‏من قال أن الفرح طائرٌ قلِقٌ لا يستقر على غصنٍ ، ها هو غصنُ حياتي ممتليءٌ بالعصافير الميتة .
- عدنان الصائغ.

‏نحنُ الذين لطالما جرينا لبعضنا في السرّاء والضرّاء، قل لي بربّك من أينَ تعلّمنا القطيعة؟.

وقال: ‏لقد أحببتها، للحد الذي جعلني أهديها كُتبي..

‏نحن الجيّدون بشكل لا يُطاق ، لم يحتملنا الكون فقام بضربنا كي نسوء ..

أريحيني على صدرك
لأني متعبٌ مثلكِ
دعي اسمي وعنواني وماذا كنت
سنينُ العمرِ تخنُقها دروبُ الصمت
وجئتُ إليكِ لا أدري لماذا جئت
فخلفُ الباب أمطارٌ تطاردني
شتاءٌ قاتمُ الأنفاس يخنقني
وأقدامٌ بلون الليل تسحقُني
وليس لديَ أحباب
ولا بيتٌ ليؤويني من الطوفان
وجئتُ إليكِ تحملني
رياحُ الشكِ .. للإيمان
فهل أرتاحُ بعض الوقت في عينيكِ؟
أم أمضي مع الأحزان؟.

‏"لا بُدّ من حلمٍ نُناضلُ دونهُ
ما شكلُ دنيانا بلا أحلامِ؟".

-John Pettie.

‏"السيئون يعرفون أنفسهم على أنهم طيبون، لكن الطيبين لا يعرفون شيئا إنهم يقضون حياتهم وهم يغفرون للآخرين، لكنهم لا يستطيعون أن يغفروا لأنفسهم".

ادريس الجماع.
1922 - 1980 شاعر سوداني ﻓﻘﺪ ﻋﻘﻠﻪ ﻓﻲ آﺧﺮ ﺃﻳﺎمه ﻭﺩﺧﻞ ﻣﺴﺘﺸفى ﺍﻟﻤﺠﺎﻧﻴﻦ ، ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺃﻫﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﺎﻟﺠﻮﻩ ﺑﺎﻟﺨﺎﺭﺝ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻄﺎﺭ ﺭﺃى اﻣﺮأﺓ ﺟﻤﻴﻠﺔ برفقة زوجها ؛ ﻓﺄﻃﺎﻝ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ والزوج يحاول أن ﻳﻤﻨﻌﻪ ﻓﺄﻧﺸﺪ ﻳﻘﻮﻝ :

أعَلى ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ﺗﻐﺎﺭُ ﻣِﻨّﺎ
ﻣﺎﺫﺍ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺇﺫْ ﻧﻈﺮﻧﺎ
ﻫﻲَ ﻧﻈﺮﺓٌ ﺗُﻨﺴِﻲ ﺍﻟﻮَﻗﺎﺭَ
ﻭﺗُﺴﻌِﺪ ﺍﻟﺮّﻭﺡَ ﺍﻟﻤُﻌنَّى
ﺩﻧﻴﺎﻱ ﺃﻧتِ ﻭﻓﺮﺣﺘﻲ
وﻣُنَى ﺍﻟﻔﺆﺍﺩِ ﺇﺫﺍ ﺗَﻤنَّى
ﺃﻧتِ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀُ ﺑَﺪَﺕ ﻟﻨﺎ
ﻭاﺳﺘﻌﺼﻤﺖ ﺑﺎﻟﺒُﻌﺪِ ﻋنَّا

وعندما سمعها اﻷديب عباس محمود العقاد ﺳﺄﻝ ﻋﻦ قائلها فقالوا له : إنه الشاعر السوداني ( ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺟﻤَّﺎﻉ ) وهو الآن ﻓﻲ ﻣﺴﺘﺸفى ﺍﻟﻤﺠﺎﻧﻴﻦ .. قاﻝ : ﻫذا ﻣﻜﺎﻧﻪ ، ﻷﻥ ﻫﺬﺍ الكلام ﻻ يستطيعه ذوو الفكر .
ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺫﻫﺒﻮﺍ بإدريس جمّاع ﺇلى ﻟﻨﺪﻥ ﻟﻠﻌﻼﺝ أُﻋﺠﺐ ﺑﻌﻴﻮﻥ ﻣﻤﺮﺿﺘﻪ ﻭ ﺃﻃﺎﻝ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ، ﻓﺄﺧﺒﺮﺕ ﻣﺪﻳﺮ المستشفى ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺄﻣﺮﻫﺎ ﺃﻥ ﺗﻠﺒﺲ ﻧﻈﺎﺭﺓ ﺳﻮﺩﺍﺀ ﻓﻔﻌﻠﺖ ، ﻭ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﺎﺀﺗﻪ ﻧﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺟﻤﺎَّﻉ ﻭ ﺃﻧﺸﺪ :

و ﺍﻟﺴﻴﻒ ﻓﻲ الغمدِ ﻻ ﺗُﺨشَى مضاربُه
ﻭ ﺳﻴﻒُ ﻋﻴﻨﻴﻚِ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﻦ ﺑﺘّﺎﺭُ

ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗـُﺮﺟﻢ البيت ﻟلممرضة ﺑﻜﺖ .. ﻭﺻُﻨﻒ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺃﺑﻠﻎ ﺑﻴﺖ ﺷﻌﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺰﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ !!
وهذا الشاعر إدريس جمَّاع هو صاحب الأبيات الشهيرة التي يقول فيها :

إن حظي كدٓقيقٍ فوقٓ شوكٍ نثروه
ثم قالوا لِحُفاةٍ يومَ ريحٍ اجمعوه
عَظِم الأمرُ عليهم ثم قالوا اتركوه
إن من أشقاهُ ربي كيف أنتم تسعدوه.

‏ولجأنا للسماء
يوم أزرى بالسماء الآخرون
ولأنّا ضعفاء
ولأنّا غرباء
نحن نبكي ونصلي
يوم يلهو ويغنّي الآخرون!

-س القاسم.

صباح الخير للتساؤلات، صباح الخير للحبّ الذي على الدوام يظلُّ قدرٌ لا نهائي من الانبهار، صباح الخير لعنكبوت الخوف الذي ينسج خيطانه حولي أنا وأنت، صباح الخير لحسن الحظ ، لقبحه، للحقّ، للرضا.. صباح الخير لاستقبالنا لُهاث الغريب.. صباح الخير للشغف، صباح الخير للسفر لحزام الأمان الذي نسينا وضعه على قلبينا فتدحرج فينا النصيب.. صباح الخير للبدايات التي بُترت ساقيها وماعادت تدخل برجلها اليمين.. صباح الخير للرغبة بالامتناع، صباح الخير للصافرة المعلّقة على عنق الرياح.. صباح الخير لحلبة الركض في ماراثون اللهفة، سقوطي في نصف السباق.. وفوزك في ميدالية العدم.

كالحب.. كالأطفال.. كالموتى.. هو المطر!
ومقلتاك بي تطيفان مع المطر .
-بدر شاكر السياب.

الحياة تراجيدية وكوميدية. ولكن الأهم، هو ألا تبالغ في أخذ أيّ منهما على محمل الجد.
- كارلوس ليسكانو، الكاتب والآخر.

‏"من غشنا فليس منّا"
أتظن أن الدين ينهى عن الغش في حفنة تمر
أو حزمة نعناع ..
ولا ينهى عن الخداع في الأفكار و المشاعر ؟
- خالد ادريس.

Listen to أحمد بخيت قصيدة بالأمس by X Studio #np on #SoundCloud
https://soundcloud.com/x-studio/3j6ijwhsmi2w

المنطق القديم هو منطق المترفين والسلاطين.
فالسلطان قد اعتاد على أن يأمر فيطاع أمره فهو يأمر ببناء قصر مثلا وبعد مدة قصيرة أو طويلة يجد القصر حاضرا، فهو لا يدري كيف بُني القصر، وما هي المشقات التي عاناها العمال والمهندسون في بنائه، إنه يجد القصر كامل البناء، فيعتقد بأن الدنيا كلها تجري على هذا النمط - كن.. فيكون!
إن الله وحده هو الذي يقول للشيء كن.. فيكون. أما بنو آدم فهم في دأب وشقاء وحركة. ومنطق الشقاء هو غير منطق الترف.

-علي الوردي.

والمنطق الحديث يقول بأن الصالح لايبقى على صلاحه زمنا طويلاً . فهو يفسد حتماً بمرور الأيام، ولذا وجب على المجتمع أن يبدّل حكامه في كل فترة.

-علي الوردي.