.





🥇لاستشاراتكم الأسرية والزوجيةو التربوية والمهنية
زوروا موقعنا👇


https://warfah.org


‏مراسلة منصة وارفة للريادة الأسرية عبر واتساب.
https://wa.me/message/IP6VBWVHIARIG1

جلسات كوتش وإرشاد نفسي
أستشارات أسرية وتربوية
استشارات مهنية
استشارات قانونية

#تربية

أحمل هم الصلاة وحافظ عليها وتابع أهلك وتفقد صلاتهم ولاتنشغل كل الانشغال بالرزق وتترك مسؤوليتك في أصلاح أهل بيتك لأن الأول ستحاسب عليه
والثاني ضمنه الله مع السعي



https://warfah.org

https://t.me/Warefaa

.
#الزواج



"غداً تتزوجين وترين"!
"ارتاحي الآن ونامي كما تشائين.. غداً يأتي أولادك وتتحسرين"!

لننتبه من تلك العبارات خاطئة ومحشوة بالمغالطات يتم تداولها بشكل ساخر لا يتيح مجالاً للنقاش في مجتمعاتنا..

وهي مغالِطة ومضِرّةٌ لعدة أسباب:

أهمها التنفير من الزواج والأمومة وتلخيصهما بالتعب والهم والألم والاستياء، وغضّ الطرف عن كل الجمال والمتعة والإشباع النفسي والطبيعي فيهما، فيها تهويلٌ للصعوبات كأنها كل ناتج المعادلة وتصغيرٌ للخير كأنه لا يوجد أو لا يستحق الذكر، فيخاف المستمع والمستمعة مما هم مقبلون عليه وينفرون من أمر في حقيقته يغلب خيره شره وتستحق صعوباته الصبر والتضحية في سبيل المنافع الكثيرة المستمرة الدنيوية والأخروية فيه..

فهذا الكلام عدا عن أنه ينفر من الزواج والأمومة والإنجاب فهو أصلاً غير دقيق، الأطفال لا يمنعوننا من النوم تماماً، وصعوبات أؤ نقص النوم لا يستمر كل الحياة (إلا في الحالات الخاصة و المرضية)، كذلك فوجودهم لا يساوي الهمّ والضيق! إنما غالب الوقت معهم متعة وجمال وفرح بهم وحوار معهم واستكشاف للنفس من خلالهم وبناء لذكريات ومواقف جميلة برفقهم..
والتركيز على الصعوبات دون المتع والجمال فيه بلا شكٍّ إنكارٌ للنعمة وتعويدٌ للنفس والنفوس الأخرى على تسخطها..

كذلك ففي الكلام بناء على مغالطة الاستدلال بالمجهول، حيث يدعي المتكلم وجود مجهول كبير لا يفهمه السامع ولا يدركه وبالتالي لا يمكنه مناقشته ولا رفضه!
ونهاية فالكلام ينطلق مما يجعله من المسلّمات فيه، وهو أن الراحة والاسترخاء والكسل والعيش للنفس بلا توازن ولا هدف هي أمور مطلوبة، كذلك يدّعي الكلام (وإن بدون وعي قائله) أن تلك أمورٌ أمور يستطيع الأعزب ملء وقته بها دون أي مسؤولية ولا يستطيعها المتزوج، وهذا مرفوض بلا شك، بل المسلم يجتهد ليستغل عمره وطاقته في رضوان ربه، لا ينام للظهر وإن لم يوقظه طفل، ولا يسهر على ألعاب الفيديو وإن كان أعزباً، بل حياة التفاهة لا تليق به ولا يرضاها لنفسه ولا يحب أن تكون تعريف صحيفته يوم يلقى ربه..

وبالتالي فتبرير وتسويق ذلك كله بعبارة صغيرة خطرٌ تبغي ملاحظته والتوقف معه والامتناع عنه..

والله المستعان..

تسنيم راجح

#تأهيل
#لتسكنوا


https://t.me/Warefaa

ثم يقولون لماذا يعزف الشباب عن الزواج

وهذه التغذية السلبية في عقول البنات والشباب

قال صلى الله عليه وسلم

(قل خيرا أو أصمت)

كم من كلمة غيرت قناعات
أو أثارت فتنة أو خبثت نفسا
أو كسرت قلبا

قال ابن الجوزي رحمه الله:

ومما يُزيلُ كسلك -إن تأمّلته- أن تتخايل ثواب المجتهدين وقد فاتك، ويكفي ذلك في توبيخ المقصِّر؛ إن كانت له نَفسْ، فأما ميت الهمة؛ فما لجرح بميّتٍ إيلامُ.

كيفَ بك إذا قمتَ من قبرك وقد قُرِّبَت نجائبُ النجاة لأقوام وتَعثَّرت، وأسرَعت أقدامُ الصالحين على الصراط وتخبَّطت، هيهات، ذهبت حلاوة البطالة وبقيت مرارةُ الأسف، ونَضَبَ ماءُ كأس الكسل، وبقي رسول الندامة.

وما قدرُ البقاء في الدنيا بالإضافة الى دوام الآخرة؟! ثم ما قدرُ عمرك في الدنيا ونصفه نوم وباقيه غفلة؟!

فيا خاطبًا حور الجنة وهو لا يملك فلسًا من عزيمة؛ افتح عين الفكرِ في ضوءِ العِبَر؛ لعلك تبصر مواقع خطابك، فإن رأيت تثبيطا من الباطن فاستغث بعون اللطيف. وتنبه في الأسحار؛ لعلك تتلمَّح رَكْب الأرباح، وتعلَقُ على قطار المستغفرين ولو خُطوات، وانزل في رِباعِ المجتهدين ولو منزلا، أيَّ منزل.

صيد الخاطر ص٦٤٦

🔸كثيرًا ما يستعجل الزوج في حال غضب بالطلاق فيفرق أسرته، ثم يتجرع الندم،  وتزداد جرعة الندم إذا كان الطلاق بالثلاث مجموعة بلفظ واحد، فقد وقع في مخالفة السنة، للنهي عن الطلاق الثلاث، وعرّض عقد الزوجية لخلاف العلماء في جواز الرجعة من عدمها.

🔸أخرج أبو داود بسند صحيح عن مجاهد رحمه الله أنه قال :
" كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال: إنه طلق امرأته ثلاثًا، فسكت حتى ظننت أنه سيردها إليه.
فقال: ينطلق أحدكم فيركب الأحموقة ثم يقول: يا ابن عباس يا ابن عباس، إن الله قال: (ومن يتق الله يجعل له مخرجا)، وإنك لم تتقِ الله فلا أجد لك مخرجًا، عصيتَ ربك وبانت منك امرأتك".

🔸وكان السلف يعظمون الفتيا بالطلاق ، ويتحرزون من التسرع فيها ؛ لعظم شأنها ..

🔸جلس عبد الله بن الزبير وعاصم بن عمر فسئلا عن رجل طلق امرأته ثلاثًا قبل أن يدخل بها؟
فقال ابن الزبير :
إن هذا الأمر مالنا فيه قول، اذهب إلى ابن عباس وأبي هريرة فإني تركتهما عند عائشة فاسألهما ثم ائتنا فأخبرنا، فذهب فسألهما.
فقال ابن عباس لأبي هريرة :
أفته يا أبا هريرة فقد جاءتك معضلة.

🔸وكان سفيان ابن عيينة لا يفتي في الطلاق ويقول : من يحسن هذا؟


@asn233