До Вашої уваги добірка книжок з проблематики класичних студій - історіографії, класичних мов, античної літератури, культурології та філософії, які мають вийти друком у Oxford University Press до кінця 2025 р. 📚
#книжкові_новинки
#книжкові_новинки
❤🔥16☃4❤3✍1🔥1
Про віднайдення першого у світі торгового автомату в античності
Йдеться про винахід, створений у Стародавньому Єгипті приблизно в першому столітті нашої ери. Це, наскільки відомо історикам, найперший торговий автомат, оскільки більш ранніх задокументованих згадок про щось подібне не виявлено. Винахідником першого торгового автомата є Герон Александрійський, на рахунку якого багато інших винаходів, зокрема автоматичні двері, парова турбіна, поршневий насос, самозарядний арбалет та інші.
Причиною для створення торгового автомата став замовлення античного храму, якому потрібно було пристрій для спрощення торгівлі святою водою. Прихожани використовували її для пиття та ритуального омовіння рук перед входом до храму. Автомат мав інтуїтивно зрозуміле застосування: кинув монетку — з крана потекла вода. Ціна однієї порції води становила 5 драхм.
Принцип, за яким працює торговий автомат Герона, досить простий: монета приземлялася на свого роду ваги і нахиляла одну чашу, тим самим піднімаючи іншу, до якої був прикріплений клапан для води. Клапан був відкритий, поки монета зісковзувала зі своєї чаші ваг. Тому порції води могли трохи відрізнятися за обсягом, залежно від того, наскільки вдало впаде монета, а також від кількості залишкової води в резервуарі.
Хоча принцип роботи цього пристрою полягає у нахилі чаші ваг невеликим вантажем, обдурити його було складно. Група ентузіастів з Еллінського науково-дослідного інституту александрійської цивілізації (The Hellenic Research Institute of the Alexandrian Civilization) спроектувала і відтворила копію торгового автомата Герона. Провівши експерименти, вони дійшли висновку, що пристрій буде повноцінно працювати лише у випадку, коли використовується монета, розмір і вага якої копіює драхми тих років (бронза, вага близько 18 г, діаметр ~ 23 мм).
#історичні_нотатки
Йдеться про винахід, створений у Стародавньому Єгипті приблизно в першому столітті нашої ери. Це, наскільки відомо історикам, найперший торговий автомат, оскільки більш ранніх задокументованих згадок про щось подібне не виявлено. Винахідником першого торгового автомата є Герон Александрійський, на рахунку якого багато інших винаходів, зокрема автоматичні двері, парова турбіна, поршневий насос, самозарядний арбалет та інші.
Причиною для створення торгового автомата став замовлення античного храму, якому потрібно було пристрій для спрощення торгівлі святою водою. Прихожани використовували її для пиття та ритуального омовіння рук перед входом до храму. Автомат мав інтуїтивно зрозуміле застосування: кинув монетку — з крана потекла вода. Ціна однієї порції води становила 5 драхм.
Принцип, за яким працює торговий автомат Герона, досить простий: монета приземлялася на свого роду ваги і нахиляла одну чашу, тим самим піднімаючи іншу, до якої був прикріплений клапан для води. Клапан був відкритий, поки монета зісковзувала зі своєї чаші ваг. Тому порції води могли трохи відрізнятися за обсягом, залежно від того, наскільки вдало впаде монета, а також від кількості залишкової води в резервуарі.
Хоча принцип роботи цього пристрою полягає у нахилі чаші ваг невеликим вантажем, обдурити його було складно. Група ентузіастів з Еллінського науково-дослідного інституту александрійської цивілізації (The Hellenic Research Institute of the Alexandrian Civilization) спроектувала і відтворила копію торгового автомата Герона. Провівши експерименти, вони дійшли висновку, що пристрій буде повноцінно працювати лише у випадку, коли використовується монета, розмір і вага якої копіює драхми тих років (бронза, вага близько 18 г, діаметр ~ 23 мм).
#історичні_нотатки
🔥17❤6❤🔥2👀2
Груша 🍐 як «предмет діалогу» Платона і Августина
Груша (давньогрец. ἄπιον/лат.pyrum) — з найдавніших часів культивується в Європі. Вже Гомер згадує, що в розкішному саду царя Алкіноя, який так зачарував Одіссея, були й груші [Od. VII 115]. А антикознавця груша захоплює не лише тим, що це смачний плід, а й філософськи насиченим образом.
Платон у своєму пізньому діалозі «Закони» не заперечує, якщо під час осіннього збору плодів деякі з них потраплять не в загальний кошик, а в рот збирача врожаю: «Нехай не вважається ганебним таємно зривати груші, яблука, гранати та інші подібні плоди, однак спійманий на цьому зазнає побоїв, якщо він молодший за тридцять років. Проте не слід завдавати йому ран» (Leg.845c).
На противагу йому, Августин Аврелій усе життя мучився своїм юнацьким гріхом — крадіжкою груш із сусідського саду: «Я ж захотів вчинити крадіжку, і я її вчинив, штовханий не бідністю чи голодом, а від огиди до справедливості і від обжерливості гріхом. Я …хотів насолодитися не тим, що прагнув вкрасти, а самим крадіжкою і гріхом» (Conf. 2.4.9).
🍐 У світі Платона важливе збереження порядку, яке досягається через виховання і правильне знання. Трапляються й проступки, але їх можна виправити легким тілесним покаранням, вихованням почуття сорому і моральним наставленням. Сократівський принцип «ніхто не злий за власним бажанням» при правильному застосуванні гарантує виправлення.
🍐 У світі ж Августина такий проступок — не помилка і не пустощі, а симптом глибочезної моральної катастрофи: бунту пошкодженої волі проти Бога, що чинить зло заради самого зла.
Подолати це власними силами неможливо. Залишається лише покаяння і надія на зцілення волі через божественну благодать.
У цій історії з грушами Августин демонструє недостатність класичної, зокрема платонівської, етики, що пов’язує зло з незнанням. Августин говорить про тотальну гріховність людської природи і на власному досвіді доводить, що зло корениться у волі, здатній свідомо обирати зло.
А груша тут ніби позначає прірву між інтелектуалізмом Платона і волюнтаризмом Августина, не менш велику, ніж та, що за словами Тертулліана, розкинулася між Афінами і Єрусалимом.
#антична_філософія #гомер
Груша (давньогрец. ἄπιον/лат.pyrum) — з найдавніших часів культивується в Європі. Вже Гомер згадує, що в розкішному саду царя Алкіноя, який так зачарував Одіссея, були й груші [Od. VII 115]. А антикознавця груша захоплює не лише тим, що це смачний плід, а й філософськи насиченим образом.
Платон у своєму пізньому діалозі «Закони» не заперечує, якщо під час осіннього збору плодів деякі з них потраплять не в загальний кошик, а в рот збирача врожаю: «Нехай не вважається ганебним таємно зривати груші, яблука, гранати та інші подібні плоди, однак спійманий на цьому зазнає побоїв, якщо він молодший за тридцять років. Проте не слід завдавати йому ран» (Leg.845c).
На противагу йому, Августин Аврелій усе життя мучився своїм юнацьким гріхом — крадіжкою груш із сусідського саду: «Я ж захотів вчинити крадіжку, і я її вчинив, штовханий не бідністю чи голодом, а від огиди до справедливості і від обжерливості гріхом. Я …хотів насолодитися не тим, що прагнув вкрасти, а самим крадіжкою і гріхом» (Conf. 2.4.9).
🍐 У світі Платона важливе збереження порядку, яке досягається через виховання і правильне знання. Трапляються й проступки, але їх можна виправити легким тілесним покаранням, вихованням почуття сорому і моральним наставленням. Сократівський принцип «ніхто не злий за власним бажанням» при правильному застосуванні гарантує виправлення.
🍐 У світі ж Августина такий проступок — не помилка і не пустощі, а симптом глибочезної моральної катастрофи: бунту пошкодженої волі проти Бога, що чинить зло заради самого зла.
Подолати це власними силами неможливо. Залишається лише покаяння і надія на зцілення волі через божественну благодать.
У цій історії з грушами Августин демонструє недостатність класичної, зокрема платонівської, етики, що пов’язує зло з незнанням. Августин говорить про тотальну гріховність людської природи і на власному досвіді доводить, що зло корениться у волі, здатній свідомо обирати зло.
А груша тут ніби позначає прірву між інтелектуалізмом Платона і волюнтаризмом Августина, не менш велику, ніж та, що за словами Тертулліана, розкинулася між Афінами і Єрусалимом.
