ХРИСТИАНСКИЙ СВЯТОЙ И СОВЕТСКИЙ РЕВОЛЮЦИОНЕР: ЧТО ОБЩЕГО?

С Праздником Казанской иконы Божьей Матери и с Днём народного единства!

Мы помним, что речь шла о народном единстве в вопросе отношения к советскому периоду истории, и в частности, к Октябрьскому перевороту 7 ноября 1917 (по н.с.) Вопрос, над которым надо регулярно задумываться: а есть ли это самое народное единство в реальности? И делает ли что-то государство, чтобы оно возникло на почве знания истинной истории Отечества, а не пропагандистских агиток? Не на почве Краткого курса истории ВКП(б) или на основе ностальгии нынешних властителей РФ по СССР их молодости (1970-80ые годы)?

Город Дедовск Московской области. Группа жителей просит власти убрать из названий города улицу Войкова: до 1917 года – террорист; после 1917 (разве это удивительно?) – активный советский функционер, участвует в убийстве царской семьи; распродаёт «на благо советского государства» дореволюционные культурные ценности за границу. Власти идут навстречу и переименовывают улицу в Георгиевскую по находящемуся здесь храму.

В свою очередь, группа других граждан требует «прекратить переписывать историю страны и очернять её», требует сохранить советское наследие Дедовска в виде улицы революционера Войкова. И тут также, добрая власть идёт навстречу, и, думая, что принимает Соломоново решение, сохраняет основную часть улицы как Войкова, а ту, что непосредственно примыкает к храму, разрешает именовать Георгиевской. На карте так и видим: то ли революционер Войков превращается в Георгия Победоносца, то ли наоборот.

Вот и существуют с 1917 года в одной стране два микромира, две субкультуры, которые мало чем связаны друг с другом: те, кому ценнее дореволюционная Россия с её христианскими ценностями, рыночной экономикой, ориентированностью на Европу, Георгиевским храмом и пр. и те, кто не может разделить свою молодость и случайно пришедшейся на неё советский режим вкупе с культами террористов, мирового коммунизма, государственных организаторов массового политического террора (т.н. «политических репрессий») и т.п. Ну, а большинство населения (впрочем, как и в 1917-1920 гг.) – остаётся пассивным, безыдейным и безразличным: между этих групп граждан.

Улиц Войкова по стране – более 180, не считая других названий в честь этого и подобных ему деятелей (от предприятий до станций метро). Вся страна, её чиновники, её учебники пытаются сочетать невозможное: советское и то, с чем советский режим с разной степенью остервенелости боролся с 1917 по конец 1980ых годов. В Питере в 2014 году убрали набережную жестокого революционера Робеспьера (она снова Воскресенская), но сказав А, не сказали Б: сохранили улицу его кровавого коллеги Марата (Николаевская до советских переименований). Это двоемыслие – по всей стране. Большинство его и не замечает.

Гражданская война в 1920 году, увы, не закончилась. Она продолжается в латентной фазе. Закончить её можно и нужно, но делать это надо не на полях боёв, а на полях Просвещения. Иными словами, раскрывая закрытые и наиболее важные для понимания истории страны архивные фонды; уча сограждан исследовать историю страны, в том числе через историю семьи, по архивным первоисточникам, сохраняя, а не уничтожая их; прекращая преследования людей за различные (в том числе, да, порой ошибочные, нелепые и дикие) точки зрения по историческим вопросам. Но главное надо честно от имени государства, не глядя скромно себе под ноги и водя одной из них круги, а открыто и осознанно признать что то, что случилось с нашей страной в советский период – это катастрофа, плоды который пожинать придётся ещё долго. И никакие успехи советской науки, победа в Войне и полёт Гагарина не вернут к жизни сотни тысяч убитых ради советского эксперимента наших предков. Не дадут второй раз прожить жизнь тем, у кого она была поломана жёсткой идеологией, запретом на доступ к информации, страхом за себя и близких и т.п.

До тех пор, пока это не будет сделано, страна и останется так стоять в раскоряку: одной ногой в своей советской ностальгии, другой – в том, что с ней совершенно несовместимо.

ЦИТАТЫ ПРЕДКОВ. Малоизвестный в силу советской секретности источник семейной истории и истории всей страны: тайно подслушанные цитаты простых советских граждан. Их фиксацией занимались ВЧК-НКВД-КГБ, партийные и комсомольские инстанции.

Предлагаемой цитате исполняется ровно 81 год. Приведём её в память об очередной годовщине Октябрьского переворота. Итак, из совершенно секретной Спецсводки №4 от НКВД по Ленинградской области «О ходе подготовки к празднованию 22-ой годовщины Великой Октябрьской социалистической революции по Ленинграду и области и о настроении населения в связи с празднованием по состоянию на 06.11.1939»:
«В 35 танковой бригаде во время политзанятий, связанных с подготовкой к празднованию, на замечание руководителя Балетова о том, что рабочие шли к царю 9 января 1905 года, потому что они тогда ему ещё верили, красноармеец батальона Тимофеев бросил реплику: «Мы и сейчас верим в царя больше, чем в Сталинскую конституцию» (проводится расследование)».
Источник: ЦГАИПД СПб. Ф. 24. Оп. 2в. Д.3571.

Любители советского с упоением рассказывают на страницах своих сайтов про то, что некоторые жители города Тарусы считают, что массовое возвращение исторических названий в городе «может привести страну к фашизму».

Что же мешает группе «Суть времени», КПРФ и иже с ними лучше изучить историю страны и узнать, наконец, что верные ленинцы товарищ Сталин и его правая рука в вопросах идеологии товарищ Жданов так не считали. Ровно наоборот, возвращение исторических названий (то есть замену на них идеологических коммунистических названий) во время Второй мировой войны советские функционеры использовали как раз для поднятия духа народа для борьбы с фашизмом.

Лучший пример тому возвращение 20 названий в блокадном Ленинграде. Однако ведь к этой же плеяде относятся Гатчина (до 1944 года -Красногвардейск), Павловск (до 1944 года – Слуцк), Бежица (до 1943 года – Орджоникидзеград), Ставрополь (до 1943 года – Ворошиловск) и пр. Все эти названия были возвращены как раз для поднятия народного духа: люди не готовы были бить фашистов ради коммунистических ценностей, за «Великий Октябрь» и «Дело Ленина-Сталина», но ради дома, семьи, Отечества.

Вот как об этом говорят рассекреченные партийные документы о подслушанных цитатах советских людей. Партинформация №30 от 25.07.1941 «Об отдельных антисоветских разговорах среди рабочих на заводе им. Фр. Энгельса по состоянию на 24.07.1941»:

«Конструктор Технического отдела т. Рогов при подаче заявления о добровольном поступлении в армию заявил, что ОН ИДЕТ ВОЕВАТЬ ЗА РОССИЮ, НО ЗА 4 БУКВЫ (СССР) ВОЕВАТЬ НЕ БУДЕТ».

Источник: ЦГАИПД СПб. Ф. 2. Оп. 2. Д.691.

Памяти Жванецкого.

Его тексты – откровенная энциклопедия нашей жизни. Найдётся в них и то, что важно специалистам по источникам советского периода.

То, что историки и архивисты могут назвать скучно «неполнота, предвзятость, заидеологизированность и искажённое содержание советских источников информации: от кино до документов», мэтр доходчиво излагал так:

«Теперь духовная пища: книги, фильмы, эстрада, керамика… И вроде бы упорно смотришь, а ничего не видишь, и вроде колхоз не настоящий, и председатель так не ходит, не говорит, не ест. И влюбленные эти, взятые целиком из жизни голубей, тоже нечеловечески ходят у фонтана и нечеловечески смотрят вдаль. И тем, что никогда не были в колхозе, что-то не верится, а те, что живут в нем, жутко ругаются и матерно кроют Голливуд».

Покойся с миром! Спасибо, что был для нас зеркалом!

К годовщине Октябрьского переворота. Порой современники даже не осознают истинное значение текущих событий. Какие-то наивно недооценивают. Важность других, напротив, преувеличивают.

В прилагаемой архивной находке – мы видим цитату из отчётного документа одной из петроградских гимназий за октябрь-ноябрь 1917 года. Знали бы авторы этой записи, что уже лет через 15 то, что они называли как «тревожные события», именовать иначе как «Великой Октябрьской социалистической революцией» будет просто нельзя. Знали бы они, что в связи с этими «тревожными событиями» вскоре по стране будет ходить анекдот:
- Какое самое грозное оружие в мире?
- Крейсер «Аврора».
- Почему?
- Один выстрел - и 70 лет разрухи.

Возможно, и мы сегодня также недооцениваем что-то происходящее сейчас в самой стране или недалеко за её пределами.

Источник цитаты: ЦГИА СПб. Ф. 68. Оп. 1. Д. 25.

Для тех, кто в «Твиттере»!

Юрий Бондаренко - президент Фонда поддержки исторических традиций «Возвращение», на протяжении более 10 лет ратующего за возвращение исторических названий, памятников и прочих объектов, планомерно уничтожавшихся советской властью с 7 ноября 1917 года, ведёт страничку, посвящённую проблематике подобных возвращений в России.

Намедни количество подписчиков этого аккаунта в «Твиттере» превысило 1000 человек. Присоединяйтесь: https://twitter.com/fond_vozvr

На днях слова поддержки возвращению исторических названий в древней Тарусе прозвучали от Митрополита Калужского и Боровского Климента. Хорошо, что многие в Церкви хранят память о том, как советская власть планомерно уничтожала Церковь и историческую Россию. Вот наиболее важные и бесспорные цитаты из этих слов:

«Сейчас Таруса переживает важный момент своей истории. Недавно решением городской Думы был переименован ряд улиц. Точнее, были восстановлены названия тех улиц, которые появились, когда город еще строился, создавался и рос. В те времена люди осмысленно давали улицам имена — Полевая, Калужская (которая указывала направление), Тарусская или Соборная площадь…

Они приняли очень важное решение. Таруса со множеством памятников истории и культуры является одним из древних русских городов. В наше время проявляется забота о восстановлении внешнего облика зданий. Вся старая часть города приведена в такой вид, какой была Таруса в 19-м — начале 20-го века. И даже если строятся новые дома, то в том же стиле, чтобы сохранить прежнее обаяние провинциального города, за что его полюбили многие представители русской интеллигенции. Названия улиц — это тоже достояние, это ментальный памятник культуры!

Название улицы носит определенный смысл. Оно соединяет нас с теми, кто строил, создавал этот город, строил эту улицу. Название улицы отражается и на будущем нашего города. Представьте: ребенок идет по улице Каляева, а дети любят задавать вопросы. Кто такой Каляев? Он террорист, убил Сергея Александровича Романова …

Обратите внимание, какие названия улицам давали наши предки. Полевая, Набережная… Эти названия так безмятежны, позитивны, уютны! Пройтись по таким улочкам, прочитать их названия—это уже соприкоснуться с историей! Название улицы говорит о многом.

Я призываю всех поддержать доброе начинание по переименованию улиц, потому что это и наш долг перед предками — восстановить память, возродить тот образ города, который был, когда его создавали, и в то же время это — наша обязанность перед молодым поколением. Наша молодежь должна расти в доброй нравственности, и получать добрые примеры.

Иногда говорят, что, меняя названия улиц, мы пренебрегаем советским прошлым, а мы должны помнить, что было. Что же было? … После прихода большевиков в Крым, там, в течение нескольких недель, были расстреляны от 40 до 60 тысяч людей. Бежавшие боялись этой участи. И мы должны ходить по улицам, названным именами тех, кто расстреливал и изгонял наших соотечественников? Мы должны давать правдивую оценку тем событиям.

… Здесь были одна за другой безбожные пятилетки, разрушались храмы, людей принуждали отречься от Христа, а там возносились молитвы за страждущие народы. И вера сохранилась здесь, у нас. Пусть только «малое стадо» берегло веру, но духовная поддержка помогла выжить этой небольшой части русского народа — верующим людям. Я помню хрущевские гонения, застал и сталинское время. И брежневское время помню: говорят, при нем не преследовали за веру. Но все равно идеология была направлена на то, чтобы искоренить все русское, все национальное, искоренить Православие.

… Советская власть провозгласила: разрушить все прошлое до основания, стереть все, чтобы мы были «Иванами, не помнящими родства», без связи с историей, в отрыве от веры. Возвращение улицам их прежних названий и есть восстановление этой связи».

Источник – ЗДЕСЬ.

Дополним слова памяти Михаила Жванецкого ещё одной цитатой этого автора, которая приходится кстати сегодняшней годовщине Октябрьского переворота и того, что за ним последовало с нашей страной:

"Из-за воспитания мы стеснялись предавать и доносить...
Кто-то всё равно доносил.
Но мы не доносили.
Кто-то шел работать в КГБ.
Кто-то был надзирателем.
Кто-то был парторгом.
А кто-то учился в высшей партшколе.
Мы трусили отчаянно, но не шли туда.
И не подписывали писем ни с осуждением, ни с одобрением.
Может быть, если бы били…
Но пока не били, мы не подписывали.
И никакой тут смелости не было.
Тут было воспитание».

Советский союз ушёл, а смелых и имеющих Воспитание всё так и не хватает. Не это ли иными словами в 2011 году высказал один из преподавателей Санкт-Петербургской духовной академии, в тот период – член Синодальной комиссии по канонизации святых:

«…Из многочисленных обещаний, которые давали коммунистические деятели нашему народу и которые, как правило, не исполняли, одно они точно исполнили: они создали НОВОГО человека… Сформировался определённый тип человека, для которого проблема разрыва исторической преемственности не представляется актуальной, потому что не представляется актуальной, например, проблема нравственной, правовой оценки советского периода».

Лидер ЛДПР в преддверии очередной годовщины Октябрьской революции отметил, что в России до сих пор огромное количество улиц, площадей и скверов носят имена героев, прославившихся в событиях начала XX века, а на деле бывших простыми убийцами.

Жириновский призвал вернуть исторические названия и убрать имена террористов и организаторов террора из топонимии страны.

Радоваться этому или нет? Ведь эти предложения поступили от того же человека:
1) Который предлагает устроить суд над теми, «кто развалил СССР» (а не над теми, кто его создавал и поддерживал с помощью машин террора и массовой пропаганды, то бишь обмана населения).
2) Для которого день, когда ГКЧП взял власть, был самым радостным в его жизни (а не день, когда эти желающие вернуть страну назад в советское прошлое, уступили место тем, кто запретил КПСС; раскрыл его архивы; поднял бело-сине-красный стяг над страной; разрешил людям свободно верить в Бога, свободно говорить то, что они думают; читать, что они хотят; выезжать за границу и не стоять в очередях, чтобы отоварит талоны на продукты).
3) Который предлагает возродить КГБ (не раскрыть архивы и судить тех, кто боролся с религией, с антисоветскими анекдотами, кто вербовал священников, следил за обычными гражданами и заставлял их доносить на соседей и пр.)
4) Который предлагает вернуть нам советское «изобилие» в экономике: как иначе можно рассматривать предложение национализировать все отрасли экономики, кроме лёгкой промышленности и бытового обслуживания, включая национализацию торговых сетей?

Далеко ли от истины мнение, что ЛДПР – и по содержанию, и по форме проект и осколок СССР? Одна из наименее либеральных и наименее демократических партий страны носит ровно противоположенное название. Да, и можно ли совокупность депутатов, находящихся в нынешних «представительных» органах власти, рассматривать как полноценные партии? Или, как говорят, они ближе к отделам Администрации Президента по работе с определёнными группами избирателей?

Видимо, так, по концепции Жириновского, будет и с названиями. Мы будем ходить по Соборным и Крестовоздвиженским площадям, Успенским и Пятницким улицам, но при этом в стране снова хозяйничать будет КГБ, государственная идеология (регулярно меняющаяся), страх переступить черту в разговоре, письме или реплике, а очередь для отоваривания талонов нам придётся занимать с вечера.

То, что Кремль из своих карманных партий в Госдуме разрешает тему возвращения исторических названий поднимать именно ЛДПР, видимо, характерный знак. Это показывает, что для властителей страны данный вопрос маргинален. В серьёзной повестке дня для Кремля декоммунизации в России быть не может: даже в таких скромных, нейтральных формах как восстановление представляющих историко-культурное наследие Отечества исторических названий.

Рубрика «Найди отличия».

С одной стороны, конечно, радостно, что водоёмы советская власть переименовывала чрезвычайно редко. Как правило, от политики уничтожения исторических названий всё же страдали города, улицы, заводы и фабрики.

С другой стороны, было бы серьёзным и наивным преувеличением предположить, что берега рек и каналов в СССР не были подвергнуты радикальному по степени и очень советскому по сути изменению.

На фото – набережная реки Фонтанки в Санкт-Петербурге в 1905 году (с церковью Воскресения Христова) и в 2020 году (без оной).

Подпись к коллажу можно дать и такую: «Чем имперская столица отличается от провинциального советского города».

Источник фото: https://vk.com/oldnow

Общероссийский народный фронт планирует переименовать по всей стране улицы и скверы в честь Героев СССР.

Таким образом, именами, возможно, достойных людей планируют совершить спорное дело. Советское наследие в названиях страны проявляется не только в том, в честь кого и в честь чего именуются города и улицы, но и в том, КАК, по каким принципам предлагается присваивать новые названия.В частности, когда инициируют замену исторического названия, которое не несёт в себе отрицательной подоплёки, на название в честь, возможно, очень хорошего человека, - это тоже элемент советской топонимической модели. Вместо того, чтобы название использовать для улицы и для ориентации, напротив, улицу используют для целей возвеличивания героев. Цели и средства поменялись местами.

Действительные герои вполне достойны того, чтобы их именами называли новые или безымянные объекты, которых немало. Однако болезненная советская любовь к переименованиям сильнее бережного отношения к историческому наследию.