-

بسم الله الرحمن الرحيم

قد يغفل كثير من الناس أن العيد طاعةٌ وفرحةٌ لا معصيةٌ وفتنة.
والكلام لكِ يا أختي المسلمة، لا تجعلي فرحة العيد سببًا فيما يُغضب الله، ولا يكون همّك لفت الأنظار وإظهار الزينة أمام الرجال والأقارب غير المحارم.

عن أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال:
«صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا:(أحد الصنفين): نِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلاَتٌ مَائِلاَتٌ، رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ، لاَ يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلاَ يَجِدْنَ رِيحَهَا، وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا».

وقد شرح العلماء هذا الحديث العظيم لتوضيح المعاني والمقصود:

كاسيات عاريات: يرتدين ملابس لكنها لا تستر أجسادهن لكونها قصيرة أو شفافة تصف البشرة.

مائلات مميلات: مائلات عن طاعة الله وعن العفة والحياء، ومميلات لغيرهن عن طريق الحق.

رؤوسهن كأسنمة البخت: يرفعن شعورهن فوق رؤوسهن ويجمعنها ويكبرنها لتشبه أسنمة الإبل المائلة.
.

نسأل الله الثبات والهداية والعفة لبنات المسلمين جميعًا.

اللهمَ اجعَل لي لِسانَ صِدقٍ فِي الآخِرينَ
وَاجعَلني مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعيمِ
وَلا تُخزِني يَومَ يُبعَثونَ يَومَ لا يَنفَعُ مالٌ وَلا بَنونَ

إِلّا مَن أَتَى اللَّهَ بِقَلبٍ سَليمٍ

رَبَّنا هَب لَنا مِن أَزواجِنا وَذُرِّيّاتِنا قُرَّةَ أَعيُنٍ وَاجعَلنا لِلمُتَّقينَ إِمامًا

رَبِّ اجعَلني مُقيمَ الصَّلاةِ وَمِن ذُرِّيَّتي رَبَّنا وَتَقَبَّل دُعاءِ

رَبَّنَا اغفِر لي وَلِوالِدَيَّ وَلِلمُؤمِنينَ يَومَ يَقومُ الحِسابُ

رَبِّ أَوزِعني أَن أَشكُرَ نِعمَتَكَ الَّتي أَنعَمتَ عَلَيَّ وَعَلى والِدَيَّ وَأَن أَعمَلَ صالِحًا تَرضاهُ وَأَدخِلني بِرَحمَتِكَ في عِبادِكَ الصّالِحينَ

رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنيا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النّارِ

رَبَّنا أَفرِغ عَلَينا صَبرًا وَثَبِّت أَقدامَنا وَانصُرنا عَلَى القَومِ الكافِرينَ

رَبَّنا لا تُؤاخِذنا إِن نَسينا أَو أَخطَأنا
رَبَّنا وَلا تَحمِل عَلَينا إِصرًا كَما حَمَلتَهُ عَلَى الَّذينَ مِن قَبلِنا
رَبَّنا وَلا تُحَمِّلنا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ
وَاعفُ عَنّا وَاغفِر لَنا وَارحَمنا
أَنتَ مَولانا فَانصُرنا عَلَى القَومِ الكافِرينَ

رَبَّنا لا تُزِغ قُلوبَنا بَعدَ إِذ هَدَيتَنا وَهَب لَنا مِن لَدُنكَ رَحمَةً إِنَّكَ أَنتَ الوَهّابُ

رَبَّنا تَقَبَّل مِنّا إِنَّكَ أَنتَ السَّميعُ العَليمُ

والنَّظرة تفعلُ في القلب ما يفعلُ السَّهم في الرَّميَّة، فإن لم تقتله جرحتْه، وهي بمنزلة الشَّرارة من النَّار تُرْمى في الحشيش اليابس، فإن لم تحرقْه كلَّه؛ أحرقتْ بعضَه،
كما قيل:

كلُّ الحوادث مَبْداها من النَّظر ... ومُعْظَمُ النَّار من مُسْتَصْغَرِ الشَّررِ

كم نظرةٍ فتكَتْ في قلبِ صاحبها ... فَتْكَ السِّهام بلا قَوْسٍ ولا وَتَرِ

والمرءُ ما دامَ ذا عينٍ يُقَلِّبُهَا ... في أعينِ الغيدِ موقوفٌ على الخطرِ

يَسُرُّ مقلتَه ما ضرَّ مهجتَه ... لا مرحبًا بسرورٍ عاد بالضَّرر

ابن القيم

رَحِمَ اللهُ أبا الدَّرداءِ، كان منزلُهُ خاليًا، فلمَّا سُئِل: “أينَ متاعُكَ يا أبا الدَّرداءِ؟”
قال: “لَنا دارٌ أُخرى نُرسِلُ إليها صالِحَ متاعِنا.”

لا يغُرَّنَّك مَدحٌ تُلاقيه فِي المجالس، فالنَّفسُ تُعرَفُ فِي الخلوات.

--
من فقه سيدنا سليمان -عليه السلام- أنه لما عصى الله -والمعصية باب الحرمان- سأل ربَّه المغفرة فقال:

«رب اغفر لي + وهب لي ملكًا لا ينبغي لأحد من بعدي؛ إنك أنت الوهاب»،

فسأل اللهَ باسمه الوهّاب، لأن الرزق يكون مع السعي، وما يطلبه هو -المُلك الذي لن يكون لغيره- لا يستطاع بسعي، إنما هو هبة من الله، والهبة تكون بدون سعي وكَدّ، لذلك قال: "إنك أنت الوهاب".

فسلُوا الله -سبحانه وبحمده- باسمهِ الوَهّاب.