Продолжаем рубрику «Возвращение Николаевского вокзала».
Федеральное агентство желдор транспорта (Росжелдор) не только в июне 2009 года одобрило возвращение имени вокзалу, но и предложило в качестве «мероприятия по возвращению исторически оправданного облика вокзала» заменить бюст Ленина на вокзале на памятник двум братьям.
О каких братьях, имеющих отношение к транспорту, могла идти речь? Первыми на ум приходят Черепановы, однако с данным вокзалом они не связаны. Братьями, более близкими к теме МПС и Николаевского вокзала, конечно же, являются Александр и Николай Романовы, более известные как Императоры Александр Первый и Николай Первый. Александр Павлович в 1809 году создал первый транспортный вуз и предшественника МПС - Управление водяными и сухопутными сообщениями, а Николай Павлович - собственно, именно тот, кто при противодействии министра финансов (!) принял волевое решение о строительстве первой железной дороги в стране, а впоследствии и вокзала, о котором речь.

Империя наносит ответный удар.
Традиционно движение «Муть Суть времени» выступило против возвращения утраченных в результате деятельности советской власти историко-культурных ценностей.
Опубликованный на днях проект постановления Правительства Санкт-Петербурга о возвращении городу уничтоженного советской властью названия Смоляной улицы, переименованной в 1976 году в честь агента «Искры», революционерки Лидии Книпович, вызвал не менее традиционную бурю отрицательных эмоций у этой группы граждан.
Эти чувства так обычны для тех, кто вместо сложной и многогранной истории Отечества видит шаблон, навязанный советской школой и последующей пропагандой для взрослых.
Этот шаблон далёк от истины, от первоисточников, от способности честно смотреть на своё прошлое. За ним - характерное и для некоторых первых лиц страны проявление стокгольмского синдрома в истории СССР.

Бессовестные, но упитанные лжецы из гос. «СМИ» вчерашнее самосожжение журналистки в результате её травли государством называют «инцидентом». И дают такой заголовок: «Возле здания МВД в Нижнем Новгороде нашли тело журналистки». Так новость висела в топ «Яндекса» в лучших советских традициях смещения акцентов и увода от сути произошедшего, особенно от причин.
Хорошо, что с появлением Интернета хоть полное замалчивание темы почти невозможно.
Не надо быть мудрецом, чтобы понимать, что пропагандистам так сложно даже упомянуть последнее сообщение погибшей. И вряд ли они вспомнят, что государство год назад травило этого человека за статью, в которой она резко высказалась против мемориальной доски людоеду Сталину в одном из городов Нижегородской области.
Сегодня на этом канале будет молчание. В память о погибшем человеке и для размышлений о том, как так через 30 лет после, казалось бы, падения коммунистического режима, мы снова оказались среди известных практик ВЧК-НКВД-КГБ, Главлита и Агитпропа.

Откроем рубрику "Найди отличия".
К вопросу различий Санкт-Петербурга (Знаменская площадь, фото слева) и Ленинграда (площадь Восстания, фото справа).

В РПЦ предложили похоронить Ленина и сделать мавзолей музеем
Там должна разместиться экспозиция в память о жертвах репрессий, считают в церкви.

"Почитание Ленина как богочеловека должно было закончиться десакрализацией".
Блестящий фильм Андрея Пивоварова с анализом навязанной народу советскими пропагандистами религией почитания Ленина и роли мавзолея в этой истории.
Смотреть можно ЗДЕСЬ.

К вопросу, можно ли знать историю своей страны, изучать её и тем более привлекать к ответственности за её «искажение», «фальсификацию», когда ключевые документы заперты в архивах грифами секретности.
Прилагаемый документ - из архива Службы безопасности Украины.
В РФ срок секретности аналогичных документов продлён до 2040-ых годов.
Источник скана здесь.
Наглядная архивная иллюстрация к лозунгу о «дружбе народов» в СССР и к тому, почему советские подданные так часто стремились скрывать своё происхождение.
P.S. "1-ая категория" - это расстрел. "2-ая категория" - это заключение в ГУЛаге".

После 1917 года у нашей страны было много возможностей изменить ход истории. И в 1921, и в 1930, и в 1937-38 гг., и пр.
Однако первая серьёзная попытка произошла лишь в 1991 году – через три поколения после воцарения большевиков.
Немного народного юмора в этой связи.

Внимание, вопрос!
Что на этом фото - от Санкт-Петербурга здорового человека, а что от Петербурга курильщика?
Ответ – в следующем сообщении.

Правильный ответ (на вопрос в предыдущем сообщении).
Шпалерная улица (по шпалерной мануфактуре 18 века) и Воскресенская набережная (по храму, бывшему тут с петровских времён) – это, конечно же, петербургские названия. Их советские (ленинградские) версии: улица Воинова (отечественный революционер) и набережная Робеспьера (французский революционер, соавтор якобинского террора). Воскресенская набережная одно из самых поздних и очень редких возвращений названий в городе: губернатором Полтавченко в 2014 году.
Проспект революционно-социалистического писателя 19 века Чернышевского существует до сих пор, и это название, оставшееся в наследство от Ленинграда. Исконное имя проспекта ещё подлежит возвращению: Воскресенский проспект (по тому же храму, что указанная набережная).
На фото – угол Шпалерной улицы и Воскресенского проспекта, пока ещё использующегося советское название в честь Чернышевского.

Из не так давно рассекреченных документов бывшего Ленинградского партархива (ныне - ЦГАИПД СПб, фонд 24). Автор зафиксированной цитаты хорошо понимал, что возражать против "раздачи наименований" можно только применительно к тем начальникам, которые на данный конкретный момент - в опале. Об улицах, сёлах и городах в честь Ленина, Свердлова, Калинина, Дзержинского и т.п. речь в 1957 году не шла. Тонко чувствовать момент, текущую конъюнктуру начальник советского цеха был обязан. Иначе он не стал бы начальником цеха. Лишнее документальное подтверждение, как в СССР название - стало отражением меняющегося отношения власти к историческому деятелю.

Специалисты задают разумный вопрос: какое отношение к древнему и прекрасному Суздалю имеют такие люди, как Ленин, Крупская, Володарский, Энгельс, Либкнехт, Шмидт и Ко? Ведь их именами названы центральные улицы древнего города (Большая Владимирская, Варваринская, Ивановская, Кожевенная Слобода и пр.)? При том, что внешний облик города ближе к легендарному граду Китежу, нежели чем к стандартному советскому ПГТ (посёлку городского типа). Ведь Суздаль – один из немногих провинциальных городов, который сохранил образ дореволюционной России: десятки церквей, изящная деревянная архитектура, отсутствие засилья бездарной стандартной советской застройки или современных бездушных новоделов. Более того, именно эти великолепные особенности Суздаля стали точкой притяжения для огромного потока как отечественных, так и зарубежных туристов.
Отвечаем. Именно указанные люди вдохновили тех, кто с радостью или со своеобразным чувством долга указанную специфику и красоту Суздаля уничтожал с 1917 года. Именно благодаря этим людям в Суздале разбирались древние храмы, закрывались монастыри, преследовались верующие, а также «бывшие люди», «социально-чуждые» и прочие несоветские и нестандартно думающие граждане. Именно благодаря этим именам в Суздале, как и во всей стране, после 1917 года были уничтожены гражданское общество и дееспособная экономика. Стали обыденными цензура, политический террор, а также очереди, талоны, спецмагазины для номенклатуры и за хорошими товарами простым суздальцам приходилось ездить даже не в областной центр, а в Москву - столицу СССР.
Таким образом, Суздаль сегодня в своих советских названиях – это символ современной России, пытающейся соединить невозможное: ностальгию по советскому режиму и память об убитой им исторической России. Сохраняя не в музеях и архивах, а в повседневной жизни имена улиц и памятники в честь уничтожителей страны, символом которой является древний Суздаль, мы лишний раз подчёркиваем, что не научились пока отличать добро от зла, что попросту не разобрались в недавней истории Отечества и что, на самом деле, не знаем и не ценим досоветскую Россию.
40 лет, которые Моисей водил по пустыне народ, скучавший по рабству, для России ещё не прошли.