منصة وارفة للأستشارات الأسرية pinned «. #مقالات_وارفة كيف تحقق التوازن في حياتك؟ يعتبر التوازن بين الحياة العملية والأسرية أمرا حاسما في تحقيق السعادة في ظل ضغوط الحياة، فعلى الرغم من التحديات التي نواجهها في العمل ومتطلباتنا الأسرية إلا أن إيجاد التوازن بينهما يمكن أن يسهم في تحسين جودة…»
Forwarded from الإطمئنان
،
#حكم_التهنئة_بالعام_الهجري
حكم التهنئة بالعام الهجري الجديد
السؤال: وأولى رسائل هذه الحلقة وردت من شخص رمز لاسمه بـ (ع. أ. ع)، يقول في رسالته: نحن في مطلع العام الهجري الجديد، ويتبادل بعض الناس التهنئة بالعام الهجري الجديد قائلين: كل عام وأنتم بخير، فما حكم الشرع في هذه التهنئة بارك الله فيكم؟
تحميل المادة
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على عبده ورسوله، وخيرته من خلقه وأمينه على وحيه، نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبد الله، وعلى آله وأصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه إلى يوم الدين.
أما بعد: فالتهنئة بالعام الجديد لا أعلم لها أصلاً عن السلف الصالح، ولا أعلم شيئاً من السنة أو من الكتاب العزيز يدل على شرعيتها، لكن من بدأك بذلك فلا بأس أن تقول: وأنت كذلك، إذا قال لك: كل عام وأنت بخير، أو قال: كل عام وأن تكون بخير، فلا مانع أن تقول له: وأنت كذلك،
نسأل الله لنا ولك كل خير أو ما أشبه ذلك.
أما البداءة فلا أعلم لها أصلاً. نعم.
المقدم: بارك الله فيكم وجزاكم الله خير.
مسائل فقهية
https://binbaz.org.sa/fatwas/7391/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%87%D9%86%D9%89%D8%A9-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%AC%D8%B1%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF
#حكم_التهنئة_بالعام_الهجري
حكم التهنئة بالعام الهجري الجديد
السؤال: وأولى رسائل هذه الحلقة وردت من شخص رمز لاسمه بـ (ع. أ. ع)، يقول في رسالته: نحن في مطلع العام الهجري الجديد، ويتبادل بعض الناس التهنئة بالعام الهجري الجديد قائلين: كل عام وأنتم بخير، فما حكم الشرع في هذه التهنئة بارك الله فيكم؟
تحميل المادة
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على عبده ورسوله، وخيرته من خلقه وأمينه على وحيه، نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبد الله، وعلى آله وأصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه إلى يوم الدين.
أما بعد: فالتهنئة بالعام الجديد لا أعلم لها أصلاً عن السلف الصالح، ولا أعلم شيئاً من السنة أو من الكتاب العزيز يدل على شرعيتها، لكن من بدأك بذلك فلا بأس أن تقول: وأنت كذلك، إذا قال لك: كل عام وأنت بخير، أو قال: كل عام وأن تكون بخير، فلا مانع أن تقول له: وأنت كذلك،
نسأل الله لنا ولك كل خير أو ما أشبه ذلك.
أما البداءة فلا أعلم لها أصلاً. نعم.
المقدم: بارك الله فيكم وجزاكم الله خير.
مسائل فقهية
https://binbaz.org.sa/fatwas/7391/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%87%D9%86%D9%89%D8%A9-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%AC%D8%B1%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF
Forwarded from صلوا عليه وسلمو تسليما
.
#الدعاء_عند_رؤية_الهلال
عَنْ طَلْحَةَ بنِ عُبْيدِ اللَّهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كانَ إِذا رَأَى الهِلالَ قَالَ: اللَّهُمَّ أَهِلَّهُ علَيْنَا بِالأَمْنِ والإِيمَانِ، وَالسَّلامَةِ والإِسْلامِ، رَبِّي ورَبُّكَ اللَّه، هِلالُ رُشْدٍ وخَيْرٍ رواه الترمذي، وقال: حديثٌ حسنٌ.
https://t.me/alwaen5
#الدعاء_عند_رؤية_الهلال
عَنْ طَلْحَةَ بنِ عُبْيدِ اللَّهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كانَ إِذا رَأَى الهِلالَ قَالَ: اللَّهُمَّ أَهِلَّهُ علَيْنَا بِالأَمْنِ والإِيمَانِ، وَالسَّلامَةِ والإِسْلامِ، رَبِّي ورَبُّكَ اللَّه، هِلالُ رُشْدٍ وخَيْرٍ رواه الترمذي، وقال: حديثٌ حسنٌ.
https://t.me/alwaen5
Forwarded from ◇الـــوصـــيّــــة للعلوم الشّرعيّة◇
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
▪️(خَصلتان لا يحافظ عليها عبدٌ مُسلم إلا دخل الجنَّة)
🎙لفضيلة الشيخ ا.د عبد الرزاق البدر -حفظه الله-.
🎙لفضيلة الشيخ ا.د عبد الرزاق البدر -حفظه الله-.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
هَـل أنتَ بِـخَـير ؟
هَـل بَيتك بِـخَـير .. وكُـل ما مَـسّ رَفيقك مَـسّك ؟
فإن كَـان ضَـرّاء ؛ سانَد القلبُ قلبَه ..
وإن كَـان سـرّاء ؛ تقاسَمت الرّوح مع الرّوح نَعيمها !
و هَـل ما زالت يَـدك تقبِض على يَـد مَن يُشبه قلبَها قلبَك .. ومَعها كُـل حَريقٍ بعده انطِفاء ؟!
مَن كَـان مِنكم لَـديه مَـلاذٌ دافِـىء و قلـبٌ ما زالَ لأجله يُحاول ؛ فَليكتُب حـكايته : في الودّ ، أو في الأمَـل ، أو في حُـبٍّ حـَـلال !
نحـنُ بحاجةٍ أن نُخبر الآخَـرين :
أنّ في الحَـياة الكـثير مِـن رَحْمَةٍ اللَّـه !
د. كفاح ابو هنّود
https://t.me/Warefaa
هَـل أنتَ بِـخَـير ؟
هَـل بَيتك بِـخَـير .. وكُـل ما مَـسّ رَفيقك مَـسّك ؟
فإن كَـان ضَـرّاء ؛ سانَد القلبُ قلبَه ..
وإن كَـان سـرّاء ؛ تقاسَمت الرّوح مع الرّوح نَعيمها !
و هَـل ما زالت يَـدك تقبِض على يَـد مَن يُشبه قلبَها قلبَك .. ومَعها كُـل حَريقٍ بعده انطِفاء ؟!
مَن كَـان مِنكم لَـديه مَـلاذٌ دافِـىء و قلـبٌ ما زالَ لأجله يُحاول ؛ فَليكتُب حـكايته : في الودّ ، أو في الأمَـل ، أو في حُـبٍّ حـَـلال !
نحـنُ بحاجةٍ أن نُخبر الآخَـرين :
أنّ في الحَـياة الكـثير مِـن رَحْمَةٍ اللَّـه !
د. كفاح ابو هنّود
https://t.me/Warefaa
Telegram
منصة وارفة للأستشارات الأسرية
💠هنا تجد كل ما تهتم به الأسرة في
التربية👩👧👦👨👦
العلاقة الزوجية💕
العلاقات الإجتماعية🌹
تزكية النفس🎈💐
🎈منصة الكترونية لتقديم الاستشارات الأسرية والتربوية والمهنية
https://warfah.org
📍للاستفسار وطلب الاستشارات
👇
t.me/Warefaa?direct
التربية👩👧👦👨👦
العلاقة الزوجية💕
العلاقات الإجتماعية🌹
تزكية النفس🎈💐
🎈منصة الكترونية لتقديم الاستشارات الأسرية والتربوية والمهنية
https://warfah.org
📍للاستفسار وطلب الاستشارات
👇
t.me/Warefaa?direct
Forwarded from قناة د. لطف الله خوجه
(دواء الأدواء والأسقام والامراض)
أكثر علل بني آدم وأمراضهم من تسلط الشياطين عليهم، بالسحر، والمس، فإن سلموا منهما، فالنفس والعين للكل بالمرصاد.
وقد رقى جبريل النبي عليه السلام، فقال:
(بسم الله أرقيك، من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفس، أو عين حاسد، الله يشفيك، بسم الله أرقيك).
وقد سحر في بدنه، فكان يخيل له أنه يأتي الشيء، ولا يأتيه؛ قيل: يأتي أهله. كناية عن الجماع.
فهذا ما كان بحقه عليه الصلاة والسلام، فكيف بمن دونه؟
فالعين حق، والنفس حق، ثم يقع السقم والمرض، فلا ينفع الدواء، وإذا نفع عاود الداء حتى يضعف البدن.
وبين أيدينا دواء هو الدواء لهذا الداء، وهو: ذكر الله تعالى.
