Forwarded from بهمن دارالشفایی
دینا قالیباف که دیروز روایت زیر رو نوشته بود، امروز بازداشت شد.
دانشجویان متحد:
«دینا قالیباف دانشجوی کارشناسی علوم سیاسی دانشگاه بهشتی امروز سه‌شنبه ٢٨ فروردین در منزل شخصی خود بازداشت شد. از نهاد بازداشت کننده و وضعیت ایشان اطلاعی در دست نیست.»
دینا قالیباف (دوشنبه):
«دیروز در اتاق پلیس ایستگاه مترو صادقیه وقتی اصرار داشتم تا مالیات پرداخت میکنم حق استفاده از مترو دارم، با خشونت منو به اتاقی بردن و شوکر بهم زدن. تمام مدت دستمو با دست‌بند بسته بودن و یکی از مأمورا به من تعرض جنسی کرد.
برای اینکه کیف‌پولم رو بگیرم انگشت شستم رو فشار دادن و به سختی میتونم تکونش بدم. علی‌رغم اینکه روسری سر کردم، مجبورم کردن تا شالِ کوردیم رو دربیارم تا از همه زوایا ازم عکس بگیرن.
با دستای دست‌بند زده مأمور پلیس درحالی که مدام ژینا و زنان رو به سخره می‌گرفت و با زننده‌ترین ادبیات صحبت می‌کرد، اومد و دستشو کشید رو صورتم که دست‌هام بسته بود و شروع کرد صورتمو ناز کرد.»
.
دانشجویان متحد:
«دینا قالیباف دانشجوی کارشناسی علوم سیاسی دانشگاه بهشتی امروز سه‌شنبه ٢٨ فروردین در منزل شخصی خود بازداشت شد. از نهاد بازداشت کننده و وضعیت ایشان اطلاعی در دست نیست.»
دینا قالیباف (دوشنبه):
«دیروز در اتاق پلیس ایستگاه مترو صادقیه وقتی اصرار داشتم تا مالیات پرداخت میکنم حق استفاده از مترو دارم، با خشونت منو به اتاقی بردن و شوکر بهم زدن. تمام مدت دستمو با دست‌بند بسته بودن و یکی از مأمورا به من تعرض جنسی کرد.
برای اینکه کیف‌پولم رو بگیرم انگشت شستم رو فشار دادن و به سختی میتونم تکونش بدم. علی‌رغم اینکه روسری سر کردم، مجبورم کردن تا شالِ کوردیم رو دربیارم تا از همه زوایا ازم عکس بگیرن.
با دستای دست‌بند زده مأمور پلیس درحالی که مدام ژینا و زنان رو به سخره می‌گرفت و با زننده‌ترین ادبیات صحبت می‌کرد، اومد و دستشو کشید رو صورتم که دست‌هام بسته بود و شروع کرد صورتمو ناز کرد.»
.
Telegram
دانشجویان متحد
#دینا_قالیباف دانشجوی کارشناسی علوم سیاسی دانشگاه بهشتی امروز سه‌شنبه ٢٨ فروردین در منزل شخصی خود بازداشت شد.
از نهاد بازداشت کننده و وضعیت ایشان اطلاعی در دست نیست.
🆔 @anjmotahed | دانشجویان متحد
از نهاد بازداشت کننده و وضعیت ایشان اطلاعی در دست نیست.
🆔 @anjmotahed | دانشجویان متحد
فعالان ایکس (توییتر) روز گذشته در اعتراض به از سرگیری فشارها و سرکوب گسترده علیه #زنان_ایران در فضاهای شهری با هشتگ #جنگ_علیه_زنان
واکنش نشان دادند
برخی از توییت‌ها:
گوزن آبستن:
نمی‌توانم تاریخی را دوست بدارم
که تنها
بوی پیکر و گیسوی سوخته‌ی زن از آن بیاید.
«شیرکو بیکس»
#جنگ_علیه_زنان
فاطمه:
«شالوده سیاست داخلی و خارجی دستگاه حاکم ایران در دو کلمه خلاصه می‌شود: حجاب و فحش!
توسری زدن به زنان برای ابراز قدرت و نشان دادن چماق
تا همه یادشان برود کرم از خود درخت است»
شاهرخ مسکوب، ۱۳۷۰
الهام:
سقفِ مطالبات ما، سقفِ آزادی‌مون، از افکار پوسیدهٔ شما خیلی بلندتره…
#جنگ_علیه_زنان
کاربر دیگری نوشته:
این هشتگ #گشت_کشتار به طرز هولناکی گویای وضعیت روزمره ماست.
#جنگ_علیه_زنان
پاراگرافی از گزارش بی‌بی‌سی:
دختری که تجربه بازداشت توسط #گشت_ارشاد را داشته می‌گوید این روزها «خیابان‌ها شبیه میدان جنگ است و مردم در خیابان به یکدیگر خبر می‌دهند که مثلا فلان جا گشت ایستاده مراقبت باشید.»
طرح «نور» با تصویری تاریک، بازداشت‌های خشن و تهدید با شوکر برقی
شین:
همه چیز روشن است:
نه به #جنگ_علیه_زنان
و سخنی برای همیشه: #زن_زندگی_آزادی
@womenwatcher
واکنش نشان دادند
برخی از توییت‌ها:
گوزن آبستن:
نمی‌توانم تاریخی را دوست بدارم
که تنها
بوی پیکر و گیسوی سوخته‌ی زن از آن بیاید.
«شیرکو بیکس»
#جنگ_علیه_زنان
فاطمه:
«شالوده سیاست داخلی و خارجی دستگاه حاکم ایران در دو کلمه خلاصه می‌شود: حجاب و فحش!
توسری زدن به زنان برای ابراز قدرت و نشان دادن چماق
تا همه یادشان برود کرم از خود درخت است»
شاهرخ مسکوب، ۱۳۷۰
الهام:
سقفِ مطالبات ما، سقفِ آزادی‌مون، از افکار پوسیدهٔ شما خیلی بلندتره…
#جنگ_علیه_زنان
کاربر دیگری نوشته:
این هشتگ #گشت_کشتار به طرز هولناکی گویای وضعیت روزمره ماست.
#جنگ_علیه_زنان
پاراگرافی از گزارش بی‌بی‌سی:
دختری که تجربه بازداشت توسط #گشت_ارشاد را داشته می‌گوید این روزها «خیابان‌ها شبیه میدان جنگ است و مردم در خیابان به یکدیگر خبر می‌دهند که مثلا فلان جا گشت ایستاده مراقبت باشید.»
طرح «نور» با تصویری تاریک، بازداشت‌های خشن و تهدید با شوکر برقی
شین:
همه چیز روشن است:
نه به #جنگ_علیه_زنان
و سخنی برای همیشه: #زن_زندگی_آزادی
@womenwatcher
ديده‌بانِ زنان
دینا قالیباف که دیروز روایت زیر رو نوشته بود، امروز بازداشت شد. دانشجویان متحد: «دینا قالیباف دانشجوی کارشناسی علوم سیاسی دانشگاه بهشتی امروز سه‌شنبه ٢٨ فروردین در منزل شخصی خود بازداشت شد. از نهاد بازداشت کننده و وضعیت ایشان اطلاعی در دست نیست.» دینا قالیباف…
#دینا_قالیباف روزنامه‌نگار و دانشجوی دانشگاه بهشتی روز ۲۸ فروردین پس از افشای تعرض و خشونت #گشت_ارشاد به خود، به دست ماموران پلیس امنیت در تهران بازداشت شده بود.
قالیباف روز شنبه اول اردیبهشت با پایان بازجویی‌ها از بازداشتگاه آگاهی شاپور به بند زنان زندان اوین منتقل شد./توییت رضا اکوانیان
#جنگ_علیه_زنان
@womenwatcher
قالیباف روز شنبه اول اردیبهشت با پایان بازجویی‌ها از بازداشتگاه آگاهی شاپور به بند زنان زندان اوین منتقل شد./توییت رضا اکوانیان
#جنگ_علیه_زنان
@womenwatcher
Forwarded from شهرِ زنان، شهرِ امن
Kohl: a Journal for Body and Gender Research
«کحل»؛ مجله‌ای برای تحقیقات در حوزه بدن و جنسیت
كحل: مجلة لأبحاث الجسد و الجندر
کحل: یک مجله فمینیستی مترقی درباره جنسیت و تمایلات جنسی در خاورمیانه، جنوب غرب آسیا و شمال آفریقا است.
این مجله‌ای دانشگاهی دوسالانه و چند زبانه است که دسترسی به آن آزاد و peer reviewed شده است.
گروه هدف این مجله عمدتا، اما نه منحصرا، تشکیل شده از: دانشگاهیان فارغ‌التحصیل، فارغ‌التحصیلان تازه وارد، نویسندگان مستقل، فعالان و محققانی که به دانشگاه‌ها وابستگی ندارند.
اما همچنین از مطالب ارسالی مشارکت‌کنندگان اصلی در این حوزه استقبال می‌کنند.
