Forwarded from حياتِك فرصة إوعى تضيعيها 🎯
المشكلة التانية المشهورة فى قضية { الإقتناع }
هى :
2⃣ عدم الإقتناع بالفتاوى حتى لو من مصدر موثوق
لما حد مثلا يوضح للناس حكم شرعى فى حاجة معينة ولتكن بدعية عيد معين أو تصرف معين حرام أو أو أو ...🔚
بس يمكن أمور مش مستساغة بالنسبة لناس كتير نظرا للثقافة الدينية البسيطة اللى عندنا
و يكون مستعين بفتاوى من علماء موثوقين ومعروف علمهم 👌🏻 وطبعا العلماء دول مستشهدين فى فتاويهم بالقرآن والاحاديث الصحيحة ✅
لكن بعد كل ده لو الفتوى مقابلتش قبول عندهم بتﻻقى رد فعل ناس كتييير إنهم يعترضوا على كﻻم العلماء ❌ ويسفهوا ويغلطوا فى الشخص اللى نقله لهم نفسه 👊🏻 و يقولوا فتوى إيه و أنا فين مخى❗️
يعنى دول مش بياخدوا برأى شيخ تانى و ﻻ بفتوى تانية عكسها 👈🏻 ﻻ دول بيفتوا بوجهة نظرهم الشخصية ☺️
طب إزاى واحد مش بيدرس أى علم شرعى ومش بيقرأ حتى فى الكتب إلا نادر ومعلوماته عن الدين زى أغلبنا بسيطة جدا
إزاى يقدر يفتى وإزاى كمان يقدر ينتقض ناس علماء درسوا وفهموا لحد ما بقوا قادرين عالإفتاء ⁉️ إزاى نضمن إن هوانا مش حيتحكم فى سير تفكيرنا ويغمى عيوننا عن الحق ويزين لنا الباطل
المفروض إننا نتحرى إننا نوصل للشيوخ والعلماء الثقات اللى ملوثوش نفسهم بنفاق أو بتدليس أو بفتاوى للشهرة خصوووصا العلماء القدام 🔙 ساعتها لما أوصل للشيوخ دى و بالذات لو كانوا كذا واحد وإجتمعوا على فتوى معينة مينفعشى ساعتها أقول لا وأنا فين مخى ⚠️
و هو ده أمر ربنا بالضبط 👌🏻 قال الله تعالى :《 فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ 》
قال القرطبي : لم يختلف العلماء أن العامة عليها تقليد علمائها ، وأنهم المراد بقول الله عز وجل :《 فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ 》ولم يختلفوا على أن العامة لا يجوز لها الفتيا لجهلها بالمعاني التي منها يجوز التحليل والتحريم - إنتهى -
محدش بقى يقول بس أنا مش بقتنع بأى شيخ ✋🏻 محدش قال إننا ناخد بفتاوى كل من هب و دب ⛔️ ﻻ بس يعنى المفروض زى ما بنلف وندور ونسأل لحد ما نوصل لدكتور شاطر 👨🏻⚕ عشان بنخاف على صحتنا وبعد ما يدينا العلاج بنمشى عليه بالحرف 💊
يبقى ديننا أولى والله إننا نلف وندور لحد ما نعرف مين هما العلماء الثقات 👌🏻 وبعد ما نعرف الفتاوى الصادرة منهم نمشى بيها لوجه الله تعالى حتى لو كانت على غير هوانا أو مقدرناش نفهم الحكمة وراها و إلا 👈🏻 يبقى كل واحد حيفتى فى الدين بهواه ⛔️
#مفاهيم 🕯
#سمعنا_و_أطعنا 3⃣
يتبع إن شاء الله 🔜
https://t.me/ew3ey 🎯
هى :
2⃣ عدم الإقتناع بالفتاوى حتى لو من مصدر موثوق
لما حد مثلا يوضح للناس حكم شرعى فى حاجة معينة ولتكن بدعية عيد معين أو تصرف معين حرام أو أو أو ...🔚
بس يمكن أمور مش مستساغة بالنسبة لناس كتير نظرا للثقافة الدينية البسيطة اللى عندنا
و يكون مستعين بفتاوى من علماء موثوقين ومعروف علمهم 👌🏻 وطبعا العلماء دول مستشهدين فى فتاويهم بالقرآن والاحاديث الصحيحة ✅
لكن بعد كل ده لو الفتوى مقابلتش قبول عندهم بتﻻقى رد فعل ناس كتييير إنهم يعترضوا على كﻻم العلماء ❌ ويسفهوا ويغلطوا فى الشخص اللى نقله لهم نفسه 👊🏻 و يقولوا فتوى إيه و أنا فين مخى❗️
يعنى دول مش بياخدوا برأى شيخ تانى و ﻻ بفتوى تانية عكسها 👈🏻 ﻻ دول بيفتوا بوجهة نظرهم الشخصية ☺️
طب إزاى واحد مش بيدرس أى علم شرعى ومش بيقرأ حتى فى الكتب إلا نادر ومعلوماته عن الدين زى أغلبنا بسيطة جدا
إزاى يقدر يفتى وإزاى كمان يقدر ينتقض ناس علماء درسوا وفهموا لحد ما بقوا قادرين عالإفتاء ⁉️ إزاى نضمن إن هوانا مش حيتحكم فى سير تفكيرنا ويغمى عيوننا عن الحق ويزين لنا الباطل
المفروض إننا نتحرى إننا نوصل للشيوخ والعلماء الثقات اللى ملوثوش نفسهم بنفاق أو بتدليس أو بفتاوى للشهرة خصوووصا العلماء القدام 🔙 ساعتها لما أوصل للشيوخ دى و بالذات لو كانوا كذا واحد وإجتمعوا على فتوى معينة مينفعشى ساعتها أقول لا وأنا فين مخى ⚠️
و هو ده أمر ربنا بالضبط 👌🏻 قال الله تعالى :《 فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ 》
قال القرطبي : لم يختلف العلماء أن العامة عليها تقليد علمائها ، وأنهم المراد بقول الله عز وجل :《 فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ 》ولم يختلفوا على أن العامة لا يجوز لها الفتيا لجهلها بالمعاني التي منها يجوز التحليل والتحريم - إنتهى -
محدش بقى يقول بس أنا مش بقتنع بأى شيخ ✋🏻 محدش قال إننا ناخد بفتاوى كل من هب و دب ⛔️ ﻻ بس يعنى المفروض زى ما بنلف وندور ونسأل لحد ما نوصل لدكتور شاطر 👨🏻⚕ عشان بنخاف على صحتنا وبعد ما يدينا العلاج بنمشى عليه بالحرف 💊
يبقى ديننا أولى والله إننا نلف وندور لحد ما نعرف مين هما العلماء الثقات 👌🏻 وبعد ما نعرف الفتاوى الصادرة منهم نمشى بيها لوجه الله تعالى حتى لو كانت على غير هوانا أو مقدرناش نفهم الحكمة وراها و إلا 👈🏻 يبقى كل واحد حيفتى فى الدين بهواه ⛔️
#مفاهيم 🕯
#سمعنا_و_أطعنا 3⃣
يتبع إن شاء الله 🔜
https://t.me/ew3ey 🎯
Forwarded from قصص الأنبياء و السيرة النبوية و أحداث نهاية البداية و الخلفاء الراشدين بقلم إيمان شلبي بالعامية🌴
#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_مائة_وخمسة_وخمسون
#أحداث_السنة_الثامنة_من_الهجرة
#الأحداث_بعد_معركة_مؤتة
وقفنا المرة إللي فاتت عند مقتل الثلاثة قادة لجيش المسلمين وتقدم واحد من المسلمين من حملها،
راية المسلمين لم تسقط في أرض المعركة،
فالصحابة كانوا حريصين على إن الراية تفضل مرفوعة لأنها لو سقطت هيتزعزع جيش المسلمين وينهزم،
فالراية لم تسقط ولا مرة واحدة في أرض معركة مؤتة، مش زي مانا قلت في آخر الجزء إللي فات إنها سقطت وبعدين واحد من الصحابة حمل الراية،
معلش أنا كنت اتلخبطت وخلاص عدّلت الجملة دي في الجزء إللي فات وبقولكم دلوقتي عشان إللي كان قرأها يصحح المعلومة😁
فاللي حصل إن الراية فضلت واقفة وبعد ما قُتل عبد الله بن رواحة حمل الراية على طول الصحابي 《ثابت بن أَقْرم》 عشان متسقطش،
وهو من الصحابة إللي حضروا غزوة بدر، وحضر الغزوات كلها مع رسول الله ﷺ،
فلما أخذ الراية قال للمسلمين إنهم يختاروا واحد منهم يكون هو القائد،
فقالوا له انت القائد، فقال لهم إن في ناس أفضل منه في المجال ده وتقدم ناحية خالد بن الوليد وأعطاه الراية وقال له : أنت أعلمُ بالقتال مني👌
فقال له خالد بن الوليد:
"أنت أحق بها مني، أنت شهدت بدراً"
يعني انت إللي تستاهل قيادة الجيش عشان انت حضرت بدر وأهل بدر هم أفضل الناس،
لكن الموضوع هنا مش مين إللي من حقه ياخد الراية، احنا بنتكلم عن الأعلم وإللي معاه المصلحة،
أيوة《الأحق》 هو ثابت بن أقرم، لكن مين
《الأعلم بالقتال》 ويقدر يقود الجيش؟!
طبعا خالد بن الوليد، فاجتمع المسلمون ورضوا بقيادة خالد وأعطوه الراية، وأول ما أخذ الراية قال رسول الله ﷺ للمسلمين في المدينة :
"حتى أخذ الراية سيف من سيوف الله ففتح الله عليه"
يعني رسول الله ﷺ بيوصف خالد بن الوليد بالشجاعة لأن السيف رمز للقوة والشجاعة، وأضافه لاسم الله من باب التشريف لخالد، يعني زي ما بنقول بيت الله وناقة الله،
فخالد هو سيف الله،
فأخذ خالد الراية وانطلق يقاتل جيش الرومان والمسلمين وراه،
وده أول قتال يحضره خالد بعد إسلامه، فقعد يقاتل قتال شديد وكأنه عايز يكفر عن العشرين سنة إللي فاتت إللي كان بيحارب فيها الإسلام،
ومن شدة قتاله انكسر في إيده تسعة أسياف، يعني فضل يقاتل بالسيف لحد ما كان السيف يتكسر وياخد غيره وهكذا لحد ما اتكسرت التسع أسياف، ومتبقاش في إيده غير سيف يمني عريض زي الصفيحة كده،
فتخيلوا بقى قتل ناس أد إيه😮
استمر القتال لحد الليل،
أول ما جاء الليل انسحب كل فريق للمعسكر بتاعه، وكان قتال الناس زمان طول اليوم وأول ما ييجي الليل يتوقف القتال،
لأن الدنيا بتكون ضلمة ومحدش شايف حاجة فممكن واحد يقتل صاحبه إللي معاه من الجيش وهو مش شايفه،
وتتحول المعركة بدل ما هي قتال للأعداء تبقى قتال بين الجيش الواحد😕
الروم كان حصل فيهم مقتلة عظيمة، ومع إن عدد المسلمين كان قليل بالنسبة لعدد جيش الكفار لكن المسلمين أتْعَبوا الجيش الروماني جدا وكانوا مذهولين من قوة المسلمين وشجاعتهم وقتالهم،
فكان الليل فرصة لهم إنهم يستريحوا من القتال، لكن الوضع في معسكر المسلمين كان مختلف،
خالد قائد الجيش دلوقتي قرر إنه ينسحب بالمسلمين لأن الأولوية دلوقتي الحفاظ على الجيش، ومهما قتل المسلمون من الرومان فأعدادهم مش بتنتهي،
فهو شاف إن أفضل قرار دلوقتي هو الإنسحاب، لكن الإنسحاب هو أخطر خطوة ممكن يعملها أي جيش، لأن الإنسحاب أو الهرب من أرض المعركة هيعرّض الجيش كله للقتل،
لأن جيش العدو هيخرج وراء المنسحب ده ويقعدوا يقتلوا فيهم أو يأسروهم،
فكان لازم خطة للإنسحاب متعرضش جيش المسلمين للخطر، ففكر خالد في خطة للإنسحاب وبدأ بتفيذها👌
إيه بقى الخطة دي🤔
في الأول كده الرواية إللي ذَكرت خطة خالد هي رواية ضعيفة،
لكن هي دي الرواية الوحيدة إللي اتكلمت عن خطة خالد بن الوليد وكل كتب السّيَر بتقولها، وممكن تراجعوا كتاب:
《ما شاع ولم يثبت في السيرة النبوية》
فأنا هقول الخطة دي من باب العلم بالشيء يعني،
ومش هتضرنا في حاجة لو قلناها لأنها خطة ممتازة بصفة عامة، ويمكن يكون لها أصل، الله أعلم🤷♂️
فخلونا بقى نشوف إيه الخطة إللي اتقال إن خالد بن الوليد رضي الله عنه عملها،
أولا : خطة خالد كان الهدف منها إن الرومان يحسّوا إن المسلمين جالهم مَدد من المدينة، والمدد يعني جيش تاني جاء لمساعدة الجيش الموجود،
وبالتالي جنود الرومان والعرب المتحالفين معهم هيحسوا بالإحباط والخوف والذعر، لأنهم كانوا صامدين بصعوبة كبيرة جدا قصاد الثلاثة آلاف ومش قادرين عليهم ومقتلوش منهم إلا كم واحد، فلما كمان ييجي لهم مدد هيحصل فيهم إيه😅
ثانيا : عشان خالد يحقق الهدف ده عمل أربع خطوات:
◇الخطوة الأولى:
خلّى الخيل أثناء الليل تجري في أرض المعركة، عشان تُثير الغُبار الكثير، فالرومان هيتهيأ لهم إن في مدد جاء للمسلمين في الليل.
◇الخطوة الثانية:
الجيش كان متقسم لمَيمنة ومَيْسرة ومُقدمة ومؤخرة،
فخالد غيّر أماكن المسلمين،
يعني خلّى الميمنة ميسر
#السيرة_النبوية
#الحلقة_مائة_وخمسة_وخمسون
#أحداث_السنة_الثامنة_من_الهجرة
#الأحداث_بعد_معركة_مؤتة
وقفنا المرة إللي فاتت عند مقتل الثلاثة قادة لجيش المسلمين وتقدم واحد من المسلمين من حملها،
راية المسلمين لم تسقط في أرض المعركة،
فالصحابة كانوا حريصين على إن الراية تفضل مرفوعة لأنها لو سقطت هيتزعزع جيش المسلمين وينهزم،
فالراية لم تسقط ولا مرة واحدة في أرض معركة مؤتة، مش زي مانا قلت في آخر الجزء إللي فات إنها سقطت وبعدين واحد من الصحابة حمل الراية،
معلش أنا كنت اتلخبطت وخلاص عدّلت الجملة دي في الجزء إللي فات وبقولكم دلوقتي عشان إللي كان قرأها يصحح المعلومة😁
فاللي حصل إن الراية فضلت واقفة وبعد ما قُتل عبد الله بن رواحة حمل الراية على طول الصحابي 《ثابت بن أَقْرم》 عشان متسقطش،
وهو من الصحابة إللي حضروا غزوة بدر، وحضر الغزوات كلها مع رسول الله ﷺ،
فلما أخذ الراية قال للمسلمين إنهم يختاروا واحد منهم يكون هو القائد،
فقالوا له انت القائد، فقال لهم إن في ناس أفضل منه في المجال ده وتقدم ناحية خالد بن الوليد وأعطاه الراية وقال له : أنت أعلمُ بالقتال مني👌
فقال له خالد بن الوليد:
"أنت أحق بها مني، أنت شهدت بدراً"
يعني انت إللي تستاهل قيادة الجيش عشان انت حضرت بدر وأهل بدر هم أفضل الناس،
لكن الموضوع هنا مش مين إللي من حقه ياخد الراية، احنا بنتكلم عن الأعلم وإللي معاه المصلحة،
أيوة《الأحق》 هو ثابت بن أقرم، لكن مين
《الأعلم بالقتال》 ويقدر يقود الجيش؟!
طبعا خالد بن الوليد، فاجتمع المسلمون ورضوا بقيادة خالد وأعطوه الراية، وأول ما أخذ الراية قال رسول الله ﷺ للمسلمين في المدينة :
"حتى أخذ الراية سيف من سيوف الله ففتح الله عليه"
يعني رسول الله ﷺ بيوصف خالد بن الوليد بالشجاعة لأن السيف رمز للقوة والشجاعة، وأضافه لاسم الله من باب التشريف لخالد، يعني زي ما بنقول بيت الله وناقة الله،
فخالد هو سيف الله،
فأخذ خالد الراية وانطلق يقاتل جيش الرومان والمسلمين وراه،
وده أول قتال يحضره خالد بعد إسلامه، فقعد يقاتل قتال شديد وكأنه عايز يكفر عن العشرين سنة إللي فاتت إللي كان بيحارب فيها الإسلام،
ومن شدة قتاله انكسر في إيده تسعة أسياف، يعني فضل يقاتل بالسيف لحد ما كان السيف يتكسر وياخد غيره وهكذا لحد ما اتكسرت التسع أسياف، ومتبقاش في إيده غير سيف يمني عريض زي الصفيحة كده،
فتخيلوا بقى قتل ناس أد إيه😮
استمر القتال لحد الليل،
أول ما جاء الليل انسحب كل فريق للمعسكر بتاعه، وكان قتال الناس زمان طول اليوم وأول ما ييجي الليل يتوقف القتال،
لأن الدنيا بتكون ضلمة ومحدش شايف حاجة فممكن واحد يقتل صاحبه إللي معاه من الجيش وهو مش شايفه،
وتتحول المعركة بدل ما هي قتال للأعداء تبقى قتال بين الجيش الواحد😕
الروم كان حصل فيهم مقتلة عظيمة، ومع إن عدد المسلمين كان قليل بالنسبة لعدد جيش الكفار لكن المسلمين أتْعَبوا الجيش الروماني جدا وكانوا مذهولين من قوة المسلمين وشجاعتهم وقتالهم،
فكان الليل فرصة لهم إنهم يستريحوا من القتال، لكن الوضع في معسكر المسلمين كان مختلف،
خالد قائد الجيش دلوقتي قرر إنه ينسحب بالمسلمين لأن الأولوية دلوقتي الحفاظ على الجيش، ومهما قتل المسلمون من الرومان فأعدادهم مش بتنتهي،
فهو شاف إن أفضل قرار دلوقتي هو الإنسحاب، لكن الإنسحاب هو أخطر خطوة ممكن يعملها أي جيش، لأن الإنسحاب أو الهرب من أرض المعركة هيعرّض الجيش كله للقتل،
لأن جيش العدو هيخرج وراء المنسحب ده ويقعدوا يقتلوا فيهم أو يأسروهم،
فكان لازم خطة للإنسحاب متعرضش جيش المسلمين للخطر، ففكر خالد في خطة للإنسحاب وبدأ بتفيذها👌
إيه بقى الخطة دي🤔
في الأول كده الرواية إللي ذَكرت خطة خالد هي رواية ضعيفة،
لكن هي دي الرواية الوحيدة إللي اتكلمت عن خطة خالد بن الوليد وكل كتب السّيَر بتقولها، وممكن تراجعوا كتاب:
《ما شاع ولم يثبت في السيرة النبوية》
فأنا هقول الخطة دي من باب العلم بالشيء يعني،
ومش هتضرنا في حاجة لو قلناها لأنها خطة ممتازة بصفة عامة، ويمكن يكون لها أصل، الله أعلم🤷♂️
فخلونا بقى نشوف إيه الخطة إللي اتقال إن خالد بن الوليد رضي الله عنه عملها،
أولا : خطة خالد كان الهدف منها إن الرومان يحسّوا إن المسلمين جالهم مَدد من المدينة، والمدد يعني جيش تاني جاء لمساعدة الجيش الموجود،
وبالتالي جنود الرومان والعرب المتحالفين معهم هيحسوا بالإحباط والخوف والذعر، لأنهم كانوا صامدين بصعوبة كبيرة جدا قصاد الثلاثة آلاف ومش قادرين عليهم ومقتلوش منهم إلا كم واحد، فلما كمان ييجي لهم مدد هيحصل فيهم إيه😅
ثانيا : عشان خالد يحقق الهدف ده عمل أربع خطوات:
◇الخطوة الأولى:
خلّى الخيل أثناء الليل تجري في أرض المعركة، عشان تُثير الغُبار الكثير، فالرومان هيتهيأ لهم إن في مدد جاء للمسلمين في الليل.
◇الخطوة الثانية:
الجيش كان متقسم لمَيمنة ومَيْسرة ومُقدمة ومؤخرة،
فخالد غيّر أماكن المسلمين،
يعني خلّى الميمنة ميسر
Forwarded from قصص الأنبياء و السيرة النبوية و أحداث نهاية البداية و الخلفاء الراشدين بقلم إيمان شلبي بالعامية🌴
ة والميسرة ميمنة، وخلّى المقدمة مؤخرة والمؤخرة مقدمة،
فلما جاء وقت القتال ووقف الجيشين قصاد بعض الرومان بقوا شايفين قصادهم رايات جديدة ووجوه جديدة، فتأكدوا فعلا إن المسلمين جالهم مدد بالليل فاتصدموا وبقت معنوياتهم في الأرض🤭
◇الخطوة الثالثة إللي عملها خالد بن الوليد:
خلّى مجموعة من الجنود المسلمين في آخر الجيش على واحد من التلال الموجودة وراهم، وأمرهم إنهم ينتشروا على مساحة عريضة، ودورهم إنهم يثيروا الغبار فقط،
يعني يقعدوا يتحركوا في الأرض بالخيول فيتحرك التراب ويبقى في غبار في الجو،
والهدف من كده إنه يخدع الرومان ويخليهم يفكروا إن المدد إللي بييجي للمسلمين مستمر مش بينقطع،
والرومان شايفين الكلام ده وقلوبهم هتنخلع😅
◇الخطوة الرابعة والأخيرة:
خالد بن الوليد أمر المسلمين بالهجوم على الرومان وقتالهم، وفجأة أمر جيش المسلمين بالإنسحاب الكامل من أرض المعركة،
فبدأ ينسحب بالجيش تدريجيا من قصاد الرومان إللي الصحراء في اتجاه المدينة،
والجيش الروماني واقف مبيتحركش من مكانه، لأنهم كانوا خايفين إن خالد كان بيسحبهم ويستدرجهم لكمين هو عامله في الصحراء،
يعني إزاي ناس كانوا هاجمين علينا وقتلوا مننا كتير والمدد عمال يجيلهم وفجأة كده ينسحبوا،
أكيد الموضوع وراه إنّ🤨
فمحدش فيهم تجرأ إنه يتبع خالد بن الوليد أو إنه يهاجم جيش المسلمين أو يتبعهم وفضلوا واقفين يتفرجوا على انسحاب خالد بن الوليد بالمسلمين من أرض المعركة😁
ومحدش من المسلمين تعرض لأي خطر خلال الانسحاب ده،
وعلى فكرة لو مكنش الرومان شافوا قوة المسلمين والمسلمين نفسهم قتلوا منهم كتير مكنش الرومان سابوهم ينسحبوا وهم أعدادهم أكبر من المسلمين بأضعاف مضاعفة وكانوا طلعوا ورا المسلمين وقتلوهم وأسروا منهم وهم بينسحبوا👌
ده يمكن بالعكس ما صدقوا إنهم خلصوا من المسلمين إللي عمالين يقتلوا فيهم وهم مش عارفين يعملوا لهم حاجة😅
ووصل جيش المسلمين للمدينة بسلام وانتهت غزوة أو معركة مؤتة💁♂️
☆عندنا هنا بقى ثلاث نقط محتاجين نوضحهم،
◇النقطة الأولى :
السرية بتتسمى سرية لأن رسول الله ﷺ مخرجش للقتال فيها،
أما الغزوة هي إللي رسول الله ﷺ خرج للقتال فيها،
لكن إللي شذ عن القاعدة دي هي غزوة مؤتة،
يعني معركة مؤتة اشتهرت باسم غزوة مؤتة مع إن رسول الله ﷺ مخرجش فيها وده بسبب عِظَم شأن المعركة دي، وكثرة عددها،
وحصول قتال عظيم فيها ، واهتمام رسول الله ﷺ بها لدرجة إنه خرج مع المسلمين لتوديع الجيش عند ثنية الوداع👌
◇النقطة الثانية:
الفرار أو الانسحاب من أرض المعركة كبيرة من الكبائر، يعني لو واحد بيجاهد وهو بيقاتل هرب فاللي عمله ده كبيرة من الكبائر اسمها الفرار من الزّحْف،
وإللي يعمل الكبيرة دي جزاءه إن ربنا يغضب عليه ويدخله النار، طبعا إلا أن يشاء الله حاجة تانية،
ربنا قال:
" وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ "
وزي ماحنا شايفين في استثناء في الآية، يعني ربنا بيحدد سببين للإنسحاب مش هيكون فيهم إثم أو حرام💁♂️
♧السبب الأول:
إن المقاتل ينسحب بخطة حربية عشان يقدر يرجع للحرب من جديد.
♧السبب الثاني:
إن المقاتل أو الكتيبة ترجع للجيش الرئيسي عشان تتجهز أكثر ويرجعوا تاني للقتال، وهو ده إللي خالد بن الوليد رضي الله عنه عمله لما انسحب بالجيش،
يعني جيش المسلمين هنا هو فرقة من المسلمين إللي جيشها الرئيسي أو الفئة بتاعته في المدينة،
فهم رجعوا لفئة المسلمين الأكبر في المدينة عشان يتجهزوا ويكوّنوا جيش أكبر ويبقى يرجعوا بعدين لقتال الروم،
وده إللي هنشوفه لما تيجي غزوة تبوك سنة تسعة من الهجرة، وساعتها جيش المسلمين هيكون ثلاثين ألف مقاتل👌
فانسحاب الصحابة من أرض معركة مؤتة مكنش فيه أي خطأ شرعي، بالعكس ده كان هو الحل الصحيح،
ولما رجعوا للمدينة رسول الله ﷺ معاتبهمش ولا زجرهم ولا حتى أمرهم بالتوبة على اعتبار يعني إنهم أخطأوا، محصلش أي حاجة من دي، وزي ما قلنا رسول الله ﷺ مش هيسكت على منكر أو خطأ👌
◇النقطة الثالثة بقى هي سؤال:
هل معركة مؤتة تعتبر نصر ولاّ هزيمة للمسلمين🤔
يعني هل جيش المسلمين انتصر ولا انهزم في معركة مؤتة؟!
