#رموز

رقم | م / ٣٢
تاريخ | ٣ / ٣ / ١٤٤٤ هـ

• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا نريد بيانا شافيا في اللعبة التي تطرح في المناسبات والأعياد والتي انتشرت بكثرة وهي المسماة بالبنياتا حيث تملأ بالحلوى وتعلق ويتناوب الأطفال على ضربها حتى يتساقط مافيها من حلوى ثم يلتقطونها ولها عدة أشكال حسب الطلب.. وجزاكم الله خيرا
ــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

البنياتا piñata كلمة اسبانية تُطلق على وعاء مصنوع من الورق أو الخزف المزخرف، يُملأ بالحلوى أو المكسرات ثم يُكسر في المناسبات والاحتفالات لاستخراج ما بداخله.
وهي ممارسة منتشرة في المكسيك وأمريكا اللاتينية وتعد جزءا من ثقافة تلك البلدان وعادات سكانها.

يرى بعض المؤرخين أن لهذه العادة أصول صينية، حيث كان الوعاء يُشكّل على صورة بقرة أو ثور، ويكسر في رأس السنة لتحقيق وفرة المحاصيل الزراعية والأجواء المناسبة لموسم الزرع.

انتقلت فكرة كسر أوعية الحلوى إلى أوروبا في القرن ١٤ م، وارتبطت عند النصارى بطقوس الصوم الأكبر.

وفي القرن ١٦ م انتقلت إلى أرض المكسيك التي كانت تحتضن عادة مشابهة ضمن طقوس بعض الديانات المحلية -كالأزتك- حيث اعتُبر كسر الوعاء نوع من القرابين التي تطرح عند أقدام الآلهة.

لكنها -في عام ١٥٦٨م- استخدمت في احتفالات الكاثوليك، حيث صنعوا «البنياتا» بأشكال رمزية تمثل «الذنوب السبع الموبقات» وكان كسرها يرمز لمقاومة الإغواء الشيطاني.

غير أن «البنياتا» بدأت تفقد رمزيتها العقائدية تدريجيا في المكسيك، ولم تعد مقصورة على المناسبات الدينية، بل أصبحت تستخدم في احتفالات الأطفال كوسيلة ترفيهية لا دينية، وانتشرت كذلك في سائر بلدان العالم، حتى وصلت إلينا في السنوات الأخيرة.

فالمقصود أن «البنياتا» نشأت كممارسة دينية وارتبطت بمعتقدات منحرفة، فتميزت بها عدد من الديانات وكانت ضمن طقوسها، ولكنها اليوم ليست مرتبطة بتلك الطقوس والعقائد بالضرورة.

وبناء على ما سبق، ولوجود الأصل الديني لنشأة هذه الممارسة، فالأقرب هو منعها لذلك السبب، وأقل ما يُقال فيها الكراهة.
كما أن عدم قصد التشبه لا يُبطل هذا الحكم، ولا يزول حكم المشابهة بالشيوع والانتشار لارتباط نشأة «البنياتا» بأصول عقدية وطقوس دينية، وقد قال النبي ﷺ: [من تشبه بقوم فهو منهم].

فلا ينبغي للمسلمين أن يكونوا كما قال علي رضي الله عنه: [همج رعاع يتبعون كل ناعق، يميلون مع كل ريح]، بل يحسن بهم أن يكونوا أهل ريادة واعتزاز، يبادرون بصنع أدوات المرح المباح للصغار والكبار، ولا يستوردون الثقافات والعادات ثم يستنكرون على من ينكرها.

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.

الوسم المرجعي:
#متفرقات

قناة اسأل البيضاء:
‏https://t.me/ask_albaydha
ٰ

《 شرح تفسير السعدي 》
للشيخ عبدر الرزاق البدر

تفسير سورة البقرة:

الآية (٣) الذين يؤمنون بالغيب
22-03-1446

#نصائح_زوجية


«البيت» معنًى وليس مبنًى فقط؛ «البيت» دِفء روحين، وطُمأنينة قَلبين؛ «البيت» حيثما تكون أنت، فأكُون أنا؛ «البيت» استنادٌ على ظهر، وميل رأسٍ على كتف؛ «البيت» حيثما يستريح المَرء ويلقي تعبه، وحيثما تنتهي محاولاته للهروب؛ «البيت»: «هو أينما كنا معًا».

فالبيت ليس السقف والجدران.. هو تلك اللحظة التي تغمض فيها عينيك وتشعر أنك وصلت، كالعصفور التائه يعود لعشه بعد رحلة طويلة من الجهد، فيجد الدفء حليفه في كل تفاصيله ولو كانت صغيرة: همسة، ابتسامة، رائحة قهوة أو الشاي ، وقلب يفهمك ويحبك ويرعاك ويضمك بين حناياه .. ويفتديك كما تفتديه !

وكل هذا حلال فما أوسعه، وما أطيبه، وأهنأه ؛ فلله الحمد والمنّة الذي منّ على عباده بالميثاق الغليظ ، ورغبهم فيه، وأثابهم عليه، وأكرمهم فيه، وأعزهم، وأغناهم بفضله عمن سواه .

#الميثاق_الغليظ

#جواهر_القرآن

{إذا أردناه أن نقول له كن فيكون }

.
#نصائح_تربوية

ثمة زوجة يشغلها قلبك ومشاعرك، وروحك وفكرك، ومشروعك وقضيتك، وأول ما تعصف بك الأحداث لا ترى إلا جميلك وأثرك في الأيام، وتملك مقومات الزوجة القادرة على المشاركة بامتياز، ولو أنك أعدت قراءة قول خديجة رضي الله عنها لزوجها رسول الله وقد أقبل إليها خائفاً فزعاً (كلا والله لا يخزيك الله أبداً، إنك لتصل الرحم، وتصدق في الحديث، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق) وأخذْها بيده والذهاب به لورقة بن نوفل وعرض قصته عليه، ومشاركته بعد ذلك بروحها ومالها وقلبها ومشاعرها لأدركت كيف لشريكة الحياة أن تسلي مشاعرك المكدودة، وروحك الفزعة، وقلبك المصدوم من الأحداث، فيا أيها الرجال ركزوا في الاختيار، لا تغرنكم عوارض الجمال عن أعوان الطريق الطويل!
‏(من غيّر مجرى التاريخ؟)

د.مشعل الفلاحي

#الميثاق_الغليظ

••

قال ابن القيم -رحمه الله-:

"من الثمرات الحاصلة بالصلاة على الرسول ﷺ: أن الصلاة عليه ﷺ أداءٌ لأقل القليل من حَقِّه، وشكر له على نعمته التي أنعم الله بها علينا، مع أن الذي يستحقه من ذلك لا يحصى علمًا، ولا قدرة، ولا إرادة، ولكن الله سبحانه لكرمه رضي من عباده باليسير من شكره وأداء حقه"

• جلاء الأفهام (٤٥٣).