این مجله مستقر در بیروت و پاریس است و از اساس از این عقیده سرچشمه گرفته که بسیاری از مطالبی که به طور گسترده برای خوانندگان جریان اصلی در مورد فمینیسم، جنسیت و تمایلات جنسی در منطقه ما در دسترس است، مملو از تصورات غلط شرق‌شناسی، تحقیقات سطحی، و ترکیبی متناقض است. تحقیقاتی یا بیش از حد و یا کم. در حالی که موضوعات بسیار محدود یا «داغ» به روش‌های بی‌شماری مورد بررسی قرار می‌گیرند، بسیاری از موقعیت‌ها و زمینه‌های (کانتکس) مهم مورد بررسی قرار نمی‌گیرند.
این مجله امیدوار است که هژمونی تولید دانش را با مشکل مواجه کند و اطمینان حاصل کند که مناطق و جوامع ما نقش اصلی را در بازتعریف تقاطع‌ها و چالش‌های خود در زمینه تحقیقات فمینیستی و
جنسی بازی می‌کنند.
در کحل، ما قصد داریم یک پلتفرم غیر اگزوتیک(عجیب و غریب) و غیر اقلیت را برای ترویج دانش و دانش مستقل توسط دانشگاهیان جوان و فارغ‌التحصیل فراهم کنیم و بدین وسیله شکاف بین محافل فعال و دانشگاه را پر کنیم.
معنای کحل:
سرمه است که از پودر ithmid یا سنگ گالن تهیه و با آب مخلوط می‌شود. برای هزاران سال و در سراسر قاره‌های آسیا و آفریقا، هم مردان و هم زنان، پلک های خود را با این ملغمه رنگ می‌کردند. اعتقاد بر این بود که کحل از چشم محافظت می‌کند و بینایی کسی که آن را به چشم می‌کشد بهبود می‌بخشد.
سرمه که اکنون به عنوان «خط چشم عربی» تجاری شده است، در تخیلات شرق‌شناسان در مورد اینکه زنان «عرب» چگونه باید به نظر برسند، گنجانده شده است.
بازنمایی زنان «عرب» یا با تقلید ضعیف از لباس رقص بلی یا رقص شکم، بیش جنس‌گرایانه (بیش از حد جنسی‌انگارانه) است، این تصویر غالبا زنانی هستند که در پشت چادر یا برقع قربانی می‌شود، یا به‌ناچار با پوشیدن ترکیبی ناشیانه‌ای از هر دو (چادر و برقع) برجسته شده‌اند.همه این زنان به طور اجباری با چشم‌های تیره نافذ که با سرمه فراوان آرایش شده، برجسته شده‌اند.
ما نام کحل را انتخاب کردیم تا اثبات کنیم که سورمه یک لوازم آرایش عجیب و غریب نیست. ما تاریخ آن و بسیاری از تاریخ‌هایی را که محو شده و به دست هژمونی‌های استعماری گم شده‌اند، باز پس می‌گیریم.
کحل دیدگاه جدیدی در مورد فمینیسم، جنسیت و بدن است.
https://kohljournal.press/
#زن #زندگی #آزادی
@Shahr_Zanan
«کحل»؛ مجله‌ای برای تحقیقات در حوزه بدن و جنسیت
كحل: مجلة لأبحاث الجسد و الجندر
کحل: یک مجله فمینیستی مترقی درباره جنسیت و تمایلات جنسی در خاورمیانه، جنوب غرب آسیا و شمال آفریقا است.
این مجله‌ای دانشگاهی دوسالانه و چند زبانه است که دسترسی به آن آزاد و peer reviewed شده است.
گروه هدف این مجله عمدتا، اما نه منحصرا، تشکیل شده از: دانشگاهیان فارغ‌التحصیل، فارغ‌التحصیلان تازه وارد، نویسندگان مستقل، فعالان و محققانی که به دانشگاه‌ها وابستگی ندارند.
اما همچنین از مطالب ارسالی مشارکت‌کنندگان اصلی در این حوزه استقبال می‌کنند.
این مجله مستقر در بیروت و پاریس است و از اساس از این عقیده سرچشمه گرفته که بسیاری از مطالبی که به طور گسترده برای خوانندگان جریان اصلی در مورد فمینیسم، جنسیت و تمایلات جنسی در منطقه ما در دسترس است، مملو از تصورات غلط شرق‌شناسی، تحقیقات سطحی، و ترکیبی متناقض است. تحقیقاتی یا بیش از حد و یا کم. در حالی که موضوعات بسیار محدود یا «داغ» به روش‌های بی‌شماری مورد بررسی قرار می‌گیرند، بسیاری از موقعیت‌ها و زمینه‌های (کانتکس) مهم مورد بررسی قرار نمی‌گیرند.
این مجله امیدوار است که هژمونی تولید دانش را با مشکل مواجه کند و اطمینان حاصل کند که مناطق و جوامع ما نقش اصلی را در بازتعریف تقاطع‌ها و چالش‌های خود در زمینه تحقیقات فمینیستی و
جنسی بازی می‌کنند.
در کحل، ما قصد داریم یک پلتفرم غیر اگزوتیک(عجیب و غریب) و غیر اقلیت را برای ترویج دانش و دانش مستقل توسط دانشگاهیان جوان و فارغ‌التحصیل فراهم کنیم و بدین وسیله شکاف بین محافل فعال و دانشگاه را پر کنیم.
معنای کحل:
سرمه است که از پودر ithmid یا سنگ گالن تهیه و با آب مخلوط می‌شود. برای هزاران سال و در سراسر قاره‌های آسیا و آفریقا، هم مردان و هم زنان، پلک های خود را با این ملغمه رنگ می‌کردند. اعتقاد بر این بود که کحل از چشم محافظت می‌کند و بینایی کسی که آن را به چشم می‌کشد بهبود می‌بخشد.
سرمه که اکنون به عنوان «خط چشم عربی» تجاری شده است، در تخیلات شرق‌شناسان در مورد اینکه زنان «عرب» چگونه باید به نظر برسند، گنجانده شده است.
بازنمایی زنان «عرب» یا با تقلید ضعیف از لباس رقص بلی یا رقص شکم، بیش جنس‌گرایانه (بیش از حد جنسی‌انگارانه) است، این تصویر غالبا زنانی هستند که در پشت چادر یا برقع قربانی می‌شود، یا به‌ناچار با پوشیدن ترکیبی ناشیانه‌ای از هر دو (چادر و برقع) برجسته شده‌اند.همه این زنان به طور اجباری با چشم‌های تیره نافذ که با سرمه فراوان آرایش شده، برجسته شده‌اند.
ما نام کحل را انتخاب کردیم تا اثبات کنیم که سورمه یک لوازم آرایش عجیب و غریب نیست. ما تاریخ آن و بسیاری از تاریخ‌هایی را که محو شده و به دست هژمونی‌های استعماری گم شده‌اند، باز پس می‌گیریم.
کحل دیدگاه جدیدی در مورد فمینیسم، جنسیت و بدن است.
https://kohljournal.press/
#زن #زندگی #آزادی
@Shahr_Zanan
ديده‌بانِ زنان
Kohl: a Journal for Body and Gender Research «کحل»؛ مجله‌ای برای تحقیقات در حوزه بدن و جنسیت كحل: مجلة لأبحاث الجسد و الجندر کحل: یک مجله فمینیستی مترقی درباره جنسیت و تمایلات جنسی در خاورمیانه، جنوب غرب آسیا و شمال آفریقا است. این مجله‌ای دانشگاهی دوسالانه…
فراخوان ارسال مقاله در مجله «کحل»
عنوان:
میان تقابل و پاکسازی: فلسطینیان و نهادهای لبنانی
در بخشی از فراخوان آمده است که تاریخ ارسال تمدید شده و
برای ارسال، لطفاً مقالات خود را به submit@kohljournal.press بفرستیدو عنوان ایمیل: «پرونده فلسطین» باشد.
در صورت پذیرش برای گنجانده شدن در این شماره، توجه داشته باشید که مقاله شما توسط تیم مجله به زبان دیگری ترجمه خواهد شد.
@womenwatcher
اطلاعات بیشتر:
https://kohljournal.press/palestinians-and-lebanese-entity
عنوان:
میان تقابل و پاکسازی: فلسطینیان و نهادهای لبنانی
در بخشی از فراخوان آمده است که تاریخ ارسال تمدید شده و
برای ارسال، لطفاً مقالات خود را به submit@kohljournal.press بفرستیدو عنوان ایمیل: «پرونده فلسطین» باشد.
در صورت پذیرش برای گنجانده شدن در این شماره، توجه داشته باشید که مقاله شما توسط تیم مجله به زبان دیگری ترجمه خواهد شد.
@womenwatcher
اطلاعات بیشتر:
https://kohljournal.press/palestinians-and-lebanese-entity
kohljournal.press
Between Confrontation and Erasure: Palestinians and the Lebanese
The genocide to which our people in Gaza are subjected to and the continuous killings and assaults by the Israeli occupation and its settlers in the West Bank have been met with the resounding
Forwarded from ديد‌بان آزار
🔹متن ارسالی برای #نیکا_شاکرمی
نیکای عزیز و شجاع، امروز اسنادی منتشر شده که نشان می‌دهد تو، به وحشیانه‌ترین حالت ممکن وقتی تنها ۱۶ سال داشتی کشته شدی. تو را گرفته‌اند؛ در همان روزی که آزادانه کنار ما در حوالی بلوار کشاورز، چند قدم آن طرف‌تر، نزدیکی پارک لاله، فریاد «زن، زندگی، آزادی» سر می‌دادی. همان روزی که جسورانه و شادمان، بالای یک سطل زباله شال آتش‌زده‌ات را در هوا می‌چرخاندی. ما پیش از این هم می‌دانستیم کشته شده‌ای، اما امروز چشم‌مان بر جزئیات هولناک لحظات آخرت باز شد؛ با قساوتی فراتر توان تحمل جسم و جان.
چه کسی می‌داند چه بر تو گذشته است؟ تو که تقلا می‌کردی خودت را نجات دهی و زندگی کنی. شاید تمام جوانان و نوجوانانی که آن روزها در خیابان بودند، بفهمند که تو چه کشیدی دختر. احتمالا هنگامی که قلبت به‌شدت می‌تپیده، در کوچه‌پس‌کوچه‌ها می‌دویدی تا شاید کمتر دچار گازگرفتی آن گازهای اشک‌آور فلفلی شوی، تا شاید گوشه امنی پیدا کنی که آنجا گوشی‌‌ات آنتن دهد و دوستانت را پیدا کنی. آن هم در روزهایی که همه عالم و آدم مشکی‌پوش بودند تا شناسایی نشوند اما در همان حالت هم هیچ‌کداممان برای هم غریبه نبودیم، به جز قاتلان.
می‌گفتند تو سردسته بودی. اما نمی‌دانستند که تو، ما و همه‌ی جوانان این کشور پرچم «زن، زندگی، آزادی» را برابرانه هدایت می‌کردیم و می‌کنیم. همه ما سردسته بودیم. تک‌تک ما و حالا آنها می‌دانند که ما تمام نمی‌شویم.
نیکای جسور، نوشته‌اند در محفظه یخچالی ون هم به تنهایی از خودت دفاع می‌کردی، داد می‌زدی، فحش می‌دادی، شعار می‌دادی و مقاومت می‌کردی. من هم غرق خشمم از خشونتی که بر تو رفته، هم از شجاعت تو مانده‌ام. شجاعت؟ میل سرکشانه زندگی و آزادی‌خواهی؟ می‌گویند تا آخرین لحظه در اتاقک سردی که هیچ‌کدام از ما صدایت را نمی‌شنیدیم، فریاد می‌زدی. چه می‌گفتی؟ چون من تو را با آن صدای زیبایت به یاد دارم که سلطان قلب‌ها می‌خوانی و می‌گویی: «بچه‌ها نخندینا.» با رقصیدنت، شعر خواندنت در کودکی در آن علفزار، تصاویر مهرورزی‌ات به دیگر موجودات زنده.
نیکای عزیز، تو مانند آن دیگرانِ نامیرا هستی. صدای‌تان متصل شده به «زن زندگی آزادی» و همچنان در بلندای بلوار کشاورز، میان شاخ و برگ درخت‌هایش و آواز گنجشگان پارک لاله می‌رقصد. امکان ندارد خون تو، یاد تو و فریادهایت فراموش شود. زیرا می‌شکند دستی که بر بدن تو تازیانه زده است، می‌شکند دستی که به تو خشونت جنسی رسانده است و می‌شکند دستی که دوباره برای ریختن خون ما به خیابان آمده تا ما را خفه کند.
@harasswatch
نیکای عزیز و شجاع، امروز اسنادی منتشر شده که نشان می‌دهد تو، به وحشیانه‌ترین حالت ممکن وقتی تنها ۱۶ سال داشتی کشته شدی. تو را گرفته‌اند؛ در همان روزی که آزادانه کنار ما در حوالی بلوار کشاورز، چند قدم آن طرف‌تر، نزدیکی پارک لاله، فریاد «زن، زندگی، آزادی» سر می‌دادی. همان روزی که جسورانه و شادمان، بالای یک سطل زباله شال آتش‌زده‌ات را در هوا می‌چرخاندی. ما پیش از این هم می‌دانستیم کشته شده‌ای، اما امروز چشم‌مان بر جزئیات هولناک لحظات آخرت باز شد؛ با قساوتی فراتر توان تحمل جسم و جان.
چه کسی می‌داند چه بر تو گذشته است؟ تو که تقلا می‌کردی خودت را نجات دهی و زندگی کنی. شاید تمام جوانان و نوجوانانی که آن روزها در خیابان بودند، بفهمند که تو چه کشیدی دختر. احتمالا هنگامی که قلبت به‌شدت می‌تپیده، در کوچه‌پس‌کوچه‌ها می‌دویدی تا شاید کمتر دچار گازگرفتی آن گازهای اشک‌آور فلفلی شوی، تا شاید گوشه امنی پیدا کنی که آنجا گوشی‌‌ات آنتن دهد و دوستانت را پیدا کنی. آن هم در روزهایی که همه عالم و آدم مشکی‌پوش بودند تا شناسایی نشوند اما در همان حالت هم هیچ‌کداممان برای هم غریبه نبودیم، به جز قاتلان.
می‌گفتند تو سردسته بودی. اما نمی‌دانستند که تو، ما و همه‌ی جوانان این کشور پرچم «زن، زندگی، آزادی» را برابرانه هدایت می‌کردیم و می‌کنیم. همه ما سردسته بودیم. تک‌تک ما و حالا آنها می‌دانند که ما تمام نمی‌شویم.
نیکای جسور، نوشته‌اند در محفظه یخچالی ون هم به تنهایی از خودت دفاع می‌کردی، داد می‌زدی، فحش می‌دادی، شعار می‌دادی و مقاومت می‌کردی. من هم غرق خشمم از خشونتی که بر تو رفته، هم از شجاعت تو مانده‌ام. شجاعت؟ میل سرکشانه زندگی و آزادی‌خواهی؟ می‌گویند تا آخرین لحظه در اتاقک سردی که هیچ‌کدام از ما صدایت را نمی‌شنیدیم، فریاد می‌زدی. چه می‌گفتی؟ چون من تو را با آن صدای زیبایت به یاد دارم که سلطان قلب‌ها می‌خوانی و می‌گویی: «بچه‌ها نخندینا.» با رقصیدنت، شعر خواندنت در کودکی در آن علفزار، تصاویر مهرورزی‌ات به دیگر موجودات زنده.
نیکای عزیز، تو مانند آن دیگرانِ نامیرا هستی. صدای‌تان متصل شده به «زن زندگی آزادی» و همچنان در بلندای بلوار کشاورز، میان شاخ و برگ درخت‌هایش و آواز گنجشگان پارک لاله می‌رقصد. امکان ندارد خون تو، یاد تو و فریادهایت فراموش شود. زیرا می‌شکند دستی که بر بدن تو تازیانه زده است، می‌شکند دستی که به تو خشونت جنسی رسانده است و می‌شکند دستی که دوباره برای ریختن خون ما به خیابان آمده تا ما را خفه کند.
@harasswatch
Forwarded from ديده‌بانِ زنان
📍#معرفی_کتاب
معرفی برخی از کتاب‌‌ها با محوریت «خشونت علیه زنان»
🔻۱- خشونت علیه زنان از انتشارات سازمان جهانی بهداشت
در سال ۱۳۸۰ با ترجمه دکتر شهرام رفیعی‌فر و مهندس سعید پارسی‌نیا از طرف نشر تندیس روانه بازار شد. پس از تعریف خشونت و انواع آن نگاهی به فعالیت‌های سازمان‌های دولتی و غیردولتی و سازمان ملل انداخته و تاثیر خشونت را بر زنان و کودکان شرح می دهد.
🔻۲-زنان کتک خورده از ماریا روی با ترجمه مهدی قراچه‌داغی
در سال ۱۳۷۷ از طرف انتشارات علمی چاپ شد. از اولین کتاب‌های ترجمه شده است که به بررسی خشونت خانوادگی زنان کتک‌خورده پرداخته است. در این کتاب خشونت از جنبه های اجتماعی، روانپزشکی، روانشناسی و قانونی بررسی می شود .
🔻۳-کالبد شکافی خشونت علیه زنان اثری از شهیندخت مولاوردی
در سال ۱۳۸۵ توسط نشر حقوقدان چاپ شده است. کتاب پس از بیان ماهیت و علل خشونت علیه زنان و آثار و عواقب آن، نگاهی به اقدامات بین المللی و کنوانسیون های مختلف در جهت مقابله با خشونت علیه زنان دارد.
🔻۴-خشونت خانوادگی:زنان کتک خورده؛ نوشته شهلا اعزازی
نشر سال ۱۳۸۰ است. پژوهش در مورد زنانی که مورد خشونت خانوادگی قرار دارند.
🔻۵-خشونت علیه زنان نوشته مهرانگیز کار
توسط انتشارات روشنگران و مطالعات زنان در ۱۳۷۹ به چاپ رسیده است. خشونت علیه زنان با نمونه هایی از پرونده‌های حقوقی به تصویر درآمده است.
🔻۶-فاجعه خاموش (قتل‌های ناموسی) نوشته پروین بختیاری‌نژاد که چاپ نشده و در اینترنت قابل دسترسی است/ زن روز
@womenwatcher
معرفی برخی از کتاب‌‌ها با محوریت «خشونت علیه زنان»
🔻۱- خشونت علیه زنان از انتشارات سازمان جهانی بهداشت
در سال ۱۳۸۰ با ترجمه دکتر شهرام رفیعی‌فر و مهندس سعید پارسی‌نیا از طرف نشر تندیس روانه بازار شد. پس از تعریف خشونت و انواع آن نگاهی به فعالیت‌های سازمان‌های دولتی و غیردولتی و سازمان ملل انداخته و تاثیر خشونت را بر زنان و کودکان شرح می دهد.
