إِلّا مَن أَتَى اللَّهَ بِقَلبٍ سَليمٍ

رَبَّنا هَب لَنا مِن أَزواجِنا وَذُرِّيّاتِنا قُرَّةَ أَعيُنٍ وَاجعَلنا لِلمُتَّقينَ إِمامًا

رَبِّ اجعَلني مُقيمَ الصَّلاةِ وَمِن ذُرِّيَّتي رَبَّنا وَتَقَبَّل دُعاءِ

رَبَّنَا اغفِر لي وَلِوالِدَيَّ وَلِلمُؤمِنينَ يَومَ يَقومُ الحِسابُ

رَبِّ أَوزِعني أَن أَشكُرَ نِعمَتَكَ الَّتي أَنعَمتَ عَلَيَّ وَعَلى والِدَيَّ وَأَن أَعمَلَ صالِحًا تَرضاهُ وَأَدخِلني بِرَحمَتِكَ في عِبادِكَ الصّالِحينَ

رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنيا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النّارِ

رَبَّنا أَفرِغ عَلَينا صَبرًا وَثَبِّت أَقدامَنا وَانصُرنا عَلَى القَومِ الكافِرينَ

رَبَّنا لا تُؤاخِذنا إِن نَسينا أَو أَخطَأنا
رَبَّنا وَلا تَحمِل عَلَينا إِصرًا كَما حَمَلتَهُ عَلَى الَّذينَ مِن قَبلِنا
رَبَّنا وَلا تُحَمِّلنا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ
وَاعفُ عَنّا وَاغفِر لَنا وَارحَمنا
أَنتَ مَولانا فَانصُرنا عَلَى القَومِ الكافِرينَ

رَبَّنا لا تُزِغ قُلوبَنا بَعدَ إِذ هَدَيتَنا وَهَب لَنا مِن لَدُنكَ رَحمَةً إِنَّكَ أَنتَ الوَهّابُ

رَبَّنا تَقَبَّل مِنّا إِنَّكَ أَنتَ السَّميعُ العَليمُ

والنَّظرة تفعلُ في القلب ما يفعلُ السَّهم في الرَّميَّة، فإن لم تقتله جرحتْه، وهي بمنزلة الشَّرارة من النَّار تُرْمى في الحشيش اليابس، فإن لم تحرقْه كلَّه؛ أحرقتْ بعضَه،
كما قيل:

كلُّ الحوادث مَبْداها من النَّظر ... ومُعْظَمُ النَّار من مُسْتَصْغَرِ الشَّررِ

كم نظرةٍ فتكَتْ في قلبِ صاحبها ... فَتْكَ السِّهام بلا قَوْسٍ ولا وَتَرِ

والمرءُ ما دامَ ذا عينٍ يُقَلِّبُهَا ... في أعينِ الغيدِ موقوفٌ على الخطرِ

يَسُرُّ مقلتَه ما ضرَّ مهجتَه ... لا مرحبًا بسرورٍ عاد بالضَّرر

ابن القيم

رَحِمَ اللهُ أبا الدَّرداءِ، كان منزلُهُ خاليًا، فلمَّا سُئِل: “أينَ متاعُكَ يا أبا الدَّرداءِ؟”
قال: “لَنا دارٌ أُخرى نُرسِلُ إليها صالِحَ متاعِنا.”

لا يغُرَّنَّك مَدحٌ تُلاقيه فِي المجالس، فالنَّفسُ تُعرَفُ فِي الخلوات.

--
من فقه سيدنا سليمان -عليه السلام- أنه لما عصى الله -والمعصية باب الحرمان- سأل ربَّه المغفرة فقال:

«رب اغفر لي + وهب لي ملكًا لا ينبغي لأحد من بعدي؛ إنك أنت الوهاب»،

فسأل اللهَ باسمه الوهّاب، لأن الرزق يكون مع السعي، وما يطلبه هو -المُلك الذي لن يكون لغيره- لا يستطاع بسعي، إنما هو هبة من الله، والهبة تكون بدون سعي وكَدّ، لذلك قال: "إنك أنت الوهاب".

فسلُوا الله -سبحانه وبحمده- باسمهِ الوَهّاب.

كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم، وهو خير معلمي الناس الخير- يسأل ربه فيقول:

اللهم اهدني ويسِّر الهدى لي.
ويقول: اللهم يا مقلب القوب والأبصار ثبت قلبي على دينك.
وكان يستعيذ بالله من الحور بعد الكَور.

قيل للقعقاع الأوسي: قُل لنا شيئًا عن الجنة يشوّقنا إليها.

قال: فيها رسول الله ﷺ.

قال أبو الدرداء رضي الله عنه: "إني لأدعو لسبعين من إخواني وأنا ساجد".

ضمّوني وأهلي في دعائكم، وأعرف شخصا مريضا بحاجة لدعاء كثيف، لا تنسوه من الدعاء بالشفاء العاجل والعافية التامة.

يقول أحدهم:

سألتُ صديقاً لي وهو -من أهل قيام الليل- ماذا وجدت في قيام الليل؟

‏قال: كل شيء أريده حصل لي وزيادة، بل سعادة عظيمة لا يوصفها الكلام.

تبليغ سنة النبي ﷺ إلى الأمة أفضل من تبليغ السهام إلى نحور العدو.

- ابن القيم.