زيارة فاطمة المعصومة

السَّلامُ عَلَيكِ يا بِنتَ رَسُولِ اللهِ السَّلامُ عَلَيكِ يا بِنتَ فاطِمَةَ وَخَدِيجَةَ السَّلامُ عَلَيكِ يا بِنتَ أمِيرِ المُؤمِنِينَ السَّلامُ عَلَيكِ يا بِنتَ الحَسَنِ وَالحُسَينِ، السَّلامُ عَلَيكِ يا بِنتَ وَلِيِّ اللهِ السَّلامُ عَلَيكِ يا أُختَ وَلِيِّ اللهِ السَّلامُ عَلَيكِ يا عَمَّةَ وَلِيِّ اللهِ السَّلامُ عَلَيكِ يا بِنتَ مُوسى بنَ جَعفَرٍ وَرَحمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ. السَّلامُ عَلَيكِ عَرَّفَ اللهُ بَينَنا وَبَينَكُم في الجَنَّةِ وَحَشَرَنا في زُمرَتِكُم وَأورَدَنا حَوضَ نَبِيِّكُم وَسَقانا بِكَأسِ جَدِّكُم مِن يَدِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ صَلَواتُ اللهِ عَلَيكُم.

..حَتَّى يَكُونَ الْمَوْتُ مَأْنَسَنَا الَّذِي نَأْنَسُ بِهِ،
وَمَأْلَفَنَا الَّذِي نَشْتَاقُ إِلَيْهِ،
وَحَامَّتَنَا الَّتِي نُحِبُّ الدُّنُوَ مِنْهَا 
فَإِذَا أَوْرَدْتَهُ عَلَيْنَا وَأَنْزَلْتَهُ بِنَا فَأَسْعِدْنَا بِهِ زَائِراً،
وَآنِسْنَا بِهِ قَادِماً،
وَلَا تُشْقِنَا بِضِيَافَتِهِ،
وَلَا تُخْزِنَا بِزِيَارَتِهِ،
وَاجْعَلْهُ بَاباً مِنْ أَبْوَابِ مَغْفِرَتِكَ

اللّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الرَّاحَةَ عِنْدَ المَوْتِ، وَالعَفْوَ عِنْدَ الحِسابِ، عَظُمَ الذَّنْبُ مِنْ عَبْدِكَ فَلْيَحْسُنِ التَّجاوُزُ مِنْ عِنْدِكَ يا أَهَلَ التَّقْوى وَيا أَهْلَ المَغْفِرَةِ، عَفْوَكَ عَفْوَكَ عَفْوَكَ.

الشيخ الإيراني حسين كازروني يخاطب الإطار التنسيقي الشيعي في العراق: إلى متى تريدون أن تحنوا رؤوسكم أمام أمريكا؟! هذا الطريق ينتهي إلى المسلخ، لا إلى السلام والاستقرار

تهانينا لكم.

وزير الخارجية الإيراني عباس عراقجي في لقاء سابق

"عندما كنا نطالب بديوننا من العراق، كان الإمام الخامنئي يقول: اتركوا هذا الموضوع، لا تطلبوا منهم شيئاً إنه العراق بلد المقدسات".

أي إسلام هذا ؟؟؟
الشهيد علي لارجاني

قالَ اميرُ الْمُؤْمِنينَ علي (عليه السلام) :
لَو ضَرَبْتُ خَيْشُومَ الْمُؤْمِنِ بِسَيْفِي هَذَا عَلَى أن يُبْغِضَنِي مَا أبْغَضَنِي ولَوْ صَبَبتُ الدُّنْيَا بِجَمَّاتِهَا عَلَى الْمُنَافِقِ عَلَى أن يُحِبَّنِي مَا أحَبَّنِي وذَلِكَ أَنَّه قُضِيَ فَانْقَضَى عَلَى لِسَانِ
النَّبِيِّ الأُمِّيِّ (صلى الله عليه وآله وسلم)
أنَّه قَالَ (لَا يُبْغِضُكَ مُؤْمِنٌ ولَا يُحِبُّكَ مُنَافِقٌ).

عن ‏ ‏ابن عباس ، قال : ‏ لما اشتد بالنبي ‏(ص) ‏وجعه ،
قال : ‏ ‏ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ،
قال عمر ‏: ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏غلبه ‏ ‏الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا
فاختلفوا وكثر ‏ ‏اللغط ‏، ‏
قال : قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع ‏
فخرج ‏ابن عباس ،‏ ‏يقول ‏: ‏إن ‏ ‏الرزية ‏ ‏كل ‌‏الرزية ‏ ‏ما حال بين رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وبين كتابه.