🔻۲-زنان کتک خورده از ماریا روی با ترجمه مهدی قراچه‌داغی
در سال ۱۳۷۷ از طرف انتشارات علمی چاپ شد. از اولین کتاب‌های ترجمه شده است که به بررسی خشونت خانوادگی زنان کتک‌خورده پرداخته است. در این کتاب خشونت از جنبه های اجتماعی، روانپزشکی، روانشناسی و قانونی بررسی می شود .
🔻۳-کالبد شکافی خشونت علیه زنان اثری از شهیندخت مولاوردی
در سال ۱۳۸۵ توسط نشر حقوقدان چاپ شده است. کتاب پس از بیان ماهیت و علل خشونت علیه زنان و آثار و عواقب آن، نگاهی به اقدامات بین المللی و کنوانسیون های مختلف در جهت مقابله با خشونت علیه زنان دارد.
🔻۴-خشونت خانوادگی:زنان کتک خورده؛ نوشته شهلا اعزازی
نشر سال ۱۳۸۰ است. پژوهش در مورد زنانی که مورد خشونت خانوادگی قرار دارند.
🔻۵-خشونت علیه زنان نوشته مهرانگیز کار
توسط انتشارات روشنگران و مطالعات زنان در ۱۳۷۹ به چاپ رسیده است. خشونت علیه زنان با نمونه هایی از پرونده‌های حقوقی به تصویر درآمده است.
🔻۶-فاجعه خاموش (قتل‌های ناموسی) نوشته پروین بختیاری‌نژاد که چاپ نشده و در اینترنت قابل دسترسی است/ زن روز
@womenwatcher
Forwarded from کانال شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان ایران
🔺نرخ بالای ترک‌تحصیل دختران در ایران؛ حدود یک‌سوم دانش‌آموزان دختر به دبیرستان نمی‌روند
🔸شهلا کاظمی‌پور، جمعیت‌شناس در یک نشست خبری در وزارت بهداشت آمارهایی از تحصیل و ازدواج و اشتغال دختران و زنان در ایران ارائه داد.
🔸بر اساس آمار ارائه شده از سوی این جمعیت‌شناس ۳۰ درصد دختران دبیرستانی در کشور به مدرسه نمی‌روند و از سوی دیگر نیز سالانه ۲۰۰ هزار نفر از جمعیت دختران ۱۵ تا ۱۹ ساله ازدواج می‌کنند.
🔸او کاهش پوشش تحصیلی در دختران را به دلیل ازدواج، مسائل فرهنگی یا در دسترس نبودن مدارس دانست و گفت: «دختران زیر دیپلم معمولاً خود را خانه‌دار و دختران دارای مدرک تحصیلی بالای لیسانس خود را بیکار یا در جستجوی کار عنوان می‌کنند.»
🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان ایران
🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra
📍اخبار، نظرات و انتقادات خود در حوزه مسایل صنفی و آموزشی را از طریق آی‌دی زیر برای درج در کانال ارسال کنید 👇
🆔 @kashowranews
🔸شهلا کاظمی‌پور، جمعیت‌شناس در یک نشست خبری در وزارت بهداشت آمارهایی از تحصیل و ازدواج و اشتغال دختران و زنان در ایران ارائه داد.
🔸بر اساس آمار ارائه شده از سوی این جمعیت‌شناس ۳۰ درصد دختران دبیرستانی در کشور به مدرسه نمی‌روند و از سوی دیگر نیز سالانه ۲۰۰ هزار نفر از جمعیت دختران ۱۵ تا ۱۹ ساله ازدواج می‌کنند.
🔸او کاهش پوشش تحصیلی در دختران را به دلیل ازدواج، مسائل فرهنگی یا در دسترس نبودن مدارس دانست و گفت: «دختران زیر دیپلم معمولاً خود را خانه‌دار و دختران دارای مدرک تحصیلی بالای لیسانس خود را بیکار یا در جستجوی کار عنوان می‌کنند.»
🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان ایران
🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra
📍اخبار، نظرات و انتقادات خود در حوزه مسایل صنفی و آموزشی را از طریق آی‌دی زیر برای درج در کانال ارسال کنید 👇
🆔 @kashowranews
الهه محمدی جایزه آزادی مطبوعاتی «خوزه کوزو» را به پابلو گونزالس، وائل الدحدوح، و تمام روزنامه‌نگاران فلسطینی تقدیم کرد
#الهه_محمدی پس از دریافت بیست و یکمین جایزه آزادی مطبوعات «خوزه کوزو» آن را به پابلو گونزالس، وائل الدحدوح و تمام روزنامه‌نگاران فلسطینی تقدیم کرد که برای جلب توجه نسبت به وضعیت غزه فداکاری‌های بزرگی انجام داده‌اند./رادیو زمانه
@womenwatcher
#الهه_محمدی پس از دریافت بیست و یکمین جایزه آزادی مطبوعات «خوزه کوزو» آن را به پابلو گونزالس، وائل الدحدوح و تمام روزنامه‌نگاران فلسطینی تقدیم کرد که برای جلب توجه نسبت به وضعیت غزه فداکاری‌های بزرگی انجام داده‌اند./رادیو زمانه
@womenwatcher
ژینا مدرس گرجی، فعال حقوق زنان به ۲۱ سال حبس و تبعید به زندان همدان محکوم شد
به گزارش شبکه حقوق بشر کردستان: «#ژینا_مدرس‌گرجی، فعال حقوق زنان و روزنامه‌نگار اهل سنندج از سوی شعبه اول دادگاه انقلاب اسلامی این شهر به اتهام‌های «تشکیل دستە و گروە غیرقانونی با هدف براندازی نظام» به ۱۰ سال حبس تعزیری، «همکاری با گروه‌ها و دول متخاصم» به ۱۰ سال حبس تعزیری و «تبلیغ علیه نظام» به ۱ سال حبس تعزیری محکوم شده است.
آخرین جلسه دادگاه وی در تاریخ ۲۱ فروردین در شعبه اول دادگاه انقلاب سنندج به ریاست قاضی کرمی برگزار و صدور این حکم در روزهای گذشته به وکلایش ابلاغ شده است».
@womenwatcher
به گزارش شبکه حقوق بشر کردستان: «#ژینا_مدرس‌گرجی، فعال حقوق زنان و روزنامه‌نگار اهل سنندج از سوی شعبه اول دادگاه انقلاب اسلامی این شهر به اتهام‌های «تشکیل دستە و گروە غیرقانونی با هدف براندازی نظام» به ۱۰ سال حبس تعزیری، «همکاری با گروه‌ها و دول متخاصم» به ۱۰ سال حبس تعزیری و «تبلیغ علیه نظام» به ۱ سال حبس تعزیری محکوم شده است.
آخرین جلسه دادگاه وی در تاریخ ۲۱ فروردین در شعبه اول دادگاه انقلاب سنندج به ریاست قاضی کرمی برگزار و صدور این حکم در روزهای گذشته به وکلایش ابلاغ شده است».
@womenwatcher
Forwarded from شهرِ زنان، شهرِ امن
اگر مرگ داد است
بیداد چیست؟
#نیلوفر_امرایی مترجم جوانی که تلاش می‌کرد جهان ما را رنگین کند با یک دنیا شور زندگی از میان ما رفت …
منبع: استوری اینستاگرام پدر ایشان، اسدالله امرایی …
@Shahr_Zanan
بیداد چیست؟
#نیلوفر_امرایی مترجم جوانی که تلاش می‌کرد جهان ما را رنگین کند با یک دنیا شور زندگی از میان ما رفت …
منبع: استوری اینستاگرام پدر ایشان، اسدالله امرایی …
@Shahr_Zanan
📍در انتظار تاریک شدن هوا برای استفاده از توالت؛ زندگی برای زنان در افغانستان سیل‌زده چگونه است؟
سیل در اوایل ماه جاری ولایات شمالی افغانستان را درنوردید و ده‌ها هزار خانه را تحت تأثیر قرار داد. در حالی که صدها تن جان خود را از دست داده و هزاران نفر بی‌خانمان شده‌اند، زنان سیل‌زده به دلیل مسائل بهداشتی گرفتار رنجی مضاعف هستند.
خبرنگاران محلی و امدادگران هشدار داده‌اند که زنان در مناطق سیل‌زده افغانستان به دلیل نبود توالت و حمام شخصی و همینطور تابوهای فرهنگی در مورد عادت ماهانه با یک بحران فوری روبرو هستند.
در برخی موارد، زنان در طول روز آب نمی‌نوشند تا مجبور نباشند توالت شخصی پیدا کنند. سلما نیازی، یکی از بنیانگذاران خبرگزاری افغان تایمز، در این باره می‌گوید: «زنان به ما گفتند وقتی خورشید غروب می‌کند و روستا تاریک می‌شود باید به دنبال مکانی امن دور از محله‌ها بگردند تا بتوانند قضای حاجت کنند»./یورونیوز
@womenwatcher
بیشتر بخوانید: https://tinyurl.com/4x833ywp
سیل در اوایل ماه جاری ولایات شمالی افغانستان را درنوردید و ده‌ها هزار خانه را تحت تأثیر قرار داد. در حالی که صدها تن جان خود را از دست داده و هزاران نفر بی‌خانمان شده‌اند، زنان سیل‌زده به دلیل مسائل بهداشتی گرفتار رنجی مضاعف هستند.
خبرنگاران محلی و امدادگران هشدار داده‌اند که زنان در مناطق سیل‌زده افغانستان به دلیل نبود توالت و حمام شخصی و همینطور تابوهای فرهنگی در مورد عادت ماهانه با یک بحران فوری روبرو هستند.
در برخی موارد، زنان در طول روز آب نمی‌نوشند تا مجبور نباشند توالت شخصی پیدا کنند. سلما نیازی، یکی از بنیانگذاران خبرگزاری افغان تایمز، در این باره می‌گوید: «زنان به ما گفتند وقتی خورشید غروب می‌کند و روستا تاریک می‌شود باید به دنبال مکانی امن دور از محله‌ها بگردند تا بتوانند قضای حاجت کنند»./یورونیوز
@womenwatcher
بیشتر بخوانید: https://tinyurl.com/4x833ywp
euronews
در انتظار تاریک شدن هوا برای استفاده از توالت؛ زندگی برای زنان در افغانستان سیل‌زده چگونه است؟
سیل در اوایل ماه جاری ولایات شمالی افغانستان را درنوردید و ده‌ها هزار خانه را تحت تأثیر قرار داد. در حالی که صدها تن جان خود را از دست داده و هزاران نفر بی‌خانمان شده‌اند، زنان سیل‌زده به دلیل مسائل بهداشتی گرفتار رنجی مضاعف هستند.
تایید حکم بیش از ۶۰ سال حبس فعالان حقوق زنان و فعالان سیاسی گیلان در دادگاه تجدیدنظر
صبح سه‌شنبه ۸ خردادماه، احکام بازداشت‌شدگان مردادماه ۱۴۰۲ در گیلان در شعبه ۱۱ تجدیدنظر دادگاه انقلاب رشت به ریاست قاضی محمدصادق ایران عقیده، «بدون تشکیل دادگاه» عینا تایید شد.
بر اساس این احکام: «زهره دادرس» به ۹ سال و ۶ ماه حبس (به اتهام تشکیل گروه با هدف برهم زدن امنیت ملی به ۶ سال و یک روز حبس تعزیری و به اتهام اجتماع و تبانی، به ۳ سال و شش ماه و یک روز حبس تعزیری) محکوم شد.
همچنین«فروغ سمیع‌نیا»، «سارا جهانی»، «یاسمین حشدری»، «شیوا شاه سیاه»، «نگین رضایی»، «متین یزدانی»، «آزاده چاوشیان» و «زهرا دادرس» هریک به ۶ سال و ۳ ماه و ۱۷ روز حبس (اجتماع و تبانی به سه سال و شش ماه و یک روز حبس و برای اتهام عضویت در گروه، به دو سال و هفت ماه و شانزده روز حبس) محکوم شدند.
از سوی دیگر «جلوه جواهری» و «هومن طاهری» به اتهام تبلیغ علیه نظام به ۱ سال حبس تعزیری محکوم شدند./بیدارزنی
@womenwatcher
صبح سه‌شنبه ۸ خردادماه، احکام بازداشت‌شدگان مردادماه ۱۴۰۲ در گیلان در شعبه ۱۱ تجدیدنظر دادگاه انقلاب رشت به ریاست قاضی محمدصادق ایران عقیده، «بدون تشکیل دادگاه» عینا تایید شد.
بر اساس این احکام: «زهره دادرس» به ۹ سال و ۶ ماه حبس (به اتهام تشکیل گروه با هدف برهم زدن امنیت ملی به ۶ سال و یک روز حبس تعزیری و به اتهام اجتماع و تبانی، به ۳ سال و شش ماه و یک روز حبس تعزیری) محکوم شد.
همچنین«فروغ سمیع‌نیا»، «سارا جهانی»، «یاسمین حشدری»، «شیوا شاه سیاه»، «نگین رضایی»، «متین یزدانی»، «آزاده چاوشیان» و «زهرا دادرس» هریک به ۶ سال و ۳ ماه و ۱۷ روز حبس (اجتماع و تبانی به سه سال و شش ماه و یک روز حبس و برای اتهام عضویت در گروه، به دو سال و هفت ماه و شانزده روز حبس) محکوم شدند.
از سوی دیگر «جلوه جواهری» و «هومن طاهری» به اتهام تبلیغ علیه نظام به ۱ سال حبس تعزیری محکوم شدند./بیدارزنی
@womenwatcher
Forwarded from ديده‌بانِ زنان
📍تاریخ سیاسی زنان، مبارزات طبقاتی و آزادی‌خواهی زنان
✍🏽 تونی کلیف / مترجم: نیکزاد زنگنه
از مقدمه‌ی کتاب:
🔻جنبش زنان به درستی از اینکه زنان «از دید تاریخ پنهان مانده‌اند» شکایت دارد اما میان این ناپیدایی و ماهیت طبقاتی شیوه‌ی نگارش و آموزش تاریخی جامعه‌ی ما ارتباطی نمی‌بیند.
🔻تاریخی که تنها بر فعالیت‌های نخبگان حاکم یعنی پادشاهان، ژنرال‌ها، نخست‌وزیرها، پاپ‌ها، بانکدارها، کارخانه‌دارها، هنرمندان بزرگ، دانشمندان و فلاسفه متمرکز است و در میان آنها به جز چند ملکه، امپراتریس و ژا‌ندارک باقی همه مرد هستند.
🔻از‌این‌رو، تاریخ در قالب یک داستان مردانه نگاشته شده است. اما در میان مردان نیز تنها تعداد محدودی افتخار ورود به این تاریخ را یافته‌اند. پس این شکایت که زنان از تاریخ حذف شده‌اند، بدون توجه به این که اکثر مردان نیز عملاً دچار سرنوشت مشابهی شده‌اند، به معنای پذیرش انگاره‌های نخبه‌گرایانه‌ی بنیادین تاریخِ «رسمی» است. تنها
🔻مخالفان ثابت‌قدم این مجموعه‌ی عقاید غالب، مارکسیست‌ها هستند؛ آنها اعلام می‌کنند که «تاریخِ جوامع، تاریخِ مبارزه‌ی طبقاتی است» و از این رو است که طبقات استثمارشده و ستمدیده نیز – چه مرد و چه زن – به اندازه‌ی طبقات حاکم سوژه‌ی تاریخ هستند... تأکید ما در سراسر این کتاب بر زنان طبقه‌ی کارگر به‌عنوان سوژه‌های تاریخ است؛ به عنوان تاریخ‌سازان...تاریخِ تلاش برای سازمان‌دهی زنان طبقه‌ی کارگر در سازمان‌های سوسیالیستی مانند تاریخ عمومی جنبش طبقه‌ی کارگر، داستان طولانی فرازها و فرودها است؛ داستان دستاوردهای شگرف و ناکامی‌های جان‌سوز. با این وجود مبارزه ادامه دارد؛ حتی اگر قرار باشد که همه چیز را از نو آغاز کنیم.
#جنبش_زنان #تاریخ_زنان #زنان_طبقه_کارگر
نشر افکار/ چاپ اول: بهار ۱۴۰۰/ ۴۵۰ صفحه/ ۱۲۵ هزار تومان
@womenwatcher
✍🏽 تونی کلیف / مترجم: نیکزاد زنگنه
از مقدمه‌ی کتاب:
🔻جنبش زنان به درستی از اینکه زنان «از دید تاریخ پنهان مانده‌اند» شکایت دارد اما میان این ناپیدایی و ماهیت طبقاتی شیوه‌ی نگارش و آموزش تاریخی جامعه‌ی ما ارتباطی نمی‌بیند.
🔻تاریخی که تنها بر فعالیت‌های نخبگان حاکم یعنی پادشاهان، ژنرال‌ها، نخست‌وزیرها، پاپ‌ها، بانکدارها، کارخانه‌دارها، هنرمندان بزرگ، دانشمندان و فلاسفه متمرکز است و در میان آنها به جز چند ملکه، امپراتریس و ژا‌ندارک باقی همه مرد هستند.
🔻از‌این‌رو، تاریخ در قالب یک داستان مردانه نگاشته شده است. اما در میان مردان نیز تنها تعداد محدودی افتخار ورود به این تاریخ را یافته‌اند. پس این شکایت که زنان از تاریخ حذف شده‌اند، بدون توجه به این که اکثر مردان نیز عملاً دچار سرنوشت مشابهی شده‌اند، به معنای پذیرش انگاره‌های نخبه‌گرایانه‌ی بنیادین تاریخِ «رسمی» است. تنها
🔻مخالفان ثابت‌قدم این مجموعه‌ی عقاید غالب، مارکسیست‌ها هستند؛ آنها اعلام می‌کنند که «تاریخِ جوامع، تاریخِ مبارزه‌ی طبقاتی است» و از این رو است که طبقات استثمارشده و ستمدیده نیز – چه مرد و چه زن – به اندازه‌ی طبقات حاکم سوژه‌ی تاریخ هستند... تأکید ما در سراسر این کتاب بر زنان طبقه‌ی کارگر به‌عنوان سوژه‌های تاریخ است؛ به عنوان تاریخ‌سازان...تاریخِ تلاش برای سازمان‌دهی زنان طبقه‌ی کارگر در سازمان‌های سوسیالیستی مانند تاریخ عمومی جنبش طبقه‌ی کارگر، داستان طولانی فرازها و فرودها است؛ داستان دستاوردهای شگرف و ناکامی‌های جان‌سوز. با این وجود مبارزه ادامه دارد؛ حتی اگر قرار باشد که همه چیز را از نو آغاز کنیم.
#جنبش_زنان #تاریخ_زنان #زنان_طبقه_کارگر
نشر افکار/ چاپ اول: بهار ۱۴۰۰/ ۴۵۰ صفحه/ ۱۲۵ هزار تومان
@womenwatcher
نخستین دیدار جامعه بین‌المللی و طالبان در دوحه؛ فراموشی حقوق زنان و نهادهای مدنی
📍نشست دو روزه دوحه با حضور ۲۵ کشور و پنج سازمان بین‌المللی و نمایندگان طالبان تحت نظارت سازمان ملل برگزار شد. زنان، فعالان کوییر و فعالان مدنی افغانستان به نادیده‌گرفته‌شدن حقشان برای حضور در این نشست و «عادی‌سازی روابط با طالبان» اعتراض کردند. طالبان اما نشست را «سازنده» توصیف کرد./رادیو زمانه
@womenwatcher
https://t.me/iv?url=https://www.radiozamaneh.com/825195/&rhash=0ceb6994783a68
📍نشست دو روزه دوحه با حضور ۲۵ کشور و پنج سازمان بین‌المللی و نمایندگان طالبان تحت نظارت سازمان ملل برگزار شد. زنان، فعالان کوییر و فعالان مدنی افغانستان به نادیده‌گرفته‌شدن حقشان برای حضور در این نشست و «عادی‌سازی روابط با طالبان» اعتراض کردند. طالبان اما نشست را «سازنده» توصیف کرد./رادیو زمانه
@womenwatcher
https://t.me/iv?url=https://www.radiozamaneh.com/825195/&rhash=0ceb6994783a68
t.me
نخستین دیدار جامعه بین‌المللی و طالبان در دوحه؛ فراموشی حقوق زنان و نهادهای مدنی
نشست دو روزه دوحه با حضور ۲۵ کشور و پنج سازمان بین‌المللی و نمایندگان طالبان تحت نظارت سازمان ملل برگزار شد. زنان، فعالان کوییر و فعالان مدنی افغانستان به نادیده‌گرفته‌شدن حقشان برای حضور در این نشست و «عادی‌سازی روابط با طالبان» اعتراض کردند. طالبان اما…
Forwarded from نشر برج
#منتشر_شد
چهارم ژوئیه‌ی ۱۹۹۰ در جنوب فرانسه، وقتی سوزان برایسون به پیاده‌روی صبحگاهی می‌رفت، مهاجمی از پشت به او حمله کرد، سخت کتکش زد، به او تجاوز کرد، خفه‌اش کرد و چون او را مرده پنداشت، همان‌جا رهایش کرد.
سوزان زنده ماند، ولی جهانش نابود شد. تحصیلات و دانشش در فلسفه، پس از آن تهاجم، دیگر به کارش نیامد تا به جهانش معنایی ببخشد؛ باورهای پایه‌ای او درباره‌ی ماهیت خود و جهان فروشکست.
این کتاب روایتی واقعی، زیبا و جسورانه از فرایند بهبود برایسون و پژوهش فلسفی او درباره‌ی تروماست؛ موضوعی میان‌رشته‌ای درباره‌ی ماهیت هویت، خاطرات، جامعه، و تروما. برایسون شرح می‌دهد که چگونه در پسا‌فاجعه‌ی خشونت ناشی از تعرض جنسی، هویتش نابود شد و چگونه کوشید تا آن را از نو بسازد.
کتاب: #پسافاجعه
نویسنده: #سوزان_جی_برایسون
مترجم: #امیر_صائمی
چاپ نخست/ رقعی جلد نرم/ ١٨۴ صفحه/ ١٧٠ هزار تومان
تلگرام برج | سایت فروش | صفحه اینستاگرام
چهارم ژوئیه‌ی ۱۹۹۰ در جنوب فرانسه، وقتی سوزان برایسون به پیاده‌روی صبحگاهی می‌رفت، مهاجمی از پشت به او حمله کرد، سخت کتکش زد، به او تجاوز کرد، خفه‌اش کرد و چون او را مرده پنداشت، همان‌جا رهایش کرد.
سوزان زنده ماند، ولی جهانش نابود شد. تحصیلات و دانشش در فلسفه، پس از آن تهاجم، دیگر به کارش نیامد تا به جهانش معنایی ببخشد؛ باورهای پایه‌ای او درباره‌ی ماهیت خود و جهان فروشکست.
این کتاب روایتی واقعی، زیبا و جسورانه از فرایند بهبود برایسون و پژوهش فلسفی او درباره‌ی تروماست؛ موضوعی میان‌رشته‌ای درباره‌ی ماهیت هویت، خاطرات، جامعه، و تروما. برایسون شرح می‌دهد که چگونه در پسا‌فاجعه‌ی خشونت ناشی از تعرض جنسی، هویتش نابود شد و چگونه کوشید تا آن را از نو بسازد.
کتاب: #پسافاجعه
نویسنده: #سوزان_جی_برایسون
مترجم: #امیر_صائمی
چاپ نخست/ رقعی جلد نرم/ ١٨۴ صفحه/ ١٧٠ هزار تومان
تلگرام برج | سایت فروش | صفحه اینستاگرام
کنشگران حقوق زنان در گیلان برای گذران حبس به زندان رفتند
صبح شنبه ۲۳ تیرماه، پنج تن از کنشگران حقوق زنان اهل گیلان برای گذراندن دوران حبس به زندان لاکان رشت رفتند.
📍به گزارش «بیدارزنی»، رسانه‌ی گروهی از کنشگران حقوق زنان، #فروغ_سمیع‌نیا، #جلوه_جواهری، #نگین_رضایی، #شیوا_شاه‌سیاه و آزاده چاوشیان، از فعالان حقوق زنان در «پرونده‌ی مرداد ۱۴۰۲» با همراهی جمع کثیری از فعالین و اعضای خانواده مقابل دادسرای انقلاب رشت، جهت تحمل حبس، راهی زندان لاکان شدند.
پیشتر روز چهارشنبه ۲۰ تیر، زهره (فاطمه) دادرس، شهروند ساکن رشت و فعال حقوق زنان که در همین پرونده به حبس محکوم شده بود، از سوی مأموران امنیتی جمهوری اسلامی بازداشت شد. در همان روز زهرا دادرس نیز پس از احضار تلفنی خود را به اجرای احکام کیفری رشت معرفی کرده بود.
روز ۸ فروردین ۱۴۰۳، دادگاهی در گیلان، حکم بیش از ۶۰ سال زندان برای فعالان برابری‌خواهی جنسیتی صادر کرد که مرداد ۱۴۰۲ و در آستانه نخستین سالگرد خیزش ژینا در این استان بازداشت شده بودند. این دادگاه زهره دادرس را در مجموع به ۹ سال و ۶ ماه حبس محکوم کرد. زهره دادرس به اتهام تشکیل گروه با هدف برهم زدن امنیت ملی به شش سال و یک روز حبس تعزیری و به اتهام اجتماع و تبانی، به سه سال و شش ماه و یک روز حبس تعزیری محکوم شد.
فروغ سمیع‌نیا، سارا جهانی، یاسمین حشدری، شیوا شاه‌سیا، نگین رضایی، متین یزدانی، آزاده چاووشیان و زهرا دادرس هر یک در مجموع به شش سال و سه ماه و ۷ روز حبس محکوم شدند. در رابطه با اتهام اجتماع و تبانی به قصد برهم زدن امنیت کشور، این فعالان به سه سال و شش ماه و یک روز حبس و به اتهام عضویت در گروه غیرقانونی به دو سال و هفت ماه و ۱۶ روز حبس تعزیری محکوم شدند. جلوه جواهری و هومن طاهری هم به اتهام تبلیغ علیه نظام به یک سال حبس تعزیری محکوم شدند./رادیو زمانه
@womenwatcher
صبح شنبه ۲۳ تیرماه، پنج تن از کنشگران حقوق زنان اهل گیلان برای گذراندن دوران حبس به زندان لاکان رشت رفتند.
📍به گزارش «بیدارزنی»، رسانه‌ی گروهی از کنشگران حقوق زنان، #فروغ_سمیع‌نیا، #جلوه_جواهری، #نگین_رضایی، #شیوا_شاه‌سیاه و آزاده چاوشیان، از فعالان حقوق زنان در «پرونده‌ی مرداد ۱۴۰۲» با همراهی جمع کثیری از فعالین و اعضای خانواده مقابل دادسرای انقلاب رشت، جهت تحمل حبس، راهی زندان لاکان شدند.
پیشتر روز چهارشنبه ۲۰ تیر، زهره (فاطمه) دادرس، شهروند ساکن رشت و فعال حقوق زنان که در همین پرونده به حبس محکوم شده بود، از سوی مأموران امنیتی جمهوری اسلامی بازداشت شد. در همان روز زهرا دادرس نیز پس از احضار تلفنی خود را به اجرای احکام کیفری رشت معرفی کرده بود.
