يا مَنْ له أُمٌ.. إلى أَحضانِها يأوي..
لَعَمْرُ اللهِ أنت الأَسْعَدُ
قَبِّلْ يديها واجْتَهِدْ في بِرِّهَا
فَلَرُبَّمَا تَصْحُو.. وَبَابُكَ مُوْصَدُ
خُذْ عِبْرَةً مِمَّنْ تتراءى بعدهَا
دَمعاً يَفِيضُ.. وحَسْرَةً تَتَجَدَّدُ.
https://t.me/Warefaa
لَعَمْرُ اللهِ أنت الأَسْعَدُ
قَبِّلْ يديها واجْتَهِدْ في بِرِّهَا
فَلَرُبَّمَا تَصْحُو.. وَبَابُكَ مُوْصَدُ
خُذْ عِبْرَةً مِمَّنْ تتراءى بعدهَا
دَمعاً يَفِيضُ.. وحَسْرَةً تَتَجَدَّدُ.
https://t.me/Warefaa
👍1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#التواصل_مع_الجنس_الآخر
للوالدين
للبنات والشباب والنساء والرجال
لله دره وما نطق به وبارك الله فيه
https://t.me/Warefaa
للوالدين
للبنات والشباب والنساء والرجال
لله دره وما نطق به وبارك الله فيه
https://t.me/Warefaa
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
~36~
📚✏️ أمهات المؤمنين في سطور..
🌹🍃 السيدة صفية بنت حيي رضي الله عنها (1 )
🍃 هي أم المؤمنين صفية بنت حيي بن أخطب ، أبوها سيد بني النضير ، من سبط لاوي بن نبي الله يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام ، ومن ذرية نبي الله هارون بن عمران أخى موسى عليهما السلام ، وأمها برة بنت سموءل من بني قريظة إخوة بني النضير .
🍃وكان يهود بني قريظة وبني النضير يسكنون ضواحي المدينة ويعيشون في حصونهم على الزراعة ،ولقد ولدت رضي الله عنها ونشأت وتربت في عز أبيها سيد بني النضير وزعيمهم ،والذي كان ذا مال وشرف في قومه فلما نضجت صفية رضي الله عنها وتأهلت لأن تصبح عروسًا تزوجها سلام بن مشكم القرظي ،وكان فارس قومها ومن كبار شعرائهم ،إلا أنه ما لبث أن فارقها فتزوجها كنانة بن الربيع بن أبي الحقيق النضري وكان من شعراء اليهود أيضًا وزعمائهم .
🍃🌸
🍃هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ونزل بقباء ، وتسامع اليهود بنزوله إلى جوارهم فتسابقوا لمعرفة حقيقته وصفته ليتأكدوا من شخصه ونبوته ويقارنوا بينه وبين ما سجلته كتبهم عن نبي آخر الزمان . .
🍃وكان أول المشاهدين لرسول الله صلى الله عليه وسلم سيد بني النضير حيي بن اخطب وأخوه أبو ياسر بن أخطب ، وتروي السيدة صفية رضي الله عنها ذكرياتها عن تلك المشاهدة فتقول :
" كنت أحب ولد أبي إليه وإلى عمي أبي ياسر لم ألقهما قط مع ولدٍ لهما إلا أخذاني دونه فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ونزل بقباء في بني عمرو بن عوف ، غدا عليه أبي وعمي مغلسين ( في أول الصباح ) فلم يرجعا حتى كان غروب الشمس فأتيا كالين(مجهدين) كسلانين فهششت إليهما كما كنت اصنع فوالله ما التفت إلي واحد منهما مع ما بهما من الغم !! وسمعت عمي أبا ياسر وهو يقول لأبي:
أهو هو ؟!..
فقال أبي : نعم والله
فقال عمي : أتعرفه وتثبته ؟!
فقال أبي : نعم .
فقال عمي : فما في نفسك منه ؟!
فقال أبي : عداوته والله ما بقيت !! "
🍃🌸
🍃وكانت مع أبيها وابن عمها بالمدينة ، فلما أجلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بني النضير ساروا إلى خيبر ، وقتل أبوها مع من قتل من بني قريظة ثم قتل زوجها يوم خيبر ، وأخذت هي مع الأسرى
🍃و جاء الصحابي الجليل دحية بن خليفة الكلبي رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال له: أعطني جارية من السبي .
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : "اذهب فخذ جارية ".
🍃فذهب دحيةرضي الله عنه وأخذ صفية بنت حيي رضي الله عنها وكانت اجمل بنات قومها ، إلا أن أهل الرأي والمشورة من الصحابة رضوان الله عليهم قالوا : يا رسول الله إنها سيدة قريظة وبني النضير ما تصلح إلا لك !
