‏"جرت العادة أن نضع آلامنا على طاولة الحديث كمادَّة للسخرية، نكتة نتداولها من وقتٍ لآخر، لأن حقيقة استيعابها تفوقنا."

‏"ويقرأُ الناسُ أحرُفَنا فتعجبُهم
‏ويحسبونَ بأن "الحُزنَ" إبداعُ
‏سيشهدُ الحرفُ أن الحبرَ أدمُعنا
‏"لو يعلمون" وأن السطرَ أوجاعُ
‏البوحُ فيضٌ من الآلامِ لو حُبِست
‏تهشّمت من أزيزِ الصدرِ أضلاعُ.."

‏على باب المتاهِ خذلتني
‏ يا صاحبي،
‏فقتلتَني، وعليَّ وحدي أَن أرى
‏ وحدي، مصائرنا
‏ووحدي أَحمل الدنيا على كتفيَّ
‏ ثوراً هائجًا
‏وحدي أَفتِّشُ شاردَ الخطوات
‏عن أَبديتي.

ما بال سيدة الأقمار … تبتعد
وأمس كانت على أجفاننا تفدُ ؟
أراقها كوكب في الأفق مرتحلُ
أم شاقها راهبٌ في الأرض منفردُ؟
فملت الوصلَ .. والأقمار أمزجةٌ
ناريّةٌ .. قلّما وفّتْ بما تعِدُ
أوّاه سيّدةَ الأقمارِ سيدتي
أوّاهِ لو تجد الأقمار ما نجدُ
أوّاهِ لو تردُ الاقمارُ إن ظمِئتْ
مواردَ الالم الطاغي كما نَرِدُ
أوّاهِ لو تسكبُ الأقمارُ أدمعَنا
ولو يعذّبُها التفكيرُ والسُهُد
أبحرتِ ، سيدةَ الأقمار ،عن رجلٍ
ما زال يبحرُ في أعماقِه الكمدُ
وراعَك الحزنُ في عينيه مؤتلقاً
وصدّك اليأسُ في دنياه يحتشدُ
أتيتِ تبغين شعراً كُلُّه فرحٌ …
أنشودةً عن زمانٍ كلُهُ رغدُ
و جولةٌ عبْرَ أحلام مورَّدةٍ
في هودجٍ بالندى الورديِّ يبتردُ
فما سمعتِ سوى الأشعارِ باكيةً
وما رأيتِ سوى الإنسانِ يرتعدُ
أنا الطموحُ الذي كلّت قوادمهُ
أنتِ الطموحُ الذي يسعى له الامدُ
أنتِ الشبابُ إلى الاعراس مُنطلقٌ
أنا الكهولةُ يومٌ ما لديه غدُ
أنتِ الحياةُ التي تنسابُ ضاحكةً
إلى الحياةِ .. أنا الموتُ الذي يَئِدُ
لا تعجَبي من صباحٍ فيه فُرقتُنا
بل اعجبي من مساءٍ فيه نتّحدُ
جميلةٌ أنتِ .. يحدوكِ الجمالُ كما
يحدو اللهيبُ فراشاً نحوه يفِدُ
جميلةٌ انتِ .. عيناكِ الزُمرُّدُ لا
يخبو .. وفي شفتيكِ الكَرْمُ والشُهُدُ
جميلةٌ أنتِ .. في أحراشِ مأسدةٍ
وهل يَعِفُّ وأنتِ الظبيةُ الأسدُ؟
هو الفراقُ فماذا تامرين إذنْ؟
أنوحُ؟أصمتُ؟أجري عنك؟أتّئدُ؟
أقول”شكراً”؟ .. أكانت ليلةً هِبةً؟
يا للكريمة .. إذ تسخو .. وتقتصدُ
هل التقينا؟ أم الأوهام تعبثُ بي؟
أين التقينا؟ متى؟ ألسبتُ؟ألأحدُ؟
وهل مشينا معاً؟ في أيّ أمسيةٍ؟
في أي ثانيةٍ أودى بها الأبدُ؟
وهل همستِ”حبيبي”أم سَمعتُ صدى
من عالم الجنِّ .. لم يهمس به أحدُ؟
أظنّ ما كان من تأليف راويةٍ
تحكي و تنسى .. فباقي الفصلِ مُفتقدُ

-غازي القصيبي

‏"نحن الذين نُعَمِّرُ الأرضَ الجميلةَ بين دجلةَ والفراتِ ونحفَظُ الأسماءَ..كيف مَلَلْتَني، يا صاحبي، وخَذَلْتَني، ما نفْعُ حكمتنا بدون فُتُوّةٍ .. ما نفعُ حكمتنا؟"

‏"فمن أَنا وحدي؟
هَبَاءٌ كاملُ التكوينِ من حولي. ولكني سأُسْنِدُ ظلَّّك العاري على شجر النخيل.
فأين ظلُّكَ ؟
‏أَين ظلُّك بعدما انكسرَتْ جُذُوعُك؟"

‏"فمن أَنا وحدي؟
‏حياةُ الفرد ناقصةٌ ، وينقُصُني السؤالُ، فمن سأسألُ عن عبور النهر ؟
‏فانهَضْ يا شقيقَ الملح
‏واحملني .
‏وأَنتَ تنامُ هل تدري، بأنك نائمٌ؟"

‏"لم نكبر كثيراً يا أَنا.
‏فالمنظرُ البحريُّ، والسُّورُ المُدَافِعُ عن خسارتنا، ورائحةُ البَخُور تقول: ما زلنا هنا، حتى لو انفصَلَ الزمانُ عن المكانِ .
‏لعلَّنا لم نفترق أَبداً"

أحقَّاً بينَنا اختلَفَتْ حُدودٌ..
‏ وما اختَلفَ الطريقُ ولا التراب!

"قضاعية الكعبين كندية الحشا
‏خزاعية الأطراف طائية الفمِ
‏لها حكم لقمان وصورة يوسف
‏ومنطق داوود وعفة مريمِ.."

‏"كيف تواجهين
‏ كل الليالي القاسية
‏ بوجهك الناعم هذا
‏ وتنتصرين ؟"

تَرغبُ في الرحيل الآن أعرف
فالتصاحبكَ السّلامةُ
لا تضع نعتاً لتلصقنا عليهِ
جيداً أو سيئاً فالنعتُ رأيٌ
لا تقل كانوا -جميعاً- أي شيءٍ
نحنُ أدرى من نكون
في الذي شاهدتَ
لا تقدَح ولا تَمْدح ولا تشغق علينا
لا تقل كانوا ضحايا
بل نُضحَّي كي نَكون.

-مريد البرغوثي

"الكلمة التي لاتقال في وقتها؛ تفقد سياقها العاطفي."

‏"يا طريق أمشيه للغربة وأنا أغني .. يا بلادي.."

"اللهم أعذنا من رؤية الضحكات التي كانت لنا، أن تكون لغيرنا علينا."

وحدة من الأمور اللّي أحبها فيه تركيزه الشديد بكل شيء أقوله، وأخذه إيّاها على محمل الجد، فمثلًا، قلت له في بداياتنا إنّي أكره اسمي، ما عدى يومين إلّا وجاب لي رواية لإليف شفق بعنوان "البنت التي لا تحب اسمها"، ولأنه يعرف مدى حبّي لعصير البرتقال، حدث إنّه كان بالمكتبة ولقى رواية "شجرتي شجرة البرتقال الرائعة" اتصل عليّ وهو طاير من الفرحة، يبشرني إنّه لقى كتاب يمثلني، وأكثر شيء يضحك إني مرة قلت له ماعندي سالفة إلا الأكل والنوم، طلع لي كتيّب كيوت بعنوان "كلي ونامي وابهري الآخرين". بمعنى أي شيء أقوله مهما كان سخيف وتافه وماله معنى ألقاه راسخ ومنقوش في ذاكرته، ورغم حبّه للكتب واللي كان أساسًا السبب اللي جمعنا، إلا إنه صار ما يقرأ كتاب إلا إذا كان مرتبط بكلام قلته أو بفكرة ناقشناها، وأنا أيضًا نفس الشيء، وكأننا نتبع أثر بعض.

-ساجدة