قال تعالى:(وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ)

شدو حيلكم طلابنه ما بقى شي غير هذني ال18 يوم وتخلصون إن شاء الله

لدفعة ٢٠٢٦
يا بنتَ اللَبَدِ المُحْمى جانِبُهُ
ألْقاكِ في الغابِ أمْ ألْقاكِ في الأُطُمِ

ما المحذوفُ؟ وما تقديرُهُ؟ وما القرينةُ التي أرشَدَتْكَ إليه؟ وما نوعُها؟

امتحان الاستفهام
س١-
قال الشاعر:-
وَلَولا أَنَّني أَخلو بِنَفسي
وَأُطفِئُ بِالدُموعِ جَوى غَرامي
لَمُتُ أَسىً وَكَم أَشكو لِأَنّي
          أَغارُ عَلَيكِ يا بَدرَ التَمامِ
ما اعراب كم الواردة؟ معللاً.
استفهم عمَّا تحته خط.
س٢-
قال الشاعر:-
أَيّ الدُّرُوبِ تَسْلُكُهَا نُفُوسٌ
   إِذَا مَا الْحَقُّ عَنْهَا قَدْ تَوَلَّى؟
ما اعراب ايّ؟ومن اين تأخذ معناها؟

س٣-
قال الشاعر:-
كَيفَ المَزارُ وَقَد تَرَبَّعَ أَهلُها
         بِعُنَيزَتَينِ وَأَهلُنا بِالغَيلَمِ
ما اعراب اسم الاستفهام الوارد؟ اجعله
في محل نصب مستوفيا الاوجه الممكنة.
س٤-
قال الشاعر:-
كَم مِن حَكيمٍ يَبغي بِحِكمَتِهِ
          تَسَلُّفَ الحَمدِ قَبلَ نِعمَتِهِ
ما نوع كم؟ وما اعرابها؟ ذاكرا السبب.
س٥-
قال تعالى(وَكَم مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ)
ما نوع كم؟ وما اعرابها؟ وماذا افادت؟
س٦-
قال الشاعر:-
إذا طفحتْ بالشرور النفوسُ
           فماذا يفيدُ جمالُ الصورِ
حدد اسم الاستفهام واعربه معللاً. ثم استبدله بآخر معرب مضبوطا بالشكل.
س٧-
ايّ باغٍ بَغى عَليكَ بجهلِه
    فاقتلْه بالمعروفِ لا بالمنكر
اجعل ايّ استفهامية في جملتها واضبط حركتها. ثم اجعلها حدثية.
س٨-
قال الشاعر:-
طَرقتكَ صائِدَة القُلوبِ وَلَيسَ ذا
            وَقت الزِيارَةِ فَاِرجِعي بِسَلام
استفهم عمَّا تحت الخط.
س٩-
نقول(أيَّّانَ ذهبتَ الى الموصل)
صحح الخطا إن وجد معللاً.

كَمْ فِيكَ يَا عَرَفَاتُ مِنْ مُتَضَرِّعٍ
غُفِرَتْ ذُنُوبُهُ وَاسْتُجِيبَ دُعَاؤُهُ

مَا نَوْعُ (كَمْ)؟وَمَا إِعْرَابُهَا؟ مُعَلِّلًا.

جواب السؤال الأول
​كم: اسمٌ خبريٌّ تكثيريٌّ مبنيٌّ على السكون في محل نصب مفعول مطلق على تقدير (كم مرةٍ).
​السبب: تلاها لفظة (مرةٍ) المجرورة.
​- لماذا مُتُّ؟ (ويُقبل من الطالب: كيف مُتُّ؟).

​جواب السؤال الثاني
​أيُّ: اسم استفهام مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره، وهو مضاف.
​الدروبِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.
تأخذ (أيّ) معناها من المضاف إليه المجرور بعدها.

