه، عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه: يكونُ مِن آخِرِ ما يقولُ بين التشهُّدِ والتَّسليمِ: (اللهمَّ اغفِرْ لي ما قدَّمْتُ وما أخَّرْتُ، وما أسرَرْتُ وما أعلَنْتُ، وما أسرَفْتُ، وما أنتَ أعلَمُ به منِّي، أنتَ المُقدِّمُ وأنتَ المُؤخِّرُ، لا إلهَ إلَّا أنتُ)

التطبيق:
قولي الدعاء ده بعد التشهد وقبل ما تسلمي من الصلاة ❤️

#سنن_مهجورة
#سنن_بعد_التشهد

🌴وصايا نبوية من خير البرية🌴
☘تابع الوصية العاشرة: " اجتنبوا السبع الموبقات "☘

نفتكر الحديث ونكمل حديثنا عن السبع الموبقات :

📌عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" اجتنبوا السبعَ الموبقاتِ . قالوا : يا رسولَ اللهِ ، وما هن ؟ قال : الشركُ باللهِ ، والسحرُ ، وقتلُ النفسِ التي حرّم اللهُ إلا بالحقِّ ، وأكلُ الربا ، وأكلُ مالِ اليتيمِ ، والتولي يومَ الزحفِ ، وقذفُ المحصناتِ المؤمناتِ الغافلاتِ " رواه البخاري ومسلم 

☘( أكلُ الربا ) الربا محرم بالكتاب والسنة والإجماع، وهو من الكبائر التي حرَّم الله تعالى التعامل بها،و جعل الله تعالى التعامل بالربا إعلاناً للحرب مع الله فقال تعالى: { : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ * فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُون}

تخيل لما ربنا سبحانه وتعالى هو اللي بيحارب آكل الربا هيكون حاله إيه؟ 
هل فيه أكتر من محاربة الله واللعن والطرد من رحمته والعقاب من ربنا سبحانه وتعالى ؟
ومع ذلك كتير بيتهاون في أمر الربا 

ففي حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( لعن الله آكل الربا، وموكله، وشاهديه، وكاتبه )) ، وقال: (( ما ظهر في قوم الربا والزنا إلا أحلوا بأنفسهم عقاب الله عز وجل ))رواه أحمد

☘( أكلُ مالِ اليتيمِ ) واليتيم هو من مات والده وهو دون سن البلوغ 
إنتم حاسين يعني إيه أكل مال اليتيم ؟ 
إن كل شربة ماء من أموال اليتامى بغير حق إنما هي نار تغلي في البطون، وكل لقمة خبز من أموال اليتامى بغير حق إنما هي نار تتأجج في البطون يقول تعالى : { إنّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا}

🍃وقال الإمام الذهبي رحمه الله: "قال السدي رحمه الله تعالى: "يُحشر آكل مال اليتيم ظلماً يوم القيامة ولهب النار يخرج من فيه, ومن مسامعه, وأنفه, وعينه، كل من رآه يعرفه أنه آكل مال اليتيم"

☘( التولي يومَ الزحفِ ) وهو الفرار من الجهاد ولقاء العدو في الحرب
لأن هذا يضعف صفوف المسلمين وينشر الوهن في عزائمهم وفيه تخاذل كبير
وأخرج الترمذي وغيره من حديث بلال بن يسار بن زيد مولى النبي صلى الله عليه وسلم قال: سمعت أبى يحدثنيه عن جدى أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((من قال أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه؛ غُفر له وإن كان فر من الزحف))

☘( قذفُ المحصناتِ المؤمناتِ الغافلاتِ ) هنا هنلاقي حرص الإسلام على عرض وكرامة الإنسان 
فأصل القذف: الرمي بالحجارة، وهو هنا رمي المرأة بالزنا أو ما كان في معناه ، والمحصنات المؤمنات الغافلات يعني الحرة البالغة العفيفة . وطبعا ده للرجال والنساء مش خاص بالنساء فقط 

🍃وقسم العلماء ألفاظ القذف إلى أقسام: صريح وكناية
فالصريح: هو اللفظ الذي يقصد به القذف ولم يحتمل غيره، مثل: يا زان، ويا زانية.

والكناية: هي اللفظ الذي يفهم من وضعه احتمال القذف، مثل: يا فاجر يا فاسق يا خبيث، ويا خبيثة يا فاجرة يا فاسقة، وفلانة لا ترد يد لامس، وفلانة تحب الخلوة، ونحو ذلك.

ربنا يستر أعراضنا جميعا

👈فلا تستهونوا بهذه الأمور لأنها مهلكة 

اللهم ارزقنا طاعتك، وجنِّبنا معصيتك، وأجرنا من الذنوب والمعاصي والكبائر إنك ولي ذلك والقادر عليه
#منة_الكريم
〰🌸🍃〰🌸🍃〰

تابعونا على قناة 🌷همسات الأوابين🌷
https://t.me/hamasatelawbin

بقينا نتكلم بغير لغتنا
ونتعامل بغير تاريخنا
ونحتفل بغير أعيادنا
طيب باقي من هويتنا وعقيدتنا إيه؟

رغم أن الأمر عقدي
إلا أن في بعض أمور العقيدة المسلمين بيتجادلوا ويتناقشوا ويقرروا إن هما بيعملوا الصح وبيعملوا اللي يؤلف القلوب بينهم وبين غيرهم من الديانات

أنت كمسلم بتهنئ النصارى بعيدهم ليه؟
في عقيدتنا، لك أن تهنئ جارك النصراني بنجاحه مثلا
ولك أن تعزيه في فقد عزيز عليه
ولكن مينفعش أبدا تهنئه بيوم هو بيعتقد أن الله أنجب فيه ولد!

تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ
وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ
وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا

أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَٰنِ وَلَدًا

وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَٰنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا

كن مسلم قوي متمسك بعقيدتك ودينك
#عقيدة
#أبجديات_Online
#د_محمد_الغليظ

https://t.me/Elghalez

🌿السُّنّة الخامسة والستين🌿

عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أنَّ رسولَ اللَّه صلَّى اللَّه علَيهِ وسلَّمَ أخذَ بيدِهِ، وقالَ: يا مُعاذُ، واللَّهِ إنِّي لأحبُّكَ، واللَّهِ إنِّي لأحبُّك، فقالَ: أوصيكَ يا معاذُ لا تدَعنَّ في دُبُرَ كلِّ صلاةٍ تقولُ: (اللَّهمَّ أعنِّي على ذِكْرِكَ، وشُكْرِكَ، وحُسنِ عبادتِكَ)

التطبيق:
بعد ما تقولي التشهد الأخير حافظي الدعاء ده (اللهم أعنّي على ذكرك و شكرك وحسن عبادتك) 🌸

#سنن_مهجورة
#سنن_بعد_التشهد