ف..(1297)

" من بدأ صيامه للست من 13 شوال نرجوا أن ينال أجر الأيام البيض "

▶ السؤال ..

📩 السلام عليكم قاضي محمد

شخص نوى أن يبدأ صيام الست من شوال من بداية 13 شوال لكي يجمع بين فضل صيام ثلاثة أيام من كل شهر وفضل صيام الست من شوال

فهل سينال فضلهما معاً ؟

▶ الجواب..

🖊 وعليكم السلام ورحمة الله..وبعد

نرجوا له ذلك ..وما المانع ..!!
ففضل الله واسع.
وذلك أنه إن بدأ صيامه من 13 شوال فيصدق عليه أنه صام ست من شوال كما يصدق عليه أنه صام الأيام البيض
13و14و15
ويجعل نيته بذلك.
والله أعلم.

✍ القاضي//
محمد بن علي داديه
للتواصل وتسآب تلجرام..
773308010
للإشتراك بقناة فتاوى
https://telegram.me/Veghe

ف..(1298)

" صلاة الجماعة في البيت تفضل عن صلاة المنفرد،وصلاتها في المسجد أفضل "

▶ السؤال ..

📩 السلام عليكم
فضيلة القاضي
تجادلت مع شخص وقال ان الجماعة في البيت لها نفس أجر الجماعة في المسجد
فهل هذا صحيح ؟

▶ الجواب..

🖊 وعليكم السلام ورحمة الله..وبعد

صلاة الجماعة تفضل عن صلاة المنفرد ب 27 درجة
ومن صلى جماعة في بيته لرفع حرج ولغير عادة فله أصل أجر الجماعة في المسجد
لكن صلاة الجماعة في المسجد أفضل لميزات أخرى منها :
لكثرة المصلين..
ولصلاتها مع جماعة المسلمين،ولأ إجابة النداء ولأجر الخطى إلى المساجد..ويقول النبيَّﷺ :" بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة "
وغير ذلك من فضائل صلاة الجماعة في المساجد..

✍ القاضي//
محمد بن علي داديه
للتواصل وتسآب تلجرام..
773308010
للإشتراك بقناة فتاوى
https://telegram.me/Veghe

ف..(1299)

"تلقب السيدة مريم بالعذراء لأنه لم يمسسها بشر والمسيح من روح الله"

▶ السؤال ..

📩 فضيلة القاضي
لماذا تسمى مريم العذراء ؟
وايش معنى العذراء ؟

▶ الجواب..

🖊 الحمدلله..وبعد

العذراء هي البكر من النساء التي لم يمسسها رجل،ولقبت مريم(ع) بالعذراء لأنه لم يمسسها بشر،وأما عيسى(ع) فنفخ من روح الله،قال الله تعالى :
" وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا.."

✍ القاضي//
محمد بن علي داديه
للتواصل وتسآب تلجرام..
773308010
للإشتراك بقناة فتاوى
https://telegram.me/Veghe

ف..(1300)

"الراجح أن من أدرك الركوع فقد أدرك الركعة"

▶ السؤال ..

📩 السلام عليكم
اذا اتيت والامام في الركوع هل تحسب لي ركعه
وانا لم اقراء الفاتحة

وإذا كان رجل جالس في المسجد ثم ينتظر الى حال الركوع ويركع معهم
هل تحسب له ركعه

▶ الجواب..

🖊 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..وبعد

الراجح من أقوال العلماء أن من أدرك الركوع فقد أدرك الركعة لورود ذلك في السنة،فقد أقر النبيَّﷺ من أدرك الركوع ولم يأمره بإعادة الركعة،ويعفى عن قراءة الفاتحة في هذه
الحالة،وذلك هو مذهب جمهور الصحابة والتابعين والفقهاء..

والمنتظر وهو في المسجد ولم يدخل مع الجماعة حتى ركع الإمام،لغير عذر آثم..

✍ القاضي//
محمد بن علي داديه
للتواصل وتسآب تلجرام..
773308010
للإشتراك بقناة فتاوى
https://telegram.me/Veghe

ف..(1301)

"الراجح جواز صيام السبت في تطوع رغب فيه ولو منفردا"

▶ السؤال ..

📩 السلام عليكم ورحمة الله..

في خطبته العيد ذكر لنا الخطيب أن صيام يوم السبت يحرم لمن أراد صيام ست من شوال أو أي يوم تطوع سوا منفرد أو مع غيره من الأيام وذكر حديث في ذلك ( لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم )
فهل ذلك صحيح ؟

▶ الجواب..

🖊 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..وبعد

فقد ثبت بالسنة المتفق على صحتها وبدرجة تصل إلى حد التواتر جواز صيام يوم السبت في التطوع، ومن ذلك حديث أبي هُريرةَ رضي الله عنه قال: يقول النبي ﷺ: «لا يَصُومَنَّ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الجُمُعَةِ، إلا يَوْماً قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ»
والذي بعده هو السبت وحديث جورية رضي الله عنها عندما دخل عليها رسولﷺ يوم الجمعة وهي صائمة فقال لها : " أصمتي أمس ؟
قالت : لا ،قال : تريدين أن تصومي غدا ؟ قالت : لا ،قال : فأفطري.." وغدا بالنسبة للجمعة هو السبت.
وحديث أم سلمة رضي الله عنها عندما سؤلت عن أكثر أيام كان يصومها رسولﷺ قالت : السبت والأحد مخالفة لأهل الكتاب..
وأحاديث الترغيب في صيام يوم عرفة ويوم عاشوراء والست من شوال والأيام البيض من كل شهر،وحديث أفضل الصيام صيام داوود عليه السلام كان يصوم يوما ويفطر يوما..
ولا شك أن ذلك سيصادف السبت..

* ثم يأتي من يقول يحرم صيام السبت حتى لوكان يوم عرفة !!؟
أنترك تلك الأدلة الصحيحة الصريحة وننسفها بحديث مختلف في صحته بل قال عنه الإمام مالك :كذب
وقال عنه أبو داوود منسوخا وهو الذي أخرجه كما أخرجه الترمذي وصححه الألباني،قال رسول الله ﷺ :" لَا تَصُومُوا يَوْمَ السَّبْتِ إِلَّا فِي مَا افْتُرِضَ عَلَيْكُمْ، وَإِنْ لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ إِلَّا لِحَاءَ عِنَبَةٍ أَوْ عُودَ شَجَرَةٍ فَلْيَمْضَغْهُ ".
قال عنه أبو جعفر الطحاوي حديث معل مضطرب ومثله قال ابن حجر في التلخيص،وقال الأثرم من الحنابلة حديث شاذ أو منسوخ ..
وأما الشيخ الألباني فمرجع في الحديث والرجال،ولكنه يتساهل في التصحيح !!،وليس بحجة في الفقه وخاصة إذا شذ عن كل الفقهاء وأتى بمالم تأتي به الأوائل،فذهب إلى أن صيام السبت حرام في التطوع منفردا أو مع يوم قبله أو بعده حتى لووافق يوم عرفة أو عاشوراء أو ست من شوال أو الأيام البيض من كل شهر !!
وتبع الشيخ الألباني في قوله الشاذ بعض مقلديه..!!

* و ذهب المالكية ورواية عن أحمد وابن تيمية والأثرم والخطابي وابن حجر..وغيرهم إلى جواز صيام التطوع يوم السبت منفردا كباقي الأيام مستدلين بالأحاديث الصحيحة في صيام السبت،والتي لا يوجد لها معارض صحيح..

* وحتى لوقلنا بصحة حديث النهي عن صيام السبت،وأعملناه،
فيمكننا الجمع بينه وبين الأحاديث المجيزة لصيام التطوع يوم السبت..بأن لا يصام في مطلق التطوع أو استقصادا لصيامه دون غيره..
أما إن وافِقْ يوم السبت عادة، أو قضاء، أو نذرا، أو يوما رُغِّبَ في صيامه، أو صام معه غيره قبله أوبعده، أو كان يصوم يوما ويفطِرَ يَوْما فلا كَرَاهَةَ في كُل ذَلِكَ، فقدْ دَلتْ عَلَيِهْ الأدلة الصحيحةُ ،وهذا ما نرجحه ونقول به جمعا بين الأدلة..

✍ القاضي//
محمد بن علي داديه
للتواصل وتسآب تلجرام..
773308010
للإشتراك بقناة فتاوى
https://telegram.me/Veghe

ف..(1302)

"تنتهي الزوجية بالطلقة الثالثة فلا نفقة ولا توارث"

▶ السؤال ..

📩 السلام عليكم قاضينا
الغالي اذا طلق الرجل زوجته الطلقه الثالثة هل يجب عليه نفقة العدة ؟
وهل ترثه اذا
توفى خلال العدة ؟

▶ الجواب..

🖊 الحمدلله..وبعد


إذا طلق الزوج زوجته تكملة الثلاث..فهي بينونة كبرى،وبذلك تنتهي علاقة الزوجية البتة بمجرد الطلاق فليس للرجل حق المراجعة،وليس للمطلقة نفقة عدتها،ولا توارث بينهما إن مات أحدهما أثناء العدة..

✍ القاضي//
محمد بن علي داديه
للتواصل وتسآب تلجرام..
773308010
للإشتراك بقناة فتاوى
https://telegram.me/Veghe

ف..(1303)

"الراجح أن قراءة الإمام في الجهرية للفاتحة تكفي المأموم؛ إن سمعها"

▶ السؤال ..

📩 سلام الله عليكم قاضينا

ما قولكم في قراءة فاتحة الكتاب على المؤتم في الصلاة الجهرية…
وهل هي واجبة ام أن قراءة الإمام تجزئ عن قراءة المؤتم.

🌹حفظكم الله🌹

▶ الجواب..

🖊 وعليكم السلام ورحمة الله..وبعد

فإن مسألة قراءة الفاتحة للمؤتم في الصلاة الجهرية محل خلاف بين العلماء ..

* فذهبت الشافعية وبعض الحنابلة وغيرهم،ورجحه الشوكاني وشيخنا العمراني.. إلى وجوب قراءة المؤتم للفاتحة في الصلاة الجهرية مستدلين بقول النبيَّﷺ :
"لَا صَلَاةَ لمن لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الكِتَابِ» وقوله َّﷺ عندما ثقلت عليه القراءة بسبب قراءة من خلفه : "لَعَلَّكُمْ تَقْرَءُونَ خَلْفَ إِمَامِكُمْ؟". قلنا: نعم. قال: "لَا تَفْعَلُوا إِلَّا بِفَاتِحَةِ الكِتَابِ؛ فَإِنَّهُ لَا صَلَاةَ لمن لَمْ يَقْرَأْ بِهَا».

* وذهبت المالكية والحنابلة والهادوية وغيرهم، ورجحه الألباني
إلى أنه لا يجب على المؤتم قراءة الفاتحة في الصلاة الجهرية مستدلين بحديث أبي موسى الأشعري قال : قال رسول اللهﷺ : "إنما جُعِل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا، وإذا قرأ فأنصتوا "
وقالوا بوجوب إنصات المأموم لقراءة إمامه لقوله تعالى : " وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ"
وبأن قراء الإمام تكفيه ولذلك يؤمن على قراءته..

* والراجح /
أن المأموم يكتفي بقراءة الإمام للفاتحة وينصت مع تدبر آياتها أولى من أن يخالط إمامه ويقرأ والإمام يقراء !!
وخاصة أنه ثبت أن النبيَّﷺ في آخر الأمر قال لمن خالطه القراءة
"لا تقرؤا بعدي" صححه الألباني،
..وهذا إذا سمع المؤتم قراءة الإمام للفاتحة،أما إذا لم يدرك قراءة الإمام للفاتحة أو لم يسمع لبعد أوغيره،فيجب على المؤتم أن يقرأها إلا أن يكون أدرك الإمام راكعا فتسقط عنه القراءة،لثبوت أن من أدرك الركوع فقد أدرك الركعة..
وبهذا أعملنا جميع الأدلة،والجمع مقدم على الترجيح..
ونؤكد أن المسألة من مسائل النظر ولكل دليله،ولا إنكار في مسائل الخلاف..
والله أعلم.

✍ القاضي//
محمد بن علي داديه
للتواصل وتسآب تلجرام..
773308010
للإشتراك بقناة فتاوى
https://telegram.me/Veghe

ف..(1304)

"غسل الجمعة سنة مؤكدة،وغسل العيد مستحب ووقتهما قبيل الخروج"

▶ السؤال ..