​جواب السؤال الثالث
​كيفَ: اسم استفهام مبني على الفتحوفي محل رفع خبر مقدم وجوبا؛ تلاه اسم معرفة
​لجعله في محل نصب مستوفياً الأوجه الممكنة نقول:
​كيف زرتَ؟ (في محل نصب حال؛ تلاه فعل تام).
​كيف كان المزارُ؟ (في محل نصب خبر مقدم للفعل الناقص؛ تلاه فعل ناقص لم يستوفِ خبره).
​كيف كان المزارُ حاصلاً؟ (في محل نصب حال؛ تلاه فعل ناقص استوفى خبره).

​جواب السؤال الخامس
​نوع (كم): خبرية تكثيرية.
​إعرابها: اسم خبري تكثيري مبني على السكون في محل رفع مبتدأ؛ تلاه فعل متعدٍّ استوفى مفعوله.
​فائدتها: أفادت الإخبار عن الكثرة.

​جواب السؤال السادس
​اسم الاستفهام: ماذا.
​إعرابه: اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم وجوباً؛ تلاه فعل متعدٍّ لم يستوفِ مفعوله.
​الاستبدال: أيَّ شيءٍ يفيدُ جمالُ الصورِ؟

​جواب السؤال السابع
​أيُّ باغٍ بغى عليك بجهله؟ (أيُّ: اسم استفهام مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة تلاها فعل لازم
​أيَّ بغيٍ بغى عليك بجهله؟ (أيَّ: مفعول مطلق منصوب، لأن المضاف إليه مصدر من لفظ الفعل)

​جواب السؤال الثامن
​مَن طرَقَتْكِ؟

​جواب السؤال التاسع
​الخطأ: أَيَّانَ ذهبتَ إلى الموصلِ؟
​السبب: لأنّ (أَيَّانَ) اسم استفهام يُستفهم به عن الزمان المستقبل وتفيد التهويل والتعظيم
ولا تدخل على الفعل الماضي
​التصحيح: متى ذهبتَ إلى الموصلِ؟ (أو: أيّان تذهبُ إلى الموصلِ؟).

اليوم امتحان النفي يكون الساعة ب3 الظهر

• دُلَّ عَلَى مَعْمُولَي لَيْسَ:-

المَعْمُولُ الأَوَّلُ:- ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ).
المَعْمُولُ الثَّانِي:- تَارِكِي.

امتحان في أسلوب النَّفْي
​السؤال الأول
​قَالَ الشَّاعِرُ:
أَوَلَمْ نَعِدْ أَنْ لَا فِرَاقَ يَهُزُّنَا؟       
يَا بَهْجَةً لِلرُّوحِ مَنْ أَنْسَاكِ؟
​وَقَالَ آخَرُ:
وَلَمَّا يَعْدِمِ الصَّبْرُ الجَمِيلُ وَلَمَّا       
أَرَاعَ الحَادِثَاتِ وَلَا أَلِينَا
​الْمَطْلُوبُ: ما الفَرْقُ بينَ (لَمْ) وَ (لَمَّا) مِنْ حَيْثُ: الأَثَر الإِعْرَابِيّ، وَالأَثَر المَعْنُوِيّ؟

​السؤال الثاني
​قَالَ الشَّاعِرُ:
فَمَا كُلُّ مُحِبٍّ بِحَبِيبِهِ يَظْفَرُ
وَلَا كُلُّ قَلْبٍ بِعِشْقِهِ يَكْبُرُ
​الْمَطْلُوبُ: مَا نَوْعُ (مَا) وَ (لَا) الوَارِدَتَيْنِ فِي البَيْتِ؟ عَلِّلْ ذَلِكَ.

​السؤال الثالث
​قَالَ الشَّاعِرُ:
أَمُنْجِزٌ غَيْرُكَ الوَعْدَ الَّذِي قُطِعَا؟           

بَلَى، وَأَنْتَ لِفِعْلِ المَكْرُمَاتِ مَعَا

​الْمَطْلُوبُ: وَجِّهْ إِعْرَابَ اسم النَّفْيِ إِعْرَاباً مُفَصَّلاً.

​السؤال الرابع

​قَالَ الشَّاعِرُ:
لَمْ يُؤْتَ غَيْرُ المُسْتَحِقِّ مَكَانَةً           

فَالرَّفْعُ دَوْمًا لِلْمَقَامِ الأَرْفَعِ

​الْمَطْلُوبُ: أَعْرِبْ مَا فَوْقَ الخَطِّ
إِعْرَاباً مُفَصَّلاً.

​السؤال الخامس
​قَالَ الشَّاعِرُ:
وَقَدْ يَجْمَعُاللَّهُ الشَّتِيتَيْنِ
بَعْدَمَا يَظُنَّانِ كُلَّ الظَّنِّ أَلَّا تَلَاقِيَا
​وَقَالَ آخَرُ:
أَتُرْعِي الكَأْسَ أَدْمُعاً وَرَحِيقاً        
   حَقٌّ بَعْضِ الهُمُومِ أَلَّا نَفِيقَا
​الْمَطْلُوبُ:
​اِنْفِ مَا فَوْقَ الخَطِّ مَعَ ذِكْرِ القَاعِدَةِ.
​مَا نَوْعُ (لَا) الوَارِدَةِ فِي البَيْتَيْنِ؟

​

​السؤال السادس
​قَالَ الشَّاعِرُ:
لَيْسَ التَّنَافُثُ بَيْنَنَا بِمُعَاوِدٍ    
        أَبَداً وَلَيْسَ زَمَانُنَا بِمُعَادِ
​الْمَطْلُوبُ:
​دُلَّ عَلَى مَعْمُولَيْ (لَيْسَ).
​مَا زَمَنُ نَفْيِ (لَيْسَ)؟
​مَا الأَثَرُ الإِعْرَابِيُّ وَالمَعْنُوِيُّ لِأَدَاةِ النَّفْيِ؟

​السؤال السابع
​قَالَ الشَّاعِرُ:
تَمُرُّ بِي السَّاعَاتُ ثِقَالاً كَأَنَّهَا     
  جِبَالٌ عَلَى صَدْرِ الحَنِينِ تَدُورُ
​الْمَطْلُوبُ: اِنْفِ عُجُزَ البَيْتِ بِأَدَوَاتِ النَّفْيِ الآتِيَةِ: (لَيْسَ / مَا / لَا النَّافِيَة لِلْجِنْسِ) مَعَ الضَّبْطِ الشَّكْلِيِّ التَّامِّ.

وَوَاللهِ إِنِّي لِرُّؤَاهَا لَمُنْتَظِرْ
وَإِنْ جَفَّتِ الآمَالُ وَانْقَطَعَ الأَثَرْ
​أُرَاقِبُ دَرْباً قَدْ مَشَيْنَا بِهِ مَعاً
وَيَقْتُلُنِي فِي كُلِّ ثَانِيَةٍ السَّهَرْ
​فَكَيْفَ أُعَزِّي النَّفْسَ وَالشَّوْقُ قَاتِلِي؟
وَكَيْفَ أُدَارِي كَسْرَ قَلْبِي إِذَا انْفَطَرَ؟

*خلو اسئلة لهذه الابيات وحلوها بيناتكم*

أسئلة حول موضوع الاستفهام
س١/
لسْتُ أدري إذا أكْثروا العذلَ فيها
أعدوٌّ يلومني أمْ صديقُ
ما نوع الاستفهام الوارد؟ وما دليلُك؟
س٢/
قال تعالى (ما لي لا أرى الهُدْهُدَ أمْ كانَ مِنَ الغائِبينَ)
١. اعرب اسم الاستفهام الوارد مع السبب.
٢.ما نوع (أمْ) مُعَلّلًا؟
س٣/
قال تعالى (قالوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيّنُ لَنا ما هِيَ)
١. ما نوع الاستفهام ولماذا؟
٢.اعرب اسم الاستفهام مع ذكر القاعدة.
س٤/
ما تكونُ الحياةُ لو أنْكرَ الأحياءُ
فيها طبائِعَ الأشْياءِ
بتغييرٍ بسيطٌ اجْعَلْ اسم الاستفهام يعرب في محل رفع.
س٥/
ماذا يُرَجّى منكم إنْ عَزلتُمُ
وَعَضَّتْكم الدنْيا بأنْيابِها عَضَّا
اعرب اسم الاستفهام الوارد معللا، ثُمَّ اجعله في محل جر.
س٦/
قال تعالى (وَمَنْ أوْفى بِعَهْدِهِ مِنَ اللهِ)
١.ما اعراب اسم الاستفهام مع السبب؟
٢.لِأي غرضٍ مجازي خرج الاستفهام في الآية الكريمة؟
س٧/
كَمْ فيهِمْ لَو تَمَلَّيْنا حَياتَهُمْ
مِنْ فارِسٍ يومَ روعِ الحَيِّ مِقدام
ما نوع (كَمْ) ولماذا؟ ثُمَّ اجعلها نوعًا آخر واعربها بعد التغييرمع السبب.

كُلُّ عامٍ وأنْتُمْ بِخَيْرٍ وَصِحّةٍ وَسلامَةٍ، وَفَّقَّكُمُ اللهُ جَميْعًا
طُلّابَنا الأعزّاء.

السلام عليكم
كل عام وانتم ب الف خير
عيد اضحى مبارك عليكم
اعاده الله عليكم بالحفظ والسلامة والتوفيق
وحفظ الله اهلكم واطال الله بعمرهم وحفظكم سالمين مستورين في كل سنه من هذا اليوم

​جواب السؤال الأول
​زمن النفي:
​(لَمْ): تنفي الفعل في الزمن الماضي المؤكد، ونفيها منقطعٌ غير متوقع الحصول.
​(لَمَّا): تنفي الفعل في الماضي المتصل بالحاضر، والنفي بها مستمرٌ ومتوقع الحصول.
​الأثر الإعرابي: لا فرق بينهما (كلاهما يجزمان الفعل المضارع).
​جواب السؤال الثاني
​نوع (مَا): حجازية عاملة عمل (لَيْسَ)؛ لأنها دخلت على الجملة الاسمية فرفعت المبتدأ اسماً لها ونصبت الخبر خبراً لها.
​نوع (لَا): مهملة؛ لأنها دخلت على جملة اسمية (منهجياً)، وهي عاملة عمل (ليس) (خارج المنهج).
​جواب السؤال الثالث
​غَيْرُكَ: فاعل لاسم الفاعل (مُنْجِزٌ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف، و(الكاف) ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه. (ملاحظة: الفاعل هنا سدّ مسدّ الخبر).
​جواب السؤال الرابع
​غَيْرُ: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
​المُسْتَحِقِّ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.
​جواب السؤال الخامس
​نفي ما فوق الخط: قد لا يجمع الله...
السبب: لان الفعل فعل مضارع مسبوق بقد
​نوع (لَا) في البيتين:
​في البيت الأول (أَلَّا تَلَاقِيَا): نافية للجنس.
​في البيت الثاني (أَلَّا نَفِيقَا): معترضة بين الناصب والمنصوب.
​جواب السؤال السادس
​معمولا (لَيْسَ):
​اسمها: التَّنَافُثُ.
​خبرها: بِمُعَاوِدٍ.
​زمن نفيها: تنفي الزمن الحاضر (الحال).
​الأثر الإعرابي: تدخل على الجملة الاسمية فترفع المبتدأ اسماً لها، وتنصب الخبر خبراً لها.
​الأثر المعنوي: تنفي اتصاف اسمها بخبرها.
​جواب السؤال السابع (نفي عجز البيت)
​باستعمال (لَيْسَ): لَيْسَتِ الجِبَالُ عَلَى صَدْرِ الحَنِينِ تَدُورُ.
​باستعمال (مَا): مَا الجِبَالُ عَلَى صَدْرِ الحَنِينِ تَدُورُ.
​باستعمال (لَا النَّافِيَة لِلْجِنْسِ): لَا جِبَالَ تَدُورُ عَلَى صَدْرِ الحَنِينِ.

أسألك بحق هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا
ولمحمدٍ ﷺ ذخراً وشرفاً وكرامةً ومزيداً
أن تُصلّي على محمدٍ وآل محمد
وأن تُدخلني في كل خيرٍ أدخلتَ فيه محمداً وآل محمد
وأن تُخرجني من كل سوءٍ أخرجتَ منه محمداً وآل محمد