#антична_філософія #гомер
🔥10❤3👏3👍1
Перед Вами дві античні косметичні скриньки (піксіда і лепсіда) з рум'янами та білилами знайшли в саркофазі кінця IV — середини III ст. до н.е. у некрополі Керамікос біля Афін.
Однак у ньому був похований прах не жінки, а чоловіка на ім'я Макарій. Неочікувано? Невже Макарій був... Стоп, не треба фантазій.
Просто цей Макарій був досить популярним трагедійним актором, якому часто доводилося грати жінок. Так, в античному театрі ролі жінок виконували чоловіки. І ось тут — точно не обійтися без білил і рум'ян.
#культурологічні_нотатки
Однак у ньому був похований прах не жінки, а чоловіка на ім'я Макарій. Неочікувано? Невже Макарій був... Стоп, не треба фантазій.
Просто цей Макарій був досить популярним трагедійним актором, якому часто доводилося грати жінок. Так, в античному театрі ролі жінок виконували чоловіки. І ось тут — точно не обійтися без білил і рум'ян.
#культурологічні_нотатки
🔥11❤7👏4🤣1
До Вашої уваги анонс книжкових новинок з проблематики класичних студій - історії, філософії, права, культурології, літератури, давньогрецької мови, які мають вийти у світ до кінця 2025 - першому кварталі 2026 року у німецькому видавництві de Gruyter Brill📚
🔥13❤6✍1❤🔥1👏1
Thales,_Hippias,_Aristotle,_and_the_Beginnings_of_Greek_Philosophy.pdf
5.7 MB
Книга 2025 р. звідки Арістотель брав джерела про Фалеса та інших досократиків
Пропоную Вашій увазі електронну версію книги, яка вийшла друком минулого тижня (!!)
"Фалес, Гіппій, Арістотель та начала грецької філософії"
Ця книга ставить під сумнів сучасний консенсус щодо джерел Арістотелем його розповіді про Фалеса та походження філософії (Метафізика А, 983b20–984a3). Поточна точка зору полягає в тому, що Арістотель знайшов інформацію про філософію Фалеса у важливій книзі софіста Гіппія. Серед вчених існує загальна згода, що Гіппій у цьому втраченому трактаті мав справу не лише з Фалесом, а й з багатьма іншими досократичними філософами, тим самим зробивши значний внесок у збереження досократичних ідей.
Ця книга досліджує можливий зв'язок між Гіппієм та розповіддю Арістотеля про Фалеса. У ній стверджується, що у нас немає підстав постулювати однозначно такий зв'язок, оскільки немає жодних доказів того, що Стагірит, який ніколи не згадує Гіппія у своїй збереженій праці, використовував будь-яку книгу софіста.
#антична_філософія #арістотель #досократики
Пропоную Вашій увазі електронну версію книги, яка вийшла друком минулого тижня (!!)
"Фалес, Гіппій, Арістотель та начала грецької філософії"
Ця книга ставить під сумнів сучасний консенсус щодо джерел Арістотелем його розповіді про Фалеса та походження філософії (Метафізика А, 983b20–984a3). Поточна точка зору полягає в тому, що Арістотель знайшов інформацію про філософію Фалеса у важливій книзі софіста Гіппія. Серед вчених існує загальна згода, що Гіппій у цьому втраченому трактаті мав справу не лише з Фалесом, а й з багатьма іншими досократичними філософами, тим самим зробивши значний внесок у збереження досократичних ідей.
Ця книга досліджує можливий зв'язок між Гіппієм та розповіддю Арістотеля про Фалеса. У ній стверджується, що у нас немає підстав постулювати однозначно такий зв'язок, оскільки немає жодних доказів того, що Стагірит, який ніколи не згадує Гіппія у своїй збереженій праці, використовував будь-яку книгу софіста.
#антична_філософія #арістотель #досократики
🔥14❤6👏5❤🔥2🤔1🤯1🙈1
Словник давньогрецької мови Ліддл-Скотта (LSJ) відтепер можна завантажувати як на Android так і в AppStore
Радий повідомити, що давньогрецький словник Beta для iPhone тепер доступний в AppStore. Велике спасибі всім, хто брав участь у тестуванні додатку та допоміг усунути найбільш критичні баги (залишкові недоліки також поступово будуть усуватися по мірі виявлення).