اختلف العلماء على ثلاثة أقوال، قول بيقول إن المسلمين اتهزموا في معركة مؤتة،
وقول بيقول إن كان في تعادل بين الفريقين، يعني مفيش فريق منتصر ولا فريق منهزم،
أما القول الثالث فهو إن المسلمين انتصروا على الرومان في معركة مؤتة وهو ده القول الراجح، وأنا شخصيا مقتنعة بيه، ليه😁
◇أولا:
فاكرين لما قلنا المرة إللي فاتت إن رسول الله ﷺ كان بيحكي إللي بيحصل في أرض المعركة للمسلمين في المدينة، وقال لهم:
" أخذ الراية زيد فأُصيب، ثم أخذها جعفر فأصيب، ثم أخذها ابن رواحة فأصيب، حتى أخذ الراية سيف من سيوف الله حتى فتح الله عليه" والحديث ده في البخاري،
فكلمة:《حتى فتح الله عليه》دي ملهاش معاني كت
فلما جاء وقت القتال ووقف الجيشين قصاد بعض الرومان بقوا شايفين قصادهم رايات جديدة ووجوه جديدة، فتأكدوا فعلا إن المسلمين جالهم مدد بالليل فاتصدموا وبقت معنوياتهم في الأرض🤭
◇الخطوة الثالثة إللي عملها خالد بن الوليد:
خلّى مجموعة من الجنود المسلمين في آخر الجيش على واحد من التلال الموجودة وراهم، وأمرهم إنهم ينتشروا على مساحة عريضة، ودورهم إنهم يثيروا الغبار فقط،
يعني يقعدوا يتحركوا في الأرض بالخيول فيتحرك التراب ويبقى في غبار في الجو،
والهدف من كده إنه يخدع الرومان ويخليهم يفكروا إن المدد إللي بييجي للمسلمين مستمر مش بينقطع،
والرومان شايفين الكلام ده وقلوبهم هتنخلع😅
◇الخطوة الرابعة والأخيرة:
خالد بن الوليد أمر المسلمين بالهجوم على الرومان وقتالهم، وفجأة أمر جيش المسلمين بالإنسحاب الكامل من أرض المعركة،
فبدأ ينسحب بالجيش تدريجيا من قصاد الرومان إللي الصحراء في اتجاه المدينة،
والجيش الروماني واقف مبيتحركش من مكانه، لأنهم كانوا خايفين إن خالد كان بيسحبهم ويستدرجهم لكمين هو عامله في الصحراء،
يعني إزاي ناس كانوا هاجمين علينا وقتلوا مننا كتير والمدد عمال يجيلهم وفجأة كده ينسحبوا،
أكيد الموضوع وراه إنّ🤨
فمحدش فيهم تجرأ إنه يتبع خالد بن الوليد أو إنه يهاجم جيش المسلمين أو يتبعهم وفضلوا واقفين يتفرجوا على انسحاب خالد بن الوليد بالمسلمين من أرض المعركة😁
ومحدش من المسلمين تعرض لأي خطر خلال الانسحاب ده،
وعلى فكرة لو مكنش الرومان شافوا قوة المسلمين والمسلمين نفسهم قتلوا منهم كتير مكنش الرومان سابوهم ينسحبوا وهم أعدادهم أكبر من المسلمين بأضعاف مضاعفة وكانوا طلعوا ورا المسلمين وقتلوهم وأسروا منهم وهم بينسحبوا👌
ده يمكن بالعكس ما صدقوا إنهم خلصوا من المسلمين إللي عمالين يقتلوا فيهم وهم مش عارفين يعملوا لهم حاجة😅
ووصل جيش المسلمين للمدينة بسلام وانتهت غزوة أو معركة مؤتة💁♂️
☆عندنا هنا بقى ثلاث نقط محتاجين نوضحهم،
◇النقطة الأولى :
السرية بتتسمى سرية لأن رسول الله ﷺ مخرجش للقتال فيها،
أما الغزوة هي إللي رسول الله ﷺ خرج للقتال فيها،
لكن إللي شذ عن القاعدة دي هي غزوة مؤتة،
يعني معركة مؤتة اشتهرت باسم غزوة مؤتة مع إن رسول الله ﷺ مخرجش فيها وده بسبب عِظَم شأن المعركة دي، وكثرة عددها،
وحصول قتال عظيم فيها ، واهتمام رسول الله ﷺ بها لدرجة إنه خرج مع المسلمين لتوديع الجيش عند ثنية الوداع👌
◇النقطة الثانية:
الفرار أو الانسحاب من أرض المعركة كبيرة من الكبائر، يعني لو واحد بيجاهد وهو بيقاتل هرب فاللي عمله ده كبيرة من الكبائر اسمها الفرار من الزّحْف،
وإللي يعمل الكبيرة دي جزاءه إن ربنا يغضب عليه ويدخله النار، طبعا إلا أن يشاء الله حاجة تانية،
ربنا قال:
" وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ "
وزي ماحنا شايفين في استثناء في الآية، يعني ربنا بيحدد سببين للإنسحاب مش هيكون فيهم إثم أو حرام💁♂️
♧السبب الأول:
إن المقاتل ينسحب بخطة حربية عشان يقدر يرجع للحرب من جديد.
♧السبب الثاني:
إن المقاتل أو الكتيبة ترجع للجيش الرئيسي عشان تتجهز أكثر ويرجعوا تاني للقتال، وهو ده إللي خالد بن الوليد رضي الله عنه عمله لما انسحب بالجيش،
يعني جيش المسلمين هنا هو فرقة من المسلمين إللي جيشها الرئيسي أو الفئة بتاعته في المدينة،
فهم رجعوا لفئة المسلمين الأكبر في المدينة عشان يتجهزوا ويكوّنوا جيش أكبر ويبقى يرجعوا بعدين لقتال الروم،
وده إللي هنشوفه لما تيجي غزوة تبوك سنة تسعة من الهجرة، وساعتها جيش المسلمين هيكون ثلاثين ألف مقاتل👌
فانسحاب الصحابة من أرض معركة مؤتة مكنش فيه أي خطأ شرعي، بالعكس ده كان هو الحل الصحيح،
ولما رجعوا للمدينة رسول الله ﷺ معاتبهمش ولا زجرهم ولا حتى أمرهم بالتوبة على اعتبار يعني إنهم أخطأوا، محصلش أي حاجة من دي، وزي ما قلنا رسول الله ﷺ مش هيسكت على منكر أو خطأ👌
◇النقطة الثالثة بقى هي سؤال:
هل معركة مؤتة تعتبر نصر ولاّ هزيمة للمسلمين🤔
يعني هل جيش المسلمين انتصر ولا انهزم في معركة مؤتة؟!
اختلف العلماء على ثلاثة أقوال، قول بيقول إن المسلمين اتهزموا في معركة مؤتة،
وقول بيقول إن كان في تعادل بين الفريقين، يعني مفيش فريق منتصر ولا فريق منهزم،
أما القول الثالث فهو إن المسلمين انتصروا على الرومان في معركة مؤتة وهو ده القول الراجح، وأنا شخصيا مقتنعة بيه، ليه😁
◇أولا:
فاكرين لما قلنا المرة إللي فاتت إن رسول الله ﷺ كان بيحكي إللي بيحصل في أرض المعركة للمسلمين في المدينة، وقال لهم:
" أخذ الراية زيد فأُصيب، ثم أخذها جعفر فأصيب، ثم أخذها ابن رواحة فأصيب، حتى أخذ الراية سيف من سيوف الله حتى فتح الله عليه" والحديث ده في البخاري،
فكلمة:《حتى فتح الله عليه》دي ملهاش معاني كت
Forwarded from قصص الأنبياء و السيرة النبوية و أحداث نهاية البداية و الخلفاء الراشدين بقلم إيمان شلبي بالعامية🌴
يرة، هو معنى واضح وصريح وهو النصر والفتح والعلو، لأن ربنا مش هيفتح عليهم بمجرد الانسحاب، لكن الواضح إن ربنا فتح على المسلمين بالنصر💁♂️
بدليل إن المسلمين في أرض المعركة كانت لهم اليد العليا وقتلوا أعداد كبيرة جدا من الرومان،
الروايات بتقول إن عدد قتلى الرومان أكثر من ثلاثة آلاف،
في حين إن عدد قتلى المسلمين اثنا عشر رجل فقط،
متخيلين😳
المعركة دي بطولها وأعداد الرومان الكبيرة جدا دي ومقدروش يقتلوا غير اثنا عشر رجلا،
فمستحيل يكون جيش مهزوم ويُقتل منه اثني عشر رجلاً فقط، في حين إن الرومان خسروا أضعاف العدد ده👌
فإذا كان شهداء المسلمين أقل من قتلى الرومان فالعلامة دي من أقوى علامات النصر،
فخالد لما شاف إن المسلمين حققوا نصر على جيش الرومان اكتفى بالنصر ده وقرر الانسحاب لأنه كان واقعي جداً إلى أبعد درجة رضي الله عنه،
فهو عارف إنه ميقدرش يتوغل في أرض الروم بالجيش الإسلامي الصغير ده، وإلا هيتحاصر ويُقتلوا جميعا👌
وخدوا بالكم إن رسول الله ﷺ لو كان عايز يقول إنهم انسحبوا بس من غير انتصار كان قال كلمة تدل على المعنى ده، يعني كان يقول مثلا:
《حتى أنجاهم الله》
وهو ﷺ أبلغ البشر وأُوتي جوامع الكلام، ويقدر بكلمة واحدة إنه يوصف الحدث بالضبط زي ما تم في أرض مؤتة، فهو وصف إللي حصل فعلا وقال:
《حتى فتح الله عليه》👌
◇ثانيا:
رسول الله ﷺ وهو بيحكي للمسلمين في المدينة عن القادة الثلاثة لما استشهدوا، كان رسول الله ﷺ بيقول للناس استغفروا لهم، يعني قال:
"ألا أخبركم عن جيشكم هذا الغازي؟ إنهم انطلقوا حتى لقوا العدو فأُصيب زيد شهيداً فاستغفروا له، فاستغفر له الناس"
فكان كل واحد ياخد الراية ويقتل كان رسول الله ﷺ يقول للناس يستغفروا له، يعني يدعوا لهم بالمغفرة، ولما أخذ الراية خالد رفع رسول الله ﷺ إصبعيه وقال:
"اللهم هو سيف من سيوفك فانصره"
فده دعاء من رسول الله ﷺ لخالد بن الوليد وجيش المسلمين بالنصر ودعاء رسول الله ﷺ مستجاب،
ده غير كده رسول الله ﷺ كان قاعد بيحكي للمسلمين عن غيب محدش يعرفه من الموجودين فمستحيل يحصل عكس إللي رسول الله ﷺ بيقوله ودعا بيه👌
◇ثالثا:
المسلمون أخذوا غنائم من معركة مؤتة، ولا يغنم إلا الجيش المنتصر، ومش بس كده ده في منهم غنموا ممتلكات بعض كبار القادة الرومانيين،
يعني بعض المسلمين قتلوا بعض قادة الرومان وأخذوا أسلابهم، يعني سيوفهم أو السّرج إللي بيكون على الحصان، وكان السلاح والسّرج من الذهب😅
فمين إللي هيمشي بالغنائم كده إلا لو كان منتصر💁♂️
◇رابعا:
بعد الغزوة محدش من شعراء المشركين قال شعر بيشمت فيه بهزيمة المسلمين في مؤتة وهم مش هيضيعوا فرصة زي دي أبدا،
وعلى العكس بقى شعراء المسلمين كعب بن مالك وحسان بن ثابت قالوا شعر يفخروا فيه بالنصر على الجيش الروماني👌
◇خامسا:
معركة مؤتة تركت أثر إيجابي كبير جدا على عرب الجزيرة خصوصا أهل المناطق الشمالية،
وهنشوف بعدين إن بعد معركة مؤتة بدأت تيجي الوفود من القبائل إللي كانت دايما تحارب المسلمين عشان يعلنوا إسلامهم عند رسول الله ﷺ، زي قبيلة غطفان إللي كان بينها وبين المسلمين غزوات وسرايا كتير واحنا شوفنا تاريخهم كان عامل إزاي،
فالقبائل العربية بصفة عامة شافت إزاي المسلمين وقفوا قصاد أعظم قوة في الأرض وانتصروا عليهم،
ولو كانت معركة مؤتة هزيمة للمسلمين مكنتش القبائل دي جت من الأساس، وكان راحوا يطلبوا وُدّ الرومان ويتقربوا لهم ويظهروا لهم الولاء، لكن ده محصلش🤷♂️
ولو كان في تعادل بين الجيشين، كانت قبائل العرب هتستنى لحد ما يشوفوا رد فعل الرومان هيكون إيه وبعدين يحددوا موقفهم،
لكن مفيش حاجة من دي حصلت بالعكس ده راحوا لرسول الله ﷺ في المدينة ليُسلموا👌
كل إللي احنا قلناه ده بيرد على الرواية الضعيفة إللي بتقول إن جيش المسلمين لما رجعوا للمدينة بعد معركة مؤتة أهل المدينة استقبلوهم بالحجارة وقعدوا يقولوا لهم :