روز ۸ فروردین ۱۴۰۳، دادگاهی در گیلان، حکم بیش از ۶۰ سال زندان برای فعالان برابری‌خواهی جنسیتی صادر کرد که مرداد ۱۴۰۲ و در آستانه نخستین سالگرد خیزش ژینا در این استان بازداشت شده بودند. این دادگاه زهره دادرس را در مجموع به ۹ سال و ۶ ماه حبس محکوم کرد. زهره دادرس به اتهام تشکیل گروه با هدف برهم زدن امنیت ملی به شش سال و یک روز حبس تعزیری و به اتهام اجتماع و تبانی، به سه سال و شش ماه و یک روز حبس تعزیری محکوم شد.
فروغ سمیع‌نیا، سارا جهانی، یاسمین حشدری، شیوا شاه‌سیا، نگین رضایی، متین یزدانی، آزاده چاووشیان و زهرا دادرس هر یک در مجموع به شش سال و سه ماه و ۷ روز حبس محکوم شدند. در رابطه با اتهام اجتماع و تبانی به قصد برهم زدن امنیت کشور، این فعالان به سه سال و شش ماه و یک روز حبس و به اتهام عضویت در گروه غیرقانونی به دو سال و هفت ماه و ۱۶ روز حبس تعزیری محکوم شدند. جلوه جواهری و هومن طاهری هم به اتهام تبلیغ علیه نظام به یک سال حبس تعزیری محکوم شدند./رادیو زمانه
@womenwatcher
شب گذشته، بعد از اتمام فوتبال یورو ۲۰۲۴ ، وب سایت «کمک به زنان» نوشت:
امشب زنانی خواهند بود که از بازگشت همسرشان به خانه می‌ترسند.
📍فوتبال باعث خشونت خانگی نمی‌شود، اما ممکن است بعد از بازی‌های بزرگ، خشونت خانگی شدیدتر شود.
در صورت شکست انگلستان،
خشونت خانگی در این کشور ۳۸٪ افزایش پیدا می‌کند. وقتی پیروز شود ۲۸٪.
زنان زیادی شب گذشته در انگلستان با دلهره و ترس منتظر بازگشت مردان به خونه‌هاشون بودند.
@womenwatcher
https://www.womensaid.org.uk/
امشب زنانی خواهند بود که از بازگشت همسرشان به خانه می‌ترسند.
📍فوتبال باعث خشونت خانگی نمی‌شود، اما ممکن است بعد از بازی‌های بزرگ، خشونت خانگی شدیدتر شود.
در صورت شکست انگلستان،
خشونت خانگی در این کشور ۳۸٪ افزایش پیدا می‌کند. وقتی پیروز شود ۲۸٪.
زنان زیادی شب گذشته در انگلستان با دلهره و ترس منتظر بازگشت مردان به خونه‌هاشون بودند.
@womenwatcher
https://www.womensaid.org.uk/
Women’s Aid
Home - Women's Aid
Women's Aid is a grassroots federation working together to provide life-saving services and build a future where domestic violence is not tolerated.
Forwarded from زاگاه
زاگاه- صابر جباری فاروجی سرپرست مرکز جوانی جمعیت، سلامت خانواده و مدارس وزارت بهداشت چند روز پیش در گفتگویی اعلام کرد که گروه نفس با حمایت بسیج جامعه پزشکی در مشهد شکل گرفت، هماکنون در ۲۵۰ شهرستان مشغول به کار است و تاکنون از انجام ۴۷۰۰ سقط جنین جلوگیری کرده است.
🔸️جباری فاروجی گفته گروه نفس با حضور در مکان‌هایی که امکان مراجعه مادران بارداری که قصد سقط خودخواسته دارند، وجود دارد، از این اقدام جلوگیری می‌کنند.
به گفته او اعضای گروه نفس برای شناسایی مادرانی که به دنبال سقط هستند به آزمایشگاه‌های تشخیص بارداری، مطب پزشک زنان، ماماها، پزشکان عمومی و بخشی به شبکه بهداشت و درمان و بیمارستان‌های کشور مراجعه می‌کنند.
🔸️بررسیهای زاگاه نشان می‌دهد که این کارگروه در ۳۰ اردیبهشت‌ماه سال ۱۴۰۰ مصادف با روز ملی جمعیت برای اولین بار در مشهد آغاز بکار کرده است. نام «نفس» مخفف «نجات فرزندان سقط» است. آنها با مراجعه به مطب پزشکان متخصص زنان و یا مراکز درمانی، از پزشکان می‌خواهند اگر با زنی مواجه شدند که قصد پایان بارداری‌اش را دارد، او را به این مراکز معرفی کنند. آنها با نصب و انتشار پوسترهایی گمراه‌کننده، به زنان اینطور القا می‌کنند که مراکز سقط جنین هستند و بدین صورت بسیاری از زنان خودشان با این مراکز تماس می‌گیرند تا بتوانند برای پایان دادن به بارداریشان از آنها کمک بگیرند. تکتم زاده، مدیر مرکز نفس در خردادماه ۱۴۰۱ در مورد این شیوه به خبرگزاری رسا گفته است:« برای مثال، پوسترهایی برای معرفی مرکز نفس داریم که به نوعی طراحی شده که گاهی افراد تصور می‌کنند ما مرکز تخصصی سقط جنین هستیم! این همان اتفاقی بود که ما دنبالش بودیم. می‌دانستیم بعضی خانم‌ها هستند که نمی‌خواهند هیچ‌کس از تصمیمشان برای سقط خبردار شود و ما با هیچ ترفندی نمی‌توانیم آنها را شناسایی کنیم. بنابراین در اتاق فکری که در مرکز نفس داشتیم، به این موضوع فکر کردیم و کاملاً آگاهانه بعضی پوسترهایمان را طوری طراحی کردیم که این گروه از خانم‌ها را ترغیب کند شماره ما را بردارند و تماس بگیرند.
🔸️او در ادامه می‌گوید:«شاید برایتان جالب باشد که بگویم قریب به ۲۰ تا ۳۰ درصد از تماس‌های ما از سمت افرادی است که واقعاً تصور می‌کنند با یک مرکز تخصصی سقط ارتباط گرفته‌اند! جالب‌تر اینکه می‌گویند: «چه خوب که مجوز دانشگاه دارید. این یعنی کار شما بهداشتی و استریل انجام می‌شود...» به طور طبیعی، ما همان اول به آنها نمی‌گوییم: نه اینطور نیست، ما مرکز سقط جنین نیستیم. بلکه با راهکارهای روانشناسی، سر صحبت را با آنها باز می‌کنیم و در ادامه، مرکز نفس را معرفی می‌کنیم. الحمدلله موارد زیادی از همین تماس‌های اشتباهی، با نتیجه مثبت همراه بوده و موفق شده‌ایم آنها را از سقط منصرف کنیم.»
مرور همین بخش از گفتگوی مدیر مرکز نفس نشان می‌دهد که این مراکز چگونه با فریب زنان، آنان را به این مراکز کشانده و سپس مانع تصمیم‌گیری آنها برای پایان دادن به بارداریشان می‌شود.
🔸️نگاهی به فعالیت‌های این کارگروه نشان می‌دهد که تشابهات زیادی میان عملکرد آنها با «کلینیک‌های بحران» Crisis Pregnancy Center در آمریکا وجود دارد. کلینیکهایی که با انجام بازی‌های روانی مختلف تلاش می‌کنند تا زنانی را که تصمیم به سقط جنین دارند از تصمیمشان منصرف کنند. کارکنان این کلینیک‌ها نیز آموزش دیده‌اند تا با روش‌هایی مانند محبت کردن، هدیه دادن و یا اصرار برای نشان دادن عکس سونوگرافی جنین و غیره نظر افراد تغییر دهند.
🔸️این مراکز که در آمریکا توسط مخالفان حق انتخاب و گروه‌های مذهبی مسیحی اداره می‌شوند، تلاش می‌کنند تا با دادن اطلاعات نادرست به زنان و یا تاخیر در پاسخگویی به آنها، کاری کنند تا زنانی که خواهان پایان دادن به بارداریشان هستند، زمان طلایی برای اینکار را از دست بدهند. الگوی کاری آنان نیز بسیار مشابه است، بسیاری از زنانی که با این مراکز تماس می‌گیرند، در ابتدا گمان می‌کنند با مراکز سقط جنین تماس گرفته‌اند و کارمندان این مراکز که آموزش دیده‌اند تا زنان را از سقط جنین منصرف کنند، معمولا در ابتدا واقعیت را به زنان نمی‌گویند.
🔸️به نظر می‌رسد کارگروه نفس نیز با الگوبرداری از عملکرد کلینیک‌های بارداری بحران پایه‌ریزی شده است. مراکزی که توسط گروه‌های مذهبی اداره می‌شوند، اما با فریب زنان و دادن اطلاعات نادرست و گمراه‌کننده به آنها، سعی می‌کنند با روش‌های غیراخلاقی در حق انتخاب زنان دخالت کنند. دخالت در تصمیم‌گیری زن در مورد ادامه بارداری‌اش، حق تعیین سرنوشت او را سلب می‌کند و میتواند عواقبی سخت برای شماری از زنان در پی داشته باشد.
#زاگاه #پزشک_امن #سقط_خودخواسته_جنین
🆔️ @zaagaah
🔸️جباری فاروجی گفته گروه نفس با حضور در مکان‌هایی که امکان مراجعه مادران بارداری که قصد سقط خودخواسته دارند، وجود دارد، از این اقدام جلوگیری می‌کنند.
به گفته او اعضای گروه نفس برای شناسایی مادرانی که به دنبال سقط هستند به آزمایشگاه‌های تشخیص بارداری، مطب پزشک زنان، ماماها، پزشکان عمومی و بخشی به شبکه بهداشت و درمان و بیمارستان‌های کشور مراجعه می‌کنند.
🔸️بررسیهای زاگاه نشان می‌دهد که این کارگروه در ۳۰ اردیبهشت‌ماه سال ۱۴۰۰ مصادف با روز ملی جمعیت برای اولین بار در مشهد آغاز بکار کرده است. نام «نفس» مخفف «نجات فرزندان سقط» است. آنها با مراجعه به مطب پزشکان متخصص زنان و یا مراکز درمانی، از پزشکان می‌خواهند اگر با زنی مواجه شدند که قصد پایان بارداری‌اش را دارد، او را به این مراکز معرفی کنند. آنها با نصب و انتشار پوسترهایی گمراه‌کننده، به زنان اینطور القا می‌کنند که مراکز سقط جنین هستند و بدین صورت بسیاری از زنان خودشان با این مراکز تماس می‌گیرند تا بتوانند برای پایان دادن به بارداریشان از آنها کمک بگیرند. تکتم زاده، مدیر مرکز نفس در خردادماه ۱۴۰۱ در مورد این شیوه به خبرگزاری رسا گفته است:« برای مثال، پوسترهایی برای معرفی مرکز نفس داریم که به نوعی طراحی شده که گاهی افراد تصور می‌کنند ما مرکز تخصصی سقط جنین هستیم! این همان اتفاقی بود که ما دنبالش بودیم. می‌دانستیم بعضی خانم‌ها هستند که نمی‌خواهند هیچ‌کس از تصمیمشان برای سقط خبردار شود و ما با هیچ ترفندی نمی‌توانیم آنها را شناسایی کنیم. بنابراین در اتاق فکری که در مرکز نفس داشتیم، به این موضوع فکر کردیم و کاملاً آگاهانه بعضی پوسترهایمان را طوری طراحی کردیم که این گروه از خانم‌ها را ترغیب کند شماره ما را بردارند و تماس بگیرند.
🔸️او در ادامه می‌گوید:«شاید برایتان جالب باشد که بگویم قریب به ۲۰ تا ۳۰ درصد از تماس‌های ما از سمت افرادی است که واقعاً تصور می‌کنند با یک مرکز تخصصی سقط ارتباط گرفته‌اند! جالب‌تر اینکه می‌گویند: «چه خوب که مجوز دانشگاه دارید. این یعنی کار شما بهداشتی و استریل انجام می‌شود...» به طور طبیعی، ما همان اول به آنها نمی‌گوییم: نه اینطور نیست، ما مرکز سقط جنین نیستیم. بلکه با راهکارهای روانشناسی، سر صحبت را با آنها باز می‌کنیم و در ادامه، مرکز نفس را معرفی می‌کنیم. الحمدلله موارد زیادی از همین تماس‌های اشتباهی، با نتیجه مثبت همراه بوده و موفق شده‌ایم آنها را از سقط منصرف کنیم.»
مرور همین بخش از گفتگوی مدیر مرکز نفس نشان می‌دهد که این مراکز چگونه با فریب زنان، آنان را به این مراکز کشانده و سپس مانع تصمیم‌گیری آنها برای پایان دادن به بارداریشان می‌شود.
🔸️نگاهی به فعالیت‌های این کارگروه نشان می‌دهد که تشابهات زیادی میان عملکرد آنها با «کلینیک‌های بحران» Crisis Pregnancy Center در آمریکا وجود دارد. کلینیکهایی که با انجام بازی‌های روانی مختلف تلاش می‌کنند تا زنانی را که تصمیم به سقط جنین دارند از تصمیمشان منصرف کنند. کارکنان این کلینیک‌ها نیز آموزش دیده‌اند تا با روش‌هایی مانند محبت کردن، هدیه دادن و یا اصرار برای نشان دادن عکس سونوگرافی جنین و غیره نظر افراد تغییر دهند.
🔸️این مراکز که در آمریکا توسط مخالفان حق انتخاب و گروه‌های مذهبی مسیحی اداره می‌شوند، تلاش می‌کنند تا با دادن اطلاعات نادرست به زنان و یا تاخیر در پاسخگویی به آنها، کاری کنند تا زنانی که خواهان پایان دادن به بارداریشان هستند، زمان طلایی برای اینکار را از دست بدهند. الگوی کاری آنان نیز بسیار مشابه است، بسیاری از زنانی که با این مراکز تماس می‌گیرند، در ابتدا گمان می‌کنند با مراکز سقط جنین تماس گرفته‌اند و کارمندان این مراکز که آموزش دیده‌اند تا زنان را از سقط جنین منصرف کنند، معمولا در ابتدا واقعیت را به زنان نمی‌گویند.
🔸️به نظر می‌رسد کارگروه نفس نیز با الگوبرداری از عملکرد کلینیک‌های بارداری بحران پایه‌ریزی شده است. مراکزی که توسط گروه‌های مذهبی اداره می‌شوند، اما با فریب زنان و دادن اطلاعات نادرست و گمراه‌کننده به آنها، سعی می‌کنند با روش‌های غیراخلاقی در حق انتخاب زنان دخالت کنند. دخالت در تصمیم‌گیری زن در مورد ادامه بارداری‌اش، حق تعیین سرنوشت او را سلب می‌کند و میتواند عواقبی سخت برای شماری از زنان در پی داشته باشد.
#زاگاه #پزشک_امن #سقط_خودخواسته_جنین
🆔️ @zaagaah
آیا دانشجوی افغانستانی از ایران بعد از تذکر حجاب رد مرز شده است؟
📍کبری غلامی، پژوهشگر اجتماعی اهل افغانستان و دانشجوی کارشناسی ارشد دانشگاه الزهرا، در اقدامی غیرمنتظره، بعد از دریافت تذکر حجاب رد مرز شده است.
به گفته منابع آگاه و دوستانش خانم غلامی پس از دریافت چند تذکر حجاب، به اداره اتباع احضار شده و پاسپورت وی ضبط شده است. مشخص نیست آیا تذکر حجاب از طریق پیامک بوده یا از طریق دیگری صورت گرفته است.
در پی این احضار، او بدون ارائه هیچ دلیل قانع‌کننده‌ای بازداشت و رد مرز شده است./شرق
@womenwatcher
گزارش کامل را اینجا بخوانید:
https://www.sharghdaily.com/fa/tiny/news-938744
📍کبری غلامی، پژوهشگر اجتماعی اهل افغانستان و دانشجوی کارشناسی ارشد دانشگاه الزهرا، در اقدامی غیرمنتظره، بعد از دریافت تذکر حجاب رد مرز شده است.
به گفته منابع آگاه و دوستانش خانم غلامی پس از دریافت چند تذکر حجاب، به اداره اتباع احضار شده و پاسپورت وی ضبط شده است. مشخص نیست آیا تذکر حجاب از طریق پیامک بوده یا از طریق دیگری صورت گرفته است.
در پی این احضار، او بدون ارائه هیچ دلیل قانع‌کننده‌ای بازداشت و رد مرز شده است./شرق
@womenwatcher
گزارش کامل را اینجا بخوانید:
https://www.sharghdaily.com/fa/tiny/news-938744
شرق
آیا دانشجوی افغانستانی از ایران بعد از تذکر حجاب رد مرز شده است؟
پژوهشگر اجتماعی اهل افغانستان و دانشجوی کارشناسی ارشد دانشگاه الزهرا، در اقدامی غیرمنتظره، بعد از دریافت تذکر حجاب رد مرز شده است.
ديده‌بانِ زنان
آیا دانشجوی افغانستانی از ایران بعد از تذکر حجاب رد مرز شده است؟ 📍کبری غلامی، پژوهشگر اجتماعی اهل افغانستان و دانشجوی کارشناسی ارشد دانشگاه الزهرا، در اقدامی غیرمنتظره، بعد از دریافت تذکر حجاب رد مرز شده است. به گفته منابع آگاه و دوستانش خانم غلامی پس از…
شیما وزوایی:
«از اعماق قلبمان خوشحالیم که می‌توانیم بگوییم: کبری را برگرداندیم.
با خبر شدیم که #کبری_غلامی عزیزمان به خانواده‌اش بازگشته است.
بازگشت او را تلاشِ همه‌ی کسانی می‌دانیم که امید را نگاه داشتند، زنده کردند، و به حقیقت بدل کردند.»
@womenwatcher
«از اعماق قلبمان خوشحالیم که می‌توانیم بگوییم: کبری را برگرداندیم.
با خبر شدیم که #کبری_غلامی عزیزمان به خانواده‌اش بازگشته است.
بازگشت او را تلاشِ همه‌ی کسانی می‌دانیم که امید را نگاه داشتند، زنده کردند، و به حقیقت بدل کردند.»
@womenwatcher