إنَّ أقصى ما يمكن أن ينالَك من هذه الحياة هو : قَدَرُ اللهِ لك، وكلُّ أقدار ربنا خير.

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ ۖ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ ۚ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }
[ سورة المائدة : 105 ]

أي: اجتهدوا في إصلاحها وكمالها وإلزامها سلوك الصراط المستقيم، فإنكم إذا صلحتم لا يضركم من ضل عن الصراط المستقيم، ولم يهتد إلى الدين القويم، وإنما يضر نفسه.

ولا يدل هذا على أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، لا يضر العبدَ تركُهما وإهمالُهما، فإنه لا يتم هداه, إلا بالإتيان بما يجب عليه من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

ونعم، إذا كان عاجزا عن إنكار المنكر بيده ولسانه وأنكره بقلبه، فإنه لا يضره ضلال غيره.

.

عن أبي بَكْرٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ، قال:
أيُّها النَّاسُ ، إنَّكم تَقرؤونَ هذِهِ الآيةَ : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} إلى آخرِ الآيةِ وإنَّكم تضعونَها على غيرِ مَوضعِها،

وإنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال :
"إنَّ النَّاسَ إذا رأَوا المنكرَ ولا يغيِّرونَهُ ، أوشَك اللَّهُ عزَّ وجلَّ ، أن يَعُمَّهُم بعِقابِهِ".

"كثرة الذكر سرّ عجيب في الفتح، وفي التوفيق وفي التيسير، فإذا أراد الله أن يزيد درجة العبد جعله يذكر الله على كل أحيانه".

" مَنْ أَرادَ أنْ يَسْأَلَ اللهَ حَاجَةً؛ فَلْيَبْدَأْ بالصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عليْهِ وسَلَّم، ثُمَّ يَسْأَلُهُ حَاجَتَهُ، ثُمَّ يَخْتِمُ بالصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم؛

فإنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقْبَلُ الصَّلَاتَيْن، وَهُو أَكْرَمُ مِن أَنْ يَدَعَ مَا بَيْنَهُمَا "

ساعة اجابة!

قُم واسأله -عز وجل- من كُلّ خيرٍ يُعطيك.

ألا يا حسرة على الناس إذ جهلوا بالله!

دخل رجل على شيخ فوجدهُ يشرح لطلابهِ "صحيح البُخاري"
قال الرجل للشيخ : " الناس في الغرب وصلوا إلى القمر وأنت تشرح البخاري !"
قال الشيخ : " وما العجب في هذا !
مخلوق وَصل إلى مخلوق، ونحنُ نريد أن نصلَ إلى الخالق.

لكن أتعلم أنكَ المفلس الوحيد بيننا ؟
فلا أنت وصلت القمر معهم، ولا قرأت البخاري معنا.

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله ﷺ: «مَا مِنْ أَيَّامٍ العَمَلُ الصَّالحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنْ هَذِهِ الأَيَّامِ» - يعني أيام العشر-،

قالوا: يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟
قال: «وَلَا الجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ، فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ». 

ساعة اجابة!

قُم واسأله -عز وجل- من كُلّ خيرٍ يُعطيك.

⁠فَفِيمَ احتِبَاسُ الصَّدرِ وَ الأمرُ هَيِّنُ
وَ فِيمَ التِبَاسُ الأمرِ واللهُ أكبَرُ!

الله أكبَر اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَر
لا إلهَ إلّا الله، الله أكبَر
الله أكبَر ولِله الحَمد.

إلى كل الأحبة الذين استفادوا من البرامج التعليمية والمواد والسلاسل والقنوات ويريدون استمرارها وعدم انقطاعها:
لترفعوا أيديكم إلى الله مبتهلين مخلصين في دعائكم بأن يستمر هذا الخير، وبأن يُحفظ القائمون عليه، وأن يُخزى ويخيب من يريد بها الشر.
وتحروا في ذلك أرجى الأوقات والأحوال القلبية.

وأرجو عدم الاستهانة بهذه الوصية يا أحبتي الكرام، فالله سميع عليم، وهو سبحانه غالب على أمره.

الذنب إمّا يُميت القلبَ، أو يُمرِضهُ مَرضًا مُخوِّفًا، أو يُضعِفُ قُوَّتهُ ولا بُدَّ حتّى ينتهي ضعفُهُ إلى الأشياء الثَّمانيَة التي استعاذ منها النبيّ ﷺ
وهي: «الهَمُّ والحَزَن، والعَجزُ والكَسَل، والجُبنُ والبُخلُ، وضَلَعُ الدَّينِ وغَلَبةُ الرِّجال» وكل اثنين منها قرينان.

فالهَمُّ والحَزَنُ قرينان: فإنّ المَكروه الوارِد على القلب إن كان من أمرٍ مُستقبَلٍ يتوقّعُهُ أحدثَ الهَمَّ، وإن كان من أمرٍ مَاضٍ قد وقعَ أحدَثَ الحَزَنَ.

والعجز والكسل قرينان: فإن تخلَّفَ العبدُ عن أسبابِ الخير والفلاح، إن كان لعدم قُدرته فهُو العَجزُ، وإن كان لعدمِ إرداتهِ فهُو الكَسَل.

والجُبنُ والبُخلُ قرينان: فإنّ عدم النفع منه إن كان ببدنهِ فهو الجُبنُ، وإن كان بماله فهو البُخلُ.

وضَلَعُ الدَّينِ وقَهرُ الرِّجال قرينان: فإنّ استعلاءَ الغير عليه إن كان بحَقٍّ فهو من ضَلَعِ الدَّين، وإن كان بباطلٍ فهُو من قَهرِ الرِّجال.

- ابن القيّم| كتاب الداء والدواء.

-

بسم الله الرحمن الرحيم

قد يغفل كثير من الناس أن العيد طاعةٌ وفرحةٌ لا معصيةٌ وفتنة.
والكلام لكِ يا أختي المسلمة، لا تجعلي فرحة العيد سببًا فيما يُغضب الله، ولا يكون همّك لفت الأنظار وإظهار الزينة أمام الرجال والأقارب غير المحارم.

عن أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال:
«صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا:(أحد الصنفين): نِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلاَتٌ مَائِلاَتٌ، رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ، لاَ يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلاَ يَجِدْنَ رِيحَهَا، وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا».

وقد شرح العلماء هذا الحديث العظيم لتوضيح المعاني والمقصود:

كاسيات عاريات: يرتدين ملابس لكنها لا تستر أجسادهن لكونها قصيرة أو شفافة تصف البشرة.

مائلات مميلات: مائلات عن طاعة الله وعن العفة والحياء، ومميلات لغيرهن عن طريق الحق.

رؤوسهن كأسنمة البخت: يرفعن شعورهن فوق رؤوسهن ويجمعنها ويكبرنها لتشبه أسنمة الإبل المائلة.
.

نسأل الله الثبات والهداية والعفة لبنات المسلمين جميعًا.

اللهمَ اجعَل لي لِسانَ صِدقٍ فِي الآخِرينَ
وَاجعَلني مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعيمِ
وَلا تُخزِني يَومَ يُبعَثونَ يَومَ لا يَنفَعُ مالٌ وَلا بَنونَ