صحيح البخاري - كتاب العلم - باب : كتابة العلم

الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 36 / 37 )

الامام علي عليه السلام وابن عباس يران عمر وابو بكر من المنافقين والروايه في صحيح مسلم !؟

فلمَّا توفِّيَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال أبو بَكرٍ: أنا وليُّ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فجِتئُما، تطلُبُ ميراثَك من ابنِ أخيكَ، ويَطلُبُ هذا ميراثَ امرأتِه من أبيها. فقال أبو بكرٍ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: (ما نورَثُ، ما ترَكنا صَدَقةٌ)، فرَأيتُماه كاذبًا آثمًا غادِرًا خائِنًا، واللهُ يعلَمُ إنَّه لصادِقٌ بارٌّ راشِدٌ تابِعٌ للحَقِّ،

ثمَّ توفِّيَ أبو بكرٍ وأنا وليُّ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ووليُّ أبي بكرٍ، فرأيتُماني كاذبًا آثمًا غادِرًا خائِنًا،واللهُ يعلَمُ إنِّي لصادِقٌ بارٌّ راشِدٌ تابِعٌ للحَقِّ

الراوي : عمر
المحدث : مسلم
المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم : 1757
التخريج : أخرجه مسلم (1757)،
والطبري في ((التفسير)) (22/ 519)،
وأبو عوانة (7113)،
وابن حبان (7447) واللفظ لهم.

عن النبي الاعظم (صلى الله عليه وآله):
للمنافق ثلاث علامات:
¹ إذا حدث كذب،
² وإذا وعد أخلف،
³ وإذا ائتمن خان

عن الإمام علي (عليه السلام):
لو جرت الأرزاق بالألباب والعقول؛
لم تعش البهائم والحمقى‏ .

الإمام الصادق (عليه السلام):
إن الله تعالى‏ وسع في أرزاق الحُمَقاء ليعتبر العقلاء، ويعلموا أن الدنيا ليس ينال ما فيها بعمل ولا حيلة .

الكافي: 5/83/10،
تهذيب الأحكام: 6/323/884،
التمحيص: 53/102،
تنبيه الخواطر: 1/14

المُنبّهاتُ التربويّةُ وضرورةُ الاستجابةِ لها :

1- ينبغي بنا كشيعةٍ لأمير المؤمنين عليٍّ(عليه السلام) والمتعلّمين منه على سبيل نجاةٍ أن نصغيَ إلى كلامه الشريف ، كما لو كنّا حضوراً في مجلسه.

2- يُفتَرَض أن لا يكون الزمنُ بيننا وبين أمير المؤمنين(عليه السلام) مانعاً من الإصغاء والاستماع والاستجابة لكلامه.

3- مقتضى أنّنا شيعته أن نلتفتَ لكلامه ، أليس هو مُربينا ومعلّمنا وواعظنا ؟ لا سيّما إذا لم نتعظ بوعظه ولم نصغِ لكلامه.

4- إنَّ أجواءَ الغرور بالحرية التي يجدها الإنسانُ في هذه الدنيا الزائلة وبالقدرة التي يستعملها تجعله يسترسل في المعاصي والغفلة والزيف .

5- من الحكمة والعقلانية أن يستحضر الإنسانُ العناصرَ الغائبةَ عن وعيه كاستحضار الله تعالى والدار الآخرة واستحضار صفات الله وقدرته واستدراجه.

6- من مشكلات الإنسان أنّه يغطّي على نفسه ولا يلتفت لعيوبه في كثيرٍ من الحالات - كما يقال عن بعض الطيور أنّها حينما تواجه الأخطار تدخل رأسها في التراب أو في حفرةٍ كي لا ترى الخطرَ.

7- حينما تقصر المسافةُ بينا وبين الموتِ يجب أن نشعر بوداع الدنيا واستقبال الآخرة.

8- من قريب سوف تدقّ ساعة الحقيقة ويسقط زيف الآمال والأماني والعناوين التي نجعلها في نفوسنا ونتشبّث بها ، وأنّ القلبَ الذي يغيب عنه اللهُ والدّارُ الآخرة قلبٌ ميّتٌ.

9- إنَّ كلَّ الآياتِ القرآنية تعنينا ، وعلينا أن نتلقاها بالتلقّي المَثلي من باب الانطباق ، وإذا كان الإنسانُ في قرارة نفسِه مُستَبعداً اللهَ سبحانه واليومَ الآخر عن وعيه وفي قلبه فتنطبق عليه فكرةِ الإنكار بدرجة أدنى.

10- إنَّ حجمَ الإنسان في هذه الحياة وبعد الممات يتبيّن بما يقدّمه من عطاءٍ باقٍ وباستحضاره لله تعالى والدّار الآخرة وخصاله المهذّبة وأعماله الصالحة - فهناك يتبيّن الحجم الحقيقي. لا المزّيف بالعناوين الاجتماعية.

سَمَاحَةِ السيّدِ الأستاذ مُحَمّد باقر السيستَاني (دَامَتْ بركاتُه)

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) :

خصلتان ليس فوقهما من البر شيء؛
الإيمان بالله، والنفع لعباد الله،

وخصلتان ليس فوقهما من الشر شيء؛
الشرك بالله، والضر لعباد الله .

قال الامام علي بن حسين السجاد عليه السلام

إن الإنسان إذا كان في الصلاة فإن جسده وثيابه وكل شئ حوله يسبح.


بحار الانوار ج82 ص213 ح25

دعاء يوم الاحد
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّد
بِسْمِ الله الَّذِي لا أَرجو إِلاّ فَضْلَهُ، وَلا أَخْشى إِلاّ عَدْلَهُ، وَلا أَعْتَمِدُ إِلاّ قَوْلَهُ، وَلا أُمْسِكُ إِلاّ بِحَبْلِهِ. بِكَ أَسْتَجِيرُ يا ذا العَفْوِ وَالرِّضْوانِ مِنْ الظُّلْمِ وَالعُدْوانِ، وَمِنْ غِيَرِ الزَّمانِ، وَتواتُرِ الأحْزانِ، وَطوارِقِ الحَدَثانِ، وَمِنْ انْقضاءِ المُدَّةِ قَبْلَ التَّأَهُبِ وَالعُدَّة. وَإِياكَ أَسْتَرْشِدُ لِما فِيهِ الصَّلاحُ وَالإصْلاحُ، وَبِكَ أَسْتَعِينُ فِيما يَقْتَرِنُ بِهِ النَّجاحُ وَالإنْجاحُ، وَإِيّاكَ أَرْغَبُ فِي لِباسِ العافِيَةِ وَتَمامِها وَشُمُولِ السَّلامَةِ وَدَوَامِها، وأَعُوذُ بِكَ يا رَبِّ مِنْ هَمَزاتِ الشَّياطِينِ، وَأَحْتَرِزُ بِسُلْطانِكَ مِنْ جَوْرِ السَّلاطِينِ. فَتَقَبَّلْ ما كانَ مِنْ صَلاتِي وَصَوْمِي، وَاجْعَلْ غَدِي وَما بَعْدَهُ أَفْضَلَ مِنْ ساعَتِي وَيَوْمِي، وَأَعِزَّنِي فِي عَشِيرَتِي وَقَوْمِي، وَاحْفَظْنِي فِي يَقْظَتِي وَنَوْمِي، فَأَنْتَ اللهُ خَيْرٌ حافِظاً وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرّاحِمِينَ.اللّهُمَّ إِنِّي أَبْرَُأ إِلَيكَ فِي يَوْمِي هذا وَما بَعْدَهُ مِنَ الآحادِ مِنَ الشِّرْكِ وَالإلْحادِ، وَأُخْلِصُ لَكَ دُعائِي تَعَرُّضاً لِلإجابَةِ، وَأُقِيمُ عَلى طاعَتِكَ رَجاءً لِلإِثابَةِ، فَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ خَيْرِ خَلْقِكَ الدَّاعِي إِلى حَقِّكَ، وَأَعِزَّنِي بِعِزِّكَ الَّذِي لا يُضام، وَاحْفَظْنِي بِعَيْنِكَ الَّتِي لا تَنامُ، وَاخْتِمْ بِالإنْقِطاعِ إِلَيْكَ أَمْرِي وَبِالمَغْفِرَةِ عُمْرِي، إِنَّكَ أَنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ.

السُّؤَالُ بَعْدَ الْمَدْحِ فَامْدَحُوا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ اسْأَلُوا الْحَوَائِجَ.


أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام)