"أول عشرون سوطًا فقط، ثم بعدها لن تشعر بشيء".
- سجين يخبر ابن حنبل عن ثقافة الألم
- سجين يخبر ابن حنبل عن ثقافة الألم
لا يُمكنك أن تقول إنك تحب البحر وأنت تقف على الشاطئ يجب أن تخوض في اعماقه تضربك أمواجه وتشرب من مياهه المالحه وتجرح قدمك بصخره وترى قاعه المُظلم وعندما تعود الى الشاطئ ستراه بشكلٍ مختلف لن تراه مثالي لأنك قد لمست عيوبه ورأيت ظلماته وعرفت غضبه عندها اما ان تكره البحر أو تحبه!
تمشين بالارض فِطراً للأنام بما
لا تملكين فليت الله يعذرنا
إن استترتي فإن الحسن يفضحكِ
و الحبُّ مهما تصدّدنا سيفضحنا
كأنك البدر غيماتٌ تضلّله
لا تحجب النور، هذا النور عذّبنا .
لا تملكين فليت الله يعذرنا
إن استترتي فإن الحسن يفضحكِ
و الحبُّ مهما تصدّدنا سيفضحنا
كأنك البدر غيماتٌ تضلّله
لا تحجب النور، هذا النور عذّبنا .
أيّتها الغامضة كالمعاني في بطون الشعراء، العميقة كمُفردةٍ عربيّة، الصّعبة مثل قصيدةٍ جاهلية، الجميلة كتشبيه، الذكيّة ككِناية، عفيفةٌ كغزل عنترة، واثقةٌ كفخر المتنبي، وحزينةٌ حزينةٌ حزينة؛ كرثاء الخنساء.
قالت لي مراراً، خلال أكثر من ثلاثين عاماً، إنّها تريد أن تختفي دون أن تترك أثرا لم يخطر في بالها أن تهرب أبداً، ولا أن تغير هويّتها، ولم تحلم بأن تبدأ حياة جديدة في مكان آخر ولم تفكر في الانتحار إطلاقاً كانت نيّتها في أمرٍ مختلف كلّيّاً: كانت تريد أن تتبخّر، وأن تتلاشى كلّ خلاياها، حتى يستحيل أن يعثر أحدٌ على أي شيء يخصّها.
-إيلينا فيرانتي
-إيلينا فيرانتي
" يا قرحة القلب و الأحشاء و الكبدِ
يا ليت أمّك لم تحبل و لم تلدِ..
أيقنت بعدك أنّي غير باقيةٍ
و كيف يبقى ذراعٌ زال عن عضدِ ! "
- أعرابيّة ترثي ولدها .
يا ليت أمّك لم تحبل و لم تلدِ..
أيقنت بعدك أنّي غير باقيةٍ
و كيف يبقى ذراعٌ زال عن عضدِ ! "
- أعرابيّة ترثي ولدها .
”ان العالم لا يعاني ممن يرتكبون الخطيئة، بل يعاني مِن من يمارسون زيف الإيمان..”
لو خيّرني أبي لما اخترت هذا الاسم ولا أياً من الاسماء الاخرى كنت سأختار رقماً ربما الرقم" ألف " اختيار عشوائي ككل ما كان وما سيكون حين يغيب أبي لن تُصاب امي بالقلق فهناك " ألفٌ" في البيت سيخاف اللصوص وذئاب الليل والثلاثون طلقة.
انتِ دافئة بشكل قد يصيب شخصًا بالغًا برغبة بالبكاء، أتعلمين مامعنى أن تذوب كل تلك القسوة التي شكلتها الأيام في لحظةٍ واحدة؟