Forwarded from Fawā-id Muhammad Wora
🎙Réfutation au sujet de la bidʿa [l'innovation] liée au imsāk [s'abstenir de manger et boire] ainsi qu'une refutation d'une ambiguïté propagée pour demander aux gens de s'abstenir impérativement de manger et de boire plusieurs minutes avant le fajr [l'aube]
Source : Extrait tiré de la série d'audios sur l'éloge et la critique.
Durée ⏰ : 19m24s ⏯⤵️
https://t.me/+E0ORv_4WPLg4M2Zk
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📌C'est vrai qu'il y a des jeunes qui entrent dans des sujets complexes et parfois qui exagèrent, ce n'est pas faux, de même l'exagération dans le tabdiʿ [le fait de déclarer innovateur] n'est pas bien, cependant, il n'y a rien de scientifique dans ça et dans ce que tu dis pour soutenir ce que tu appelles l'imsāk Rachid El Jay, rien !
Rachid El-jay qu'Allah le guide veut soutenir ce qu'ils appellent l'imsāk mais de façon sournoise et en utilisant une méthode d'intimidation. Lorsqu'on veut montrer la véracité de ce que l'on dit de façon scientifique on le fait avec preuve argument et on réfute avec preuve les objections avancées contre ce que l'on soutient, il ne suffit pas de venir dire il y a divergence ou tel savant a dit, sinon l'autre peut dire tel autre savant a dit et cela devient une guerre de "tel savant a dit".
De plus, la religion n'est pas basée sur les divergences, la religion est basée sur des preuves, la personne n'est pas obligé de mentionner une divergence sur un sujet surtout si le faire peut emmener des gens à suivre leur passion, il lui suffit de mentionner ce qui est confirmé par les preuves claires ainsi que les savants qui soutiennent cela et si possible réfuter ce qui s'oppose à cela. Si tu es incapable de démontrer de façon scientifique que ce que tu dis est vrai alors ne vient pas embrouiller les jeunes qui n'ont pas de science. L'imsāk dont tu parles n'est basé sur aucune preuve qui tienne ! Sinon prouve le contraire et on verra bien.
En fait, les gens comme Rachid me font penser à ceux-là qui sont souvent en train de dire aux gens de respecter des divergences parfois qui n'ont pas de place mais ce sont eux les premiers à ne pas respecter ces prétendues divergences lorsqu'une personne démontre qu'ils ont tort par rapport à la position qu'ils soutiennent.
Dans ce que Rachid El-jay dit dans cet extrait, il n'y a pas que du faux, il dit certaines vérités, notamment lorsqu'il parle des jeunes qui se précipitent ou qui exagèrent, mais il mélange cela avec du faux et c'est souvent l'agissement des gens du faux, et cela fait partie de grandes épreuves aussi ! Ils vont dire quelques vérités et mélanger cela avec du faux, des faux argumentaires, celui qui ne les connaît pas bien et qui n'a pas de science peut facilement se faire tromper, c'est comme les charlatans qui travaillent avec les djins, ils vont dire une vérité et le reste c'est du faux, comme ils ont dit une vérité, certains seront trompés en disant : S'ils ont dit telle chose et que cela était vrai, alors pourquoi ne devons-nous pas les croire pour le reste ? Et voilà comment ils tombent dans leurs filets !
Prenons garde mes frères et sœurs et apprenons notre religion, la science est un grand bouclier et n'oublions pas de demander à Allah de nous maintenir sur la vérité.
Quant au fait d'attribuer cette position concernant l'imsāk à l'imam Mālik, des recherches que j'ai pu faire sur ce sujet je n'ai pas vu cela mentionné de l'imam Mālik, c'est plutôt le contraire qui lui est attribué, j'aimerais bien que Rachid El-jay nous montre la preuve de cette attribution. Et même si on suppose que c'est un avis de l'imam Mālik cela ne constitue pas une preuve devant les paroles d'Allah et de son prophète ﷺ qui sont très claires !
