🌕 أذكار الصباح 🌕
࿐༜.. ࿐༜.. ࿐༜
💫صحيح الأذكار لإمام السنة المحدِّث الألباني رحمه الله.
🌕أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ . رَبِّ إنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذِاِ اليَوم وَخَيْرَ مَا بَعْدَهُ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هَذِاِ اليَوم وَشَرِّ مَا بَعْدَهُ . رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَسُوءِ الْكِبَرِ . رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ . ))
📚(مختصر مسلم: 1894)
🌕 - (( اللَّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا، وَبِكَ أَمْسَيْنَا، وَبِكَ نَحْيَا، وَبِكَ نَمُوتُ، وَإِلَيْكَ النُّشُورُ, ))
📚(الصحيحة: 262) .
🌕 - ((اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي، لاَ إِلَـهَ إِلاَّ أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ, أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي؛ فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلاَّ أَنْتَ)) .
📚(مختصر البخاري: 2420)
🌕 - ((يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ, أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ, وَلاَ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ)) .
📚(صحيح الترغيب: 661)
🌕 - ((اللَّهُمّ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ, فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ, رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ، أشهد أن لا إله إلا أنت, أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي، وَشَرِّ الشَّيْطَانِ وَشَِرَْكِهِ, وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءًا أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ)) .
📚(صحيح الكلم: 21)
🌕 - ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ, اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي, وَدُنْيَايَ, وَأَهْلِي, وَمَالِي, اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي وَآمِن رَّوْعَاتِي, اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ, وَمِن ْ خَلْفِي, وَعَنْ يَمِينِي, وَعَنْ شِمَالِي, وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي)) .
📚(صحيح الكلم: 23),(صحيح ابن ماجه: 3135)
🌕- ((لاَ إِلَـهَ إِلاَّ اَللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ, لَهُ الْمُلْكُ, وَلَهُ الْحَمْدُ, وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)) .
📚(صحيح الترغيب: 656),
(صحيح الترمذي: 5077)
🌕 - ((بِسْمِ اللهِ الَّذِي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ؛ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)) .
ثلاث مرات .
📚(صحيح الترمذي: 3388)
🌕 - ((اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَدَنِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي سَمْعِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَصَرِي، لاَ إِلَـهَ إلاَّ أَنْتَ, اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، لاَ إِلَـهَ إلاَّ أَنْتَ)) . تعيدها ثلاثًا حين تصبح,
وثلاثًا حين تُمسي .
📚(صحيح أبي داود: 5090)
🌕 - ((لاَ إِلَـهَ إِلاَّ اَللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ, لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)) . عشر مرات .
📚(الصحيحة: 2563)
🌕 - ((سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ)) . مائة مرة .
📚(مختصر مسلم: 1903),(صحيح أبي داود: 5091)
🌕 - ((سُبْحَانَ اللهِ)) . مائة مرة .
((الحَمْدُ للهِ)) . مائة مرة .
((اللهُ أكْبَرُ)) . مائة مرة .
((لاَ إِلَـهَ إِلاَّ اَللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ, لَهُ الْمُلْكُ, وَلَهُ الْحَمْدُ, وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)) . مائة مرة .
📚(صحيح الترغيب: 658)
🌕 -( قُلْ : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، وَالمُعَوِّذَتَيْنِ ، حِينَ تُمْسِي وَتُصْبِحُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ، تَكْفِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ )
📚(صحيح الترمذي ).
(وأبو داود )رقم/5082
🌕 - آية الكرسيّ: ((اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ . . .)) .
📚(صحيح الترغيب: 658)
🌕- ((رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا, وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا, وَبِمُحَمَّدٍ نَّبِيًّا)) .
📚(الصحيحة: 2686)
🌕 - ((أَصْبَحْنَا عَلَى فِطْرَةِ الإِسْلاَمِ، وَكَلِمَةِ الإِخْلاَصِ، وَدِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ، وَمِلَّةِ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا -وَمَا كَانَ مِنَ المُشْرِكِينَ-))
📚(الصحيحة: 2989),
🌕- ((سُبْحَانَ اللهِ وبحمده عَدَدَ خَلْقِهِ, وَرِضَا نَفْسِهِ, وَزِنَةَ عَرْشِهِ, وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ)) . ثلاث مرات .
📚(الصحيحة: 2156)
🌕 - ((ما أصبحت غَداةً قطُّ إلا استغفرت الله فيها مائة مرة)) .
📚(الصحيحة: 1600)
☁ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ☁
࿐༜.. ࿐༜.. ࿐༜
💫صحيح الأذكار لإمام السنة المحدِّث الألباني رحمه الله.
🌕أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ . رَبِّ إنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذِاِ اليَوم وَخَيْرَ مَا بَعْدَهُ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هَذِاِ اليَوم وَشَرِّ مَا بَعْدَهُ . رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَسُوءِ الْكِبَرِ . رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ . ))
📚(مختصر مسلم: 1894)
🌕 - (( اللَّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا، وَبِكَ أَمْسَيْنَا، وَبِكَ نَحْيَا، وَبِكَ نَمُوتُ، وَإِلَيْكَ النُّشُورُ, ))
📚(الصحيحة: 262) .
🌕 - ((اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي، لاَ إِلَـهَ إِلاَّ أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ, أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي؛ فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلاَّ أَنْتَ)) .
📚(مختصر البخاري: 2420)
🌕 - ((يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ, أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ, وَلاَ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ)) .
📚(صحيح الترغيب: 661)
🌕 - ((اللَّهُمّ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ, فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ, رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ، أشهد أن لا إله إلا أنت, أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي، وَشَرِّ الشَّيْطَانِ وَشَِرَْكِهِ, وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءًا أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ)) .
📚(صحيح الكلم: 21)
🌕 - ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ, اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي, وَدُنْيَايَ, وَأَهْلِي, وَمَالِي, اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي وَآمِن رَّوْعَاتِي, اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ, وَمِن ْ خَلْفِي, وَعَنْ يَمِينِي, وَعَنْ شِمَالِي, وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي)) .
📚(صحيح الكلم: 23),(صحيح ابن ماجه: 3135)
🌕- ((لاَ إِلَـهَ إِلاَّ اَللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ, لَهُ الْمُلْكُ, وَلَهُ الْحَمْدُ, وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)) .
📚(صحيح الترغيب: 656),
(صحيح الترمذي: 5077)
🌕 - ((بِسْمِ اللهِ الَّذِي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ؛ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)) .
ثلاث مرات .
📚(صحيح الترمذي: 3388)
🌕 - ((اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَدَنِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي سَمْعِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَصَرِي، لاَ إِلَـهَ إلاَّ أَنْتَ, اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، لاَ إِلَـهَ إلاَّ أَنْتَ)) . تعيدها ثلاثًا حين تصبح,
وثلاثًا حين تُمسي .
📚(صحيح أبي داود: 5090)
🌕 - ((لاَ إِلَـهَ إِلاَّ اَللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ, لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)) . عشر مرات .
📚(الصحيحة: 2563)
🌕 - ((سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ)) . مائة مرة .
📚(مختصر مسلم: 1903),(صحيح أبي داود: 5091)
🌕 - ((سُبْحَانَ اللهِ)) . مائة مرة .
((الحَمْدُ للهِ)) . مائة مرة .
((اللهُ أكْبَرُ)) . مائة مرة .
((لاَ إِلَـهَ إِلاَّ اَللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ, لَهُ الْمُلْكُ, وَلَهُ الْحَمْدُ, وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)) . مائة مرة .
📚(صحيح الترغيب: 658)
🌕 -( قُلْ : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، وَالمُعَوِّذَتَيْنِ ، حِينَ تُمْسِي وَتُصْبِحُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ، تَكْفِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ )
📚(صحيح الترمذي ).
(وأبو داود )رقم/5082
🌕 - آية الكرسيّ: ((اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ . . .)) .
📚(صحيح الترغيب: 658)
🌕- ((رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا, وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا, وَبِمُحَمَّدٍ نَّبِيًّا)) .
📚(الصحيحة: 2686)
🌕 - ((أَصْبَحْنَا عَلَى فِطْرَةِ الإِسْلاَمِ، وَكَلِمَةِ الإِخْلاَصِ، وَدِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ، وَمِلَّةِ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا -وَمَا كَانَ مِنَ المُشْرِكِينَ-))
📚(الصحيحة: 2989),
🌕- ((سُبْحَانَ اللهِ وبحمده عَدَدَ خَلْقِهِ, وَرِضَا نَفْسِهِ, وَزِنَةَ عَرْشِهِ, وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ)) . ثلاث مرات .
📚(الصحيحة: 2156)
🌕 - ((ما أصبحت غَداةً قطُّ إلا استغفرت الله فيها مائة مرة)) .
📚(الصحيحة: 1600)
☁ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ☁
Forwarded from فن إختيار شريك الحياة
✒️ (٥) *الزواج مسؤولية مجتمع: قراءة معاصرة لحديث "إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه"*
✒️د. هداية الله أحمد الشاش
في زمن تتعدد فيه معايير الاختيار الزوجي، ويغلب فيه الانبهار بالمظاهر وتقديمها على القيم، يأتي توجيه النبي محمد ﷺ واضحًا وبعيد النظر:
"إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض."
حديث يحمل رسالة عميقة إلى الأُسر والمجتمعات: أن تأخير الزواج لأسباب غير منطقية، أو ردّ الخُطّاب الصالحين، ليس مجرد خيار شخصي، بل بوابة إلى اضطرابات اجتماعية واسعة!!
إن النبي ﷺ في هذا الحديث يضع معيارين جوهريين لقبول خاطب الفتاة: الدين، والخلق. وإن كان هذا لا يعني إهمال الجوانب الأخرى كالمقدرة المادية أو التوافق الاجتماعي، لكنه يعني أن أصل الاستقرار في الزواج ينبع من تقوى الله وحُسن المعاملة، فالدين يضبط العلاقة، والخلق يجمّل العشرة، وما زاد عن هذين الشرطين فهو أمر ثانوي لا يمكن أن يكون في نفس أهمية معيار الخلق والدين، ولا يصلح أن يكون شرطا للموافقة.
ثم يأتي التحذير النبوي الحازم:
"إلا تفعلوا..."
أي إن لم تفتحوا باب الزواج للصالحين ذوي الدين والخلق، فستكون العاقبة فتنة وفسادًا:
الفتنة: اضطرابات أخلاقية وسلوكية وفكرية.
الفساد العريض: فساد واسع الانتشار، اجتماعي وأسري ونفسي، وكلاهما نراه اليوم بقدر تجاهل التحذير النبوي!
وهنا نسبط الضوء على الآثار السلبية لرفض الخاطب الصالح:
أولًا: على الفتاة
العنوسة والتأخر عن الزواج، ينتج عنه اضطرابات نفسية عديدة توصلت إليها رسائل ودراسات علمية كثيرة أجريت في الجامعات العربية، منها:
- الاكتئاب والقلق وفقدان الثقة بالنفس والشعور بالرفض، بسبب تكرار الخُطاب ورفضهم دون مبرر شرعي.
-الوقوع في التعلق العاطفي بمن لا يجوز، إذا لم يُفتح لها الباب في الحلال.
-الضغط من المجتمع والأسرة على الفتاة، رغم كونهم هم من تسببوا في تعثر زواجها!
ثانيًا: على الرجل
-الإحباط من تكرار الرفض رغم استقامته وأخلاقه، ما يدفع البعض إلى العزوف أو الانحراف، وإثم انحرافه يحمله معه كل من رفضه!
'الشعور بالتمييز الطبقي أو العنصري إذا تم رفضه لكونه "غير مناسب اجتماعيًا" رغم كفاءته الدينية والأخلاقية.
- الشعور بالنقص والبؤس لعدم اكتراث أهله ومجتمعه بدعمه في تلبية حاجته الفطرية والعاطفية للزواج والسكن
-اللجوء إلى زواج غير متكافئ أو غير مستقر خارج مجتمعه، بسبب انسداد الأبواب أمامه.
ثالثًا: الآثار على الأسرة والمجتمع
- مع زيادة متطلبات الفتيات، ظهرت فجوة بين الجيل المحافظ والجيل الجديد، بسبب اختلاف المعايير والضغوط الاجتماعية.
-انتشار العنوسة، والعلاقات غير الشرعية، والانحراف الأخلاقي، نتيجة غلق باب الحلال، فبقدر تضييق باب الحلال يفتح باب الحرام.
-تفكك النسيج الاجتماعي نتيجة التكبر والتفاخر الطبقي والقبلي، ورفض الكفء بحجة " ليس من مستوانا".
*الحكم الشرعي في رفض الكفء الصالح بلا مسوغ شرعي:*
أجمع أهل العلم على أن الولي إذا عُرض عليه رجل مرضيّ في دينه وخلقه، ووجدت فيه الكفاءة، ثم رفضه بغير مسوغ شرعي، فهو آثم.
وقد حذّر العلماء من أن ذلك يدخل في معنى العضل الذي نهى الله عنه:
> "فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف" [البقرة: 232].
قال بعض العلماء: "من ردّ الخاطب الصالح لغير سبب شرعي، فقد خان الأمانة، وأضر بابنته، وهو داخل في التحذير من الفتنة والفساد."
ورفض الخاطب لسبب مادي أو سِنّي فقط، مع وجود الدين والخلق، مخالفٌ صريح للهدي النبوي، ويدخل في دائرة الإثم، وربما الظلم.
ماذا يجب على المجتمع؟
1. إحياء معايير الدين والخلق في الاختيار، وتثقيف الشباب والأهل بذلك.
2. كسر الأنماط الاجتماعية الظالمة التي تفضل المال والنسب على الاستقامة.
3. تمكين الشباب الصالح من بناء أسر مستقرة، بدعمهم ماديًا ومعنويًا.
4. تجريم العضل والتعسف باسم الأعراف، وفتح باب الشكوى أمام القضاة الشرعيين لحماية الفتيات.
ختاما.. إن الحديث النبوي ليس فقط توجيهًا للزواج، بل هو تشخيص دقيق للمجتمع:
فإذا فُرضت الحواجز على طريق الزواج الشرعي، فلن تأتي النتائج إلا بالفتن والفساد.
فمن يُغلق باب الحلال، فليتحمّل وزر ما يُفتح من أبواب الحرام.
فلنُحسن فتح الباب للصالحين، قبل أن نُجبر على الانحناء لنتائج إغلاقه.
https://www.facebook.com/share/p/14FaxAw6HPg/
✒️د. هداية الله أحمد الشاش
في زمن تتعدد فيه معايير الاختيار الزوجي، ويغلب فيه الانبهار بالمظاهر وتقديمها على القيم، يأتي توجيه النبي محمد ﷺ واضحًا وبعيد النظر:
"إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض."
حديث يحمل رسالة عميقة إلى الأُسر والمجتمعات: أن تأخير الزواج لأسباب غير منطقية، أو ردّ الخُطّاب الصالحين، ليس مجرد خيار شخصي، بل بوابة إلى اضطرابات اجتماعية واسعة!!
إن النبي ﷺ في هذا الحديث يضع معيارين جوهريين لقبول خاطب الفتاة: الدين، والخلق. وإن كان هذا لا يعني إهمال الجوانب الأخرى كالمقدرة المادية أو التوافق الاجتماعي، لكنه يعني أن أصل الاستقرار في الزواج ينبع من تقوى الله وحُسن المعاملة، فالدين يضبط العلاقة، والخلق يجمّل العشرة، وما زاد عن هذين الشرطين فهو أمر ثانوي لا يمكن أن يكون في نفس أهمية معيار الخلق والدين، ولا يصلح أن يكون شرطا للموافقة.
ثم يأتي التحذير النبوي الحازم:
"إلا تفعلوا..."
أي إن لم تفتحوا باب الزواج للصالحين ذوي الدين والخلق، فستكون العاقبة فتنة وفسادًا:
الفتنة: اضطرابات أخلاقية وسلوكية وفكرية.
الفساد العريض: فساد واسع الانتشار، اجتماعي وأسري ونفسي، وكلاهما نراه اليوم بقدر تجاهل التحذير النبوي!
وهنا نسبط الضوء على الآثار السلبية لرفض الخاطب الصالح:
أولًا: على الفتاة
العنوسة والتأخر عن الزواج، ينتج عنه اضطرابات نفسية عديدة توصلت إليها رسائل ودراسات علمية كثيرة أجريت في الجامعات العربية، منها:
- الاكتئاب والقلق وفقدان الثقة بالنفس والشعور بالرفض، بسبب تكرار الخُطاب ورفضهم دون مبرر شرعي.
-الوقوع في التعلق العاطفي بمن لا يجوز، إذا لم يُفتح لها الباب في الحلال.
-الضغط من المجتمع والأسرة على الفتاة، رغم كونهم هم من تسببوا في تعثر زواجها!
ثانيًا: على الرجل
-الإحباط من تكرار الرفض رغم استقامته وأخلاقه، ما يدفع البعض إلى العزوف أو الانحراف، وإثم انحرافه يحمله معه كل من رفضه!
'الشعور بالتمييز الطبقي أو العنصري إذا تم رفضه لكونه "غير مناسب اجتماعيًا" رغم كفاءته الدينية والأخلاقية.
- الشعور بالنقص والبؤس لعدم اكتراث أهله ومجتمعه بدعمه في تلبية حاجته الفطرية والعاطفية للزواج والسكن
-اللجوء إلى زواج غير متكافئ أو غير مستقر خارج مجتمعه، بسبب انسداد الأبواب أمامه.
ثالثًا: الآثار على الأسرة والمجتمع
- مع زيادة متطلبات الفتيات، ظهرت فجوة بين الجيل المحافظ والجيل الجديد، بسبب اختلاف المعايير والضغوط الاجتماعية.
-انتشار العنوسة، والعلاقات غير الشرعية، والانحراف الأخلاقي، نتيجة غلق باب الحلال، فبقدر تضييق باب الحلال يفتح باب الحرام.
-تفكك النسيج الاجتماعي نتيجة التكبر والتفاخر الطبقي والقبلي، ورفض الكفء بحجة " ليس من مستوانا".
*الحكم الشرعي في رفض الكفء الصالح بلا مسوغ شرعي:*
أجمع أهل العلم على أن الولي إذا عُرض عليه رجل مرضيّ في دينه وخلقه، ووجدت فيه الكفاءة، ثم رفضه بغير مسوغ شرعي، فهو آثم.
وقد حذّر العلماء من أن ذلك يدخل في معنى العضل الذي نهى الله عنه:
> "فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف" [البقرة: 232].
قال بعض العلماء: "من ردّ الخاطب الصالح لغير سبب شرعي، فقد خان الأمانة، وأضر بابنته، وهو داخل في التحذير من الفتنة والفساد."
ورفض الخاطب لسبب مادي أو سِنّي فقط، مع وجود الدين والخلق، مخالفٌ صريح للهدي النبوي، ويدخل في دائرة الإثم، وربما الظلم.
ماذا يجب على المجتمع؟
1. إحياء معايير الدين والخلق في الاختيار، وتثقيف الشباب والأهل بذلك.
2. كسر الأنماط الاجتماعية الظالمة التي تفضل المال والنسب على الاستقامة.
3. تمكين الشباب الصالح من بناء أسر مستقرة، بدعمهم ماديًا ومعنويًا.
4. تجريم العضل والتعسف باسم الأعراف، وفتح باب الشكوى أمام القضاة الشرعيين لحماية الفتيات.
ختاما.. إن الحديث النبوي ليس فقط توجيهًا للزواج، بل هو تشخيص دقيق للمجتمع:
فإذا فُرضت الحواجز على طريق الزواج الشرعي، فلن تأتي النتائج إلا بالفتن والفساد.
فمن يُغلق باب الحلال، فليتحمّل وزر ما يُفتح من أبواب الحرام.
فلنُحسن فتح الباب للصالحين، قبل أن نُجبر على الانحناء لنتائج إغلاقه.
https://www.facebook.com/share/p/14FaxAw6HPg/
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
Forwarded from منصة وارفة للأستشارات الأسرية
مراسلة منصة وارفة للريادة الأسرية عبر واتساب. https://wa.me/message/IP6VBWVHIARIG1
Forwarded from الصوت الندي
🍃 |
انشروا هذه المقارئ القرآنية المجانية التابعة لمقرأة :التسميع التعاوني الإلكترونية #للرجال و #النساء رسمية ومعتمدة من « #جمعية_مكنون»
دلوا النّاس عليها، ليمتدّ أجركم إلى قيام الساعة بإذن الله بعمل يسير ونيّة خَالِصة.💙
🔺 تسميع بالتناوب للرجال | حفص:
https://t.me/ttanawob
🔺تسميع بالتناوب للرجال | ورش وقالون:
https://t.me/ttanawbnafe3
🔺برنامج هِمَم القرآني | للرجال:
https://t.me/alhemmah_quran
🔺مدارسة علم القراءات| للرجال:
https://t.me/ellmalqraat
🔺 برنامج الأطفال للأولاد عمر ٦-١٣ سنة:
https://t.me/childrens_quran
🔺 المتون للرجال | تسميع بالتناوب:
https://t.me/moton_elm
🔺 علمني سورة الفاتحة بإتقان للرجال:
https://t.me/alfatehabetqan
🔺 الحلقات والدروس المسجلة في المقرأة للرجال:
https://t.me/mosajjjal
🔺 برنامج قرآني للرجال | لغير الناطقيين باللغة العربية (الأعاجم):
تليجرام:
https://t.me/qurrantogether
واتس:
https://chat.whatsapp.com/ICU7SmJv1tpEE6ugxA512C
« مفعل خاصية طلب الانضمام للتأكد من تواجد النساء فقط»
🔺 تسميع بالتناوب للنساء | حفص:
https://t.me/+XcDxp1TSZJwzMzhk
🔺تسميع بالتناوب للنساء | ورش وقالون:
https://t.me/+Kdyul1MTvmwzODg0
🔺مدارسة علم القراءات| للنساء:
https://t.me/+Rh-XrPf5QdM5ZDVk
🔺 المتون | تسميع بالتناوب للنساء
https://t.me/+5GF1aWu57x1jNWY8
🔺برنامج ختمتي | للنساء:
https://t.me/+XPNjYRc_1Ro4ODRk
🔺برنامج يوم الهمة القرآني | للنساء:
https://t.me/+v_c_8LtrdBgwOWM0
🔺 برنامج قرآني للنساء | لغير الناطقيين باللغة العربية (الأعاجم):
https://t.me/+gq-v0Hy2be9hNTc0
═══════
🏷 لمتابعة جديدنا:
- تليجرام: https://t.me/qurran_ksa
- واتس: https://whatsapp.com/channel/0029VaXYH89Dp2QCbkAVYO0z
- ساهم/ي بالنشر ولك أجر كل آية تقرأ.
انشروا هذه المقارئ القرآنية المجانية التابعة لمقرأة :التسميع التعاوني الإلكترونية #للرجال و #النساء رسمية ومعتمدة من « #جمعية_مكنون»
دلوا النّاس عليها، ليمتدّ أجركم إلى قيام الساعة بإذن الله بعمل يسير ونيّة خَالِصة.💙
• مقــــارئ
#الرجال🎙✨
🔺 تسميع بالتناوب للرجال | حفص:
https://t.me/ttanawob
🔺تسميع بالتناوب للرجال | ورش وقالون:
https://t.me/ttanawbnafe3
🔺برنامج هِمَم القرآني | للرجال:
https://t.me/alhemmah_quran
🔺مدارسة علم القراءات| للرجال:
https://t.me/ellmalqraat
🔺 برنامج الأطفال للأولاد عمر ٦-١٣ سنة:
https://t.me/childrens_quran
🔺 المتون للرجال | تسميع بالتناوب:
https://t.me/moton_elm
🔺 علمني سورة الفاتحة بإتقان للرجال:
https://t.me/alfatehabetqan
🔺 الحلقات والدروس المسجلة في المقرأة للرجال:
https://t.me/mosajjjal
🔺 برنامج قرآني للرجال | لغير الناطقيين باللغة العربية (الأعاجم):
تليجرام:
https://t.me/qurrantogether
واتس:
https://chat.whatsapp.com/ICU7SmJv1tpEE6ugxA512C
• مقـــارئ
#النساء 🎙✨
« مفعل خاصية طلب الانضمام للتأكد من تواجد النساء فقط»
🔺 تسميع بالتناوب للنساء | حفص:
https://t.me/+XcDxp1TSZJwzMzhk
🔺تسميع بالتناوب للنساء | ورش وقالون:
https://t.me/+Kdyul1MTvmwzODg0
🔺مدارسة علم القراءات| للنساء:
https://t.me/+Rh-XrPf5QdM5ZDVk
🔺 المتون | تسميع بالتناوب للنساء
https://t.me/+5GF1aWu57x1jNWY8
🔺برنامج ختمتي | للنساء:
https://t.me/+XPNjYRc_1Ro4ODRk
🔺برنامج يوم الهمة القرآني | للنساء:
https://t.me/+v_c_8LtrdBgwOWM0
🔺 برنامج قرآني للنساء | لغير الناطقيين باللغة العربية (الأعاجم):
https://t.me/+gq-v0Hy2be9hNTc0
═══════
🏷 لمتابعة جديدنا:
- تليجرام: https://t.me/qurran_ksa
- واتس: https://whatsapp.com/channel/0029VaXYH89Dp2QCbkAVYO0z
- ساهم/ي بالنشر ولك أجر كل آية تقرأ.
1. مكانة الأدعية النبوية الجامعة ومنزلتها
الشيخ عبدالرزاق البدر
🎧 التعليق على جوامع الأدعية النبوية
عدد الدروس: 24
الشيخ عبد الرزاق البدر
عدد الدروس: 24
الشيخ عبد الرزاق البدر
Forwarded from الصوت الندي
.
#أية_وتفسير
📜سورة البقرة (38).
📚التفسير:
🍃 ﴿حافِظوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الوُسطى وَقوموا لِلَّهِ قانِتينَ﴾ [البقرة: ٢٣٨]
حافظوا على الصلوات بأدائها تامة كما أمر الله، وحافظوا على الصلاة الوسطى بين الصلوات وهي صلاة العصر، وقوموا لله في صلاتكم مطيعين خاشعين.
🍃 ﴿فَإِن خِفتُم فَرِجالًا أَو رُكبانًا فَإِذا أَمِنتُم فَاذكُرُوا اللَّهَ كَما عَلَّمَكُم ما لَم تَكونوا تَعلَمونَ﴾ [البقرة: ٢٣٩]
فإن خفتم من عدوٍّ ونحوه، فلم تقدروا على أدائها تامةً فصلوا مشاة على أرجلكم أو راكبين على الإبل والخيل ونحوها، أو على أي صفة تقدرون عليها، فإذا زال الخوف عنكم فاذكروا الله بجميع أنواع الذكر، ومنه الصلاة على كمالها وتمامها، مثل ما علمكم ما لم تكونوا تعلمونه من النور والهدى.
🍃 ﴿وَالَّذينَ يُتَوَفَّونَ مِنكُم وَيَذَرونَ أَزواجًا وَصِيَّةً لِأَزواجِهِم مَتاعًا إِلَى الحَولِ غَيرَ إِخراجٍ فَإِن خَرَجنَ فَلا جُناحَ عَلَيكُم في ما فَعَلنَ في أَنفُسِهِنَّ مِن مَعروفٍ وَاللَّهُ عَزيزٌ حَكيمٌ﴾ [البقرة: ٢٤٠]
والذين يموتون منكم ويتركون وراءهم أزواجًا عليهم أن يوصوا لهن بأن يُمتَّعن بالسكنى والنفقة عامًا كاملًا لا يُخرجهن ورثتكم؛ جبرًا لهن لما أصابهن، ووفاء للميت، فإن خرجن قبل إكمال العام من تلقاء أنفسهن فلا إثم عليكم ولا عليهن فيما فعلن في أنفسهن من التزين والتطيب، والله عزيز لا غالب له، حكيم في تدبيره وشرعه وقدره. هذا وقد ذهب جمهور المفسرين إلى أن حكم هذه الآية منسوخ بقوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا﴾ [البقرة: ٢٣٤].
🍃 ﴿وَلِلمُطَلَّقاتِ مَتاعٌ بِالمَعروفِ حَقًّا عَلَى المُتَّقينَ﴾ [البقرة: ٢٤١]
وللمطلقات متاع يمتَّعن به من كسوة أو مال أو غير ذلك، جبرًا لخواطرهن المنكسرة بالطلاق، وفق المعروف من مراعاة حال الزوج من قلة أو كثرة، وهذا الحكم حق ثابت على المتقين لله تعالى بامتثال أمره واجتناب نهيه.
🍃 ﴿كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُم آياتِهِ لَعَلَّكُم تَعقِلونَ﴾ [البقرة: ٢٤٢]
مثل ذلك البيان السابق يبين الله لكم - أيها المؤمنون - آياته المشتملة على حدوده وأحكامه؛ لعلكم تعقلونها وتعملون بها؛ فتنالون الخير في الدنيا والآخرة.
🍃 ﴿أَلَم تَرَ إِلَى الَّذينَ خَرَجوا مِن دِيارِهِم وَهُم أُلوفٌ حَذَرَ المَوتِ فَقالَ لَهُمُ اللَّهُ موتوا ثُمَّ أَحياهُم إِنَّ اللَّهَ لَذو فَضلٍ عَلَى النّاسِ وَلكِنَّ أَكثَرَ النّاسِ لا يَشكُرونَ﴾ [البقرة: ٢٤٣]
ألم يبلغ علمك - أيها النبي - خبر الذين خرجوا من بيوتهم وهم خلق كثير خوفًا من الموت بسبب الوباء أو غيره، وهم طائفة من بني إسرائيل، فقال لهم الله: موتوا؛ فماتوا، ثم أعادهم أحياء، ليبين لهم أن الأمر كله بيده سبحانه، وأنهم لا يملكون لأنفسهم نفعًا ولا ضرًّا، إن الله لذو عطاء وفضل على الناس، ولكن أكثر الناس لا يشكرون الله على نعمه.
🍃 ﴿وَقاتِلوا في سَبيلِ اللَّهِ وَاعلَموا أَنَّ اللَّهَ سَميعٌ عَليمٌ﴾ [البقرة: ٢٤٤]
وقاتلوا - أيها المؤمنون - أعداء الله، نصرة لدينه ورفعة لكلمته، واعلموا أن الله سميع لأقوالكم، عليم بنياتكم وأفعالكم، وسيجازيكم عليها.
🍃 ﴿مَن ذَا الَّذي يُقرِضُ اللَّهَ قَرضًا حَسَنًا فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضعافًا كَثيرَةً وَاللَّهُ يَقبِضُ وَيَبسُطُ وَإِلَيهِ تُرجَعونَ﴾ [البقرة: ٢٤٥]
من ذا الذي يعمل عمل المُقرض، فينفق ماله في سبيل الله بنية حسنة ونفس طيبة؛ ليعود عليه أضعافًا كثيرة؟ والله يضيِّق في الرزق والصحة وغيرها، ويوسع في ذلك كله بحكمته وعدله، وإليه وحده ترجعون في الآخرة، فيجازيكم على أعمالكم.
🌴من فوائد الصفحة 39:
• الحث على المحافظة على الصلاة وأدائها تامة الأركان والشروط، فإن شق عليه صلَّى على ما تيسر له من الحال.
• رحمة الله تعالى بعباده ظاهرة، فقد بين لهم آياته أتم بيان للإفادة منها.
• أن الله تعالى قد يبتلي بعض عباده فيضيِّق عليهم الرزق، ويبتلي آخرين بسعة الرزق، وله في ذلك الحكمة البالغة.
🔺( المختصر في التفسير)🔺
#أية_وتفسير
📜سورة البقرة (38).
📚التفسير:
🍃 ﴿حافِظوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الوُسطى وَقوموا لِلَّهِ قانِتينَ﴾ [البقرة: ٢٣٨]
حافظوا على الصلوات بأدائها تامة كما أمر الله، وحافظوا على الصلاة الوسطى بين الصلوات وهي صلاة العصر، وقوموا لله في صلاتكم مطيعين خاشعين.
🍃 ﴿فَإِن خِفتُم فَرِجالًا أَو رُكبانًا فَإِذا أَمِنتُم فَاذكُرُوا اللَّهَ كَما عَلَّمَكُم ما لَم تَكونوا تَعلَمونَ﴾ [البقرة: ٢٣٩]
فإن خفتم من عدوٍّ ونحوه، فلم تقدروا على أدائها تامةً فصلوا مشاة على أرجلكم أو راكبين على الإبل والخيل ونحوها، أو على أي صفة تقدرون عليها، فإذا زال الخوف عنكم فاذكروا الله بجميع أنواع الذكر، ومنه الصلاة على كمالها وتمامها، مثل ما علمكم ما لم تكونوا تعلمونه من النور والهدى.
🍃 ﴿وَالَّذينَ يُتَوَفَّونَ مِنكُم وَيَذَرونَ أَزواجًا وَصِيَّةً لِأَزواجِهِم مَتاعًا إِلَى الحَولِ غَيرَ إِخراجٍ فَإِن خَرَجنَ فَلا جُناحَ عَلَيكُم في ما فَعَلنَ في أَنفُسِهِنَّ مِن مَعروفٍ وَاللَّهُ عَزيزٌ حَكيمٌ﴾ [البقرة: ٢٤٠]
والذين يموتون منكم ويتركون وراءهم أزواجًا عليهم أن يوصوا لهن بأن يُمتَّعن بالسكنى والنفقة عامًا كاملًا لا يُخرجهن ورثتكم؛ جبرًا لهن لما أصابهن، ووفاء للميت، فإن خرجن قبل إكمال العام من تلقاء أنفسهن فلا إثم عليكم ولا عليهن فيما فعلن في أنفسهن من التزين والتطيب، والله عزيز لا غالب له، حكيم في تدبيره وشرعه وقدره. هذا وقد ذهب جمهور المفسرين إلى أن حكم هذه الآية منسوخ بقوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا﴾ [البقرة: ٢٣٤].
🍃 ﴿وَلِلمُطَلَّقاتِ مَتاعٌ بِالمَعروفِ حَقًّا عَلَى المُتَّقينَ﴾ [البقرة: ٢٤١]
وللمطلقات متاع يمتَّعن به من كسوة أو مال أو غير ذلك، جبرًا لخواطرهن المنكسرة بالطلاق، وفق المعروف من مراعاة حال الزوج من قلة أو كثرة، وهذا الحكم حق ثابت على المتقين لله تعالى بامتثال أمره واجتناب نهيه.
🍃 ﴿كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُم آياتِهِ لَعَلَّكُم تَعقِلونَ﴾ [البقرة: ٢٤٢]
مثل ذلك البيان السابق يبين الله لكم - أيها المؤمنون - آياته المشتملة على حدوده وأحكامه؛ لعلكم تعقلونها وتعملون بها؛ فتنالون الخير في الدنيا والآخرة.
🍃 ﴿أَلَم تَرَ إِلَى الَّذينَ خَرَجوا مِن دِيارِهِم وَهُم أُلوفٌ حَذَرَ المَوتِ فَقالَ لَهُمُ اللَّهُ موتوا ثُمَّ أَحياهُم إِنَّ اللَّهَ لَذو فَضلٍ عَلَى النّاسِ وَلكِنَّ أَكثَرَ النّاسِ لا يَشكُرونَ﴾ [البقرة: ٢٤٣]
ألم يبلغ علمك - أيها النبي - خبر الذين خرجوا من بيوتهم وهم خلق كثير خوفًا من الموت بسبب الوباء أو غيره، وهم طائفة من بني إسرائيل، فقال لهم الله: موتوا؛ فماتوا، ثم أعادهم أحياء، ليبين لهم أن الأمر كله بيده سبحانه، وأنهم لا يملكون لأنفسهم نفعًا ولا ضرًّا، إن الله لذو عطاء وفضل على الناس، ولكن أكثر الناس لا يشكرون الله على نعمه.
🍃 ﴿وَقاتِلوا في سَبيلِ اللَّهِ وَاعلَموا أَنَّ اللَّهَ سَميعٌ عَليمٌ﴾ [البقرة: ٢٤٤]
وقاتلوا - أيها المؤمنون - أعداء الله، نصرة لدينه ورفعة لكلمته، واعلموا أن الله سميع لأقوالكم، عليم بنياتكم وأفعالكم، وسيجازيكم عليها.
🍃 ﴿مَن ذَا الَّذي يُقرِضُ اللَّهَ قَرضًا حَسَنًا فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضعافًا كَثيرَةً وَاللَّهُ يَقبِضُ وَيَبسُطُ وَإِلَيهِ تُرجَعونَ﴾ [البقرة: ٢٤٥]
من ذا الذي يعمل عمل المُقرض، فينفق ماله في سبيل الله بنية حسنة ونفس طيبة؛ ليعود عليه أضعافًا كثيرة؟ والله يضيِّق في الرزق والصحة وغيرها، ويوسع في ذلك كله بحكمته وعدله، وإليه وحده ترجعون في الآخرة، فيجازيكم على أعمالكم.
🌴من فوائد الصفحة 39:
• الحث على المحافظة على الصلاة وأدائها تامة الأركان والشروط، فإن شق عليه صلَّى على ما تيسر له من الحال.
• رحمة الله تعالى بعباده ظاهرة، فقد بين لهم آياته أتم بيان للإفادة منها.
• أن الله تعالى قد يبتلي بعض عباده فيضيِّق عليهم الرزق، ويبتلي آخرين بسعة الرزق، وله في ذلك الحكمة البالغة.
🔺( المختصر في التفسير)🔺
❤2
.
#نصائح_زوجية
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي»
"كلما كنت أحسن لأهلك فثق أنك تدخل مسروراً وتخرج مسروراً أما الإنسان إذا أساء إلى أهله فسيدخل محزوناً ويخرج محزوناً ويمشي في السوق محزوناً فكلما كنت أحسن في أهلك فثق أنك أحسن في مجتمعك كله."
ابن عثيمين (رحمه الله)
#نصائح_زوجية
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي»
"كلما كنت أحسن لأهلك فثق أنك تدخل مسروراً وتخرج مسروراً أما الإنسان إذا أساء إلى أهله فسيدخل محزوناً ويخرج محزوناً ويمشي في السوق محزوناً فكلما كنت أحسن في أهلك فثق أنك أحسن في مجتمعك كله."
ابن عثيمين (رحمه الله)
❤1