فإذا كانت الأدواء بفعل الشياطين، فلا دواء مثل الذكر في حسمها وقطعها، فإن الشيطان إذا سمع الأذان ولى وله ضراط؛ أي لا يثبت للذكر، ولا يقوى عليه، فليس شيء أقطع لظهر إبليس من:
لا إله إلا الله.. قاله سفيان الثوري
والله تعالى يقول:
(يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا*وسبحوه بكرة وأصيلا).
فمن لزم الذكر حتى يهتريء-كما الوصية في بعض الآثار-وأكثر منه صبحا، ومساءً، وسحرا للساعات، وجد لذلك دواء لعلل مزمنة وعارضة، بل الخطيرة، وكم عالج صالحون عللا مستعصية بالذكر والدعاء، لكن بصبر، ويقين، وإتقان، ولزوم ومثابرة.
والشياطين لها سبيل إلى بدن الإنسان، فتدخل من أنفه، وفمه، وفرجه، فإنه يحضر جماعه، وطعامه، وشرابه، وكل مدخل فيه، ويجري في دمه. ففي الأثر:(لمَّا صوَّر اللهُ تبارك وتعالَى آدمَ عليه السَّلامُ تركه ، فجعل إبليسُ يطوفُ به ينظُرُ إليه ، فلمَّا رآه أجوفَ ، قال : ظفرتُ به خلقٌ لا يتمالكُ).
فإذا حمى مداخله بالذكر، والتحصين وحفظها من المعاصي: سد على الشياطين المنافذ، وضيق المجاري. وذلك يمنعها من أذاه بالأسقام البدنية والروحية والنفسية، فيعيش صحيحا سليما معافا.
فالذكر حصن من كل أذى يصيب الإنسان من الشيطان من مرض وغيره، في وصية يحيى بن زكريا:
(وآمُركم أن تَذكُروا اللهَ؛ فإنَّ مَثلَ ذلك كمَثلِ رجلٍ خرَج العدوُّ في أثَرِه سِراعًا حتَّى إذا أتى على حِصنٍ حَصينٍ، فأحرَز نفسَه منهم، كذلك العبدُ لا يُحرِزُ نفسَه مِن الشَّيطانِ إلَّا بذِكْرِ اللهِ).
هذا، وإن الذكر قبل ذلك، مقرب من الرحمن، ومن تقرب تعرف، والمتعرف وصل إلى اليقين.
فإن وجد في الذكر عنتا منفردا، فعليه بالانضمام إلى الذاكرين، يسهل عليه.
أكثر علل بني آدم وأمراضهم من تسلط الشياطين عليهم، بالسحر، والمس، فإن سلموا منهما، فالنفس والعين للكل بالمرصاد.
وقد رقى جبريل النبي عليه السلام، فقال:
(بسم الله أرقيك، من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفس، أو عين حاسد، الله يشفيك، بسم الله أرقيك).
وقد سحر في بدنه، فكان يخيل له أنه يأتي الشيء، ولا يأتيه؛ قيل: يأتي أهله. كناية عن الجماع.
فهذا ما كان بحقه عليه الصلاة والسلام، فكيف بمن دونه؟
فالعين حق، والنفس حق، ثم يقع السقم والمرض، فلا ينفع الدواء، وإذا نفع عاود الداء حتى يضعف البدن.
وبين أيدينا دواء هو الدواء لهذا الداء، وهو: ذكر الله تعالى.
فإذا كانت الأدواء بفعل الشياطين، فلا دواء مثل الذكر في حسمها وقطعها، فإن الشيطان إذا سمع الأذان ولى وله ضراط؛ أي لا يثبت للذكر، ولا يقوى عليه، فليس شيء أقطع لظهر إبليس من:
لا إله إلا الله.. قاله سفيان الثوري
والله تعالى يقول:
(يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا*وسبحوه بكرة وأصيلا).
فمن لزم الذكر حتى يهتريء-كما الوصية في بعض الآثار-وأكثر منه صبحا، ومساءً، وسحرا للساعات، وجد لذلك دواء لعلل مزمنة وعارضة، بل الخطيرة، وكم عالج صالحون عللا مستعصية بالذكر والدعاء، لكن بصبر، ويقين، وإتقان، ولزوم ومثابرة.
والشياطين لها سبيل إلى بدن الإنسان، فتدخل من أنفه، وفمه، وفرجه، فإنه يحضر جماعه، وطعامه، وشرابه، وكل مدخل فيه، ويجري في دمه. ففي الأثر:(لمَّا صوَّر اللهُ تبارك وتعالَى آدمَ عليه السَّلامُ تركه ، فجعل إبليسُ يطوفُ به ينظُرُ إليه ، فلمَّا رآه أجوفَ ، قال : ظفرتُ به خلقٌ لا يتمالكُ).
فإذا حمى مداخله بالذكر، والتحصين وحفظها من المعاصي: سد على الشياطين المنافذ، وضيق المجاري. وذلك يمنعها من أذاه بالأسقام البدنية والروحية والنفسية، فيعيش صحيحا سليما معافا.
فالذكر حصن من كل أذى يصيب الإنسان من الشيطان من مرض وغيره، في وصية يحيى بن زكريا:
(وآمُركم أن تَذكُروا اللهَ؛ فإنَّ مَثلَ ذلك كمَثلِ رجلٍ خرَج العدوُّ في أثَرِه سِراعًا حتَّى إذا أتى على حِصنٍ حَصينٍ، فأحرَز نفسَه منهم، كذلك العبدُ لا يُحرِزُ نفسَه مِن الشَّيطانِ إلَّا بذِكْرِ اللهِ).
هذا، وإن الذكر قبل ذلك، مقرب من الرحمن، ومن تقرب تعرف، والمتعرف وصل إلى اليقين.
فإن وجد في الذكر عنتا منفردا، فعليه بالانضمام إلى الذاكرين، يسهل عليه.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
.
#أختيار_شريك_الحياة
لا تتزوجوا الفسَدة لِتصلِحوهم، فيُفسِدوكم.
"تقول لي أصلحیهِ أنتِ بعد الزواج "
بل سآخذه صالحٌ مُصلِح إذا ما سقطت أنهض على يديهِ وقلبهِ، سأخذه أعلی مني دینًا وخُلُقًا، فالزواج لا یُصلح أحدًا
ما أخذته علیه سیظل علیه حتی یصلح هو نفسه بنفسه، فمن لم یصلح نفسه لأجل الله لن یصلح نفسه لأجل قلبي وأنا لا أرغب في السقوط لأجل أحد فأنا أجاهد منذ سنوات لأصل وحتی الآن لم یحدث ذلك
إذًا بربك هل آخذ من یساعدني علی الوصول، أم من یقذف بي إلى هاویة الدنيا وشهواتها؟
نأخذ من يساعدنا فى الإصلاح
والبناء لا من يهدمون ما بنينا نحن!.
#منقول
https://t.me/Warefaa
.
#أختيار_شريك_الحياة
لا تتزوجوا الفسَدة لِتصلِحوهم، فيُفسِدوكم.
"تقول لي أصلحیهِ أنتِ بعد الزواج "
بل سآخذه صالحٌ مُصلِح إذا ما سقطت أنهض على يديهِ وقلبهِ، سأخذه أعلی مني دینًا وخُلُقًا، فالزواج لا یُصلح أحدًا
ما أخذته علیه سیظل علیه حتی یصلح هو نفسه بنفسه، فمن لم یصلح نفسه لأجل الله لن یصلح نفسه لأجل قلبي وأنا لا أرغب في السقوط لأجل أحد فأنا أجاهد منذ سنوات لأصل وحتی الآن لم یحدث ذلك
إذًا بربك هل آخذ من یساعدني علی الوصول، أم من یقذف بي إلى هاویة الدنيا وشهواتها؟
نأخذ من يساعدنا فى الإصلاح
والبناء لا من يهدمون ما بنينا نحن!.
#منقول
https://t.me/Warefaa
Forwarded from صحيح البخاري ومسلم
💎عن النَّوَاس بنِ سمعان رضي الله عنه قَالَ: سألتُ رسولَ الله ﷺ عن البِرِّ وَالإثم، فَقَالَ:
((البِرُّ: حُسنُ الخُلقِ، والإثمُ: مَا حاك في صدرِك، وكَرِهْتَ أن يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ)).
📚رواه مسلم.
📚قناة صحيح البخاري و مسلم🍃
@BOKARE01
https://t.me/bokare01
((البِرُّ: حُسنُ الخُلقِ، والإثمُ: مَا حاك في صدرِك، وكَرِهْتَ أن يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ)).
📚رواه مسلم.
📚قناة صحيح البخاري و مسلم🍃
@BOKARE01
https://t.me/bokare01
Telegram
صحيح البخاري ومسلم
نشر أحاديث صحيح البخاري وصحيح مسلم ..
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM