This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
جعلني الله وإياكم منهم
*مجانا... الليلة 9 م*
الأربعاء 14 محرم/ 2سبتمبر
ولمدة ساعة ونصف
⭕ محاضرة بعنوان *قناديل تربوية* "
(فن التعامل مع الأطفال والمراهقين)
🎈يقدمها د.موسى آل زعلة
استشاري الطب النفسي للأطفال والمراهقين
⭕بتنسيق قسم التوجيه والإرشاد بتعليم محايل عسير
🔹روابط البث المباشر:
🎈الزووم
https://us02web.zoom.us/j/84653636718
🎈يوتيوب/
https://youtu.be/PmJmvwAJtak
🔹🔹🔹🔹🔹🔹
الأربعاء 14 محرم/ 2سبتمبر
ولمدة ساعة ونصف
⭕ محاضرة بعنوان *قناديل تربوية* "
(فن التعامل مع الأطفال والمراهقين)
🎈يقدمها د.موسى آل زعلة
استشاري الطب النفسي للأطفال والمراهقين
⭕بتنسيق قسم التوجيه والإرشاد بتعليم محايل عسير
🔹روابط البث المباشر:
🎈الزووم
https://us02web.zoom.us/j/84653636718
🎈يوتيوب/
https://youtu.be/PmJmvwAJtak
🔹🔹🔹🔹🔹🔹
Forwarded from قناة أسرتي جنتي
💫 دعوة للمشاركة في:
📄¦ برنامج (التأصيل العقدي) الدفعة الخامسة ¦
ا•┈┈••✦••┈┈•ا
📘التعريف: برنامج علمي تقيمه الجمعية العلمية السعودية لعلوم العقيدة والأديان والفرق والمذاهب، يبني طالب العلم المبتدئ في العقيدة بناء متكاملا خلال عام دراسي كامل، وينفّذ عن طريق الانترنت ليستفيد منه الراغبون من جميع دول العالم.
ا•┈┈••✦••┈┈•ا
📘 المقررات الدراسية:
تم تقسيم المقررات على فصلين دراسيين، لكل فصل أربعة مقررات:
⭐ الفصل الأول: المقدمات والربوبية - الألوهية - الأسماء والصفات - الملائكة والكتب والرسل.
⭐ الفصل الثاني: الألوهية ٢ - اليوم الآخر - القدر - الإيمان - الصحابة والإمامة.
ا•┈┈••✦••┈┈•ا
⏱ بداية البرنامج: ١٧ محرم ١٤٤٢ الموافق ٥ سبتمبر ٢٠٢٠م، ويستمر لمدة عام كامل.
ا•┈┈••✦••┈┈•ا
📗 آلية التسجيل:
أولا: سجل بياناتك على الرابط التالي:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSd0XtT1uXPyLdUi11QEAAj9Hz5uv5JP8Jhm4u3QIJM1-g2cLg/viewform?usp=sf_link
ثانيا: انضم إلى قناة: (برنامج التأصيل العقدي) في التليجرام، ورابطها:
t.me/aqeedaa11
• التسجيل متاح للرجال والنساء من جميع دول العالم.
• يشترط في الدارس أن لا يقل عمره عن 18 سنة.
* التسجيل في الرابط للطلاب المستجدين فقط.
ا•┈┈••✦••┈┈•ا
📘 المميزات:
• يتولى تدريس هذه المقررات نخبة من أعضاء هيئة التدريس المختصّين في العقيدة بالجامعات السعودية.
• تُمنح شهادة معتمدة للناجحين في البرنامج من الجمعية العلمية السعودية لعلوم العقيدة والأديان والفرق والمذاهب.
مفاتيح طلب العلم
https://t.me/mafatih2020
📄¦ برنامج (التأصيل العقدي) الدفعة الخامسة ¦
ا•┈┈••✦••┈┈•ا
📘التعريف: برنامج علمي تقيمه الجمعية العلمية السعودية لعلوم العقيدة والأديان والفرق والمذاهب، يبني طالب العلم المبتدئ في العقيدة بناء متكاملا خلال عام دراسي كامل، وينفّذ عن طريق الانترنت ليستفيد منه الراغبون من جميع دول العالم.
ا•┈┈••✦••┈┈•ا
📘 المقررات الدراسية:
تم تقسيم المقررات على فصلين دراسيين، لكل فصل أربعة مقررات:
⭐ الفصل الأول: المقدمات والربوبية - الألوهية - الأسماء والصفات - الملائكة والكتب والرسل.
⭐ الفصل الثاني: الألوهية ٢ - اليوم الآخر - القدر - الإيمان - الصحابة والإمامة.
ا•┈┈••✦••┈┈•ا
⏱ بداية البرنامج: ١٧ محرم ١٤٤٢ الموافق ٥ سبتمبر ٢٠٢٠م، ويستمر لمدة عام كامل.
ا•┈┈••✦••┈┈•ا
📗 آلية التسجيل:
أولا: سجل بياناتك على الرابط التالي:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSd0XtT1uXPyLdUi11QEAAj9Hz5uv5JP8Jhm4u3QIJM1-g2cLg/viewform?usp=sf_link
ثانيا: انضم إلى قناة: (برنامج التأصيل العقدي) في التليجرام، ورابطها:
t.me/aqeedaa11
• التسجيل متاح للرجال والنساء من جميع دول العالم.
• يشترط في الدارس أن لا يقل عمره عن 18 سنة.
* التسجيل في الرابط للطلاب المستجدين فقط.
ا•┈┈••✦••┈┈•ا
📘 المميزات:
• يتولى تدريس هذه المقررات نخبة من أعضاء هيئة التدريس المختصّين في العقيدة بالجامعات السعودية.
• تُمنح شهادة معتمدة للناجحين في البرنامج من الجمعية العلمية السعودية لعلوم العقيدة والأديان والفرق والمذاهب.
مفاتيح طلب العلم
https://t.me/mafatih2020
Telegram
برنامج التأصيل العقدي
بإشراف: الجمعية العلمية السعودية لعلوم العقيدة والأديان والفرق والمذاهب.
للاستفسار: https://t.me/savbm
للاستفسار: https://t.me/savbm
هل الأفضل التعدد أم الاقتصار على زوجة واحدة ؟
الحمدالله :
لا شك أن الذي ينبغي أن يقدم أولا ، في النظر إلى ذلك الأمر : هو حاجة الإنسان ، وحاله ، وظروفه .
فمن كان لا يعفه واحدة ، أو يحتاج إلى الزواج بأكثر من واحدة ، لسبب أو لآخر ، فلا شك أن التعدد في حقه : أفضل ، وآكد ، ويتفاوت ذلك بحسب حاله ، وظرفه الذي يعيشه .
وأما في حال السعة ، واستغناء المرء بزوجة واحدة ، وتعففه بها :
[فالأفضل] ، والأولى له : أن يقتصر على [زوجة واحدة] تعفُّه في نفسه ، وتعينه على أمر دينه ودنياه .
ثم ينظر إلى التعدد بعد ذلك ، باعتباره من الأمور المباحة التي وسَّع الشرع فيها على العباد ، إلا أنه[ ليس ] من السنن التي يندب الناس إلى فعلها [ مطلقاً ] في جميع الظروف والأحوال .
والقول [ باستحباب الاقتصار على زوجة واحدة ] هو مذهب [ كثير من أهل العلم ] .
قال الإمام الشربيني في " مغني المحتاج " (4/207) يقول : إن السنة الاقتصار على زوجة واحدة ما لم تدعو الحاجة ؟!
قال أبو الحسين العمراني :
" قال الشافعي: وأحب له أن يقتصر على واحدة وإن أبيح له أكثر؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ( فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلا تَعُولُوا ).
فاعترض ابن داود على الشافعي، وقال : لِمَ قال الاقتصار على واحدة أفضل ، وقد كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جمع بين زوجات كثيرة ، ولا يفعل إلا الأفضل ، ولأنه قال : ( تناكحوا تكثروا)؟
فالجواب : أن غير النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنما كان الأفضل في حقه الاقتصار على واحدة ؛ خوفًا منه أن لا يعدل ، فأما النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فإنه كان يؤمن ذلك في حقه.
وأما قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (تناكحوا تكثروا) فإنما ندب إلى النكاح لا إلى العدد "
انتهى من "البيان في مذهب الإمام الشافعي" (11/189) .
وقال المرداوي الحنبلي : " وَيُسْتَحَبُّ أَيْضًا : أَنْ لَا يَزِيدَ عَلَى وَاحِدَةٍ ، إنْ حَصَلَ بِهَا الْإِعْفَافُ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ... قَالَ ابْنُ خَطِيبِ السَّلَامِيَّةِ : جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ اسْتَحَبُّوا أَنْ لَا يَزِيدَ عَلَى وَاحِدَةٍ " انتهى من "الإنصاف" (8/ 16) .
وقال الحجاوي : " ويُسْتَحَبُّ أَنْ لَا يَزِيدَ عَلَى وَاحِدَةٍ إنْ حَصَلَ بِهَا الْإِعْفَافُ ؛ لِمَا فِيهِ مِنْ التَّعَرُّضِ لِلْمُحَرَّمِ ، قَالَ تَعَالَى : ( وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ) ، وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ كَانَ لَهُ امْرَأَتَانِ فَمَالَ إلَى إحْدَاهُمَا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَشِقُّهُ مَائِلٌ ) رَوَاهُ الْخَمْسَةُ". انتهى من " كشاف القناع " (11/148) .
وقال جمال الدين الريمي (المتوفى سنة 792 هـ) :
" عِنْدَ الشَّافِعِيِّ وكافة العلماء : يجوز للحرِّ أن يجمع بين أربع زوجات حرائر، ولا يجوز أن يجمع بين أكثر من أربع ، [ويستحب] أن لا يزيد على واحدة [ لا سيما في زماننا هذا! ] ".
انتهى من "المعاني البديعة في معرفة اختلاف أهل الشريعة" (2/195) .
لا يصح الاستدلال على استحباب التعدد وسنيته بقوله تعالى : ( وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى ، فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ، فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً ) ؛ وذلك لأن الأمر الوارد في هذه الآية للإباحة لا للندب ، وسبب نزول الآية يدل على أنه لا يقصد منها الحث على التعدد وندبه ، بل الإخبار بكونه مباحاً متاحاً لمن أراد .
فسبب نزول الآية : أنهم كانوا يرغبون في الزواج باليتيمات من النساء ، مع بخسهن حقهن في المهر ، فأمرهم سبحانه وتعالى أن يقسطوا لهن في المهور كسائر النساء ، وإلا فليتزوجوا غيرهن من النساء ، وهن كثيرات .
أي : إذا لم تُرِدْ أن تقسط لهذه اليتيمة حقها في المهر كاملا ، فاتركها ، فقد أحللت لك أربعاً من النساء .
والحاصل : أن الاقتصار على زوجة واحدة هو الأفضل ، إلا أن يوجد ما يقتضي التعدد فيندب له حينئذٍ ، وأما دون حاجة فالتعدد [مباح] لا(سنة) .
قال الدّميري : " يستحب أن لا يزيد على امرأة واحدة ، إلا أن يحتاج إلى أكثر منها ، فيستحب ما يحتاج إليه ؛ ليتحصن به " انتهى من "النجم الوهاج في شرح المنهاج" (7/ 10). وعلى هذا ؛ فلا إشكال في قول الخطيب الشربيني رحمه الله تعالى : "وَيُسَنُّ أَنْ لَا يَزِيدَ عَلَى امْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ ظَاهِرَةٍ " انتهى من "مغني المحتاج" (4/ 207) .
والله أعلم .
نقل باختصار من موقع إسلام سؤال وجواب .
https://t.me/joinchat/AAAAAE2M0pq1LttuwwPCKw
الحمدالله :
لا شك أن الذي ينبغي أن يقدم أولا ، في النظر إلى ذلك الأمر : هو حاجة الإنسان ، وحاله ، وظروفه .
فمن كان لا يعفه واحدة ، أو يحتاج إلى الزواج بأكثر من واحدة ، لسبب أو لآخر ، فلا شك أن التعدد في حقه : أفضل ، وآكد ، ويتفاوت ذلك بحسب حاله ، وظرفه الذي يعيشه .
وأما في حال السعة ، واستغناء المرء بزوجة واحدة ، وتعففه بها :
[فالأفضل] ، والأولى له : أن يقتصر على [زوجة واحدة] تعفُّه في نفسه ، وتعينه على أمر دينه ودنياه .
ثم ينظر إلى التعدد بعد ذلك ، باعتباره من الأمور المباحة التي وسَّع الشرع فيها على العباد ، إلا أنه[ ليس ] من السنن التي يندب الناس إلى فعلها [ مطلقاً ] في جميع الظروف والأحوال .
والقول [ باستحباب الاقتصار على زوجة واحدة ] هو مذهب [ كثير من أهل العلم ] .
قال الإمام الشربيني في " مغني المحتاج " (4/207) يقول : إن السنة الاقتصار على زوجة واحدة ما لم تدعو الحاجة ؟!
قال أبو الحسين العمراني :
" قال الشافعي: وأحب له أن يقتصر على واحدة وإن أبيح له أكثر؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ( فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلا تَعُولُوا ).
فاعترض ابن داود على الشافعي، وقال : لِمَ قال الاقتصار على واحدة أفضل ، وقد كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جمع بين زوجات كثيرة ، ولا يفعل إلا الأفضل ، ولأنه قال : ( تناكحوا تكثروا)؟
فالجواب : أن غير النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنما كان الأفضل في حقه الاقتصار على واحدة ؛ خوفًا منه أن لا يعدل ، فأما النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فإنه كان يؤمن ذلك في حقه.
وأما قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (تناكحوا تكثروا) فإنما ندب إلى النكاح لا إلى العدد "
انتهى من "البيان في مذهب الإمام الشافعي" (11/189) .
وقال المرداوي الحنبلي : " وَيُسْتَحَبُّ أَيْضًا : أَنْ لَا يَزِيدَ عَلَى وَاحِدَةٍ ، إنْ حَصَلَ بِهَا الْإِعْفَافُ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ... قَالَ ابْنُ خَطِيبِ السَّلَامِيَّةِ : جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ اسْتَحَبُّوا أَنْ لَا يَزِيدَ عَلَى وَاحِدَةٍ " انتهى من "الإنصاف" (8/ 16) .
وقال الحجاوي : " ويُسْتَحَبُّ أَنْ لَا يَزِيدَ عَلَى وَاحِدَةٍ إنْ حَصَلَ بِهَا الْإِعْفَافُ ؛ لِمَا فِيهِ مِنْ التَّعَرُّضِ لِلْمُحَرَّمِ ، قَالَ تَعَالَى : ( وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ) ، وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ كَانَ لَهُ امْرَأَتَانِ فَمَالَ إلَى إحْدَاهُمَا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَشِقُّهُ مَائِلٌ ) رَوَاهُ الْخَمْسَةُ". انتهى من " كشاف القناع " (11/148) .
وقال جمال الدين الريمي (المتوفى سنة 792 هـ) :
" عِنْدَ الشَّافِعِيِّ وكافة العلماء : يجوز للحرِّ أن يجمع بين أربع زوجات حرائر، ولا يجوز أن يجمع بين أكثر من أربع ، [ويستحب] أن لا يزيد على واحدة [ لا سيما في زماننا هذا! ] ".
انتهى من "المعاني البديعة في معرفة اختلاف أهل الشريعة" (2/195) .
لا يصح الاستدلال على استحباب التعدد وسنيته بقوله تعالى : ( وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى ، فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ، فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً ) ؛ وذلك لأن الأمر الوارد في هذه الآية للإباحة لا للندب ، وسبب نزول الآية يدل على أنه لا يقصد منها الحث على التعدد وندبه ، بل الإخبار بكونه مباحاً متاحاً لمن أراد .
فسبب نزول الآية : أنهم كانوا يرغبون في الزواج باليتيمات من النساء ، مع بخسهن حقهن في المهر ، فأمرهم سبحانه وتعالى أن يقسطوا لهن في المهور كسائر النساء ، وإلا فليتزوجوا غيرهن من النساء ، وهن كثيرات .
أي : إذا لم تُرِدْ أن تقسط لهذه اليتيمة حقها في المهر كاملا ، فاتركها ، فقد أحللت لك أربعاً من النساء .
والحاصل : أن الاقتصار على زوجة واحدة هو الأفضل ، إلا أن يوجد ما يقتضي التعدد فيندب له حينئذٍ ، وأما دون حاجة فالتعدد [مباح] لا(سنة) .
قال الدّميري : " يستحب أن لا يزيد على امرأة واحدة ، إلا أن يحتاج إلى أكثر منها ، فيستحب ما يحتاج إليه ؛ ليتحصن به " انتهى من "النجم الوهاج في شرح المنهاج" (7/ 10). وعلى هذا ؛ فلا إشكال في قول الخطيب الشربيني رحمه الله تعالى : "وَيُسَنُّ أَنْ لَا يَزِيدَ عَلَى امْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ ظَاهِرَةٍ " انتهى من "مغني المحتاج" (4/ 207) .
والله أعلم .