Ensuite, nous ne disons pas qu'il est interdit de s'abstenir de manger et de boire un temps avant le fajr [l'aube] non ! Cela est permis, car la personne n'est pas obligée de manger et de boire jusqu'à l'aube, je ne connais aucun savant qui considère cela obligatoire, en plus le souḥour en lui-même n'est même pas obligatoire comme nous l'avons détaillé dans les cours du jeûne, ce que nous refusons et cela avec force, c'est le fait d'obliger l'abstinence alors que le fajr n'est pas encore entré ou encore recommander l'abstinence aux gens un temps précis avant le fajr soit disant par précaution alors qu'Allah et son messager ont clairement permis de manger et boire jusqu'à l'apparition de l'aube.
Muḥammad Wora, le 08/09/1444 correspondant au 30/03/2023.
https://t.me/WoraR
Rachid El-jay qu'Allah le guide veut soutenir ce qu'ils appellent l'imsāk mais de façon sournoise et en utilisant une méthode d'intimidation. Lorsqu'on veut montrer la véracité de ce que l'on dit de façon scientifique on le fait avec preuve argument et on réfute avec preuve les objections avancées contre ce que l'on soutient, il ne suffit pas de venir dire il y a divergence ou tel savant a dit, sinon l'autre peut dire tel autre savant a dit et cela devient une guerre de "tel savant a dit".
De plus, la religion n'est pas basée sur les divergences, la religion est basée sur des preuves, la personne n'est pas obligé de mentionner une divergence sur un sujet surtout si le faire peut emmener des gens à suivre leur passion, il lui suffit de mentionner ce qui est confirmé par les preuves claires ainsi que les savants qui soutiennent cela et si possible réfuter ce qui s'oppose à cela. Si tu es incapable de démontrer de façon scientifique que ce que tu dis est vrai alors ne vient pas embrouiller les jeunes qui n'ont pas de science. L'imsāk dont tu parles n'est basé sur aucune preuve qui tienne ! Sinon prouve le contraire et on verra bien.
En fait, les gens comme Rachid me font penser à ceux-là qui sont souvent en train de dire aux gens de respecter des divergences parfois qui n'ont pas de place mais ce sont eux les premiers à ne pas respecter ces prétendues divergences lorsqu'une personne démontre qu'ils ont tort par rapport à la position qu'ils soutiennent.
Dans ce que Rachid El-jay dit dans cet extrait, il n'y a pas que du faux, il dit certaines vérités, notamment lorsqu'il parle des jeunes qui se précipitent ou qui exagèrent, mais il mélange cela avec du faux et c'est souvent l'agissement des gens du faux, et cela fait partie de grandes épreuves aussi ! Ils vont dire quelques vérités et mélanger cela avec du faux, des faux argumentaires, celui qui ne les connaît pas bien et qui n'a pas de science peut facilement se faire tromper, c'est comme les charlatans qui travaillent avec les djins, ils vont dire une vérité et le reste c'est du faux, comme ils ont dit une vérité, certains seront trompés en disant : S'ils ont dit telle chose et que cela était vrai, alors pourquoi ne devons-nous pas les croire pour le reste ? Et voilà comment ils tombent dans leurs filets !
Prenons garde mes frères et sœurs et apprenons notre religion, la science est un grand bouclier et n'oublions pas de demander à Allah de nous maintenir sur la vérité.
Quant au fait d'attribuer cette position concernant l'imsāk à l'imam Mālik, des recherches que j'ai pu faire sur ce sujet je n'ai pas vu cela mentionné de l'imam Mālik, c'est plutôt le contraire qui lui est attribué, j'aimerais bien que Rachid El-jay nous montre la preuve de cette attribution. Et même si on suppose que c'est un avis de l'imam Mālik cela ne constitue pas une preuve devant les paroles d'Allah et de son prophète ﷺ qui sont très claires !
Ensuite, nous ne disons pas qu'il est interdit de s'abstenir de manger et de boire un temps avant le fajr [l'aube] non ! Cela est permis, car la personne n'est pas obligée de manger et de boire jusqu'à l'aube, je ne connais aucun savant qui considère cela obligatoire, en plus le souḥour en lui-même n'est même pas obligatoire comme nous l'avons détaillé dans les cours du jeûne, ce que nous refusons et cela avec force, c'est le fait d'obliger l'abstinence alors que le fajr n'est pas encore entré ou encore recommander l'abstinence aux gens un temps précis avant le fajr soit disant par précaution alors qu'Allah et son messager ont clairement permis de manger et boire jusqu'à l'apparition de l'aube.
Muḥammad Wora, le 08/09/1444 correspondant au 30/03/2023.
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Du_caractère_préférable_de_l’accomplissement_de_la_prière_de_tarāwiḥ.pdf
245.2 KB
Du caractère préférable de l’accomplissement de la prière de tarāwiḥ à la maison, que ce soit pour l’homme ou la femme.pdf
🎙 À ceux qui disent 《Délaissons les réfutations et les mises en garde car la communauté a besoin d'être unie》 - Muhammad Wora
Extrait cours 4 : l'aide apporté aux salafis (règles et principes du manhaj salafi)
Durée ⏰ : 11m31s ⏯⤵️
Extrait cours 4 : l'aide apporté aux salafis (règles et principes du manhaj salafi)
Durée ⏰ : 11m31s ⏯⤵️
As salamu Alaykoum wa rahmatullahi wa barakatuh
J’espère que vous vous porter bien
Je ne sais pas si c'est une bonne idée d'envoyer ma remarque/question à vous mon frère étant donné qu'il me semble que vous avez une certaine proximité avec le frère Muhammad Wora, qu'Allah le préserve, ce qui pourrait être utile.
Peut-être que vous avez déjà été contacté à ce sujet car comme le frère Muhammad le dit c'est sujet qui fait rage entre les musulmans d'Europe pendant le ramadan, c'est les horaires de prières.
Par rapport à l'extrait de son cours du livre Manhaj As Salikin que vous avez posté récemment sur votre chaîne YouTube, j'aimerais que vous lui fassiez parvenir que ce qu'il dit peut impliquer une mauvaise compréhension, je m'explique :
Ce que dit le frère il n'y a aucun doute que c'est totalement vrai pour la prière mais j'ai peur que certaines personnes appliquent cela aussi au jeûne. Il est certain qu'à la base l'heure d'entrée du Fajr est valable à la fois pour le début de la prière et aussi pour le début du jeûne
Mais nous sommes dans une situation anorale et il a été démontré par plusieurs études soutenues par beaucoup de savants de la sunnah que le Fajr entre bien avant l'heure sur la plupart des calendriers d’heures des prière distribués en Europe (France, Belgique, Hollande, Angleterre...) qui eux mettent en avant l'heure la plus tard pour le Fajr
Le frère Muhammed est peut-être mal informé (avec tout mon respect) car si on suit ce qu’il a dit alors on va manger alors que l’on voit clairement les signes que l’aube est entré comme les recherches l'ont démontré.
En réalité il n'y a pas de doute à la base et c'est le comité européen de la Fatwa qui dans les années 90 ont donné des Fatwa basées sur leurs passions et cela a amené des doutes aux gens ce qui cause aujourd'hui ces divisions.
Il y a notamment une Fatwa ici du Shaykh Ar Ruheyli qui conseille de prendre l'heure LA PLUS TÔT du Fajr pour le jeûne et l'heure la plus tard pour la prière du fajr :
Il y a aussi des fatawa des savants de la Sunnah disant que le degrés 12 (fajr trop tard / icha trop tôt) n’a aucune base scientifique. Le Shaykh AbdeRahman Mouhyiddine dit même que celui qui jeûne en se basant sur ce degrés 12 son jeûne est Batil étant donné qu'il a mangé après le début du jeûne (bien sûr sa parole est applicable sur ceux qui ne sont pas ignorants). Il a lui même fait les observations en Hollande.
Si nécessaire je peux vous faire parvenir un PDF résumant la plupart des choses à savoir sur ce sujet (recherches, historique, fatawa...) du frère de Dourous Sounnah ainsi qu'une vidéo explicative .
Baraka Allahu fikum
PS : Si vous ne pouvez pas faire parvenir ça au frère Muhammed, j'essaierai de contacter directement le frère via les frères qui rassemblent les questions
Jazaka Allahu Kheyra
Qu'Allah vous préserve
J’espère que vous vous porter bien
Je ne sais pas si c'est une bonne idée d'envoyer ma remarque/question à vous mon frère étant donné qu'il me semble que vous avez une certaine proximité avec le frère Muhammad Wora, qu'Allah le préserve, ce qui pourrait être utile.
Peut-être que vous avez déjà été contacté à ce sujet car comme le frère Muhammad le dit c'est sujet qui fait rage entre les musulmans d'Europe pendant le ramadan, c'est les horaires de prières.
Par rapport à l'extrait de son cours du livre Manhaj As Salikin que vous avez posté récemment sur votre chaîne YouTube, j'aimerais que vous lui fassiez parvenir que ce qu'il dit peut impliquer une mauvaise compréhension, je m'explique :
Ce que dit le frère il n'y a aucun doute que c'est totalement vrai pour la prière mais j'ai peur que certaines personnes appliquent cela aussi au jeûne. Il est certain qu'à la base l'heure d'entrée du Fajr est valable à la fois pour le début de la prière et aussi pour le début du jeûne
Mais nous sommes dans une situation anorale et il a été démontré par plusieurs études soutenues par beaucoup de savants de la sunnah que le Fajr entre bien avant l'heure sur la plupart des calendriers d’heures des prière distribués en Europe (France, Belgique, Hollande, Angleterre...) qui eux mettent en avant l'heure la plus tard pour le Fajr
Le frère Muhammed est peut-être mal informé (avec tout mon respect) car si on suit ce qu’il a dit alors on va manger alors que l’on voit clairement les signes que l’aube est entré comme les recherches l'ont démontré.
En réalité il n'y a pas de doute à la base et c'est le comité européen de la Fatwa qui dans les années 90 ont donné des Fatwa basées sur leurs passions et cela a amené des doutes aux gens ce qui cause aujourd'hui ces divisions.
Il y a notamment une Fatwa ici du Shaykh Ar Ruheyli qui conseille de prendre l'heure LA PLUS TÔT du Fajr pour le jeûne et l'heure la plus tard pour la prière du fajr :
Il y a aussi des fatawa des savants de la Sunnah disant que le degrés 12 (fajr trop tard / icha trop tôt) n’a aucune base scientifique. Le Shaykh AbdeRahman Mouhyiddine dit même que celui qui jeûne en se basant sur ce degrés 12 son jeûne est Batil étant donné qu'il a mangé après le début du jeûne (bien sûr sa parole est applicable sur ceux qui ne sont pas ignorants). Il a lui même fait les observations en Hollande.
Si nécessaire je peux vous faire parvenir un PDF résumant la plupart des choses à savoir sur ce sujet (recherches, historique, fatawa...) du frère de Dourous Sounnah ainsi qu'une vidéo explicative .
Baraka Allahu fikum
PS : Si vous ne pouvez pas faire parvenir ça au frère Muhammed, j'essaierai de contacter directement le frère via les frères qui rassemblent les questions
Jazaka Allahu Kheyra
Qu'Allah vous préserve
🎙 La problématique concernant les calendriers des horaires des prières ainsi qu'un exposé sur la permission de manger et de boire même après l'entrée de l'aube pour celui qui veut jeûner, tant que l'aube ne lui est pas apparue.
Sur base du Coran, de la sunnah et des paroles des gens de science.
Durée ⏰ : 1h24m23s ⏯⤵️
https://t.me/WoraR
Sur base du Coran, de la sunnah et des paroles des gens de science.
Durée ⏰ : 1h24m23s ⏯⤵️
https://t.me/WoraR
🎙 Le jugement concernant le fait de faire deux Adhan à la prière du vendredi
- Pour la prière du vendredi, c'est un seul Adhan et non deux.
- Quel est l'Adhan qui interdit tout négoce le jour du vendredi ?
- Est-il permis de faire le négoce tout en se rendant à la mosquée le jour du vendredi ?
Extrait du cours 17 : Manhaj Al-Sālikine
Durée ⏰ : 13m36s ⏯⤵️
- Pour la prière du vendredi, c'est un seul Adhan et non deux.
- Quel est l'Adhan qui interdit tout négoce le jour du vendredi ?
- Est-il permis de faire le négoce tout en se rendant à la mosquée le jour du vendredi ?
Extrait du cours 17 : Manhaj Al-Sālikine
Durée ⏰ : 13m36s ⏯⤵️