"يا فُرّار، أَفررتم في سبيل الله"
يعني انتم سيبتم الجهاد في سبيل الله وهربتم، وطبعا ده مش صح زي ما شرحنا الأسباب ليه انسحابهم مكنش فرار وكمان كانوا جايين منتصرين،
فالرواية إللي بتقول إن أهل المدينة استقبلوا المسلمين استقبال سيء غير صحيحة❌🙅♂️
فنطلع بقى من الكلام إللي قلناه ده كله إن معركة مؤتة كانت انتصار حقيقي للمسلمين بكل المقاييس، وكان الانتصار ده له آثار إيجابية كبيرة ومَهّد لأحداث تانية هتحصل بعدين👌
المرة الجاية إن شاء الله هنرجع شوية بالزمن شوية عشان نتكلم عن أحداث داخلية حصلت في المدينة في نفس الوقت إللي كانت فيه السرايا خارجة للجهاد في سبيل الله 😊
☆ملحوظة:
أي حد عايز يأخذ القصص وينشرها يتفضل أنا معنديش مانع نهائي😊
#Eman_Shalapy
بدليل إن المسلمين في أرض المعركة كانت لهم اليد العليا وقتلوا أعداد كبيرة جدا من الرومان،
الروايات بتقول إن عدد قتلى الرومان أكثر من ثلاثة آلاف،
في حين إن عدد قتلى المسلمين اثنا عشر رجل فقط،
متخيلين😳
المعركة دي بطولها وأعداد الرومان الكبيرة جدا دي ومقدروش يقتلوا غير اثنا عشر رجلا،
فمستحيل يكون جيش مهزوم ويُقتل منه اثني عشر رجلاً فقط، في حين إن الرومان خسروا أضعاف العدد ده👌
فإذا كان شهداء المسلمين أقل من قتلى الرومان فالعلامة دي من أقوى علامات النصر،
فخالد لما شاف إن المسلمين حققوا نصر على جيش الرومان اكتفى بالنصر ده وقرر الانسحاب لأنه كان واقعي جداً إلى أبعد درجة رضي الله عنه،
فهو عارف إنه ميقدرش يتوغل في أرض الروم بالجيش الإسلامي الصغير ده، وإلا هيتحاصر ويُقتلوا جميعا👌
وخدوا بالكم إن رسول الله ﷺ لو كان عايز يقول إنهم انسحبوا بس من غير انتصار كان قال كلمة تدل على المعنى ده، يعني كان يقول مثلا:
《حتى أنجاهم الله》
وهو ﷺ أبلغ البشر وأُوتي جوامع الكلام، ويقدر بكلمة واحدة إنه يوصف الحدث بالضبط زي ما تم في أرض مؤتة، فهو وصف إللي حصل فعلا وقال:
《حتى فتح الله عليه》👌
◇ثانيا:
رسول الله ﷺ وهو بيحكي للمسلمين في المدينة عن القادة الثلاثة لما استشهدوا، كان رسول الله ﷺ بيقول للناس استغفروا لهم، يعني قال:
"ألا أخبركم عن جيشكم هذا الغازي؟ إنهم انطلقوا حتى لقوا العدو فأُصيب زيد شهيداً فاستغفروا له، فاستغفر له الناس"
فكان كل واحد ياخد الراية ويقتل كان رسول الله ﷺ يقول للناس يستغفروا له، يعني يدعوا لهم بالمغفرة، ولما أخذ الراية خالد رفع رسول الله ﷺ إصبعيه وقال:
"اللهم هو سيف من سيوفك فانصره"
فده دعاء من رسول الله ﷺ لخالد بن الوليد وجيش المسلمين بالنصر ودعاء رسول الله ﷺ مستجاب،
ده غير كده رسول الله ﷺ كان قاعد بيحكي للمسلمين عن غيب محدش يعرفه من الموجودين فمستحيل يحصل عكس إللي رسول الله ﷺ بيقوله ودعا بيه👌
◇ثالثا:
المسلمون أخذوا غنائم من معركة مؤتة، ولا يغنم إلا الجيش المنتصر، ومش بس كده ده في منهم غنموا ممتلكات بعض كبار القادة الرومانيين،
يعني بعض المسلمين قتلوا بعض قادة الرومان وأخذوا أسلابهم، يعني سيوفهم أو السّرج إللي بيكون على الحصان، وكان السلاح والسّرج من الذهب😅
فمين إللي هيمشي بالغنائم كده إلا لو كان منتصر💁♂️
◇رابعا:
بعد الغزوة محدش من شعراء المشركين قال شعر بيشمت فيه بهزيمة المسلمين في مؤتة وهم مش هيضيعوا فرصة زي دي أبدا،
وعلى العكس بقى شعراء المسلمين كعب بن مالك وحسان بن ثابت قالوا شعر يفخروا فيه بالنصر على الجيش الروماني👌
◇خامسا:
معركة مؤتة تركت أثر إيجابي كبير جدا على عرب الجزيرة خصوصا أهل المناطق الشمالية،
وهنشوف بعدين إن بعد معركة مؤتة بدأت تيجي الوفود من القبائل إللي كانت دايما تحارب المسلمين عشان يعلنوا إسلامهم عند رسول الله ﷺ، زي قبيلة غطفان إللي كان بينها وبين المسلمين غزوات وسرايا كتير واحنا شوفنا تاريخهم كان عامل إزاي،
فالقبائل العربية بصفة عامة شافت إزاي المسلمين وقفوا قصاد أعظم قوة في الأرض وانتصروا عليهم،
ولو كانت معركة مؤتة هزيمة للمسلمين مكنتش القبائل دي جت من الأساس، وكان راحوا يطلبوا وُدّ الرومان ويتقربوا لهم ويظهروا لهم الولاء، لكن ده محصلش🤷♂️
ولو كان في تعادل بين الجيشين، كانت قبائل العرب هتستنى لحد ما يشوفوا رد فعل الرومان هيكون إيه وبعدين يحددوا موقفهم،
لكن مفيش حاجة من دي حصلت بالعكس ده راحوا لرسول الله ﷺ في المدينة ليُسلموا👌
كل إللي احنا قلناه ده بيرد على الرواية الضعيفة إللي بتقول إن جيش المسلمين لما رجعوا للمدينة بعد معركة مؤتة أهل المدينة استقبلوهم بالحجارة وقعدوا يقولوا لهم :
"يا فُرّار، أَفررتم في سبيل الله"
يعني انتم سيبتم الجهاد في سبيل الله وهربتم، وطبعا ده مش صح زي ما شرحنا الأسباب ليه انسحابهم مكنش فرار وكمان كانوا جايين منتصرين،
فالرواية إللي بتقول إن أهل المدينة استقبلوا المسلمين استقبال سيء غير صحيحة❌🙅♂️
فنطلع بقى من الكلام إللي قلناه ده كله إن معركة مؤتة كانت انتصار حقيقي للمسلمين بكل المقاييس، وكان الانتصار ده له آثار إيجابية كبيرة ومَهّد لأحداث تانية هتحصل بعدين👌
المرة الجاية إن شاء الله هنرجع شوية بالزمن شوية عشان نتكلم عن أحداث داخلية حصلت في المدينة في نفس الوقت إللي كانت فيه السرايا خارجة للجهاد في سبيل الله 😊
☆ملحوظة:
أي حد عايز يأخذ القصص وينشرها يتفضل أنا معنديش مانع نهائي😊
#Eman_Shalapy
Forwarded from قصص الأنبياء و السيرة النبوية و أحداث نهاية البداية و الخلفاء الراشدين بقلم إيمان شلبي بالعامية🌴
⭐المصادر ⭐
https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=208183
https://islamstory.com/ar/artical/20928/ما-شاع-ولم-يثبت-فى-غزوه-مؤته
https://www.alukah.net/sharia/0/1478/#_ftn1
https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=208183
https://islamstory.com/ar/artical/20928/ما-شاع-ولم-يثبت-فى-غزوه-مؤته
https://www.alukah.net/sharia/0/1478/#_ftn1
Islamweb إسلام ويب
التفريغ النصي - سلسلة السيرة النبوية نصر مؤتة - للشيخ راغب السرجاني
اكتشف معركة مؤتة، أحد أبرز أحداث السيرة النبوية، حيث واجه ثلاثة آلاف من المسلمين جيشًا روميًا عظيمًا قوامه 200,000 مقاتل. يتناول الشيخ راغب السرجاني في تحليله كيفية قيام المسلمين بالانتقام لرسولهم، وموضوعات القوة الإيمانية التي أفضت إلى النصر رغم عتاد العدو.…
Forwarded from وَذَكِّرْ ✨
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
[مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ] 🌿
Forwarded from حياتِك فرصة إوعى تضيعيها 🎯
آخر نقطة عاوزة أتكلم فيها فى موضوع الإقتناع هى 👇🏻
3⃣ عدم الإقتناع بأمر صريح من ثوابت الدين مفيش عليها خلاف أصلا
زى مثلا واحدة بتقول أنا مش مقتنعة بفكرة تعدد الزوجات أصلا ⛔️ أو بحد الردة مثلا 🗡 أو بإن للذكر ضعف نصيب الأنثى فى الميراث 💰 أو أو أو
يعنى هى مش مشكلتها إنها مش فاهمة كويس ⚠️ أو إختلط عليها الأمر ، ﻻ دى مش عاجبها تشريع ربنا فى بعض الأمور أصلا .. لكن هى بتشهد أن ﻻ إله إلا الله و ممكن تكون بتصلى و بتصوم عادى جدا
طبعا ده أخطررررر نوع 📛 و ده و العياذ بالله من نواقض الإسلام ✋🏻 فلو فيه أى واحدة فينا بتحس من ناحية أى أمر من أمور الشريعة بحاجة زى كدة فلتحذرررر و تراجع حسابتها ⚠️
و فيه فرق كبير جدا بين واحدة مش قادرة و بين واحدة مش مقتنعة و مش عاجبها
نقول مثال للتوضيح :
مثلا واحدة مش محجبة ✖️ بس بتحب المحجبات و نفسها تتحجب و خايفة من عقاب ربنا بسبب عدم الحجاب بس الفتن غلبتها و مستصعبة الحجاب جدا و مش قادرة تلبسه 😣
و واحدة تانية مش محجبة أو حتى محجبة بس و هى شايفة إن الحجاب رجعية و ظلم للمرأة ⛔️
طبعا الفرق واضح جدا 👌🏻 الفكرة فى تقبل شرع ربنا زى ما هو ، سواء قدرنا نطبقه أو ﻻ سواء فهمنا الحكمة منه أو ﻻ
و خدى بالك 🔔 العبرة فى تقبل شرع ربنا مش بالقدرة على فهم الحكمة من الأمر و بس ✋🏻 إنما الموضوع له علاقة بالقلب
لإن مهما كان الأمر اللى إنتى مستغرباه و مش فاهمة الحكمة منه من أمور ربنا صعب ، هو أكيد مش أصعب من لما ربنا أمر سيدنا إبراهيم عليه السلام بذبح إبنه 🔪 و إبنه ده مش بس ضناه و حبيبه لا ده كمان صالح و بار و مؤمن طب يتدبح ليه ⁉️
و مع ذلك سيدنا إبراهيم مهمهوش إنه يفهم الحكمة و ﻻ إنه يقتنع الأول ﻻﻻﻻﻻ 🚫 سيدنا إبراهيم أثبت على مدار حياته إن معندهوش أى طريقة للتعامل مع أوامر ربنا غير 👈🏻 سمعنا و أطعنا
قلبك ﻻزم يكون متشرب بفكرة إن اللى خلق السموات و الأرض 🌏 و خلقك و حيحييكى بعد موتك ووو .... هو الحكيم اللى جعل لكل شئ قدرا 👌🏻 و كل قضاؤه خير و كل أوامره ملناش خيار غير إننا نتقبلها و نطيعها سواء سهلة علينا أو صعبة ⚠️
و اللى بيكره أو بيشكك فى جزء من شرع ربنا كإنه شكك فى الشرع كله ❌ لإنه ببساطة إعترض على حكمة ربنا ، يعنى اللى معترض على جزء فى أحكام الميراث فى الإسلام مثلا زيه زى اللى معترض على الصلاة و شايف إن ملهاش لزمة 🙈
فأنا نصيحتى لكل واحدة تلاقى فى قلبها رفض أو كره لجزء معين من الدين 👈🏻 إنتبهى إنتى فى خطر ⛔️⚠️ حاولى تظبطى حالك
أوﻻ : من ناحية الأمر ده بالذات يعنى مثلا لو مشكلتك فى عدم الإقتناع بالحجاب .. يبقى هاتى مقالات عن الحجاب و إقريها و إسمعى دروس عنه وووو لحد ما تﻻقى نفسك فهمتى الحكمة و تقبلتيه ✔️
ثانيا : من ناحية قلبك و إيمانياتك بشكل عام 👈🏻 يعنى مثلا إسمعى دروس عن ربنا عز و جل و عن أسماءه و صفاته و اقرأى قرآن كتير .....
و إوووووعى تستهينى بالموضوع ده بالله عليكى و تقولى دى حاجة واحدة بس اللى مش مقتنعة بيها إنما باقى أوامر ربنا حلوة لحسن و العياذ بالله ممكن عملك كله يحبط و الله أعلى و أعلم
《 ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ 》▫️سورة محمد
#مفاهيم 🕯
#سمعنا_و_أطعنا 4⃣
https://t.me/ew3ey 🎯
3⃣ عدم الإقتناع بأمر صريح من ثوابت الدين مفيش عليها خلاف أصلا
زى مثلا واحدة بتقول أنا مش مقتنعة بفكرة تعدد الزوجات أصلا ⛔️ أو بحد الردة مثلا 🗡 أو بإن للذكر ضعف نصيب الأنثى فى الميراث 💰 أو أو أو
يعنى هى مش مشكلتها إنها مش فاهمة كويس ⚠️ أو إختلط عليها الأمر ، ﻻ دى مش عاجبها تشريع ربنا فى بعض الأمور أصلا .. لكن هى بتشهد أن ﻻ إله إلا الله و ممكن تكون بتصلى و بتصوم عادى جدا
طبعا ده أخطررررر نوع 📛 و ده و العياذ بالله من نواقض الإسلام ✋🏻 فلو فيه أى واحدة فينا بتحس من ناحية أى أمر من أمور الشريعة بحاجة زى كدة فلتحذرررر و تراجع حسابتها ⚠️
و فيه فرق كبير جدا بين واحدة مش قادرة و بين واحدة مش مقتنعة و مش عاجبها
نقول مثال للتوضيح :
مثلا واحدة مش محجبة ✖️ بس بتحب المحجبات و نفسها تتحجب و خايفة من عقاب ربنا بسبب عدم الحجاب بس الفتن غلبتها و مستصعبة الحجاب جدا و مش قادرة تلبسه 😣
و واحدة تانية مش محجبة أو حتى محجبة بس و هى شايفة إن الحجاب رجعية و ظلم للمرأة ⛔️
طبعا الفرق واضح جدا 👌🏻 الفكرة فى تقبل شرع ربنا زى ما هو ، سواء قدرنا نطبقه أو ﻻ سواء فهمنا الحكمة منه أو ﻻ
و خدى بالك 🔔 العبرة فى تقبل شرع ربنا مش بالقدرة على فهم الحكمة من الأمر و بس ✋🏻 إنما الموضوع له علاقة بالقلب
لإن مهما كان الأمر اللى إنتى مستغرباه و مش فاهمة الحكمة منه من أمور ربنا صعب ، هو أكيد مش أصعب من لما ربنا أمر سيدنا إبراهيم عليه السلام بذبح إبنه 🔪 و إبنه ده مش بس ضناه و حبيبه لا ده كمان صالح و بار و مؤمن طب يتدبح ليه ⁉️
و مع ذلك سيدنا إبراهيم مهمهوش إنه يفهم الحكمة و ﻻ إنه يقتنع الأول ﻻﻻﻻﻻ 🚫 سيدنا إبراهيم أثبت على مدار حياته إن معندهوش أى طريقة للتعامل مع أوامر ربنا غير 👈🏻 سمعنا و أطعنا
قلبك ﻻزم يكون متشرب بفكرة إن اللى خلق السموات و الأرض 🌏 و خلقك و حيحييكى بعد موتك ووو .... هو الحكيم اللى جعل لكل شئ قدرا 👌🏻 و كل قضاؤه خير و كل أوامره ملناش خيار غير إننا نتقبلها و نطيعها سواء سهلة علينا أو صعبة ⚠️
و اللى بيكره أو بيشكك فى جزء من شرع ربنا كإنه شكك فى الشرع كله ❌ لإنه ببساطة إعترض على حكمة ربنا ، يعنى اللى معترض على جزء فى أحكام الميراث فى الإسلام مثلا زيه زى اللى معترض على الصلاة و شايف إن ملهاش لزمة 🙈
فأنا نصيحتى لكل واحدة تلاقى فى قلبها رفض أو كره لجزء معين من الدين 👈🏻 إنتبهى إنتى فى خطر ⛔️⚠️ حاولى تظبطى حالك
أوﻻ : من ناحية الأمر ده بالذات يعنى مثلا لو مشكلتك فى عدم الإقتناع بالحجاب .. يبقى هاتى مقالات عن الحجاب و إقريها و إسمعى دروس عنه وووو لحد ما تﻻقى نفسك فهمتى الحكمة و تقبلتيه ✔️
ثانيا : من ناحية قلبك و إيمانياتك بشكل عام 👈🏻 يعنى مثلا إسمعى دروس عن ربنا عز و جل و عن أسماءه و صفاته و اقرأى قرآن كتير .....
و إوووووعى تستهينى بالموضوع ده بالله عليكى و تقولى دى حاجة واحدة بس اللى مش مقتنعة بيها إنما باقى أوامر ربنا حلوة لحسن و العياذ بالله ممكن عملك كله يحبط و الله أعلى و أعلم
《 ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ 》▫️سورة محمد
#مفاهيم 🕯
#سمعنا_و_أطعنا 4⃣
https://t.me/ew3ey 🎯
Forwarded from حياتِك فرصة إوعى تضيعيها 🎯
لو عرفنا إن فيه ناس بيجتمعوا فى مكان معين علشان يشربوا خمرة 🍾 أو يزنوا أو يعملوا أى نوع من الكبائر ⛔️ هل ينفع نروح نشجعهم و نباركلهم 🤔
طب لو مش معصية عادية و ﻻ حتى كبائر ✋🏻 طب لو بيعملوا أكتر حاجة كارثية فى الدنيا 😳
لو عرفتى إنهم ⇣ ⇣ ⇣ ⇣ ⚘
بيشركوا بالله و بيقولوا إن له ولد - حاشاه - و بيحتفلوا بيوم ميلاده 😣
ينفع نروح نقولهم كل سنة و إنتم طيبين ⁉️
كإننا بالضبط بنقولهم 🙈 : كل سنة و إنتم بتحتفلوا بعيد ميلاد إبن ربنا ( أستغفر الله و أتوب إليه )
يعنى مش كفاية إننا مقصرين فى حق دعوتهم ﻻ ده إحنا كمان بنشجعهم و بنقرهم على الضلال ⚠️
إزاى ده رد فعل المسلمين تجاه قضية خطيرة زى إدعاء الولد لله❗️شوفى رد فعل الجمادات على الكﻻم ده كان إيه 👇🏻
﴿ تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا ¤ أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَٰنِ وَلَدًا ﴾ ▫️سورة مريم
ده الجمادات مستحملتش الكﻻم ده و كادت تنفجر من قبحه 🚫 يبقى إحنا كمسلمين نستحمله و كمان نباركلهم عليه
إحسنى إليهم و ساعديهم 👍🏻 بريهم 👌🏻 عامليهم أحسن معاملة 🕊 هنيهم فى مناسبتهم السعيدة 🎉 و واسيهم لو عندهم ﻻ قدر الله مشكلة و تصدقى على فقرائهم
❌ إنما دينك لا ❌ عقيدتك ﻻ ❌
إوعى تباركلهم فى أعيادهم الدينية إنتى بكدة بتغضبى ربنا ⚠️
#مفاهيم
#الكريسماس_مش_بتاعنا 🎅🏻🚫
https://t.me/ew3ey 🎯
طب لو مش معصية عادية و ﻻ حتى كبائر ✋🏻 طب لو بيعملوا أكتر حاجة كارثية فى الدنيا 😳
لو عرفتى إنهم ⇣ ⇣ ⇣ ⇣ ⚘
بيشركوا بالله و بيقولوا إن له ولد - حاشاه - و بيحتفلوا بيوم ميلاده 😣
ينفع نروح نقولهم كل سنة و إنتم طيبين ⁉️
كإننا بالضبط بنقولهم 🙈 : كل سنة و إنتم بتحتفلوا بعيد ميلاد إبن ربنا ( أستغفر الله و أتوب إليه )
يعنى مش كفاية إننا مقصرين فى حق دعوتهم ﻻ ده إحنا كمان بنشجعهم و بنقرهم على الضلال ⚠️
إزاى ده رد فعل المسلمين تجاه قضية خطيرة زى إدعاء الولد لله❗️شوفى رد فعل الجمادات على الكﻻم ده كان إيه 👇🏻
﴿ تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا ¤ أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَٰنِ وَلَدًا ﴾ ▫️سورة مريم
ده الجمادات مستحملتش الكﻻم ده و كادت تنفجر من قبحه 🚫 يبقى إحنا كمسلمين نستحمله و كمان نباركلهم عليه
إحسنى إليهم و ساعديهم 👍🏻 بريهم 👌🏻 عامليهم أحسن معاملة 🕊 هنيهم فى مناسبتهم السعيدة 🎉 و واسيهم لو عندهم ﻻ قدر الله مشكلة و تصدقى على فقرائهم
❌ إنما دينك لا ❌ عقيدتك ﻻ ❌
إوعى تباركلهم فى أعيادهم الدينية إنتى بكدة بتغضبى ربنا ⚠️
#مفاهيم
#الكريسماس_مش_بتاعنا 🎅🏻🚫
https://t.me/ew3ey 🎯
Forwarded from قصص الأنبياء و السيرة النبوية و أحداث نهاية البداية و الخلفاء الراشدين بقلم إيمان شلبي بالعامية🌴
#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_مائة_وستة_وخمسون
#أحداث_السنة_الثامنة_من_الهجرة
#تعامل_رسول_الله_مع_أخطاء_الصحابة
اتكلمنا في الأجزاء الأخيرة عن غزوة أو معركة مؤتة وعن السرايا إللي أخرجها رسول الله ﷺ بصفة عامة لخارج المدينة،
هنتكلم بقى شوية عن الأحداث الداخلية😁
عارفين طبعا الزبير بن العوام رضي الله عنه ابن عمة رسول الله ﷺ وحوارِيّ رسول الله ﷺ يعني ناصر رسول الله ﷺ وخاصته من أصحابه لأنه من أقربهم إليه وأخلصهم له،
وكمان هو واحد من العشرة المُبشرين بالجنة،
في يوم من الأيام الزبير اختصم مع جار له من الانصار من إللي حضروا غزوة بدر،
المشكلة كانت إن الزبير عنده أرض بيزرعها وبيسقيها بالماء، والأنصاري عنده أرض جنب أرض الزبير، لكن الزبير كانت أرضه أعلى شوية من أرض الأنصاري فكان الماء بيتسرب بسرعة لأرض الأنصاري ومش بيلحق الزبير يِروِي الأرض وكان الماء بيعدي في أرض الزبير الأول،
فكان بيحبس الماء لحد ما الأرض بتاعته ترتروي وبعدين يرسل الماء لأرض الأنصاري،
فالأنصاري اعترض وطلب منه إنه ميحبسش المية عنده، فالزبير شرح له الموضوع لكن الأنصاري استمر على موقفه،
فراحوا لرسول الله ﷺ عشان يحكم بينهم،
وده كان عادة الصحابة لما كانت تحصل بينهم مشكلة كانوا بيرجعوا لرسول الله ﷺ عشان يحكم بينهم،
والمفروض ده كمان يكون منهجنا في الحياة، لو حصل بينا وبين أي حد خلاف نحتكم للقرآن وسنة رسوله ﷺ، وكلام ربنا ورسوله يمشي على الكل👌
ربنا بيقول:
"فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ"
المهم،
راحوا لرسول الله ﷺ وحكوا له المشكلة، فرسول الله ﷺ حكم وقال للزبير:
"اسْقِ يا زبيرُ" يعني اسقِ انت الأول حاجة بسيطة أقل من حقك وبعدين أرسل الماء لجارك، يعني من باب المسامحة والصلح والتلطف بين الجيران،
يعني الزبير هياخد أيسر كمية ممكن تكفيه وبعدين يرسل الماء لجاره،
مع إن الزبير من حقه يسقي هو الأول لحد ما الأرض تستكفي الماء، لكن حكم رسول الله ﷺ ده عشان يراضي الطرفين بدون ظلم لواحد فيهم،
لكن الأنصاري غضب وقال لرسول الله ﷺ كلمة شديدة🙈
قال:
" يا رسولَ اللَّهِ أَن كانَ ابنَ عمَّتِكَ؟! "
يعني بيقول لرسول الله ﷺ انت حكمت لصالحه عشان هو ابن عمتك يعني،
طبعا الكلمة دي شديدة لأنه كده تعدّى على مقام النبوة وإن رسول الله ﷺ لم ينظر للمصلحة العامة ولكنه حابى لقريب من أقاربه وده طبعا لا يجوز بين عامة الناس إنهم يعملوا كده فما بالكم برسول الله ﷺ👌
فرسول الله ﷺ لما سمع كلمة الأنصاري تغير وجهه وغضب وقال للزبير:
"يا زُبَيْرُ اسقِ ثمَّ احبِسِ الماءَ حتَّى يرجعَ إلى الجَدْرِ"
يعني بيقول للزبير إنه يسقي الأول وياخد حقه كااامل من المية وبعدين يبقى يرسل الماء للأنصاري،
يعني رسولُ الله ﷺ هنا استوفى حق الزبير كامل ولم يترك منه شيء بعكس أول مرة لما كان بيحاول يصلح بينهما،
"فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا"
يقول الزبير إنه يحسب إن الآية دي نزلت فيه هو وصاحبه الأنصاري،
والآية معناها :
إن مفيش حد هيكون مؤمن غير لمّا يُحكّم رسول الله ﷺ في كل أموره ، وإللي يحكم بيه رسول الله ﷺ هو الحق ولازم طاعة الحق ده والرضا به في الظاهر والباطن👌
☆وهنا محتاجين وقفة نفهم بيها نقطة مهمة، الصحابة هم أفضل البشر بعد الأنبياء وفضلهم كبير جدا في نشر الدين،
لأن الدين قام وانتشر على دمائهم وتضحياتهم، ومهما عملنا محدش فينا هييجي جنبهم حاجة زي ما رسول الله ﷺ قال :
" والَّذي نَفسي بيدِهِ لَو أنَّ أحدَكُم أنفَقَ مثلَ أُحُدٍ ذَهَبًا ما أدرَكَ مُدَّ أحدِهِم ولا نصيفَهُ"
يعني لو حد فينا أنفق أموال في سبيل زي جبل أُحد كده مش هييجي حاجة جنب واحد من الصحابة أنفق ملئ كفه أو نصفه في سبيل الله، حلو الكلام 😁
الصحابة بقى مش معصومين يعني ممكن يقعوا في الخطأ وممكن يقعوا في الكبائر عادي جدا ولكنهم كانوا يتوبوا ويستغفروا بسرعة،
ده بالعكس بقى إن من حكمة ربنا إن الصحابة يقعوا في أخطاء عشان رسول الله ﷺ يصحّحها لهم وبعدين احنا نتعلم كمان نصلح أخطاءنا زيهم،
فلما نقول يا جماعة إن الصحابة هم أفضل الناس وكان فيهم الصائم القائم العابد كذلك برده فيهم إللي زنا وفيهم إللي سرق وفيهم إللي كان بيشرب الخمر وفيهم ...وفيهم...