Додаток дещо відрізняється за функціоналом від андроїдного. Зокрема, на iPhone немає (поки?) історії запитів, але є визначник граматичних форм (можна вибрати в меню у «Видах пошуку»). Найближчим часом планується повністю синхронізувати обидва додатки. Пізніше, розробниками планується випустити також десктопні (Windows, Linux, Mac) та веб-версії 🖥.
Власне, ідея спочатку полягала в тому, щоб зробити додаток кросплатформеним, але знадобилося чимало часу і досвіду, щоб знайти придатне рішення, яке дозволило б без проблем підтримувати додаток на різних платформах.
#цифровізація_класичних_студій
Радий повідомити, що давньогрецький словник Beta для iPhone тепер доступний в AppStore. Велике спасибі всім, хто брав участь у тестуванні додатку та допоміг усунути найбільш критичні баги (залишкові недоліки також поступово будуть усуватися по мірі виявлення).
Додаток дещо відрізняється за функціоналом від андроїдного. Зокрема, на iPhone немає (поки?) історії запитів, але є визначник граматичних форм (можна вибрати в меню у «Видах пошуку»). Найближчим часом планується повністю синхронізувати обидва додатки. Пізніше, розробниками планується випустити також десктопні (Windows, Linux, Mac) та веб-версії 🖥.
Власне, ідея спочатку полягала в тому, щоб зробити додаток кросплатформеним, але знадобилося чимало часу і досвіду, щоб знайти придатне рішення, яке дозволило б без проблем підтримувати додаток на різних платформах.
#цифровізація_класичних_студій
App Store
BHTA Dictionary App - App Store
Download BHTA Dictionary by Iurii Shakhov on the App Store. See screenshots, ratings and reviews, user tips, and more apps like BHTA Dictionary.
❤13🔥3❤🔥2👏2
ФІЛОЛОГІЯ_ДОБИ_ГЛОБАЛІЗАЦІЇ_електронний_варіант.pdf
5.7 MB
Матеріали Міжнародної наукової конференції, присвяченої 70-річчю кафедри загального мовознавства, класичної філології та неоелліністики КНУ імені Тараса Шевченка
До Вашої уваги матеріали Міжнародної наукової конференції
"Філологія доби глобалізації: візії та перспективи" (Київ, 10.10.2025). Тематика конференції передбачала розгляд наступної проблематики: класична філологія всучасному освітньо-науковому просторі; неоелліністика в координатах сучасноїфілології; нові тенденції в перекладознавстві: динаміка й перспектива;інноваційні підходи в сучасній дидактиці та гуманітаристиці; традиційні та новітні аспекти лінгвістичних досліджень; румунська філологія: здобутки й перспективи поступу; антикознавство в сучасному світі: філософія, історія, культура, мистецтво та ін.
Матеріали тез доповідей демонструють результатинаукових і прикладних досліджень українських і зарубіжних вчених з актуальних питань класичної філології, неоелліністики та загального мовознавства; актуалізують питання використання цифрових систем у сучасній гуманітаристиці та впровадження інноваційних методик у лінгводидактиці.
Принагідно - сердечно вітаю Шановних Колег з дружньої університетської кафедри з Ювілеєм та бажаю нових творчих звершень і успіхів та всього доброго, світлого і найкращого!
#класика_в_Україні
До Вашої уваги матеріали Міжнародної наукової конференції
"Філологія доби глобалізації: візії та перспективи" (Київ, 10.10.2025). Тематика конференції передбачала розгляд наступної проблематики: класична філологія всучасному освітньо-науковому просторі; неоелліністика в координатах сучасноїфілології; нові тенденції в перекладознавстві: динаміка й перспектива;інноваційні підходи в сучасній дидактиці та гуманітаристиці; традиційні та новітні аспекти лінгвістичних досліджень; румунська філологія: здобутки й перспективи поступу; антикознавство в сучасному світі: філософія, історія, культура, мистецтво та ін.
Матеріали тез доповідей демонструють результатинаукових і прикладних досліджень українських і зарубіжних вчених з актуальних питань класичної філології, неоелліністики та загального мовознавства; актуалізують питання використання цифрових систем у сучасній гуманітаристиці та впровадження інноваційних методик у лінгводидактиці.
Принагідно - сердечно вітаю Шановних Колег з дружньої університетської кафедри з Ювілеєм та бажаю нових творчих звершень і успіхів та всього доброго, світлого і найкращого!
#класика_в_Україні
🔥6🎉6❤4
Про єдину збережену давньогрецьку книгу тлумачення снів
Потреба в тлумаченні своїх снів не нова: з давніх-давен люди намагалися систематизувати знання про сни та ті знаки, які вони дають. Один із найдавніших сонників було знайдено в Стародавньому Єгипті, але й ми, любителі давньогрецького, не залишилися без тлумачення. У цьому контексті яскравий приклад книга Артемідора з Далд (II ст. н.е.) під назвою Ὀνειροκριτικά, що буквально означає «Та що слугує для тлумачення сновидінь». Її першу частину Артемідор присвятив Кассію Максиму, який, ймовірно, був софістом і автором філософсько-риторичних творів. Другу ж — сину Артемідору.
У вступі Артемідор розповідає, що зібрати всі тлумачення виявилося не таким уже й простим завданням. Він не лише використовував уже існуючі сонники, а й звертався за допомогою до ринкових ворожок, яких, якщо не всі зневажали, то точно робили предметом для жартів.
Він також передує тлумаченням рядом докладних класифікацій, розділяючи звичайне сновидіння (ἐνύπνιον), яке відображає теперішнє, і віщі сни (ὄνειρος), що вказують на майбутнє; пряміта алегоричні; своєчасні, чужі, загальні, суспільні та космічні.
Артемідор зазначає:
🌚Розглянемо кілька тлумачень:
Якщо раптом вам наснилося, що ви п’єте вино, не поспішайте радіти! До добра такий сон, якщо ви п’єте в міру. Якщо ж у сні ви пристаєте до чужих жінок і падаєте під стіл, як наш друг Оронт, такий сон не обіцяє добра.
У п’ятій і останній главі книги Артемідор пропонує добірку здійснених снів, серед яких можна зустріти досить незвичайні. Ообливо цікавий такий віщий сон:
#культурологічні_нотатки
Потреба в тлумаченні своїх снів не нова: з давніх-давен люди намагалися систематизувати знання про сни та ті знаки, які вони дають. Один із найдавніших сонників було знайдено в Стародавньому Єгипті, але й ми, любителі давньогрецького, не залишилися без тлумачення. У цьому контексті яскравий приклад книга Артемідора з Далд (II ст. н.е.) під назвою Ὀνειροκριτικά, що буквально означає «Та що слугує для тлумачення сновидінь». Її першу частину Артемідор присвятив Кассію Максиму, який, ймовірно, був софістом і автором філософсько-риторичних творів. Другу ж — сину Артемідору.
У вступі Артемідор розповідає, що зібрати всі тлумачення виявилося не таким уже й простим завданням. Він не лише використовував уже існуючі сонники, а й звертався за допомогою до ринкових ворожок, яких, якщо не всі зневажали, то точно робили предметом для жартів.
Він також передує тлумаченням рядом докладних класифікацій, розділяючи звичайне сновидіння (ἐνύπνιον), яке відображає теперішнє, і віщі сни (ὄνειρος), що вказують на майбутнє; пряміта алегоричні; своєчасні, чужі, загальні, суспільні та космічні.
Артемідор зазначає:
у тих, хто веде праведне і добропорядне життя, не буває звичайних снів і безглуздих видінь, а лише віщі сни, причому здебільшого чіткі. Адже у таких людей душа не наповнена ані страхом, ані надіями, і при цьому вони мають владу над своїми тілесними бажаннями
🌚Розглянемо кілька тлумачень:
Якщо раптом вам наснилося, що ви п’єте вино, не поспішайте радіти! До добра такий сон, якщо ви п’єте в міру. Якщо ж у сні ви пристаєте до чужих жінок і падаєте під стіл, як наш друг Оронт, такий сон не обіцяє добра.
Я б сказав навіть, що не лише самому пити багато вина не до добра, а й перебувати в товаристві п’яних, бо опілся буває сп’яніння, а від нього — розбрат, батько війн
У п’ятій і останній главі книги Артемідор пропонує добірку здійснених снів, серед яких можна зустріти досить незвичайні. Ообливо цікавий такий віщий сон:
Одній людині наснилося, що він макує хліб у мед і їсть. Ця людина взялася вивчати філософію, досягла в ній успіху і нажила багато грошей. Зрозуміло, що мед означав солодкість філософії, а хліб — прибуток від неї
#культурологічні_нотатки
🔥8⚡2❤1❤🔥1