لتكنِ"الحمدُ لله"أول مايجري على لسَانك
عند النعم التي تغمرك،
أوالبلاء الذي يصيبكَ،إنها بوابةُ
الرِضا ومفتاحُ الطَمأنينةِ ودلالةُ اليقين.
الحمدلله دائماً وأبدا🌿🌷
عند النعم التي تغمرك،
أوالبلاء الذي يصيبكَ،إنها بوابةُ
الرِضا ومفتاحُ الطَمأنينةِ ودلالةُ اليقين.
الحمدلله دائماً وأبدا🌿🌷
.
قيام الوالدين بممارسة دور الحماية والرعاية الزائدة لأبنائهم وبناتهم دون تعويدهم على تحمل مسؤولية قراراتهم يضعف شخصياتهم ويقلل من تقديرهم لذواتهم ويجعلهم ضعيفين في مواجهة أحداث الحياة وميالين للبقاء في ظل والديهم وقد يتسبب ذلك في ضعف قدرتهم على النجاح في حياتهم العملية والأسرية ‼️
د عبد الله السلمان
#تغريدات
.
قيام الوالدين بممارسة دور الحماية والرعاية الزائدة لأبنائهم وبناتهم دون تعويدهم على تحمل مسؤولية قراراتهم يضعف شخصياتهم ويقلل من تقديرهم لذواتهم ويجعلهم ضعيفين في مواجهة أحداث الحياة وميالين للبقاء في ظل والديهم وقد يتسبب ذلك في ضعف قدرتهم على النجاح في حياتهم العملية والأسرية ‼️
د عبد الله السلمان
#تغريدات
.
منصة وارفة للأستشارات الأسرية
Photo
📚 #أحـاديـث_نـبـوية 📚
((أربعٌ إذا كنَّ فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا ، صدْقُ الحديثِ ، وحفْظُ الأمانةِ ، وحُسْنُ الخُلقِ ، وعفَّةُ مَطْعَمٍ)).
#الراوي : عبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو بن العاص وابن عباس
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح الجامع
📋 #شـرح_الـحـديـث 📋
▪️حُسْنُ الخُلُقِ يرْقَى بصاحِبِهِ إلى أعْلى المراتِبِ في الدُّنْيا والآخِرَةِ ، ومَن رُزِقَ حُسنَ الخُلُقِ فلا عليه ممَّا فاتَه مِن الدُّنيا ، كما يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في هذا الحديث :
● "أرْبعٌ" ، أي : خِصالٍ وصِفات.
● "إذا كُنَّ فيك" ، أي : اتَّصفَ المُسْلمُ وتخلَّق بهن.
● "فلا عليك ما فاتَك من الدُّنْيا" ، أي : لا بأْسَ بما يَضيعُ من الدُّنْيا من مُتعٍ ، إنْ كان المُسْلمُ بتلك الصفاتِ ، ويَحْتمِل : أنه لا بأْسَ بما يفوتُ من الدُّنْيا إذا كان الفائِتُ منها ما يترتَّبُ من معاملاتٍ بتلك الخِصال.
#الأولى : "صِدْقُ الحديثِ" ، أي : التزامُ الصِّدْقِ في القَوْلِ والإخبارِ بأيِّ شيءٍ.
#والثانية : "وحِفْظُ الأمانةِ" ، وحِفظُ الأماناتِ يكونُ في الأموالِ والأعمال.
#والثالثة : "وحُسْنُ الخُلُقِ" ، أي : الَّذي يَمتَثِلُ بالخلُقِ الحَسنِ بيْن النَّاسِ جميعًا ؛ فيُحَسِّنُ خُلُقَه مع اللهِ عزَّ وجَلَّ بالرِّضا بقَضاءِ اللهِ وقدَرِه ، والصَّبرِ والحَمدِ عندَ البلاء ، والشُّكرِ عندَ النِّعمةِ ، ويكونُ حَسَنَ الخلُقِ مع النَّاسِ ؛ بكَفِّ الأَذى عنهم ، وطَلاقةِ الوَجه ، ولِينِ الكَلام ، والإحسانِ إليهم ، وبَذْلِ العَطاءِ فيهم ، مع الصَّبرِ على أذاهُم ؛ فكمالُ الإيمانِ يُوجِبُ حُسْنَ الخُلق ، والإحسانَ إلى النَّاسِ كافَّةً.