🍃فاشتراها رسول الله صلى الله عليه وسلم من دحية رضي الله عنه ، وأعطاه بها ما رضي وقال له : "خذ جارية من السبي غيرها " ، واصطفاها عليه الصلاة والسلام لنفسه ، وخيرها بين الإسلام والبقاء على دينها قائلا لها:
" اختاري ، فإن اخترتِ الإسلام أمسكتك لنفسي (أي تزوجتك ) ، وإن اخترتِ اليهودية فعسى أن أعتقك فتلحقي بقومك "
فقالت صفية رضي الله عنها :
أختار الله ورسوله ، فقد هويت يا رسول الله الإسلام وصدقت بك قبل أن تدعوني ، حيث صرت إلى رحلك وما لي في اليهودية أرب ، وما لي فيها لا والد ولا أخ ، وخيرتني الكفر والإسلام ، فالله ورسوله أحب إلي من العتق وأن أرجع إلى قومي "
🍃🌸
🍃 فأسلمت صفية بنت حيي رضي الله عنها وحسن إسلامها ولم يشب دينها شائبة فأمسكها رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه وأعتقها وتزوجها وجعل عتقها صداقها
🍃لقد استحسن النبي الرحيمصلى الله عليه وسلم رأي أصحابه من أهل الرأي والمشورة ،فأبى أن تذل هذه السيدة الشريفة في قومها بالرق والعبودية ،فاصطفاها النبي صلى الله عليه وسلم وأعتقها وتزوجها ، وكان هدفه عليه الصلاة والسلام أعزازها وإكرامها ورفع مكانتها ، إلى جانب تعويضها خيرا ممن فقدت من أهلها وقومها ، ووصل بهذا الزواج قومها الذين دأبوا على مخاصمته طوال حياتهم ، ولقد أحسن الرسول صلى الله عليه وسلم اليها وأكرمها وتلطف بها حتى أصبحت تفضله على أهلها وعشيرتها
🐚🐚 ولنا لقاء متجدد بإذن الله
📚✏️ أمهات المؤمنين في سطور..
🌹🍃 السيدة صفية بنت حيي رضي الله عنها (1 )
🍃 هي أم المؤمنين صفية بنت حيي بن أخطب ، أبوها سيد بني النضير ، من سبط لاوي بن نبي الله يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام ، ومن ذرية نبي الله هارون بن عمران أخى موسى عليهما السلام ، وأمها برة بنت سموءل من بني قريظة إخوة بني النضير .
🍃وكان يهود بني قريظة وبني النضير يسكنون ضواحي المدينة ويعيشون في حصونهم على الزراعة ،ولقد ولدت رضي الله عنها ونشأت وتربت في عز أبيها سيد بني النضير وزعيمهم ،والذي كان ذا مال وشرف في قومه فلما نضجت صفية رضي الله عنها وتأهلت لأن تصبح عروسًا تزوجها سلام بن مشكم القرظي ،وكان فارس قومها ومن كبار شعرائهم ،إلا أنه ما لبث أن فارقها فتزوجها كنانة بن الربيع بن أبي الحقيق النضري وكان من شعراء اليهود أيضًا وزعمائهم .
🍃🌸
🍃هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ونزل بقباء ، وتسامع اليهود بنزوله إلى جوارهم فتسابقوا لمعرفة حقيقته وصفته ليتأكدوا من شخصه ونبوته ويقارنوا بينه وبين ما سجلته كتبهم عن نبي آخر الزمان . .
🍃وكان أول المشاهدين لرسول الله صلى الله عليه وسلم سيد بني النضير حيي بن اخطب وأخوه أبو ياسر بن أخطب ، وتروي السيدة صفية رضي الله عنها ذكرياتها عن تلك المشاهدة فتقول :
" كنت أحب ولد أبي إليه وإلى عمي أبي ياسر لم ألقهما قط مع ولدٍ لهما إلا أخذاني دونه فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ونزل بقباء في بني عمرو بن عوف ، غدا عليه أبي وعمي مغلسين ( في أول الصباح ) فلم يرجعا حتى كان غروب الشمس فأتيا كالين(مجهدين) كسلانين فهششت إليهما كما كنت اصنع فوالله ما التفت إلي واحد منهما مع ما بهما من الغم !! وسمعت عمي أبا ياسر وهو يقول لأبي:
أهو هو ؟!..
فقال أبي : نعم والله
فقال عمي : أتعرفه وتثبته ؟!
فقال أبي : نعم .
فقال عمي : فما في نفسك منه ؟!
فقال أبي : عداوته والله ما بقيت !! "
🍃🌸
🍃وكانت مع أبيها وابن عمها بالمدينة ، فلما أجلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بني النضير ساروا إلى خيبر ، وقتل أبوها مع من قتل من بني قريظة ثم قتل زوجها يوم خيبر ، وأخذت هي مع الأسرى
🍃و جاء الصحابي الجليل دحية بن خليفة الكلبي رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال له: أعطني جارية من السبي .
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : "اذهب فخذ جارية ".
🍃فذهب دحيةرضي الله عنه وأخذ صفية بنت حيي رضي الله عنها وكانت اجمل بنات قومها ، إلا أن أهل الرأي والمشورة من الصحابة رضوان الله عليهم قالوا : يا رسول الله إنها سيدة قريظة وبني النضير ما تصلح إلا لك !
🍃فاشتراها رسول الله صلى الله عليه وسلم من دحية رضي الله عنه ، وأعطاه بها ما رضي وقال له : "خذ جارية من السبي غيرها " ، واصطفاها عليه الصلاة والسلام لنفسه ، وخيرها بين الإسلام والبقاء على دينها قائلا لها:
" اختاري ، فإن اخترتِ الإسلام أمسكتك لنفسي (أي تزوجتك ) ، وإن اخترتِ اليهودية فعسى أن أعتقك فتلحقي بقومك "
فقالت صفية رضي الله عنها :
أختار الله ورسوله ، فقد هويت يا رسول الله الإسلام وصدقت بك قبل أن تدعوني ، حيث صرت إلى رحلك وما لي في اليهودية أرب ، وما لي فيها لا والد ولا أخ ، وخيرتني الكفر والإسلام ، فالله ورسوله أحب إلي من العتق وأن أرجع إلى قومي "
🍃🌸
🍃 فأسلمت صفية بنت حيي رضي الله عنها وحسن إسلامها ولم يشب دينها شائبة فأمسكها رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه وأعتقها وتزوجها وجعل عتقها صداقها
🍃لقد استحسن النبي الرحيمصلى الله عليه وسلم رأي أصحابه من أهل الرأي والمشورة ،فأبى أن تذل هذه السيدة الشريفة في قومها بالرق والعبودية ،فاصطفاها النبي صلى الله عليه وسلم وأعتقها وتزوجها ، وكان هدفه عليه الصلاة والسلام أعزازها وإكرامها ورفع مكانتها ، إلى جانب تعويضها خيرا ممن فقدت من أهلها وقومها ، ووصل بهذا الزواج قومها الذين دأبوا على مخاصمته طوال حياتهم ، ولقد أحسن الرسول صلى الله عليه وسلم اليها وأكرمها وتلطف بها حتى أصبحت تفضله على أهلها وعشيرتها
🐚🐚 ولنا لقاء متجدد بإذن الله
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
وعاشروهن بالمعروف
✍️ خالد بن سطمي الشمري
ميول كل من الجنسين للآخر فطرة وجبلة والمعاشرة الجنسية هي أحد آثار هذا الميول وهي حاجة ملحة قد تصل عند كثير من الناس إلى حد الضرورة
وقد نظَّم الإسلام هذه العلاقة وراعت الشريعة حاجة الإنسان لذلك مع مراعاة المصلحة فأباح للرجل الزواج من الواحدة وحتى الأربع وأباح له التسري دون حد معين بينما لم يبح للمرأة سوى زوج واحد ولم يبح لها التسري لأن المرأة وعاء الولد ولا يمكن حفظ الأنساب إلا بهذا وجعل على المرأة عدة دون الرجل لهذا الغرض وهو المحافظة على الأنساب وليس في هذا ظلم للمرأة بل هذا هو عين الحكمة التي لايمكن أن تستقيم أحوال الناس إلا به
والشريعة عندما نظمت هذه العلاقة حمتها من كل مايشينها أو يدنسها فسدت الطرق السيئة حيث أغلقت كل دواعي المعاشرة المحرمة بل وجاء القرآن صريحاً في وضع سياج لحماية الأعراض من خلال النهي عن قربان الزنى فقال سبحانه ( ولا تقربوا الزنا ) ولم يقل ولا تزنوا بل نهى عن قربانه وأغلق الطرق الموصلة إليه فنهى عن الخلوة وسفر المرأة بلا محرم وأمر بغض البصر وبالحجاب ونهى المرأة أن تخضع بالقول أو يرى الرجال غير ماخرج منها من الحجاب بل ونهى عن إظهارها لصوت خلخالها وزينتها صيانة لها وحفظاً لكرامتها ونهاها عن ذلك كله لأجل ألا يطمع فيها من في قلبه مرض الشهوة
بينما سهل طرق المعاشرة النظيفة ونظم العلاقة بين الجنسين تنظيماً دقيقاً وحرّص على كل مامن شأنه إدامته واستمراره مما يساعد على المعاشرة بالمعروف فحث على تزويج الكفوء ممن يرضى دينه وأمانته وأمر بالظفر بذات الدين وحث على المعاشرة بالمعروف وأن يصبر كل من الزوجين على عوج الآخر فالنقص البشري الذي يكرهه أحد الزوجين من الآخر قد يغلب عليه من أوصاف الحسن مايجعله مرضياً
ووضعت الشريعة عقبات عدة أمام الرجل حتى لا يطلق فصار الطلاق أبغض الحلال وجاء النهي عن الطلاق البدعي لافي زمنه ولا هيئته وشرعت الرجعة فلربما تعجل الزوج أمراً له فيه أناة
ولأن أحد أهم ثمرات الزواج الإعفاف فأنه كلما كثرت دواعي الشهوة وانتشر الاختلاط وظهر السفور وتيسر اتصال كل من الجنسين بالآخر فإن الواجب تيسير سبل الزواج وإزالة جميع الحواجز التي قد تمنع أو تعسر الزواج كما وأنه انطلاقاً من قاعدة الأمر إذا ضاق اتسع فمن الفقه إعادة النظر في بعض الأراء التي تضيق بعض صور الزواج كما أنه من المروءة إذابة بعض العادات الإجتماعية والتقاليد الموروثة التي تضيق خيارات الزواج وتعيقه كما أنه من العقل تذليل الصعاب وتيسير الوصول إلى الزواج من خلال تيسر المؤونة والتكاليف وعدم المباهاة في حفلات الزواج فتعسير الزواج نزع لبركته ومصادمة للفطرة البشرية وفتح باب شر مستطير وهو في أزمنة انفتاح الجنسين على بعضهما واقتراب كل منهما للآخر مكاناً واتصالاً أكثر خطراً وأعظم أثراً
( وَأَنكِحُوا الْأَيَامَىٰ مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ ۚ إِن يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ )
@taqreb1390
وعاشروهن بالمعروف
✍️ خالد بن سطمي الشمري
ميول كل من الجنسين للآخر فطرة وجبلة والمعاشرة الجنسية هي أحد آثار هذا الميول وهي حاجة ملحة قد تصل عند كثير من الناس إلى حد الضرورة
وقد نظَّم الإسلام هذه العلاقة وراعت الشريعة حاجة الإنسان لذلك مع مراعاة المصلحة فأباح للرجل الزواج من الواحدة وحتى الأربع وأباح له التسري دون حد معين بينما لم يبح للمرأة سوى زوج واحد ولم يبح لها التسري لأن المرأة وعاء الولد ولا يمكن حفظ الأنساب إلا بهذا وجعل على المرأة عدة دون الرجل لهذا الغرض وهو المحافظة على الأنساب وليس في هذا ظلم للمرأة بل هذا هو عين الحكمة التي لايمكن أن تستقيم أحوال الناس إلا به
والشريعة عندما نظمت هذه العلاقة حمتها من كل مايشينها أو يدنسها فسدت الطرق السيئة حيث أغلقت كل دواعي المعاشرة المحرمة بل وجاء القرآن صريحاً في وضع سياج لحماية الأعراض من خلال النهي عن قربان الزنى فقال سبحانه ( ولا تقربوا الزنا ) ولم يقل ولا تزنوا بل نهى عن قربانه وأغلق الطرق الموصلة إليه فنهى عن الخلوة وسفر المرأة بلا محرم وأمر بغض البصر وبالحجاب ونهى المرأة أن تخضع بالقول أو يرى الرجال غير ماخرج منها من الحجاب بل ونهى عن إظهارها لصوت خلخالها وزينتها صيانة لها وحفظاً لكرامتها ونهاها عن ذلك كله لأجل ألا يطمع فيها من في قلبه مرض الشهوة
بينما سهل طرق المعاشرة النظيفة ونظم العلاقة بين الجنسين تنظيماً دقيقاً وحرّص على كل مامن شأنه إدامته واستمراره مما يساعد على المعاشرة بالمعروف فحث على تزويج الكفوء ممن يرضى دينه وأمانته وأمر بالظفر بذات الدين وحث على المعاشرة بالمعروف وأن يصبر كل من الزوجين على عوج الآخر فالنقص البشري الذي يكرهه أحد الزوجين من الآخر قد يغلب عليه من أوصاف الحسن مايجعله مرضياً
ووضعت الشريعة عقبات عدة أمام الرجل حتى لا يطلق فصار الطلاق أبغض الحلال وجاء النهي عن الطلاق البدعي لافي زمنه ولا هيئته وشرعت الرجعة فلربما تعجل الزوج أمراً له فيه أناة
ولأن أحد أهم ثمرات الزواج الإعفاف فأنه كلما كثرت دواعي الشهوة وانتشر الاختلاط وظهر السفور وتيسر اتصال كل من الجنسين بالآخر فإن الواجب تيسير سبل الزواج وإزالة جميع الحواجز التي قد تمنع أو تعسر الزواج كما وأنه انطلاقاً من قاعدة الأمر إذا ضاق اتسع فمن الفقه إعادة النظر في بعض الأراء التي تضيق بعض صور الزواج كما أنه من المروءة إذابة بعض العادات الإجتماعية والتقاليد الموروثة التي تضيق خيارات الزواج وتعيقه كما أنه من العقل تذليل الصعاب وتيسير الوصول إلى الزواج من خلال تيسر المؤونة والتكاليف وعدم المباهاة في حفلات الزواج فتعسير الزواج نزع لبركته ومصادمة للفطرة البشرية وفتح باب شر مستطير وهو في أزمنة انفتاح الجنسين على بعضهما واقتراب كل منهما للآخر مكاناً واتصالاً أكثر خطراً وأعظم أثراً
( وَأَنكِحُوا الْأَيَامَىٰ مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ ۚ إِن يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ )
@taqreb1390
Forwarded from قناة: خَبْء!
المشاريع القرآنية هي التجارة التي لن تبور ، فكل حرف يُحفظ يكون له مثل أجره وكل حرف يُقرأ لك مثل أجره حتى قيام الساعة .. سابقوا بالخيرات فنحن في خير أيام الدنيا، وتذكروا أن الأموال ستمضي وما كان لله يبقى! 🌿
التبرع متاح من ١٠ ريال فأكثر ..
للتبرع: https://store.maknon.org.sa/NdEaxm
التبرع متاح من ١٠ ريال فأكثر ..
للتبرع: https://store.maknon.org.sa/NdEaxm
متى تكون الزوجة قوة جاذبة للزوج⁉️
🌹عندما تتمتع المرأة بروح مرحة ، لطيفة تشع حيوية وأنس
🌹 عندما تكون مرنة في التعامل مع مواقف الحياة ولا تتخذ من العند وسيلة في معالجة الامور
🌹 عندما يكون بيتها نظيفاً ومرتباً وهادئاً
🌹 عندما تخلق روابط المحبة والاحترام بين أفراد الاسرة
🌹 عندما تتغاضى عن عيوب وتقصير زوجها في بعض الاحيان
🌹 عندما تُشعر الزوج انه مقدر في بيته تقدر شخصيته ومواقفه ورأيه وقدراته
🌹 عندما تعطيه مساحة من الحرية ليتواصل مع اهله واصدقائه ولا تضغط عليه وتمنعه
🌹 عندما تُشعره بالحب والحنان والمداراة
🌹 عندما تتزين وتتعطر وتهتم دائماً بجمالها ..
💐🍃
@Warefaa
🌹عندما تتمتع المرأة بروح مرحة ، لطيفة تشع حيوية وأنس
🌹 عندما تكون مرنة في التعامل مع مواقف الحياة ولا تتخذ من العند وسيلة في معالجة الامور
🌹 عندما يكون بيتها نظيفاً ومرتباً وهادئاً
🌹 عندما تخلق روابط المحبة والاحترام بين أفراد الاسرة
🌹 عندما تتغاضى عن عيوب وتقصير زوجها في بعض الاحيان
🌹 عندما تُشعر الزوج انه مقدر في بيته تقدر شخصيته ومواقفه ورأيه وقدراته
🌹 عندما تعطيه مساحة من الحرية ليتواصل مع اهله واصدقائه ولا تضغط عليه وتمنعه
🌹 عندما تُشعره بالحب والحنان والمداراة
🌹 عندما تتزين وتتعطر وتهتم دائماً بجمالها ..
💐🍃
@Warefaa
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
مقطع مؤثر للعشر الدكتور خالد بن اسماعيل
Forwarded from تشويقات قرآنية
الحج عرفة.pdf
6.5 MB