📩 فضيلة الشيخ
ما حكم الغسل ليوم العيد والجمعة وهل يجزئ قبل صلاة الفجر أم لابد أن يكون من بعد الصلاة ؟

▶ الجواب..

🖊 الحمدلله..وبعد

غسل الجمعة سنة مؤكدة وقيل واجب لقول النبيَّﷺ : " من راح إلى الجمعة فليغتسل "
والحديث دليل على أن وقت غسل الجمعة قبل الذهاب لحضورها ويجوز من بعد صلاة الفجر لحاجة..
وأما غسل العيد فمستحب و وثبت عن بعض الصحابة ومنهم علي بن أبى طالب وابن عمر رضي الله عنهم أنهم كانوا يغتسلوا للعيد
وأفضل وقت لغسل العيد بعد صلاة الفجر
وقبل الخروج للصلاة،ويجوز قبل الفجر لحاجة كاضيق الوقت إذا كان المصلى بعيد..

✍ القاضي//
محمد بن علي داديه
للتواصل وتسآب تلجرام..
773308010
للإشتراك بقناة فتاوى
https://telegram.me/Veghe

ف..(1305)

"تستحب التهنئة بالعيدين والجمعة لتقوية الأواصر الإيمانية"

▶ السؤال ..

📩 السلام عليكم
ما حكم التهاني بالعيدين
والتهاني بالجمعة
كقول جمعه مباركة
وعيد مبارك
وقد سمعت أن بعض العلماء قال أن قول جمعة مباركة بدعة.

▶ الجواب..

🖊 وعليكم السلام ورحمة الله..وبعد

من مقتضيات الأخوة الإيمانية،إدخال السرور إلى قلب أخيك المسلم،وتهنئته بما أنعم الله به عليه،لما لذلك من أثر طيب على الأنفس وتقوية للأواصر الاجتماعية بين أفراد المجتمع المسلم،وذلك مقصد عظيم من مقاصد الشريعة الإسلامية،ويدخل في ذلك التهنئة بالعيد والجمعة،وقد كان أصحاب النبيَّﷺ يهنئ بعضهم بعضا في عيدي الفطر والأضحى،بقولهم تقبل الله منا ومنكم،ولا بأس بأي صيغة حسب العرف والعادة مالم يكن في ذلك محذور..،ويستحسن أن تكون التهنئة دعاء..

*وكذلك التهنئة بالجمعة تأخذ نفس الحكم ،فما يجوز في العيدين يجوز فيوم الجمعة هو عيد المسلمين الأسبوعي..
ويؤجر المسلم بذلك ف"الكلمة الطيبة صدقة"

✍ القاضي//
محمد بن علي داديه
للتواصل وتسآب تلجرام..
773308010
للإشتراك بقناة فتاوى
https://telegram.me/Veghe

ف..(1306)

"يجوز لمن خالع زوجته أن يتزوجها من جديد إن رضيت"

▶ السؤال ..

📩 السلام عليكم ورحمه الله...افتونا ياقاضي ...في رجل حصل بينه وبين زوجته خلاف وعند ما ذهب يراجعها طلبو منه يطلق وتم الطلاق وشرط الرجل ان الزوجه ترجعله فلوسه التي دفعها لزوجته في العرس .وتم ارجاع جزى من الفلوس للزوج وكتبو ورقه الطلاق .وتخارجو ..السوال.بعد مرور 7 سنوات. هل يجوز ان يراجعها وتكون زوجته اولا يجوز. ا.فتونا وجزاكم الله خير

▶ الجواب..

🖊 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..وبعد

ما دام أن الزوج فارق زوجته مقابل -فدية- مال فذلك خلع..والخلع بينونة صغرى..
وعليه:
فإن للرجل أن يتقدم لخطبتة من خالعها فإن رضيت تزوجها من جديد
بعقد ومهر جديدين

✍ القاضي//
محمد بن علي داديه
للتواصل وتسآب تلجرام..
773308010
للإشتراك بقناة فتاوى
https://telegram.me/Veghe

ف..(1307)

" يجوز شوي الجراد قبل موتها لغرض الأكل "

▶ السؤال ..

📩 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. فضيلة القاضي
محمد بن علي داديه
نفعنا الله بكم..
ماقولكم في أكل الجراد
وتحريقهن بالنار وهن أحياء ؟
وهل يتعارض ذلك مع حديث.. لا يعذب بالنار الا رب النار ؟
أفتونا جزاكم الله خير

▶ الجواب..

🖊 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..وبعد

فإن أكل الجراد جائز حتى وإن كانت ميتة وهي مستثناة من الحكم العام بتحريم الميتة بالحديث الذي رواه عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رسولﷺ قَالَ : " أُحِلَّتْ لَنَا مَيْتَتَانِ : الْحُوتُ، وَالْجَرَادُ " -أخرجه الترمذي وصححه الألباني-
وثبت عند البخاري ومسلم عن عبدالله ابْنَ أَبِي أَوْفَى قَالَ : " غَزَوْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْعَ غَزَوَاتٍ - أَوْ سِتًّا - كُنَّا نَأْكُلُ مَعَهُ الْجَرَادَ ".

* و يجوز شوي الجراد وإلقائها في النار،أو سلقها في الماء الحار وهي على قيد الحياة،
فتلك تذكية لها،وهذا منقول عن السلف والخلف،وذلك للحاجة
و لأنها لا تموت سريعا كما الأسماك والبحريات، وإلقاءها في النار ليس بغرض التعذيب المنهي عنه بل بغرض الشوي والأكل،وتلك تذكية لها فليست من ذوات الدم حتى تذكى بالذبح قبل شويها وطبخها،هذا إضافة أنها تباح ميتتها..

✍ القاضي//
محمد بن علي داديه
للتواصل وتسآب تلجرام..
773308010
للإشتراك بقناة فتاوى
https://telegram.me/Veghe

ف..(1308)

" حديث 'ما أشد حر هذا اليوم' ضعيف،ويجوز الدعاء بما فيه دون اعتقاد سنيته "

▶ السؤال ..

📩 قاضينا الجليل..
انتشر مؤخرا في شبكة الواتسآب الحديث التالي ..فهل هو حديث صحيح ؟
جزاكم الله خيرا

👈 يا جماعة الجو حار واحلى معلومه عرفتها

🕋 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.. " إذا كان الجو شديد الحرارة ، ألقى الله سمعه وبصره إلى أهل الأرض. فإذا قال العبد : لا إله الا الله ما أشد حر هذا اليوم اللهم أجرني من حر جهنم. قال الله لجهنم : إن عبداً من عبادي أستجار بي من حرك وإني أشهدك أني قد أجرته منك "

لا تكن انانياً فقط تقرأ فغيرك قد يقراها لأول مرة ، وانشر لعل الله ينفع بك.!

▶ الجواب..

🖊 الحمدلله.. وبعد

فإن الحديث المسؤل عنه والمنسوب إلى النبيَّﷺ أخرجه البيهقي والدارمي وغيرهما،وهذا نصه :

" إِذَا كَانَ يَوْمٌ حَارٌّ فَقَالَ الرَّجُلُ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، مَا أَشَدَّ حَرَّ هَذَا الْيَوْمِ ، اللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنْ حَرِّ جَهَنَّمَ ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِجَهَنَّمَ : إِنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِي اسْتَجَارَ بِي مِنْ حَرِّكِ ، فَاشْهَدِي أَنِّي أَجَرْتُهُ . 
وَإِنْ كَانَ يَوْمٌ شَدِيدُ الْبَرْدِ ، فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، مَا أَشَدَّ بَرْدَ هَذَا الْيَوْمِ ، اللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنْ زَمْهَرِيرِ جَهَنَّمَ ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِجَهَنَّمَ : إِنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِي قَدِ اسْتَجَارَنِي مِنْ زَمْهَرِيرِكِ ، وَإِنِّي أُشْهِدُكِ أَنِّي قَدْ أَجَرْتُهُ ، قَالُوا : مَا زَمْهَرِيرُ جَهَنَّمَ ؟ قَالَ : بَيْتٌ يُلْقَى فِيهِ الْكَافِرُ ، فَيَتَمَيَّزُ مِنْ شِدَّةِ بَرْدِهَا بَعْضُهُ مِنْ بَعْضٍ ) .

وقد حكم عليه كبار المحدثين والمخرجين بالضعف لأن في سنده من الرواه من تكلم فيهم ولا يقبل حديثهم..
وأخرجه الشيخ المحدث الألباني في " السلسلة الضعيفة " برقم (6428) .

* لكن الحديث في فضائل الأعمال،وقد أجاز بعض العلماء العمل بالضعيف في فضائل الأعمال إذا لم يخالف القرآن وصحيح السنة..
وعليه فلامانع من الدعاء بما فيه..
دون اعتقاد سنيته
والله أعلم..

✍ القاضي//
محمد بن علي داديه
للتواصل وتسآب تلجرام..
773308010
للإشتراك بقناة فتاوى
https://telegram.me/Veghe

ف..(1309)

" وَمنْ أَظلمُ مِمّن مَنعَ مساجدَ الله أنْ يُذكر فِيها اسْمُه.."

▶ السؤال ..

📩 نرجوا من فضيلة القاضي
أن يعطينا تفسير قول لله تعالى (ومن اظلم ممن منع مساجدالله ان يذكر فيها اسمه.....)الآية

▶ الجواب..

🖊الحمدلله..وبعد

قال الله تعالى :
{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَا ۚ أُولَٰئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ ۚ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [البقرة : 114]

* التفسير..
المعنى لا أحد أظلم من الذي يمنع عبادة الله،من صلاة وذكر وتعلم ودعوة .. في المساجد، وعمل على هدمها وتخريبها بعدم السماح بذكر الله فيها،وبهدمها وتخريبها على الحقيقة..
ومن يقترف ذلك ويسعى في خرابها،ويمنع إعمارها بالذكر والطاعات،ما كان له أن يدخلها إلا خائفا من العقاب ومن نظرات الناس بلومه فيكون ذلك خزيا له في الدنيا والآخرة..

✍ القاضي//
محمد بن علي داديه
للتواصل وتسآب تلجرام..
773308010
للإشتراك بقناة فتاوى
https://telegram.me/Veghe

ف..(1310)

" الأصل متابعة الإمام الا في مبطل "

▶ السؤال ..

📩 ماقولكم ياقاضي محمد في من يقول من العلماء لا يجوز للمؤتم أن يسلم الا وقدتم التشهد حتى لو سلم الإمام لأن التشهد الاخير ركن ومتابعة الإمام واجبه والركن يقدم على الواجب .هذامقتضى قوله .افيدونا جزيتم خيرا

▶ الجواب..

🖊 الحمدلله..وبعد

الأصل متابعة الإمام..
والراجح أن التشهد واجب،والقعود للتشهد ركن،والتشهد ليس منه الصلاة الإبراهيمية
-المخلتف في كونها سنة أم واجبة-،الأدعية المأثورة وآكدها التعوذ من الأربع..

وعليه :
فمتابعة الإمام أولى،وأفضل..
إلا أن يكون المؤتم لم يكمل التشهد فيتم..
ويكفي أن يقول بعده اللهم صل على محمد

✍ القاضي//
محمد بن علي داديه
للتواصل وتسآب تلجرام..
773308010
للإشتراك بقناة فتاوى
https://telegram.me/Veghe

ف..(1311)

"حديث النّهي عن صيام السّبت-المَشكوك في صِحته-لا يَقوى على مُعارضة أحاديث الجواز "

▶ السؤال ..

📩 هداك الله قاضي محمد وإيانا قرأت لك فتوى خلاصتها أنه يجوز صوم يوم السبت مفردآ
والصحيح أنه منهي عن صيامه بحديث
(لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم...)
لأن القاعدة الفقهية تقول إذا (تعارض الأمر والنهي فإن النهي مقدم على الأمر )
والنهي صريح وواضح في عدم صيام يوم السبت مفردآ إلا رجل كان عليه صوم فليصم

▶ الجواب..

🖊 الحمدلله
نسأله الهُدى والسّداد ..وبعد

فقد تَوصلتُ في الفتوى ف.. (1301)
بعد النّظر في الأدلة وأقوال العلماء إلى أن صيام يوم السبت ولو مُنفردا جائز،في التّطوع المُرَغب فيه كصيام يوم عرفة وعاشوراء والأيام البيض وست من شوال،وصيام داوود..وأدلة ذلك صحيحة ثابتة معمول بها وقد ذكرتها في الفتوى،ولا يقوى على معارضتها حديث " لا تصوموا السبت الا فيما افترض عليكم.." المختلف في صحته حيث ضعفه معظم المحدثين..!!

* فلا يُؤخذ بقاعدة
- الحضر يُقدم على الإباحة؛ أو النّهي يُقدم على الأمر - إلا إذا استوى دليل الحضر ودليل الإباحة في الصّحة،وهذا لا يوجد في مسألة صيام السبت،فأدلة الإباحة والجواز ثابتة صحيحة متعددة ومجمع على العمل بها..ودليل النهي ضعيف عند معظم العلماء لا عمل به،وحتى عند الشيخ الألباني فليس صحيحا بل هو في أدنى درجات القبول،فهو عنده حسن لغيره،وعليه فلا يقوى على معارضة ماهوى أعلا منه درجة، فكيف وقد عارضته أحاديث في أعلا درجات الصحة،ثابتة كثبوت الجبال الرواسي!!

* وكذلك فإن الجمع بين الأدلة التي يُظن أنها متعارضة وهي في درجة واحدة من حيث الثبوت والدلالة،يأتي قبل التّرجيح،عملا بقاعدة
- الجمع مقدم على الترجيح -

* ويُجمع بين أحاديث جواز صيام يوم السبت وحديث النّهي عن صيام السبت
بأن نقول يُكره صوم السبت مُنفردا لمن اسّتَقصَد صِيامه دون سبب،أمّا لو صادف صيام تطوع مُرَغبٌ فيه كصيام يوم عرفة فيجوز دون كراهة..
والله أعلم.

✍ القاضي//
محمد بن علي داديه
للتواصل وتسآب تلجرام..
773308010
للإشتراك بقناة فتاوى
https://telegram.me/Veghe

ف..(1312)

" يجوز لمن طلق زوجته قبل الدخول،أن يتزوجها من جديد "

▶ السؤال ..

📩 جزاك الله خير قاضي محمد
الرجال لمن يطلق مرته طلاق باين بينونه كبرى وماقد دخل عليها
هل يصح انه يزوجها مرة ثانيه بدون محلل

▶ الجواب..

🖊 الحمدلله..وبعد

الطلاق قبل الدخول يعد بينونة صغرى لا كبرى،وليس للرجل حق في إرجاع من طلقها قبل الدخول،وليس على المطلقة عدة،
وللرجل أن يتقدم لمن طلقها قبل الدخول في أي وقت،فإن حصلت موافقة تزوجها بعقد ومهر جديدين..

✍ القاضي//
محمد بن علي داديه
للتواصل وتسآب تلجرام..
773308010
للإشتراك بقناة فتاوى
https://telegram.me/Veghe

ف..(1313)

" يشرع وضع قواعد لتحديد المهور درء لمفاسد المغالاة "

▶ السؤال ..

📩 السلام عليكم ورحمة الله قاضينا جزاك الله خير

هناك أهالي قرى اتفقوا على قواعد لتحديد المهور بمبلغ مقطوع ووضعوا عقوبات وغرامات على المخالف وهناك خبر بأن الحكومة تدرس تحديد المهور وإلزام الجميع بذلك وقد سمعنا أنه لا يجوز تحديد المهور .
فهل ذلك صحيح ؟

▶ الجواب..

🖊 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..وبعد

لم يرد في الشريعة ما يدل على تحديد مهر المرأة بقدر لا يتجاوز،مع أن التيسير في المهور مطلوب ومرغب فيه،قال رسولﷺ : " خير الصداق أيسره " والصداق هو المهر..

* وذهب بعض العلماء إلى عدم مشروعية تحديد المهور بقدر لا لا يتجاوز مستدلين بقول الله تعالى : " وَآَتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا."
ويقولون أن تحديد المهر يخضع للعرف والعادة ..

* ونقول ونظرا للمغالاة في المهور وتكاليف الزواج في عصرنا والإسراف والمباهات في ذلك،ولما يترتب على ذلك من مفاسد كبيرة،فإنه
لا مانع من وضع إتفاقيات أو قواعد يحدد فيها قدر معين من المال ليكون مهرا لايتجاوز،ويعاقب من خالف عقوبة تعزيرة زاجرة رادعة..
ففي ذلك درء لمفاسد وجلب لمصالح..
وذلك من باب تقييد المباح وتنظيمه والذي هو أصل معتبر عند الأصوليين..
كما يجب على العلماء والخطباء ووسائل الإعلام وكل ذي رأي أن يقوموا بالتوعية والتوجيه بتيسير الزواج وعدم المبالغة والمباهاة في تكاليف الأعراس،مدعمين طرحهم بالأدلة النقلية والشواهد العقلية..

✍ القاضي//
محمد بن علي داديه
للتواصل وتسآب تلجرام..
773308010
للإشتراك بقناة فتاوى
https://telegram.me/Veghe

ف..(1314)

"-حسنة- النكرة في سياق الدعاء أعم وأشمل من الجمع-حسنات-"

▶ السؤال ..

📩 السلام عليكم

ليش قال الله حسنة ولم يقل حسنات. مامعنى التفريد في الاية الكريمة.

(ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار)

▶ الجواب..

🖊 وعليكم السلام ورحمة الله..وبعد

قال الله سبحانه:
"رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّار"

و-حسنة- أعم و أشمل وأكثر من الجمع
حسنات وذلك لأن
-حسنة- نكرة تفيد الشمول والعموم وبخاصة إذا كانت في سياق الدعاء،
وأما حسنات فهي معدودة محصورة..
وذلك كقوله تعالى :
"وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ۗ "

قال الله -نعمة-ولم يقل نعم ..فتأمل.

✍ القاضي//
محمد بن علي داديه
للتواصل وتسآب تلجرام..
773308010
للإشتراك بقناة فتاوى
https://telegram.me/Veghe

ف..(1315)

" الخالة من الرضاع محرمة كالخالة من النسب "

▶ السؤال ..

📩 فضيلة القاضي محمد
سلام الله عليك ورحمته وبركاته
معنا مسألة وهي 👇🏻

ان هناك شخص أرضعته إمرأة
فهل يصح له أن يتزوج أختها التي هي مقاربة لسنه اي اخت من أرضعته أم يحرم عليه ذلك ؟
نرجوا منكم الجواب الشافي لهذه المسألة
لانها حصلت عندنا وكاد يحصل قتال فيها بسبب ذلك جزالك الله خيرا

▶ الجواب..

🖊 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..وبعد

من رضع من امرأة في سن الرضاع خمس رضعات مشبعات فقد أصبحت مرضعته أمه وبناتها أخواته وأخواتها خالته من الرضاع..
والخالات من النسب محرمة بنص القرآن،ويقول رسولﷺ :" يحرم من الرضاع مايحرم من النسب"
وعليه فالخالة من الرضاع كالخالة من النسب في التحريم،ولا يجوز أن يتزوج خالته من الرضاع.

✍ القاضي//
محمد بن علي داديه
للتواصل وتسآب تلجرام..
773308010
للإشتراك بقناة فتاوى
https://telegram.me/Veghe

ف..(1316)

"أفضل الحج العج والثج"

▶ السؤال ..

📩 ياقاضي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

سؤل النبي صلى الله عليه وسلم عن أفضل الحج فقال عليه الصلاة والسلام أفضل الحج العج والثج

فما هو العج والثج بارك الله فيكم

▶ الجواب..

🖊 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..وبعد

الحديث صحيح أخرجه الترمذي في سننه عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، أَنَّ النبيَّﷺ ُّ سُئِلَ : أَيُّ الْحَجِّ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : " الْعَجُّ ، وَالثَّجُّ ".

المعنى أن الرجل سأل عن أفضل الأعمال في الحج بعد الأركان فأجابه رسولﷺ بقوله : " العج و الثج "
والعج/ رفع الصوت بالتلبية
والثج / ما تسيل فيه دماء الهدي الذي يقدمها الحجاج قربة لله.
وقد استوعب النبيَّﷺ الحج بذكر طرفيه مبتدأه التلبية بعد الإحرام،ومنتهاه التحلل بذبح الهدي..

✍ القاضي//
محمد بن علي داديه
للتواصل وتسآب تلجرام..
773308010
للإشتراك بقناة فتاوى
https://telegram.me/Veghe