عيدكم مبارك وعساكم من عواده💚✨

#وارفة #وارفة_للاستشارات #العيد #عيد #عيد_الفطر
https://www.instagram.com/p/C5kbzEbNESq/?igsh=MXRxbHBtcTB3cWFxbg==

((لا تضيع الفرصة))

د لطف الله خوجة


ثلاثون يوما في تعلم وتربية على الصيام، والقيام، وقراءة القرآن.
وعلى الإنفاق، والإمساك عن الصخب، والشتائم، والعدوان.

أي: على التعبد والفضيلة وترك الرذيلة، حتى تروضت النفس.

ها قد قام الشاهد عليك من نفسك، على قدرتك على الامتثال، وزوال أعذارك في التفريط؛ فأنت في هذا الشهر قادر على ما ادعيت عجزك عنه طيلة العام.

فإن قلت:
شهر تصفد فيه الشياطين؟
أليس قادرا على أن يصفدهم عنك طيلة العام أو العمر؟
فهي عن الصالحين مصفدة، بل القرناء منها مسلمة بإعانة الله تعالى.

والخير عادة، فثلاثون مرة كافية في توليد العادة وتثبيتها، فالنفس مروضة، وآية ذلك:

أنها لا تمتنع من خير وهي قريبة عهد برمضان، فإذا تباعد قويت على الممانعة في حال التفريط، حتى تعود على حالها الأول، فتفوت الفرصة.

وتفويت الفرص غبن، وندامة، وحسرة، كالمداوي للداء، حتى إذا شرف على الشفاء، توقف عن الدواء، فعاد الداء كأوله.

وإعراض النفس عن الخير، وإقبالها على الشر هو الداء الأعظم؛ لأنه مفسد للدنيا والآخرة، فمراقبة النفس ومداواتها، واغتنام الفرص في التخلص من أمرها بالسوء، ونقلها إلى اللوامة، ثم المطمئنة فعل العاقل الفطن، الذي أدرك أي الأدواء أهلك وأضر.


.

#حكم_صيام_ست_من_شوال_قبل_القضاء


س : هل يجوز صيام الست من شوال قبل قضاء رمضان؟

هذه من المسائل التي يكثر السؤال عنها كل عام ..

وهي فرع على أصل، وهو : 
هل يجوز صيام التطوع قبل قضاء رمضان؟
اختلف العلماء في هذه المسألة على قولين ..

والذي يظهر أنه يجوز التطوع قبل قضاء أيام رمضان.
وهذا مذهب الحنفية ، وهو ظاهر صنيع جماعة من متأخري الشافعية، وهو رواية في مذهب أحمد، وصوبها بعض الحنابلة.
 
▪️واستدلوا على ذلك بأدلة :

الدليل الأول :
حديث عائشة رضي الله عنها قالت: ( كانَ يَكونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِن رَمَضَانَ ، فَما أسْتَطِيعُ أنْ أقْضِيَ إلَّا في شَعْبَانَ ).
رواه البخاري ومسلم
 
وجه الاستدلال :
أنَّ أمنا عائشة رضي الله عنها من خيرة نساء العالمين، ومن أحرصهن على طاعة الله والاجتهاد فيها، فهل يمكن أن يُتصور أن عائشة رضي الله عنها كانت لا تصوم الأيام الستة من شوال، ولا يوم عرفة وعاشوراء؟!
 
هل يُظَن أنها لا تتطوع في هذه الأيام الفاضلة بالصيام، ولا في غيرها من الأيام المسنونة؟!
الجواب : بلا شك، كانت تتطوع.
 
الدليل الثانى:
أنَّ قضاء رمضان (واجب موسع)، فلا يمنع من التطوع، والأمر بالقضاء مطلق.

قال الله تعالى :
﴿ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّـنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ﴾.
وقد أجمع العلماء على أن قضاء رمضان واجب موسع.
 
قال ابن بطّال في شرح البخاري:
" وأجمع أهل العلم على أن من قَضَى ما عليه من رمضان في شعبان بعده، أنه مؤدٍّ لفرضه، غير مفرّط ".
 
والقاعدة : 
( الواجب الموسّع يجوز الاشتغال بالتطوع من جنسه قبل الاشتغال به ).

ومما يؤيد الجواز أيضًا :
أولًا : لو كان هذا شرطًا لبينه النبي صلى الله عليه وسلم؛ فقد قال تعالى: ﴿ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا ﴾.
ولو كان هذا شرطًا لشاع، وانتشر بين الصحابة لا سيما مع وجود المقتضي وانتفاء المانع، وشدة الحاجة لمعرفة ذلك.
 
ثانيًا : القول بالجواز هو الموافق لمقاصد الشريعة من التيسير في النافلة.

ثالثًا : ثم يؤيد ذلك قول أمنا عائشة رضي الله عنها :
( كانَ يَكونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِن رَمَضَانَ ، فَما أسْتَطِيعُ أنْ أقْضِيَ إلَّا في شَعْبَانَ ).
 
فإن قيل : 
هي ما كانت تتطوع لشغلها بالنبي صلى الله عليه وسلم كما ورد في آخر الحديث.

▫️فالجواب : 
هذا كلام جيد، لكنه مردود بالأيام التي كان يواظب النبي صلى الله عليه وسلم على صيامها كعاشوراء ويوم عرفة، فانتفت العلة المرادة هنا؛ فما الذي يمنع أمنا عائشة رضي الله عنها الحريصة على التقرب إلى الله، واتباع النبي صلى الله عليه وسلم في الصيام وغيره، من التطوع؟!
وهذا ظاهر لمن تأمله.
 
رابعًا : ويؤيده أن هذا الموافق لروح الشريعة من التيسير - لا سيما مع النساء - فقد تحيض عشرة أيام في رمضان، ومثلها في شوال، فـتُطالب بصوم ستة عشر يومًا من عشرين لتدرك هذه الفضيلة، فيشق ذلك عليها. وهذا يخالف روح الشريعة في التخفيف، لا سيما في النافلة؛ حيث يُتسامح فيها ما لا يُتسامح في الفريضة.
 
▫️وبناء على ما سبق يقال :
من كانت ذمته مشغولة بقضاء أيام أفطرها بعذر من رمضان يتسع لها شوال مع صيام الست ؛ فهذا يستعين الله ، ويشمِّر لأمر ربه ، ويقضي ما عليه ، ثم يصوم الست ؛ إبراءً لذمته ، وتحصيلًا للأجر.

ومن كانت ذمته مشغولة بقضاء أيام أفطرها لعذر ، ولا يتسع شوال لصيامها مع الست ، أو يكون عليه مشقة شديدة ، فهذا ممن حبسه العذر ، فيصوم الست أولًا ؛ تحصيلًا لفضلها ، ثم يقضي ؛ فإنه لم يفطر رمضان إلا لعذر ..

والله تعالى أعلى وأعلم ،،،

الشيخ عبد الله النفيسة

🎬 فيلم قصير | المستقبل وحال الشباب

إعداد وتصميم :
سعود شيخين

https://t.me/alfalqi1

المخلص لا ينزعج || العلامة أ.د. عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر « المدرس بالحرم النبوي الشريف»

@Ktbalbadr

#الميثاق_الغليظ
#الزواج
#حسن_العشرة


أيها الأزواج أصحاب الميثاق الغليظ!

كن لصاحبك كما تحب أن يكون لك،
أحب له ما تحب لنفسك فإن هذا من الإيمان !

أيفرط أحدكم ببرد الإيمان وحلاوته إذا خالط بشاشة القلب من أجل عرض من الهوى؟!

أقم الحق على نفسك قبل صاحبك، لا تدقق لا تعاتب لا تحاسب كن هينًا لينًا رؤوفًا رحيمًا .. فقد آن آن أن تسكب الروح في الروح بلا ميل ولا إنحراف، فأعظم الغايات فيه، وأجمل الأهداف وأعزها!!

أن تكون فيه عبدًا لله على مراد الله جل وعلا فتعاملها في الله .. متبعًا آثر نبي الأمّة سيّد ولد آدم في مدرسته المحمدية التي فاقت كل كتب التربية والجمال والمعاملات وصور الإحسان..

فـ يا كرام أمّتي ..

أقلِل عتابَك فالبقاء قليلُ
‏والدهر يعدل مرّةً ويميلُ
‏ولعلّ أيامَ الحياة قصيرةٌ،
‏فعلامَ يكثُر عتبُنا ويطولُ؟
‏لم أبكِ من زمنٍ ذممتُ صروفَه
‏إلا بكيتُ عليه كيف يزولُ



https://t.me/Warefaa

#الأسرة
#الآمان_الأسري


الأمان الأسري لا تصنعه الضمانات القانونية، بل الدين والأخلاق وحسن التربية المتبادلة بين الزوجين في المجتمع الأخلاقي.


د عائض الدوسري

https://t.me/Warefaa

#علامات_قبول الطاعات

من. علامات قبول الله الطاعات..بعد مواسم العبادة .!

• عدم الرجوع إلى الذنب:
إذا أبغض العبد الذنوب وكرِه أن يعود إليها فليعلم أن هذا علامة خير و قبول، وإذا تذكر الذنب حزن وندم وتحسر فقد قُبلت توبته وطاعته.

• الزيادة في الطاعات:
من علامات القبول الزيادة في الطاعات والمسارعة فيها والحماس لها
قال الحسن البصرى:
إن من جزاء الحسنة الحسنة بعدها، ومن عقوبة السيئة السيئةُ بعدها، فإذا قبل الله العبد فإنه يوفقه إلى الطاعة، ويصرفه عن المعصية.!

• الثبات والمداومة على الطاعة:
الاستمرار في فعل الطاعات والثبات عليها سبب لحسن خاتمة العبد والموت عليها.!
فمن عاش على الطاعة يأبى كرم الله أن يموت على سوء خاتمة أومعصية.

قال ابن كثير الدمشقى:
لقد أجرى الله الكريم عادته بكرمه أن من عاش على شيء مات عليه، ومن مات على شيء بعث عليه يوم القيامة.

• الخوف من عدم قبول العمل:
المؤمن مع شدة إقباله على الطاعات، والتقرب إلى الله بأنواع القربات؛ تجده مشفق على نفسه أشد الإشفاق، يخشى أن يُحرم من القبول،
عن عائشة ـ رضي الله عنها قالت: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية:
واللذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة
أهم الذين يشربون الخمر ويسرقون؟!
قال: لا يا ابنة الصديق!
ولكنهم الذين يصومون ويصلّون ويتصدقون، وهم يخافون أن لا يقبل منهم، أولئك الذين يسارعون في الخيرات.!

• إستصغار الاعمال وعدم الاغترار بها:
من علامات القبول ان المخلصين أنهم يستصغرون أعمالهم، ولا يرونها شيئاً، حتى لا يعجبوا بها، ولا يصيبهم الغرور فيحبط أجرهم، ويكسلوا عن الأعمال الصالحة. ومما يعين على استصغار العمل:معرفة الله تعالى، ورؤية نعمه، وتذكر الذنوب والتقصير.

• تذكر الآخرة:
من علامات القبول تعلق القلب بالآخرة، وتذكر موقفه بين يدى الله تعالى وسؤاله إياه عما قدم فيخاف من السؤال والعقاب، فيُحاسب نفسه على الصغيرة والكبيرة،

• حب الصالحين وبغض مجالسة العُصاة :
من علامات قبول الطاعة أن يُحبب الله إلى قلبك الصالحين أهل الطاعة ويبغض إلى قلبك أهل المعصية .

• إخلاص العمل لله:
من علامات القبول أن يخلص العبدُ أعماله لله فلا يخالطها طلب رياء ولا سمعة ولا يجعل للخلق فيها شرك ولا نصيب .

• من المنذرات في عدم قبول الطاعات:
من المنذرات الاستمرار في عمل المنكرات والرجوع لفعل المحرمات وترك الواجبات الشرعية كالصلوات .!
• من المبشرات المشاهدة لقبول الطاعات:
ما نشاهده من مبادرة المسلمين من المحافظة على اداء الصلوات ومواصلة صيـام النوافل سائر العام وحرصهم على صـلاة الليــل و المحافظة على وردهم من القران ونحو ذلك.!

رياض الصالحين على التلجرام
‏ AAAAADu6aS8WIcGjQqLYvw@