نقل باختصار من موقع إسلام سؤال وجواب .
https://t.me/joinchat/AAAAAE2M0pq1LttuwwPCKw
Telegram
منصة وارفة للريادة الأسرية
💠هنا تجد كل ما تهتم به الأسرة في
التربية👩👧👦👨👦
العلاقة الزوجية💕
العلاقات الإجتماعية🌹
تزكية النفس🎈💐
🎈منصة الكترونية تجمع الأسر بمزودي الخدمة لطلب الاستشارة
https://warfah.org
📍للاستفسار وللتواصل واتس فقط👇
0557996959
التربية👩👧👦👨👦
العلاقة الزوجية💕
العلاقات الإجتماعية🌹
تزكية النفس🎈💐
🎈منصة الكترونية تجمع الأسر بمزودي الخدمة لطلب الاستشارة
https://warfah.org
📍للاستفسار وللتواصل واتس فقط👇
0557996959
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قضايا مهمة في سورة الحجرات .. فلنتجنبها انشروها والدال علي الخير كفاعله
🟥شروحات منصة مدرستي مجزئة حسب مهمة المعلم 👇🏼
🟧١-اضافة درس افتراضي
https://cutt.ly/TfgvT1f
🟧٢-اضافة درس غير افتراضي
https://cutt.ly/MfgvUgH
🟧٣-اضافة واجب
https://cutt.ly/ffgvPIM
🟧 ٤-اضافة سؤال في بنك الاسئلة
https://cutt.ly/afgbei0
🟧 5- إضافة اختبار
https://cutt.ly/sfgvH4s
🟧 6-اضافة لقاء
https://cutt.ly/hfgvXYv
🟧٧-رصد الغياب
https://cutt.ly/ufgvVHd
🟧٨-إصافة انشطة
https://cutt.ly/4fgv13l
🟧٩-اضافة اثراء
https://cutt.ly/Ufgv926
🟧١٠-اضافة حصة مراجعة
https://cutt.ly/Yfgv7yS
🟧١١-استعراض تقارير
https://cutt.ly/yfgbqgs
🟧١-اضافة درس افتراضي
https://cutt.ly/TfgvT1f
🟧٢-اضافة درس غير افتراضي
https://cutt.ly/MfgvUgH
🟧٣-اضافة واجب
https://cutt.ly/ffgvPIM
🟧 ٤-اضافة سؤال في بنك الاسئلة
https://cutt.ly/afgbei0
🟧 5- إضافة اختبار
https://cutt.ly/sfgvH4s
🟧 6-اضافة لقاء
https://cutt.ly/hfgvXYv
🟧٧-رصد الغياب
https://cutt.ly/ufgvVHd
🟧٨-إصافة انشطة
https://cutt.ly/4fgv13l
🟧٩-اضافة اثراء
https://cutt.ly/Ufgv926
🟧١٠-اضافة حصة مراجعة
https://cutt.ly/Yfgv7yS
🟧١١-استعراض تقارير
https://cutt.ly/yfgbqgs
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
علاقة الجوال بين الزوجين وقفات مهمة وتربوية لكل زوجين
أ. د. خالد الحليبي
أ. د. خالد الحليبي
Forwarded from الصوت الندي
روعة بمعنى الكلمة
والله هذا من نعم الله علينا
موقع حصاد:
اختر السورة ويُخرج لك كل التدّبرات التي قيلت في الآيات!
http://7a9ad.com/index.php?option=com_content&view=category&id=79&Itemid=475
احفظها لديك وابعث بها لاخواتك
فرُبّ مبلغ أوعى من سامع
والله هذا من نعم الله علينا
موقع حصاد:
اختر السورة ويُخرج لك كل التدّبرات التي قيلت في الآيات!
http://7a9ad.com/index.php?option=com_content&view=category&id=79&Itemid=475
احفظها لديك وابعث بها لاخواتك
فرُبّ مبلغ أوعى من سامع
Audio
صلاة🕌🌺🎙{العشاء} من المسجد النبوي الشريف
*فضيلة الشيخ د: عبدالله البعيجان*
💎🌺 تلاوة. جميلة وخاشعة ماشاء الله 🌺💎
*ما تيسر من سورة ( الأنعام )*
الثلاثاء ١٥-٧-١٤٤١هـ
🌸💎🌺 . .
*فضيلة الشيخ د: عبدالله البعيجان*
💎🌺 تلاوة. جميلة وخاشعة ماشاء الله 🌺💎
*ما تيسر من سورة ( الأنعام )*
الثلاثاء ١٥-٧-١٤٤١هـ
🌸💎🌺 . .
Forwarded from الإطمئنان
((حديث مخيف ))
لاتكن حثالة شعير او تمر
قال رسول الله ﷺ : " يذهبُ الصالحون الأولُ ، فالأولُ ، وتبقى حثالةٌ كحثالة الشعير أو التمر ، لا يباليهم اللهُ بالَةً ) رواه البخاري .
قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - :
( لذلك تجدُ الناسَ يترَدُّون كلَّ عام عن العام الذي قبله.
فيما سبق تجدُ الناس:َ
يتهجَّدون في الليل، ويصومون النهار، ويتصدَّقون من أقواتهم، ويؤثرون على أنفسهم.
أما الآن تجدُ الناسَ تغيروا من سنة إلى أخرى إلى أردى من قبل:
سهرٌ في الليل على غير طاعة الله،
ونوم في النهار أو لهوٌ أو بيعٌ وشراء يشتمل على الغش والكذب والعياذُ بالله.
ومع ذلك يوجدٌ أناسٌ ولله الحمدُ على دينِ اللهِ مستقيمين على ما يبدو، لكنَّ العبرةَ بالعموم والشمول ...
ولذلك يَجِبُ الحذرُ من أن يكونَ الإنسانُ من الحثالةِ التي كحثالةِ الشعير أو التمر،ِ وأن يحرصَ على أمرِ اللهِ حتى لو كان الناسُ قد هلكوا؛ فإنهم إن أصيبوا بالعذابِ العامِّ فإنه يُبعثُ كلُّ إنسانٍ على نيَّتِه يَوْمَ القيامة )
📓شرح_رياض_الصالحين (٦٣٤/٦)
جعلني الله و إياكم من الصالحين المغفور لهم المحفوظين بحفظه من الفتن ما ظهر منها وما بطن .
لاتكن حثالة شعير او تمر
قال رسول الله ﷺ : " يذهبُ الصالحون الأولُ ، فالأولُ ، وتبقى حثالةٌ كحثالة الشعير أو التمر ، لا يباليهم اللهُ بالَةً ) رواه البخاري .
قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - :
( لذلك تجدُ الناسَ يترَدُّون كلَّ عام عن العام الذي قبله.
فيما سبق تجدُ الناس:َ
يتهجَّدون في الليل، ويصومون النهار، ويتصدَّقون من أقواتهم، ويؤثرون على أنفسهم.
أما الآن تجدُ الناسَ تغيروا من سنة إلى أخرى إلى أردى من قبل:
سهرٌ في الليل على غير طاعة الله،
ونوم في النهار أو لهوٌ أو بيعٌ وشراء يشتمل على الغش والكذب والعياذُ بالله.
ومع ذلك يوجدٌ أناسٌ ولله الحمدُ على دينِ اللهِ مستقيمين على ما يبدو، لكنَّ العبرةَ بالعموم والشمول ...
ولذلك يَجِبُ الحذرُ من أن يكونَ الإنسانُ من الحثالةِ التي كحثالةِ الشعير أو التمر،ِ وأن يحرصَ على أمرِ اللهِ حتى لو كان الناسُ قد هلكوا؛ فإنهم إن أصيبوا بالعذابِ العامِّ فإنه يُبعثُ كلُّ إنسانٍ على نيَّتِه يَوْمَ القيامة )
📓شرح_رياض_الصالحين (٦٣٤/٦)
جعلني الله و إياكم من الصالحين المغفور لهم المحفوظين بحفظه من الفتن ما ظهر منها وما بطن .
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هل تريد التوفيق والسعادة؟
العلاقة الزوجية التي تحكمها السيطرة...
الهدف:الإذعان.
الشعار:كن كما أريد.
الأسلوب:الضغط والتهديد.
أهم شعورين يعتمد عليهم:يُشعره بالخوف،أويُشعره بالذنب.
مستوى الألفة بينهما:منخفض.
نمط العلاقة:انا أربح وأنت تخسر.
مستقبل العلاقة..؟ أترك التعليق لكم،،،
#علي_العباد
#نواه_الاسريه
الهدف:الإذعان.
الشعار:كن كما أريد.
الأسلوب:الضغط والتهديد.
أهم شعورين يعتمد عليهم:يُشعره بالخوف،أويُشعره بالذنب.
مستوى الألفة بينهما:منخفض.
نمط العلاقة:انا أربح وأنت تخسر.
مستقبل العلاقة..؟ أترك التعليق لكم،،،
#علي_العباد
#نواه_الاسريه
Forwarded from برنامج: "عليكم بسنتي"📖
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM