منصة وارفة للأستشارات الأسرية
1.72K subscribers
3.18K photos
1.89K videos
259 files
4.05K links
💠هنا تجد كل ما تهتم به الأسرة في
التربية👩‍👧‍👦👨‍👦
العلاقة الزوجية💕
العلاقات الإجتماعية🌹
تزكية النفس🎈💐
🎈منصة الكترونية لتقديم الاستشارات الأسرية والتربوية والمهنية
https://warfah.org

📍للاستفسار وطلب الاستشارات
👇
t.me/Warefaa?direct
Download Telegram
هذا إختبار ذاتي في الورد الأول
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قولوا آمين
الله يجعلني وإياكم ووالدينا وأهلينا من أهل الجنة نلتقي هناك ضاحكين مستبشرين لاغل في قلوبنا على بعضنا ولا حقد ولاحسد وننسى ما جرى

في هذه الدنيا الدنية

اللهم أرزقنا رؤية وجهك الكريم ولاتحرمنا من تلك اللحظة

أليست هذه هي الغاية إذن فما دونها دون فاسعوا لتلك الغاية ولاتشغلنكم دنياكم عن آخرتكم


🌷💐💕
#لقد_كان_لكم_في_رسول_ٱلله_أسوة_حسنة


قال رسول الله ﷺ: "الدنيا كلها متاع، وخير متاع الدنيا الزوجة الصالحة"
#رواه_الترمذي

▪️كيف كان النبي ﷺ يعامل زوجاته؟

▫️كان رسول الله ﷺ يلاطف أزواجه ويداعبهنَّ ويناديهنَّ بأحب الأسماء إليهنّ...

ومن صور مناداتهنَّ بأحب الأسماء إليهنَّ ما جاء في حديث عائشة رضي الله عنها عن النبي ﷺ أنه قال لها: (يا عائش، هذا جبريل يقرئك السلام...).
#رواه_البخاري_ومسلم

وكان ﷺ يقول لها أيضًا: يا حميراء
وهي تصغير من حمراء والمقصود بها البيضاء.

إذًا فقد كان ﷺ يلاطف عائشة رضي الله عنها ويناديها بتلك الأسماء مصغرة مرخمة.
منصة وارفة للأستشارات الأسرية
معنى الأنسانية عند العرب
الإجابة الصحيحة

الأنسانية في لغة العرب هي الظهور

أي الوضوح
منصة وارفة للأستشارات الأسرية
لتحقيق الإنسانية في الولد ينبغي تربيته على
احسنتم
معظم الأجابات صحيحة
وهي رقم ٣
لإكساب الولد الإنسانية ينبغي تربيته على

الصدق والحكمة والإتزان والتوسط
Audio
💫
*صفات الزوج الصالح الذي يجب على المرأة أن تختاره زوجا لها*
۩ العلاَّمة صَالِح بنُ فَوْزَان الفَوْزَان حَفِظَهُ الله
ــــــــ ــــــــ ــــــــ ــــــــ

@Warefaa
في الكتابة تضيع المقاصد
عند الغضب قد يتفوه بما لا يقصد
فاستفسروا وانصتوا وأحسنوا الظن عند التواصل مع ازواجكم وأولادكم وأهيلكم واصدقائكم

@Warefaa🌿🌱🌿
وليس هناك أعياد لمناسبة ولادة أحد من البشر
حتى النبي ﷺ لا يشرع العيد لمناسبة ولادته
وهو أشرف بني آدم ، فما بالك بمن دونه ؟!
ابن عثيمين
الشرح الممتع ج5 ص112