#والرابعة : "وعِفَّةُ مَطْعَمٍ" ، أي : التزامُ الحَلالِ في المَأْكلِ والمَشْربِ ؛ لأنَّه أكثرُ ما يطْلُبُه الناس ، ويعُمُّ كلَّ ما يَنْتفِعُ به الإنسانُ كالمَلْبسِ والمَسْكَنِ.
((أربعٌ إذا كنَّ فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا ، صدْقُ الحديثِ ، وحفْظُ الأمانةِ ، وحُسْنُ الخُلقِ ، وعفَّةُ مَطْعَمٍ)).
#الراوي : عبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو بن العاص وابن عباس
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح الجامع
📋 #شـرح_الـحـديـث 📋
▪️حُسْنُ الخُلُقِ يرْقَى بصاحِبِهِ إلى أعْلى المراتِبِ في الدُّنْيا والآخِرَةِ ، ومَن رُزِقَ حُسنَ الخُلُقِ فلا عليه ممَّا فاتَه مِن الدُّنيا ، كما يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في هذا الحديث :
● "أرْبعٌ" ، أي : خِصالٍ وصِفات.
● "إذا كُنَّ فيك" ، أي : اتَّصفَ المُسْلمُ وتخلَّق بهن.
● "فلا عليك ما فاتَك من الدُّنْيا" ، أي : لا بأْسَ بما يَضيعُ من الدُّنْيا من مُتعٍ ، إنْ كان المُسْلمُ بتلك الصفاتِ ، ويَحْتمِل : أنه لا بأْسَ بما يفوتُ من الدُّنْيا إذا كان الفائِتُ منها ما يترتَّبُ من معاملاتٍ بتلك الخِصال.
#الأولى : "صِدْقُ الحديثِ" ، أي : التزامُ الصِّدْقِ في القَوْلِ والإخبارِ بأيِّ شيءٍ.
#والثانية : "وحِفْظُ الأمانةِ" ، وحِفظُ الأماناتِ يكونُ في الأموالِ والأعمال.
#والثالثة : "وحُسْنُ الخُلُقِ" ، أي : الَّذي يَمتَثِلُ بالخلُقِ الحَسنِ بيْن النَّاسِ جميعًا ؛ فيُحَسِّنُ خُلُقَه مع اللهِ عزَّ وجَلَّ بالرِّضا بقَضاءِ اللهِ وقدَرِه ، والصَّبرِ والحَمدِ عندَ البلاء ، والشُّكرِ عندَ النِّعمةِ ، ويكونُ حَسَنَ الخلُقِ مع النَّاسِ ؛ بكَفِّ الأَذى عنهم ، وطَلاقةِ الوَجه ، ولِينِ الكَلام ، والإحسانِ إليهم ، وبَذْلِ العَطاءِ فيهم ، مع الصَّبرِ على أذاهُم ؛ فكمالُ الإيمانِ يُوجِبُ حُسْنَ الخُلق ، والإحسانَ إلى النَّاسِ كافَّةً.
#والرابعة : "وعِفَّةُ مَطْعَمٍ" ، أي : التزامُ الحَلالِ في المَأْكلِ والمَشْربِ ؛ لأنَّه أكثرُ ما يطْلُبُه الناس ، ويعُمُّ كلَّ ما يَنْتفِعُ به الإنسانُ كالمَلْبسِ والمَسْكَنِ.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الصباح لا يتغيّر..
ولكن كل يوم يأتي بشكل أجمل ..
🌤🌱عطّر الله صباحكم برضاه🌱🌤
ولكن كل يوم يأتي بشكل أجمل ..
🌤🌱عطّر الله صباحكم برضاه🌱🌤
،
#أنحرافات_النسويات
#ترك_القوامة
"السند"
د. لطف الله خوجة
ومن الذي يستغني عنه؟
فقد خلق عاجزا عن حوائجه بنفسه، فطبع على الاجتماع، لتحقيق مصالحه.
وأعلى السند القرابة؛ إذ عونهم صادق بلا أجر، وأشد شيء الخلو منهم، والقانون لو ضمن الحقوق الحسية، فغير ضامن المعنوية النفسية، ضمانها القرابة.
هذه إحدى الحقائق والمسلمات بين البشر، فالأسرة، والزوج، والأبوان، والإخوة ليس منهم عوض ولو بمتاع الدنيا كله.
فكيف أمكن تزهيد وتنفير بعضهن من هذا السند؟
وقر ينزل في الآذان، وأكنة على القلوب مانعة من العلم والفهم، سببها سوء العمل والمقصد، يقع به ًوهم الاستغناء عن السند؛ لأن منهم الخطأ والزلل!