ولكن إللي كانوا بيقعوا في المحرمات والكبائر دول مكنوش بيقولوا زي ما الناس دلوقتي بتقول عادي يعني ما ربنا غفور رحيم😒
لأ، الصحابة كانوا بيتوبوا ويستغفروا ويعملوا أعمال صالحة كتيييير عشان يكفّروا عن سيئاتهم👌
فسيئاتهم غاااصت في بحر حسناتهم، زي الموقف إللي معانا دلوقتي، واحد من الأنصار من أهل بدر إللي هم أفضل البشر بعد الأنبياء على الإطلاق وربنا قال عنهم: "اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم"
وقع في خطأ كبير جدا بسبب غضبه وال
#السيرة_النبوية
#الحلقة_مائة_وستة_وخمسون
#أحداث_السنة_الثامنة_من_الهجرة
#تعامل_رسول_الله_مع_أخطاء_الصحابة
اتكلمنا في الأجزاء الأخيرة عن غزوة أو معركة مؤتة وعن السرايا إللي أخرجها رسول الله ﷺ بصفة عامة لخارج المدينة،
هنتكلم بقى شوية عن الأحداث الداخلية😁
عارفين طبعا الزبير بن العوام رضي الله عنه ابن عمة رسول الله ﷺ وحوارِيّ رسول الله ﷺ يعني ناصر رسول الله ﷺ وخاصته من أصحابه لأنه من أقربهم إليه وأخلصهم له،
وكمان هو واحد من العشرة المُبشرين بالجنة،
في يوم من الأيام الزبير اختصم مع جار له من الانصار من إللي حضروا غزوة بدر،
المشكلة كانت إن الزبير عنده أرض بيزرعها وبيسقيها بالماء، والأنصاري عنده أرض جنب أرض الزبير، لكن الزبير كانت أرضه أعلى شوية من أرض الأنصاري فكان الماء بيتسرب بسرعة لأرض الأنصاري ومش بيلحق الزبير يِروِي الأرض وكان الماء بيعدي في أرض الزبير الأول،
فكان بيحبس الماء لحد ما الأرض بتاعته ترتروي وبعدين يرسل الماء لأرض الأنصاري،
فالأنصاري اعترض وطلب منه إنه ميحبسش المية عنده، فالزبير شرح له الموضوع لكن الأنصاري استمر على موقفه،
فراحوا لرسول الله ﷺ عشان يحكم بينهم،
وده كان عادة الصحابة لما كانت تحصل بينهم مشكلة كانوا بيرجعوا لرسول الله ﷺ عشان يحكم بينهم،
والمفروض ده كمان يكون منهجنا في الحياة، لو حصل بينا وبين أي حد خلاف نحتكم للقرآن وسنة رسوله ﷺ، وكلام ربنا ورسوله يمشي على الكل👌
ربنا بيقول:
"فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ"
المهم،
راحوا لرسول الله ﷺ وحكوا له المشكلة، فرسول الله ﷺ حكم وقال للزبير:
"اسْقِ يا زبيرُ" يعني اسقِ انت الأول حاجة بسيطة أقل من حقك وبعدين أرسل الماء لجارك، يعني من باب المسامحة والصلح والتلطف بين الجيران،
يعني الزبير هياخد أيسر كمية ممكن تكفيه وبعدين يرسل الماء لجاره،
مع إن الزبير من حقه يسقي هو الأول لحد ما الأرض تستكفي الماء، لكن حكم رسول الله ﷺ ده عشان يراضي الطرفين بدون ظلم لواحد فيهم،
لكن الأنصاري غضب وقال لرسول الله ﷺ كلمة شديدة🙈
قال:
" يا رسولَ اللَّهِ أَن كانَ ابنَ عمَّتِكَ؟! "
يعني بيقول لرسول الله ﷺ انت حكمت لصالحه عشان هو ابن عمتك يعني،
طبعا الكلمة دي شديدة لأنه كده تعدّى على مقام النبوة وإن رسول الله ﷺ لم ينظر للمصلحة العامة ولكنه حابى لقريب من أقاربه وده طبعا لا يجوز بين عامة الناس إنهم يعملوا كده فما بالكم برسول الله ﷺ👌
فرسول الله ﷺ لما سمع كلمة الأنصاري تغير وجهه وغضب وقال للزبير:
"يا زُبَيْرُ اسقِ ثمَّ احبِسِ الماءَ حتَّى يرجعَ إلى الجَدْرِ"
يعني بيقول للزبير إنه يسقي الأول وياخد حقه كااامل من المية وبعدين يبقى يرسل الماء للأنصاري،
يعني رسولُ الله ﷺ هنا استوفى حق الزبير كامل ولم يترك منه شيء بعكس أول مرة لما كان بيحاول يصلح بينهما،
"فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا"
يقول الزبير إنه يحسب إن الآية دي نزلت فيه هو وصاحبه الأنصاري،
والآية معناها :
إن مفيش حد هيكون مؤمن غير لمّا يُحكّم رسول الله ﷺ في كل أموره ، وإللي يحكم بيه رسول الله ﷺ هو الحق ولازم طاعة الحق ده والرضا به في الظاهر والباطن👌
☆وهنا محتاجين وقفة نفهم بيها نقطة مهمة، الصحابة هم أفضل البشر بعد الأنبياء وفضلهم كبير جدا في نشر الدين،
لأن الدين قام وانتشر على دمائهم وتضحياتهم، ومهما عملنا محدش فينا هييجي جنبهم حاجة زي ما رسول الله ﷺ قال :
" والَّذي نَفسي بيدِهِ لَو أنَّ أحدَكُم أنفَقَ مثلَ أُحُدٍ ذَهَبًا ما أدرَكَ مُدَّ أحدِهِم ولا نصيفَهُ"
يعني لو حد فينا أنفق أموال في سبيل زي جبل أُحد كده مش هييجي حاجة جنب واحد من الصحابة أنفق ملئ كفه أو نصفه في سبيل الله، حلو الكلام 😁
الصحابة بقى مش معصومين يعني ممكن يقعوا في الخطأ وممكن يقعوا في الكبائر عادي جدا ولكنهم كانوا يتوبوا ويستغفروا بسرعة،
ده بالعكس بقى إن من حكمة ربنا إن الصحابة يقعوا في أخطاء عشان رسول الله ﷺ يصحّحها لهم وبعدين احنا نتعلم كمان نصلح أخطاءنا زيهم،
فلما نقول يا جماعة إن الصحابة هم أفضل الناس وكان فيهم الصائم القائم العابد كذلك برده فيهم إللي زنا وفيهم إللي سرق وفيهم إللي كان بيشرب الخمر وفيهم ...وفيهم...
ولكن إللي كانوا بيقعوا في المحرمات والكبائر دول مكنوش بيقولوا زي ما الناس دلوقتي بتقول عادي يعني ما ربنا غفور رحيم😒
لأ، الصحابة كانوا بيتوبوا ويستغفروا ويعملوا أعمال صالحة كتيييير عشان يكفّروا عن سيئاتهم👌
فسيئاتهم غاااصت في بحر حسناتهم، زي الموقف إللي معانا دلوقتي، واحد من الأنصار من أهل بدر إللي هم أفضل البشر بعد الأنبياء على الإطلاق وربنا قال عنهم: "اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم"
وقع في خطأ كبير جدا بسبب غضبه وال
Forwarded from قصص الأنبياء و السيرة النبوية و أحداث نهاية البداية و الخلفاء الراشدين بقلم إيمان شلبي بالعامية🌴
شيطان خلاّه يظن إن رسول الله ﷺ ممكن يُحابي لحد من أقاربه،
ومع ذلك رسول الله ﷺ معلقلوش حبل المشنقة 😅
رسول الله ﷺ أه غضب ومنعه فضل كان أعطاه له لكن غضبه ﷺ مدفعهوش لظلم الصحابي ده والتعدي عليه👌
وطبعا نتعلم هنا كمان إننا مهما حد تعدى علينا وأذانا وأغضبنا منتعداش عليه بظلم أكبر وناخد حق مش لينا،
يعني مش زي ما في ناس تقول أنا برُد الصّاع صاعين، وإللي يديني قلم أديله اتنين والكلام إللي كله ظلم وانتقام للنفس وتعدي ده😑
فالشاهد بقى من الكلام إننا لازم نتعلم حاجتين هم:
فضل الصحابة وكمان أخطاء الصحابة وإزاي رسول الله ﷺ كان بيتعامل مع الأخطاء دي وإن خطأ الصحابي مش قدح فيه أبدا ولا تقليل من مكانته،
فكل ما نتفهّم النقطة دي عن الصحابة ونعلمها لأولادنا مش هيبقى فيه صدمة نفسية من ناحية الصحابة👌
يعني مثلا تخيلوا كده لما الطفل يكبر وهو يسمع عن بطولات الصحابة وصدقهم وبذلهم وتضحياتهم وبعدين ييجي يسمع فجأة كده إن واحد من الصحابة دول كان بيشرب الخمر أو واحد منهم زنى، أو واحد منهم اعترض على حكم رسول الله ﷺ هيكون مشاعره إيه😕
أكيد هتحصل صدمة نفسية ممكن توصله إنه يكره الصحابة، يعني إزاي الناس الأبطال دول يقعوا في أخطاء أنا مثلا مستحيل أعملها😳
فالإحساس ده يخلي صورة الصحابة مهزوزة عند الناس،
فعشان كده لازم نعرف الجانبين، جانب البطولة والبذل والتضحية وجانب الأخطاء إللي الصحابة وقعوا فيها وإنهم مش معصومين وإن كان طبيعي جدا جدا إنهم يقعوا في الغلط عشان الأجيال إللي تيجي بعدهم وتكرر نفس الغلط يعرفوا إزاي يصلحوا الغلط زي ما رسول الله ﷺ علّم الصحابة👌
وشوفوا رد فعل رسول الله ﷺ لما الصحابة ضحكوا على عبد الله بن مسعود كان إيه👌
كان عبد الله بن مسعود دقيق الساقين يعني رجله رفيعة جدا، وكان طلع على شجرة آراك يجيب سواك لرسول الله ﷺ فكانت الريح بتلعب برجله وتحركها،
فضحك الصحابة عليه ودي سخرية أهه وخطأ منهم، فقال لهم رسول الله ﷺ:
ما يُضحِككم ؟! يعني إيه إللي بيضحكم، قالوا:
"لدِقَّةِ ساقِهِ"
يعني احنا بنضحك على رجله الرفيعة دي، فقال لهم:
" لهُما أثقَلُ في الميزانِ مِن أُحُدٍ"
يعني ساقه إللي انتم شايفينها رفيعة دي هي أثقل عند ربنا من جبل أحد، يعني لما يكون إنسان ظاهره الصلاح والتقوى لكنه ضعيف الجسم مثلا انتم متحكموش عليه بالشكل ولا تسخروا منه؛
لأن ممكن يكون له أعمال خفية أو له فضل انتم متعرفهوش، وتكون مكانته عند ربنا أعظم ما تتخيلوا👌
فهنا الصحابة أخطأوا ورسول الله ﷺ عالج خطأهم، ومحدش ضحك على دقة ساق عبد الله بن مسعود مرة تانية،
فالمشكلة مش في الخطأ لكن المشكلة هل إللي بيعمل الخطأ ده تاب عنه وصلّحه ولاّ لأ👌
وشوفوا القصة دي كمان، واحد من الصحابة جاء لرسول الله ﷺ وقال له:
"يَا رَسُولَ اللَّهِ!
" إِنِّي عَالَجْتُ امْرَأَةً فِي أَقْصَى الْمَدِينَةِ وَإِنِّي أَصَبْتُ مِنْهَا مَا دُونَ أَنْ أَمَسَّهَا فَأَنَا هَذَا فَاقْضِ فِيَّ مَا شِئْتَ"
يعني بيقول له إنه عمل معصية مع امرأة لا تحل له، سواء بقُبلة أو مسّها بيده، لكنه لم يفعل معها الفاحشة،
فجاء لرسول الله ﷺ عشان يقول له الحل يعمل إيه عشان يكفّر عن الذنب ده، لأنه حاسس إنه عمل جريمة كبيرة،
فكان موجود في المجلس عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له:
" لَقَدْ سَتَرَكَ اللَّهُ لَوْ سَتَرْتَ نَفْسَكَ"
يعني ربنا سترك، كنت استر على نفسك انت كمان ومتجبش سيرة عن الموضوع،
والرجل مستني رد رسول الله ﷺ، لكن رسول الله ﷺ سكت ومردش على الرجل، لأن مفيش وحي كان نزل لحد الموقف ده يقول الحل إيه،
ورسول الله ﷺ مينفعش يجتهد ويقول أي حاجة من عنده وكمان لا ينطق عن الهوى، فالرجل لما لقى رسول الله ﷺ مردش عليه ومفيش إجابة قام مشي وهو مهموم،
فأرسل رسول الله ﷺ خلفه رجل ينادي عليه، فرجع الصحابي لرسول الله ﷺ فتلى عليه رسول الله ﷺ آية :
" أَقِمْ الصَّلاةَ طَرَفَيْ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنْ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ"
يعني صلي الصلوات وأكثر من النوافل وصل قيام الليل، الصلوات دي هتكفر الذنوب؛ لأن الحسنات بتمسح السيئات،
فواحد من الصحابة يقال إنه معاذ بن جبل لما سمع كلام رسول الله ﷺ سأله:
يا نبي الله هذا له خاصة؟
يعني الحل ده له هو بس ولاّ للناس كلها، فقال له رسول الله ﷺ: " بل للناس كافة"
يعني أي حد يعمل ذنب فيُسارع بعمل الصالحات لحد ما يكفر عن ذنبه إللي عمله👌
زي مانتم شايفين أهه، مجتمع الصحابة مكنش مجتمع ملائكة ومبيغلطوش😅
لأ، بيغلطوا لكن بيعالجوا الخطأ وبيسارعوا في عمل الصالحات👌
تخيلوا بقى لو الموقف ده مكنش حصل والموقف ده يُعتبر مش بسيط، فاحنا كنا هنعرف الحل إزاي🤷♂️
لازم الموقف يحصل عشان ربنا ينزّل الآيات أو الوحي المناسب للموقف ده عشان لما يتكرر نعرف نعالجه،
ولو أخدتم بالكم، موقف عمر بن الخطاب رضي الله عنه من الرجل لما قال له كنت استر على نفسك،
في ناس في عصرنا دلوقتي بيقولوا نفس جمل
ومع ذلك رسول الله ﷺ معلقلوش حبل المشنقة 😅
رسول الله ﷺ أه غضب ومنعه فضل كان أعطاه له لكن غضبه ﷺ مدفعهوش لظلم الصحابي ده والتعدي عليه👌
وطبعا نتعلم هنا كمان إننا مهما حد تعدى علينا وأذانا وأغضبنا منتعداش عليه بظلم أكبر وناخد حق مش لينا،
يعني مش زي ما في ناس تقول أنا برُد الصّاع صاعين، وإللي يديني قلم أديله اتنين والكلام إللي كله ظلم وانتقام للنفس وتعدي ده😑
فالشاهد بقى من الكلام إننا لازم نتعلم حاجتين هم:
فضل الصحابة وكمان أخطاء الصحابة وإزاي رسول الله ﷺ كان بيتعامل مع الأخطاء دي وإن خطأ الصحابي مش قدح فيه أبدا ولا تقليل من مكانته،
فكل ما نتفهّم النقطة دي عن الصحابة ونعلمها لأولادنا مش هيبقى فيه صدمة نفسية من ناحية الصحابة👌
يعني مثلا تخيلوا كده لما الطفل يكبر وهو يسمع عن بطولات الصحابة وصدقهم وبذلهم وتضحياتهم وبعدين ييجي يسمع فجأة كده إن واحد من الصحابة دول كان بيشرب الخمر أو واحد منهم زنى، أو واحد منهم اعترض على حكم رسول الله ﷺ هيكون مشاعره إيه😕
أكيد هتحصل صدمة نفسية ممكن توصله إنه يكره الصحابة، يعني إزاي الناس الأبطال دول يقعوا في أخطاء أنا مثلا مستحيل أعملها😳
فالإحساس ده يخلي صورة الصحابة مهزوزة عند الناس،
فعشان كده لازم نعرف الجانبين، جانب البطولة والبذل والتضحية وجانب الأخطاء إللي الصحابة وقعوا فيها وإنهم مش معصومين وإن كان طبيعي جدا جدا إنهم يقعوا في الغلط عشان الأجيال إللي تيجي بعدهم وتكرر نفس الغلط يعرفوا إزاي يصلحوا الغلط زي ما رسول الله ﷺ علّم الصحابة👌
وشوفوا رد فعل رسول الله ﷺ لما الصحابة ضحكوا على عبد الله بن مسعود كان إيه👌
كان عبد الله بن مسعود دقيق الساقين يعني رجله رفيعة جدا، وكان طلع على شجرة آراك يجيب سواك لرسول الله ﷺ فكانت الريح بتلعب برجله وتحركها،
فضحك الصحابة عليه ودي سخرية أهه وخطأ منهم، فقال لهم رسول الله ﷺ:
ما يُضحِككم ؟! يعني إيه إللي بيضحكم، قالوا:
"لدِقَّةِ ساقِهِ"
يعني احنا بنضحك على رجله الرفيعة دي، فقال لهم:
" لهُما أثقَلُ في الميزانِ مِن أُحُدٍ"
يعني ساقه إللي انتم شايفينها رفيعة دي هي أثقل عند ربنا من جبل أحد، يعني لما يكون إنسان ظاهره الصلاح والتقوى لكنه ضعيف الجسم مثلا انتم متحكموش عليه بالشكل ولا تسخروا منه؛
لأن ممكن يكون له أعمال خفية أو له فضل انتم متعرفهوش، وتكون مكانته عند ربنا أعظم ما تتخيلوا👌
فهنا الصحابة أخطأوا ورسول الله ﷺ عالج خطأهم، ومحدش ضحك على دقة ساق عبد الله بن مسعود مرة تانية،
فالمشكلة مش في الخطأ لكن المشكلة هل إللي بيعمل الخطأ ده تاب عنه وصلّحه ولاّ لأ👌
وشوفوا القصة دي كمان، واحد من الصحابة جاء لرسول الله ﷺ وقال له:
"يَا رَسُولَ اللَّهِ!
" إِنِّي عَالَجْتُ امْرَأَةً فِي أَقْصَى الْمَدِينَةِ وَإِنِّي أَصَبْتُ مِنْهَا مَا دُونَ أَنْ أَمَسَّهَا فَأَنَا هَذَا فَاقْضِ فِيَّ مَا شِئْتَ"
يعني بيقول له إنه عمل معصية مع امرأة لا تحل له، سواء بقُبلة أو مسّها بيده، لكنه لم يفعل معها الفاحشة،
فجاء لرسول الله ﷺ عشان يقول له الحل يعمل إيه عشان يكفّر عن الذنب ده، لأنه حاسس إنه عمل جريمة كبيرة،
فكان موجود في المجلس عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له:
" لَقَدْ سَتَرَكَ اللَّهُ لَوْ سَتَرْتَ نَفْسَكَ"
يعني ربنا سترك، كنت استر على نفسك انت كمان ومتجبش سيرة عن الموضوع،
والرجل مستني رد رسول الله ﷺ، لكن رسول الله ﷺ سكت ومردش على الرجل، لأن مفيش وحي كان نزل لحد الموقف ده يقول الحل إيه،
ورسول الله ﷺ مينفعش يجتهد ويقول أي حاجة من عنده وكمان لا ينطق عن الهوى، فالرجل لما لقى رسول الله ﷺ مردش عليه ومفيش إجابة قام مشي وهو مهموم،
فأرسل رسول الله ﷺ خلفه رجل ينادي عليه، فرجع الصحابي لرسول الله ﷺ فتلى عليه رسول الله ﷺ آية :
" أَقِمْ الصَّلاةَ طَرَفَيْ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنْ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ"
يعني صلي الصلوات وأكثر من النوافل وصل قيام الليل، الصلوات دي هتكفر الذنوب؛ لأن الحسنات بتمسح السيئات،
فواحد من الصحابة يقال إنه معاذ بن جبل لما سمع كلام رسول الله ﷺ سأله:
يا نبي الله هذا له خاصة؟
يعني الحل ده له هو بس ولاّ للناس كلها، فقال له رسول الله ﷺ: " بل للناس كافة"
يعني أي حد يعمل ذنب فيُسارع بعمل الصالحات لحد ما يكفر عن ذنبه إللي عمله👌
زي مانتم شايفين أهه، مجتمع الصحابة مكنش مجتمع ملائكة ومبيغلطوش😅
لأ، بيغلطوا لكن بيعالجوا الخطأ وبيسارعوا في عمل الصالحات👌
تخيلوا بقى لو الموقف ده مكنش حصل والموقف ده يُعتبر مش بسيط، فاحنا كنا هنعرف الحل إزاي🤷♂️
لازم الموقف يحصل عشان ربنا ينزّل الآيات أو الوحي المناسب للموقف ده عشان لما يتكرر نعرف نعالجه،
ولو أخدتم بالكم، موقف عمر بن الخطاب رضي الله عنه من الرجل لما قال له كنت استر على نفسك،
في ناس في عصرنا دلوقتي بيقولوا نفس جمل
Forwarded from قصص الأنبياء و السيرة النبوية و أحداث نهاية البداية و الخلفاء الراشدين بقلم إيمان شلبي بالعامية🌴
ة عمر رضي الله عنه، يعني لما حد ييجي يسأل يا جماعة أنا عملت كذا إيه الحل،
نلاقي ناس ترد وتقول استر على نفسك، لو فعلا كان الأولى إنه يسكت ويستر على نفسه كان رسول الله ﷺ أكد على كلام عمر رضي الله عنه وقال للرجل استر على نفسك ومتقولش ذنبك👌
وفي نفس الوقت رسول الله ﷺ مأنكرش على عمر كلامه، فده معناه إيه بقى😁
معناه إن الأصل إن الإنسان يستر على نفسه ويتوب بينه وبين ربنا زي ما عمر قال،
لكن لو الواحد عمل ذنب ومش عارف يتوب إزاي أو إيه التصرف المناسب، يبقى هنا يسأل أهل الاختصاص يعمل إيه زي ما الصحابي جاء سأل رسول الله ﷺ كده👌
من الأحداث إللي حصلت في المدينة برده إسلام أم أبي هريرة😁
كنا قلنا قبل كده قصة إسلام أبو هريرة وإنه بعد إسلامه جاء للمدينة وفضل مُلازم لرسول الله ﷺ وبيقعد يسمع كلامه، أبو هريرة كان بار جدا بأمه، بيسمع كلامها ويراعيها ويخدمها، فلما أسلم وهاجر جاءت أمه معاه للمدينة وكانت مشركة، فكان بيدعوها للإسلام لكنها كانت بترفض،
ففي يوم دعاها للإسلام فتكلّمت عن رسول الله ﷺ بكلام كرهه أبو هريرة فسابها ومشي وراح لرسول الله ﷺ وهو بيبكي وقال له:
" يا رسول الله، إني كنت أدعو أمي إلى الإسلام فتأْبى علي، فدعوتها اليوم فأسمعتني فيك ما أكره، فادع الله أن يهدي أم أبي هريرة"
يعني هو حكى له إن أمه بترفض الإسلام فطلب من رسول الله ﷺ إنه يدعي لأمه بالهداية،
فقال رسول الله ﷺ:
" اللهم اهدِ أم أبي هريرة"
فخرج أبو هريرة من عند رسول الله ﷺ وهو فرحان ومستبشر بدعوة رسول الله ﷺ وراح بيته،
فلما وصل لباب البيت لقاه مقفول، فأم أبو هريرة سمعت صوت أقدام أبو هريرة عند الباب فخافت أحسن يفتح الباب ويدخل فقالت :
" مكانك يا أبا هريرة" يعني خليك زي مانت متدخلش، فأبو هريرة استغرب هي أمه مش عايزاه يدخل ليه فسمع صوت خَضْخَضَةُ الماء،
يعني سمع صوت مية بتتحرك، فعرف إنها بتغتسل، فلما اغتسلت لبست ملابسها وراحت فتحت الباب لأبي هريرة وقالت له:
"يا أبا هريرة، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله"
فرح أبو هريرة جدا بإسلام أمه، ورجع لرسول الله ﷺ وهو بيبكي من الفرح وقال لرسول الله ﷺ:
" يا رسول الله!
أبْشِر قد استجاب الله دعوتك وهدى أم أبي هريرة"
ففرح رسول الله ﷺ طبعا وحمد الله وأثنى عليه وقعد يتكلم مع أبو هريرة بكلام طيب،
وبعدين أبو هريرة قال لرسول الله ﷺ :
" يا رسول الله!
ادع الله أن يُحببني أنا وأمي إلى عباده المؤمنين، ويحببهم إلينا"
يعني هو عايز رسول الله ﷺ يدعو له إن المؤمنين يحبوه هو وأمه وهم كمان يحبوا المؤمنين،
فقال رسول الله ﷺ:
"اللهم حبب عُبَيْدك هذا -يعني أبا هريرة- وأمه إلى عبادك المؤمنين، وحَبّب إليهم المؤمنين"
فقال أبو هريرة :
" فما خُلقَ مؤمن يسمع بي ولا يراني إلا أحبني"
يعني أي مؤمن يتخلق أو يقابل أبو هريرة أو يشوفه أو يسمع عنه إلا ويحبه على طول ببركة دعوة رسول الله ﷺ 👌
☆سؤال بقى : هل حب المؤمنين ده خاص بزمن أبو هريرة ولاّ حتى بعد زمانه🤔
ظاهر الحديث إن دعوة رسول الله ﷺ لأبي هريرة وأمه مش بس في حياته ولكن للأبد؛
لأن لفظ المؤمنين في كلام رسول الله ﷺ بيدل على العموم، والعموم يعني في كل الأزمان، وبالتالي أي حد يكره أبو هريرة وأمه أو يُشكك في روايات أبي هريرة للحديث أو يطعن عليه فده يبقى عنده مشكلة في الإيمان وإيمانه في خطر👌
وبما إننا بنتكلم عن أبي هريرة رضي الله عنه وروايته للحديث فخلونا نعرف إزاي حفظ كمية الأحاديث دي كلها😁
قلنا قبل كده إنه كان مُلازم لرسول الله ﷺ فكان بيسمع منه أحاديث منه ﷺ أكتر من باقي الصحابة،
لكن كان عنده مشكلة وهي مشكلة الحفظ، يعني بيسمع كلام رسول الله ﷺ لكنه بينساه،
فاشتكى لرسول الله ﷺ وقال له:
يا رَسولَ اللَّهِ!
إنِّي أسْمَعُ مِنْكَ حَدِيثًا كَثِيرًا أنْسَاهُ؟
يعني انا بسمع منك أحاديث كتيرة ولكني بنساها، أعمل إيه؟!
قال له رسول الله ﷺ:
"ابْسُطْ رِدَاءَكَ"
يعني افرد الرداء بتاعك، فبسطه أبو هريرة وقال أبو هريرة عن رسول الله ﷺ إنه "غَرَفَ بيَدَيْهِ" ثُمَّ قَالَ رسول الله ﷺ لأبي هريرة: ضُمَّهُ، فَضَمّه أبو هريرة، وقال عن نفسه:
"فَما نَسِيت شيئًا بَعْدَه"
يعني بعد الموقف ده لم ينس أبو هريرة أي حديث قاله رسول الله ﷺ،
طبعا مش مذكور غَرَف إيه وغرف فين😅
هي إشارة فقط بالغَرْف زي ما جاءت في الحديث👌
ودي معجزة من معجزات رسول الله ﷺ وكرامة لأبي هريرة رضي الله عنه👌
المهم بقى في وسط انشغال رسول الله ﷺ بأحوال الصحابة الداخلية جاله خبر إن قبيلة قضاعة جمعت مجموعة عشان يهجموا على المدينة،
فاكرين قبيلة قُضاعة😅
إللي قتلت أربعة عشر رجلا من المسلمين ورسول الله ﷺ كان أرسل لهم سرية وملقاش الناس إللي قتلوا الصحابة دول وبعدين حصلت معركة مؤتة،
أهم جايين يعملوا مشاكل تاني مع المسلمين، ياترى رسول الله ﷺ هيكون رد فعله إيه،
ده إللي هنعرفه الجزء الجاي إن شاء الله 😁
☆ملحوظة:
أي حد عايز يأخذ القصص وينشرها يتفضل أنا معنديش مانع
نلاقي ناس ترد وتقول استر على نفسك، لو فعلا كان الأولى إنه يسكت ويستر على نفسه كان رسول الله ﷺ أكد على كلام عمر رضي الله عنه وقال للرجل استر على نفسك ومتقولش ذنبك👌
وفي نفس الوقت رسول الله ﷺ مأنكرش على عمر كلامه، فده معناه إيه بقى😁
معناه إن الأصل إن الإنسان يستر على نفسه ويتوب بينه وبين ربنا زي ما عمر قال،
لكن لو الواحد عمل ذنب ومش عارف يتوب إزاي أو إيه التصرف المناسب، يبقى هنا يسأل أهل الاختصاص يعمل إيه زي ما الصحابي جاء سأل رسول الله ﷺ كده👌
من الأحداث إللي حصلت في المدينة برده إسلام أم أبي هريرة😁
كنا قلنا قبل كده قصة إسلام أبو هريرة وإنه بعد إسلامه جاء للمدينة وفضل مُلازم لرسول الله ﷺ وبيقعد يسمع كلامه، أبو هريرة كان بار جدا بأمه، بيسمع كلامها ويراعيها ويخدمها، فلما أسلم وهاجر جاءت أمه معاه للمدينة وكانت مشركة، فكان بيدعوها للإسلام لكنها كانت بترفض،
ففي يوم دعاها للإسلام فتكلّمت عن رسول الله ﷺ بكلام كرهه أبو هريرة فسابها ومشي وراح لرسول الله ﷺ وهو بيبكي وقال له:
" يا رسول الله، إني كنت أدعو أمي إلى الإسلام فتأْبى علي، فدعوتها اليوم فأسمعتني فيك ما أكره، فادع الله أن يهدي أم أبي هريرة"
يعني هو حكى له إن أمه بترفض الإسلام فطلب من رسول الله ﷺ إنه يدعي لأمه بالهداية،
فقال رسول الله ﷺ:
" اللهم اهدِ أم أبي هريرة"
فخرج أبو هريرة من عند رسول الله ﷺ وهو فرحان ومستبشر بدعوة رسول الله ﷺ وراح بيته،
فلما وصل لباب البيت لقاه مقفول، فأم أبو هريرة سمعت صوت أقدام أبو هريرة عند الباب فخافت أحسن يفتح الباب ويدخل فقالت :
" مكانك يا أبا هريرة" يعني خليك زي مانت متدخلش، فأبو هريرة استغرب هي أمه مش عايزاه يدخل ليه فسمع صوت خَضْخَضَةُ الماء،
يعني سمع صوت مية بتتحرك، فعرف إنها بتغتسل، فلما اغتسلت لبست ملابسها وراحت فتحت الباب لأبي هريرة وقالت له:
"يا أبا هريرة، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله"
فرح أبو هريرة جدا بإسلام أمه، ورجع لرسول الله ﷺ وهو بيبكي من الفرح وقال لرسول الله ﷺ:
" يا رسول الله!
أبْشِر قد استجاب الله دعوتك وهدى أم أبي هريرة"
ففرح رسول الله ﷺ طبعا وحمد الله وأثنى عليه وقعد يتكلم مع أبو هريرة بكلام طيب،
وبعدين أبو هريرة قال لرسول الله ﷺ :
" يا رسول الله!
ادع الله أن يُحببني أنا وأمي إلى عباده المؤمنين، ويحببهم إلينا"
يعني هو عايز رسول الله ﷺ يدعو له إن المؤمنين يحبوه هو وأمه وهم كمان يحبوا المؤمنين،
فقال رسول الله ﷺ:
"اللهم حبب عُبَيْدك هذا -يعني أبا هريرة- وأمه إلى عبادك المؤمنين، وحَبّب إليهم المؤمنين"
فقال أبو هريرة :
" فما خُلقَ مؤمن يسمع بي ولا يراني إلا أحبني"
يعني أي مؤمن يتخلق أو يقابل أبو هريرة أو يشوفه أو يسمع عنه إلا ويحبه على طول ببركة دعوة رسول الله ﷺ 👌
☆سؤال بقى : هل حب المؤمنين ده خاص بزمن أبو هريرة ولاّ حتى بعد زمانه🤔
ظاهر الحديث إن دعوة رسول الله ﷺ لأبي هريرة وأمه مش بس في حياته ولكن للأبد؛
لأن لفظ المؤمنين في كلام رسول الله ﷺ بيدل على العموم، والعموم يعني في كل الأزمان، وبالتالي أي حد يكره أبو هريرة وأمه أو يُشكك في روايات أبي هريرة للحديث أو يطعن عليه فده يبقى عنده مشكلة في الإيمان وإيمانه في خطر👌
وبما إننا بنتكلم عن أبي هريرة رضي الله عنه وروايته للحديث فخلونا نعرف إزاي حفظ كمية الأحاديث دي كلها😁
قلنا قبل كده إنه كان مُلازم لرسول الله ﷺ فكان بيسمع منه أحاديث منه ﷺ أكتر من باقي الصحابة،
لكن كان عنده مشكلة وهي مشكلة الحفظ، يعني بيسمع كلام رسول الله ﷺ لكنه بينساه،
فاشتكى لرسول الله ﷺ وقال له:
يا رَسولَ اللَّهِ!
إنِّي أسْمَعُ مِنْكَ حَدِيثًا كَثِيرًا أنْسَاهُ؟
يعني انا بسمع منك أحاديث كتيرة ولكني بنساها، أعمل إيه؟!
قال له رسول الله ﷺ:
"ابْسُطْ رِدَاءَكَ"
يعني افرد الرداء بتاعك، فبسطه أبو هريرة وقال أبو هريرة عن رسول الله ﷺ إنه "غَرَفَ بيَدَيْهِ" ثُمَّ قَالَ رسول الله ﷺ لأبي هريرة: ضُمَّهُ، فَضَمّه أبو هريرة، وقال عن نفسه:
"فَما نَسِيت شيئًا بَعْدَه"
يعني بعد الموقف ده لم ينس أبو هريرة أي حديث قاله رسول الله ﷺ،
طبعا مش مذكور غَرَف إيه وغرف فين😅
هي إشارة فقط بالغَرْف زي ما جاءت في الحديث👌
ودي معجزة من معجزات رسول الله ﷺ وكرامة لأبي هريرة رضي الله عنه👌
المهم بقى في وسط انشغال رسول الله ﷺ بأحوال الصحابة الداخلية جاله خبر إن قبيلة قضاعة جمعت مجموعة عشان يهجموا على المدينة،
فاكرين قبيلة قُضاعة😅
إللي قتلت أربعة عشر رجلا من المسلمين ورسول الله ﷺ كان أرسل لهم سرية وملقاش الناس إللي قتلوا الصحابة دول وبعدين حصلت معركة مؤتة،
أهم جايين يعملوا مشاكل تاني مع المسلمين، ياترى رسول الله ﷺ هيكون رد فعله إيه،
ده إللي هنعرفه الجزء الجاي إن شاء الله 😁
☆ملحوظة:
أي حد عايز يأخذ القصص وينشرها يتفضل أنا معنديش مانع
Forwarded from السَّائِحون
هذه ليلةٌ ونيسة..
المرء يشتهي انقضاء الدنيا؛ ليرى حبيبه صلى الله عليه وسلم في الجنة؛ جنة في جنة
ولحين انقضائها بأمر الله تعالى نطويها بالأنس بالصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتذهب عنا هموم تكدرنا، وتغفر لنا ذنوب علنا برحمة الله نكون جيران الحبيب في الجنة
اللهم صلِ وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
المرء يشتهي انقضاء الدنيا؛ ليرى حبيبه صلى الله عليه وسلم في الجنة؛ جنة في جنة
ولحين انقضائها بأمر الله تعالى نطويها بالأنس بالصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتذهب عنا هموم تكدرنا، وتغفر لنا ذنوب علنا برحمة الله نكون جيران الحبيب في الجنة
اللهم صلِ وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.