Наша ностальгия по советскому детству подлежит внимательному изучению специалистов. Прежде всего, психологов.

Именно она – один из корней того, что так многих тянет обратно в египетское рабство: как евреев при 40-летнем их бегстве с Моисеем от фараона.

Психологическая проблема, видимо, заключается в неспособности многих рационально отделить своё субъективно счастливое детство от того, что творилось в советской стране, с объективной точки зрения: особенно на фоне других стран и в сравнении с Россией до 1917 года. От того, о чём мы получили возможность лучше узнать после открытия границ и архивов в 1990ые.

Не стоит забывать, что немецкие детки в 1930-ые, как правило, также были счастливы. Но мы-то знаем, что это – не критерий оценки нацистского режима.

Ну, а юмор психологам и историкам – всегда в помощь. Шутка, про то, что «когда мы были молоды, трава была зеленее, небо голубее, а женщины моложе...» - она же про эту психолого-историческую проблему.

Читая переписку великих. Немало потомкам скажет переписка тех, кто фактически руководит страной, формирует её идейный облик. Быстрыкин – Михалкову:

Как бы цвет не выбрала Россия,
Трёхцветный флаг иль Красный - Октября,
России путь - не бури и стихия –
Дорога в высь и в дальние края!

Никита Сергеевич не отстаёт в смешении советского и того, с чем оно боролось: на дворянском бланке пишет Бастрыкину не кто-нибудь а «Герой [социалистического] труда». Ну, и главное: как в СССР, судьбы людей решались в закрытых документах (расстрельных списках; нормативах на расстрелы; спецсообщениях НКВД-КГБ и пр.), а вовсе не в приговорах троек и народных судов, так и сегодня судьбы людей и их уголовных дел могут быть решены в переписке благородного дворянина, с одной стороны, и генерала, которому, что красный, что трёхцветный флаг защищать - всё едино, с другой.

В общем, рано-рано, мы возвращаем дворянские символы. Их величие меркнет на фоне «дороги ввысь Красного флага Октября», под которым гордо ходят герои соцтруда.

https://t.me/moscowmap/30605

Главное иметь, кому позвонить. Кажется, это называлось "Телефонное право". Жаль, что на юрфакультетах нет кафедр этой отрасли.

​25 марта 1989 года, во время празднования 71-й годовщины со дня основания Белорусской Народной Республики, студент-художник Алесь Пушкин осуществил первый в Беларуси манифест соц-арта: написанные им 12 плакатов с содержанием, противоречащим государственной идеологии, планировалось пронести по главному проспекту Минска до площади перед Домом правительства. На одном из плакатов был изображён государственный флаг БССР образца 1951 года и надпись "Досыць сацыялістычнай, адродзім народную Беларусь!". Колонне удалось пройти только от Театрального института до Дома печати, где художник был арестован в числе остальных 130 человек. Власти отреагировали кампанией против художника в прессе, а также, 31 марта 1989 года Президиум Верховного Совета БССР указом внёс изменения в Административный кодекс: усилилась ответственность за использование незарегистрированной символики — флагов, эмблем и вымпелов. Алесю Пушкину было присуждено 2 года условно и пять лет поражения в правах.

Автор манифеста соц-арта, свой первый громкий перфоманс осуществил в 1989 г., за что был осужден на два года условно, затем – еще более десятка перфомансов. Самый известный из них - «Гной для прэзiдента» (1999г.), когда в 1999 году Алесь Пушкин перевернул тележку с навозом перед администрацией Александра Лукашенко. За этот перформанс художник был приговорен к двум годам лишения свободы условно.

Несмотря на то, что со времён событий 1917 года минуло уже больше 100 лет, до сих пор среди специалистов нет однозначной оценки тех судьбоносных и драматических дней. В этой связи особенно важным представляется организация свободного доступа к первоисточникам, в том числе, к одному из самых интересных – газетам. Победа Февральской революции (или, как писали современники, «Великой Русской революции») в марте 1917 года вызвала кардинальные изменения в российской печати. С одной стороны, было закрыто большинство правых изданий, при этом стали выходить десятки новых газет. В новых реалиях отечественные журналисты начинают активно обращаться к тем вопросам, чье обсуждение ещё вчера было немыслимо на страницах периодических изданий.
В Электронной библиотеке РНБ доступны многие ведущие отечественные издания 1917 года.

Это «Правительственный вестник» («Вестник Временного правительства»), «Ведомости Петроградского градоначальства» («Вестник городского самоуправления») и «Сельский вестник». На страницах этих изданий публиковались приказы и распоряжения правительства, официальные объявления и разъяснения.

Ситуация на фронтах Первой мировой подробно освещалась практически во всех российских газетах 1917 года. Но наиболее подробно боевые действия представлены на страницах главной военной газеты – «Русского инвалида» («Армия и флот свободной России»). Рассмотреть ситуацию на отдельных фронтах можно по материалам газет действующих армий - например, «Вестника X Армии», «Голоса III армии», «Голоса фронта» и др.

Если говорить о буднях Петрограда, который в 1917 году был центром политической жизни страны, то стоит обратиться к газетам городской жизни – «Петроградскому листку» («Петроградский голос») и «Петроградской газете» («Новая Петроградская газета»). В них можно найти не только материалы, посвященные политике, но и заметки о вопросах, которые волновали каждого жителя города – ценах на продовольствие и дрова, преступности, организации коммунального хозяйства. А едкие карикатуры, которые публиковались как на страницах этих газет, так и в Иллюстрированных приложениях к ним, наглядно демонстрируют, чем жил город в те переломные дни.

Партийные и околопартийные издания позволяют рассмотреть революционные события с позиций разных политических сил. В Электронной библиотеке представлены наиболее влиятельные петроградские газеты - «Правда», «День», «Новая жизнь», «Вечернее время», «Дело народа» и др. Сопоставление разных точек зрения на ключевые моменты 1917 года (Февральскую революцию, Первый кризис Временного правительства, Июльские дни, выступление Л.Г. Корнилова, Октябрьский переворот, выборы в Учредительное собрание) показывает неоднозначность восприятия современниками событий вековой давности.

Большой интерес представляет одна из ведущих газет начала прошлого столетия - «Новое время»

Культурная жизнь в те дни также била ключом. Во многих упомянутых газетах публиковались рецензии на премьеры, отзывы критиков. Но мы бы хотели особо отметить специализированные издания - «Русскую музыкальную газету» и «Обозрение театров». Именно в них шла активная дискуссия профессионального сообщества о векторах дальнейшего развития отечественного театра и кино, публиковались подробные рецензии на новые постановки.

Мы постоянно говорим о прямом ущербе от советского режима: количество жертв государственного террора (убитых), количество взорванных храмов и разрушенных памятников, закрытых или отцензурированных газет, переименованных улиц и городов, засекреченных или уничтоженных архивов и пр. Но ведь надо внимательно изучать и косвенный ущерб.

Даже Гражданский кодекс РФ в своей статье 15 делит убытки на реальный ущерб и упущенную выгоду. Но всё это – именно убытки. Под упущенной выгодой понимается то, что было бы получено, если ситуация развивалась бы нормальным образом, без нарушений права.

Так и с оценкой соответствующего исторического периода. К упущенной выгоде страны от 70 советских лет, несомненно, надо относить и ту пользу, которую Россия не получает в результате утечки мозгов. Люди, не вынесшие советского «рая», массово бежали от первой волны террора (1918-1922), но и в последующие периоды. Применительно к спасшимся авиаторам это звучит так: «На родине они бы попали на небеса, в эмиграции покоряли небо».

Неважно, что кто-то впоследствии бежал, потому что ему, как в анекдоте «Праздники надоели... Масло купил – праздник. Сапоги купил – праздник». Плоды эвакуации из СССР и его преемника сегодняшней РФ – едины. Этот исход – ущерб стране. Пока не до конца осознанный. И не подсчитанный.

Следственный комитет вызвал на допросы узников нацистских лагерей для расследования преступлений нацистов.

А бывших узников ГУЛага и прочих жертв советского террора не вызвал.

Ладно, в чужом глазу мусор нашли - так ведь в глазу мёртвого соседа (нацизма).

Лучше бы поискали брёвнышко в собственном: с вожделением и ностальгией смотрящем на советское прошлое как образец для настоящего.