Vue Persane
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Le monde est corps, la Perse en est le cœur. VUE PERSANE vous présente une certaine vue sur la Perse.
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Un soldat ukrainien récite un poème persan sur le champ de bataille. Le poème, adressé à un amant, demande : « Qui t'annoncera la nouvelle de ma mort ? »
©Alex Lourie

Pensées vers l’Ukraine, vers les amis ukrainiens et vers les familles des victimes. Soutien et solidarité face à cette haine et la guerre.

@VuePersane
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À l'intérieur de trois formidables enceintes concentriques, le site de Tchoga Zanbil conserve les ruines de la ville sainte du royaume d'Élam, fondée vers 1250 av. J.-C., qui, après l'invasion d'Assurbanipal, resta inachevée, comme l'attestent ses milliers de briques inutilisées. Située dans l’ancien pays d’Élam (l’actuelle province du Khuzistan, au sud-ouest de l’Iran), la ville de Tchoga Zanbil (Dur-Untash, la ville d’Untash en élamite) a été fondée par le roi élamite Untash-Napirisha (1275-1420 av. J.-C.) pour servir de capitale religieuse au pays.

©️Milad Salimi
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Joyeux Tchaharchanbé-Souri (fête du feu) à tous.

D’après Johannes Hertel, le feu constituait l’élément central des religions aryennes. Au cours des siècles, la poésie persane s’inspire fortement des symboles tels que la lumière, le soleil et le feu afin de mettre en exergue ses dimensions spirituelles. Les aryens sacralisaient ces symboles et les associaient au vin pour en faire les fondements de leurs croyances. 2/2

Photo: la fête du feu à Hawraman, l’ouest de l’Iran ; © Sarvar Farhadi

@VuePersane
Contrairement à une croyance répandue, la naissance de l'écriture ne s'est pas faite uniquement en Mésopotamie. Le déchiffrement récent de l'élamite linéaire, un système d'écriture du 3e millénaire avant J.-C., redessine l'histoire de son apparition.

https://t.co/bDZiP26oUH
@VuePersanne
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Mèches de feu, en solidarité avec les Femmes iraniennes.

@JNSPJ
Si vous voulez découvrir l'origine de l'écriture dans le monde à la fin du 4ème millénaire av. J.-C., allez jeter un coup d’œil ici avec l'écriture proto-élamite iranienne.

https://essentiels.bnf.fr/fr/livres-et-ecritures/les-systemes-ecriture/dafefafb-7917-494d-b030-e1fa7d6c4712-ecritures-liran-antique/article/fd74ac5e-1e17-4446-bc2e-c2f176f99585-origines-ecriture-en-iran-ecriture-proto-elamite
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Joyeuse nuit de Yalda !
Ce soir, en Iran, nous célébrons Shab-e Yalda, la nuit la plus longue de l’année. Une soirée empreinte de poésie, de partage et de lumière, où l’on se réunit pour savourer des fruits comme la grenade et la pastèque, réciter des poèmes de Hafez et accueillir l’arrivée progressive des jours plus lumineux.

Je partage avec vous cette magnifique vidéo d’Arte, qui illustre la magie de cette tradition millénaire.

À tous les Iraniens et iranophiles du monde entier : que cette nuit soit remplie de joie, d’amour et de chaleur !
@VuePersane
L’Iran n’est ni un État-nation de type westphalien ni une nation artificielle, mais l’État de civilisation le plus ancien. C’est une nation issue d’une civilisation historique de longue date qui, malgré les invasions répétées et les occupations successives, se redresse à chaque fois et devient un symbole d’unité dans la diversité.
Le fondement d’un État de civilisation ne repose pas sur la race, la langue, le sang ou la religion, mais sur la continuité de la culture nationale et une histoire partagée. Cela signifie qu’au sein d’un État de civilisation, il n’existe pas de pureté absolue. Ainsi, ni l’idéologie de la umma (communauté religieuse) ni le nationalisme ethnique ne peuvent s’imposer durablement en Iran.

— Arash Raeesi-Nejad

📷 Photo d’Alireza Naderyfard représentant la « Garde Immortelle » à Persépolis. Sous Darius le Grand, les Achéménides disposaient d’une armée permanente appelée les « Immortels », composée de dix mille soldats.

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Iran : la révolte embrase tout le pays!
Analyses et décryptages de Justine Frayssinet dans Les Indispensables.

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"Tout mon cœur est ailleurs, dans un pays dont les étoiles ont été réduites en poussière, en sang ou forcées au silence."

Le puissant discours aux César de Golshifteh Farahani en soutien au peuple iranien.

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Mossadegh n'est pas comme une victime héroïque d'un complot étranger, mais comme un dirigeant responsable de sa propre chute par son mépris des lois constitutionnelles, ses erreurs de calcul diplomatiques et sa dérive autoritaire.

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