والمفتونة المخدوعة لو علمت لأدركت: أن الخطأ والزلل من البعيد أكبر وأخطر، وأنه لا يسوغ الاستغناء حتى يغلب الخطأ ويدوم، فهذا الطعام والماء، ربما جلب المرض والموت؛ يغص باللقمة، ويشرق بالماء، فهل يستغنى عنه لذلك، أم يغلب ما فيه من منفعة؟
فالعقل يزن الحسنات والسيئات لكل شيء، فيتخذ ويستعمل ما غلبت حسناته، ويدع ما غلبت سيئاته، واجتماع البشر عبر القرون، واختلاف الملل، على اختيار القرابة، والسعي في تحصيلها بالأسرة: دليل على غلبة حسنات هذا السند، وعدم العوض منه.
@lkhojah
@Warefaa
#أنحرافات_النسويات
#ترك_القوامة
"السند"
د. لطف الله خوجة
ومن الذي يستغني عنه؟
فقد خلق عاجزا عن حوائجه بنفسه، فطبع على الاجتماع، لتحقيق مصالحه.
وأعلى السند القرابة؛ إذ عونهم صادق بلا أجر، وأشد شيء الخلو منهم، والقانون لو ضمن الحقوق الحسية، فغير ضامن المعنوية النفسية، ضمانها القرابة.
هذه إحدى الحقائق والمسلمات بين البشر، فالأسرة، والزوج، والأبوان، والإخوة ليس منهم عوض ولو بمتاع الدنيا كله.
فكيف أمكن تزهيد وتنفير بعضهن من هذا السند؟
وقر ينزل في الآذان، وأكنة على القلوب مانعة من العلم والفهم، سببها سوء العمل والمقصد، يقع به ًوهم الاستغناء عن السند؛ لأن منهم الخطأ والزلل!
والمفتونة المخدوعة لو علمت لأدركت: أن الخطأ والزلل من البعيد أكبر وأخطر، وأنه لا يسوغ الاستغناء حتى يغلب الخطأ ويدوم، فهذا الطعام والماء، ربما جلب المرض والموت؛ يغص باللقمة، ويشرق بالماء، فهل يستغنى عنه لذلك، أم يغلب ما فيه من منفعة؟
فالعقل يزن الحسنات والسيئات لكل شيء، فيتخذ ويستعمل ما غلبت حسناته، ويدع ما غلبت سيئاته، واجتماع البشر عبر القرون، واختلاف الملل، على اختيار القرابة، والسعي في تحصيلها بالأسرة: دليل على غلبة حسنات هذا السند، وعدم العوض منه.
@lkhojah
@Warefaa
Forwarded from ✍عبد الله النفيسة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
أوَّاهُ فالأحْزانُ دَومًا تَهْطُلُ
والنَّارُ في روحِ الطُّفُولَةِ تُوغِلُ
وهمومُ فَقْرٍ قَدْ حَكَتْهَا أَدْمُعٌ
فإلى متى في عَينِهَا تَتَكَتَّلُ؟
يا صُغرَ هَمِّي في حَياتي إنَّها
تَرضى بخبزٍ في المساءِ يُبَلَّلُ
والنَّارُ في روحِ الطُّفُولَةِ تُوغِلُ
وهمومُ فَقْرٍ قَدْ حَكَتْهَا أَدْمُعٌ
فإلى متى في عَينِهَا تَتَكَتَّلُ؟
يا صُغرَ هَمِّي في حَياتي إنَّها
تَرضى بخبزٍ في المساءِ يُبَلَّلُ
في منتصف الليل دائماً ما تكون القلوب جيّاشة والمشاعر فيّاضة، فلا تسعى في ملء ذلك الفراغ بما لا يزيده إلّا مغبَّة وندامة، بل املأ قلبك بحُسن مناجاتك مع خالقك فهو القائل في هذا الوقت : "هل من داعٍ ؟ هل من سائلٍ ؟ هل من تائبٍ ؟"
وهذا ما يسمو بقلبك حقّاً💕
الفياض
وهذا ما يسمو بقلبك حقّاً💕
الفياض
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
صباحكم خير وبركة 🌷💕
أي رسالة في القناة هي رسالة نختارها بعناية لتذكير أنفسنا أولا
وذكرى للمؤمنين
الله سبحانه وتعالى يقول
((والعصر إن الإنسان لفي خسر*إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات*وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر))
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يجعلنا وإياكم منهم
نحبكم في الله🌷
أي رسالة في القناة هي رسالة نختارها بعناية لتذكير أنفسنا أولا
وذكرى للمؤمنين
الله سبحانه وتعالى يقول
((والعصر إن الإنسان لفي خسر*إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات*وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر))
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يجعلنا وإياكم منهم
نحبكم في الله🌷
Forwarded from قناة : بَصائِر💡
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
" تصبيحة فـرج "❣️
⁃ { وَاذكُر فِي الكِتابِ مَريَمَ }
أمر الله رسوله بذكر مريم -عليها السلام-في الكتاب، وهذا من أعظم فضائلها، أن تذكر في الكتاب العظيم، الذي يتلوه المسلمون في مشارق الأرض ومغاربها، تذكر فيه بأحسن الذكر، وأفضل الثناء، جزاء لعملها الفاضل، وسعيها الكامل.
السعدي
- { فاتخذت من دونهم حجابًا }
الإنسان المؤمن حينما يأنس بربه يستوحش من الخُلطة فلهذا انتبذت مريم عن الناس.
- { قالَ إِنَّما أَنا رَسولُ رَبِّكِ }
قالها جبريل وكأنه يطمئنها أن ربك الذي رباكِ بنعمهِ لن يخذلك في هذا الموطن .
- { هوَ عليّ هيّنٌ }
هذه الآيه تؤكد لك أنّ كل ما تعاظمه قلبك وظننته مستحيلًا فهو سهلٌ يسير على الله وقادر عليه
- { قالَت يا لَيتَني مِتُّ قَبلَ هذا }
قالت كذلك ولم تعلم أن في بطنها نبي يحمل اسمها !
💡تبصِرة :
مريم عليه السلام تعدد بها البلاء وكان فرَجها بطفلٍ ينطق ويدافع عنها !
ذكّر نفسك أنه كل شِدّةٍ يعقبها الفرج وإن طالت 🌿
قناة بصائِر
https://t.me/Had780
⁃ { وَاذكُر فِي الكِتابِ مَريَمَ }
أمر الله رسوله بذكر مريم -عليها السلام-في الكتاب، وهذا من أعظم فضائلها، أن تذكر في الكتاب العظيم، الذي يتلوه المسلمون في مشارق الأرض ومغاربها، تذكر فيه بأحسن الذكر، وأفضل الثناء، جزاء لعملها الفاضل، وسعيها الكامل.
السعدي
- { فاتخذت من دونهم حجابًا }
الإنسان المؤمن حينما يأنس بربه يستوحش من الخُلطة فلهذا انتبذت مريم عن الناس.
- { قالَ إِنَّما أَنا رَسولُ رَبِّكِ }
قالها جبريل وكأنه يطمئنها أن ربك الذي رباكِ بنعمهِ لن يخذلك في هذا الموطن .
- { هوَ عليّ هيّنٌ }
هذه الآيه تؤكد لك أنّ كل ما تعاظمه قلبك وظننته مستحيلًا فهو سهلٌ يسير على الله وقادر عليه
- { قالَت يا لَيتَني مِتُّ قَبلَ هذا }
قالت كذلك ولم تعلم أن في بطنها نبي يحمل اسمها !
💡تبصِرة :
مريم عليه السلام تعدد بها البلاء وكان فرَجها بطفلٍ ينطق ويدافع عنها !
ذكّر نفسك أنه كل شِدّةٍ يعقبها الفرج وإن طالت 🌿
قناة بصائِر
https://t.me/Had780
،
#تربية
#أساليب_تربوية_نبوية
#التعريض
- كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا بلَغَه عنِ الرَّجلِ الشيءُ لم يَقُلْ: ما بالُ فُلانٍ يَقولُ: كذا وكذا، ولكن يَقولُ: ما بالُ أقوامٍ يَقولونَ: كذا، وكذا.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار | الصفحة أو الرقم : 5881 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم ، إذا بلغَه عن الرجلِ الشيءَ ، لم يقل: ما بالُ فلانٍ يقولُ , ولكن يقولُ: ما بالُ أقوامٍ يقولون كذا وكذا.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 4788 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
كانَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم نِعمَ المعلِّمُ والمربِّي لأمَّتِه، فقد كانَ يَحرِصُ على مشاعرِ الناسِ، ويحفظُ ماءَ وجهِهم حتَّى وإن أخطؤُوا، وكانَ يَستخدِمُ التعرِيضَ دونَ التَّصريحِ إذا علِمَ بأمرٍ لا يَليقُ بأحدٍ من الناسِ، ثم يَنهى أو يأمرُ بالواجبِ، فيتعلَّم الجميعُ ولا يتأذَّى المسيءُ ولا يُفضحُ.
وفي هذا الحَديثِ تقولُ زَوجُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم عائِشةُ رضِيَ اللهُ عنها: "كانَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم إذا بلَغه عنِ الرجُلِ الشيءُ"، أي: إذا علِمَ بأمرٍ غيرِ محمودٍ عن أحدِ الناسِ، "لم يَقُل: ما بالُ فلانٍ يقولُ"، أي: لا يذكُر اسمَ مَن فعلَ ذلكَ ولا يفضَحُه ولا يُخجلُه، وهذا مِن حُسنِ أَدبِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ومِن تَربِيتِه للمسلمينَ على مثلِ ذلكَ، ولكنْ يقولُ: "ما بالُ أقوامٍ يقولونَ كذا وكذا"، وهذا تَعريضٌ مِنه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم؛ حتى لا يتحرَّجُ صاحِبه، وإشعارٌ للناسِ بِتَعميمِ الأمرِ وأنَّ كثيرًا من الناسِ يَفعلونه، فيتوارَى الفاعلُ الأصليُّ فلا يصيبُه الحرجُ بين الناسِ، وإنَّما يعلَم ويتعلَّم.
وفي الحديثِ: بيانُ حُسنِ أدَبِ النبيِّ الكريمِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم.
وفيهِ: إرْشادٌ وتَوجيهٌ إلى استخدامِ المعاريضِ إذا كانَ في التَّصريحِ ضررٌ لأحدٍ.
https://www.dorar.net/hadith/sharh/141754
#تربية
#أساليب_تربوية_نبوية
#التعريض
- كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا بلَغَه عنِ الرَّجلِ الشيءُ لم يَقُلْ: ما بالُ فُلانٍ يَقولُ: كذا وكذا، ولكن يَقولُ: ما بالُ أقوامٍ يَقولونَ: كذا، وكذا.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار | الصفحة أو الرقم : 5881 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم ، إذا بلغَه عن الرجلِ الشيءَ ، لم يقل: ما بالُ فلانٍ يقولُ , ولكن يقولُ: ما بالُ أقوامٍ يقولون كذا وكذا.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 4788 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
كانَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم نِعمَ المعلِّمُ والمربِّي لأمَّتِه، فقد كانَ يَحرِصُ على مشاعرِ الناسِ، ويحفظُ ماءَ وجهِهم حتَّى وإن أخطؤُوا، وكانَ يَستخدِمُ التعرِيضَ دونَ التَّصريحِ إذا علِمَ بأمرٍ لا يَليقُ بأحدٍ من الناسِ، ثم يَنهى أو يأمرُ بالواجبِ، فيتعلَّم الجميعُ ولا يتأذَّى المسيءُ ولا يُفضحُ.
وفي هذا الحَديثِ تقولُ زَوجُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم عائِشةُ رضِيَ اللهُ عنها: "كانَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم إذا بلَغه عنِ الرجُلِ الشيءُ"، أي: إذا علِمَ بأمرٍ غيرِ محمودٍ عن أحدِ الناسِ، "لم يَقُل: ما بالُ فلانٍ يقولُ"، أي: لا يذكُر اسمَ مَن فعلَ ذلكَ ولا يفضَحُه ولا يُخجلُه، وهذا مِن حُسنِ أَدبِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ومِن تَربِيتِه للمسلمينَ على مثلِ ذلكَ، ولكنْ يقولُ: "ما بالُ أقوامٍ يقولونَ كذا وكذا"، وهذا تَعريضٌ مِنه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم؛ حتى لا يتحرَّجُ صاحِبه، وإشعارٌ للناسِ بِتَعميمِ الأمرِ وأنَّ كثيرًا من الناسِ يَفعلونه، فيتوارَى الفاعلُ الأصليُّ فلا يصيبُه الحرجُ بين الناسِ، وإنَّما يعلَم ويتعلَّم.
وفي الحديثِ: بيانُ حُسنِ أدَبِ النبيِّ الكريمِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم.
وفيهِ: إرْشادٌ وتَوجيهٌ إلى استخدامِ المعاريضِ إذا كانَ في التَّصريحِ ضررٌ لأحدٍ.
https://www.dorar.net/hadith/sharh/141754
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM