Андріанна Рома. Дисертація.pdf
1.1 MB
Сьогодні, 18 червня 2025 року, у Київському національному університеті імені Тараса Шевченка відбувся успішний захист дисертації Роми Андріанни Ігорівни на тему "Релігійна ідентифікація римлян періоду Республіки та Імперії" на здобуття наукового ступеня доктора філософії в галузі 031 - Релігієзнавство.
Дослідження присвячене комплексному вивченню феномену релігійної ідентифікації римського суспільства, розкриттю її принципів, механізмів та характерних особливостей, починаючи з Ранньої Республіки, їхню трансформацію в період Імперії та рецепцій в європейській культурі. Робота розкриває потенціал цивілізаційного впливу Давнього Риму на смислове поле культури та систему ціннісних координат сучасної Європи.
Щиро вітаємо дисертантку з успішним захистом дисертації в контексті класичних студій!
З рукописом дисертації можна ознайомитися у прикріпленому файлі
#антикознавчі_дисертації
#класика_в_Україні
Дослідження присвячене комплексному вивченню феномену релігійної ідентифікації римського суспільства, розкриттю її принципів, механізмів та характерних особливостей, починаючи з Ранньої Республіки, їхню трансформацію в період Імперії та рецепцій в європейській культурі. Робота розкриває потенціал цивілізаційного впливу Давнього Риму на смислове поле культури та систему ціннісних координат сучасної Європи.
Щиро вітаємо дисертантку з успішним захистом дисертації в контексті класичних студій!
З рукописом дисертації можна ознайомитися у прикріпленому файлі
#антикознавчі_дисертації
#класика_в_Україні
🔥21❤9👍5🎉5⚡1✍1🤣1
Знайомлю з анонсом книг з класичних студій🏛✍️ - історії, філософії, політики, культурології та літератури, які мають вийти друком до кінця 2025 р. у Bloomsbury Publishing 📚
🔥10👏2❤1🆒1
Давньогрецькі написи вказують на фунціонування «Святилище Одіссея»
Археологи досліджують історичне походження «Одіссеї» Гомера вже десятиліттями, якщо не століттями. Як і у випадку з багатьма поетичними епосами світу, принаймні деякі докази свідчать про те, що головний герой "Одіссеї" явно був певною мірою заснований на реальній людині. Навіть якщо герой «Одіссеї» Одіссей насправді ніколи не існував, розкопки свідчать про те, що люди зверталися до нього як до джерела натхнення протягом тисячоліть, ба більше поклоняючись йому.
Новітні знахідки, що проливають світло на Одіссея та його послідовників, походять з його рідного острова Ітака, з так званої школи Святого Афанасія – школи Гомера. У заяві Міністерства культури Греції від 9 червня йдеться про відкриття рідкісної підземної джерельної цистерни, що датується XIV–XIII століттями до нашої ери, періодом мікенського палацу. За словами археологів, поселення в школі Гомера, ймовірно, функціонувало як центр контролю за навколишніми портами та землями, одночасно захищаючи багаті водні ресурси регіону. Це лише одне з мережі з 7–8 місць, розкиданих на північному заході Ітаки, які, здається, разом визначають головний міський центр, описаний Гомером в «Одіссеї».
Хоча археологи досі не можуть остаточно вказати на існування Одіссея, додаткові відкриття у вигляді двох пізньоелліністичних написів ілюструють важливість міфологічної постаті, що зрештою сприяло його місцевому шануванні. Перший — ΟΔΥCCEOC, грецький родовий (тобто присвійний або атрибутивний) відмінок імені Одіссей, що натякає на те, що письменник називав це місце палацом або храмом героя. Друга ітерація, ΟΔΥCCEI, знайдена на присвятительному написі, можливо, створеному паломником, який приїхав сюди. Це відповідає подібному гравюрі, виявленому в печері Поліс-Бей неподалік Ітаки в 1930-х роках, на якому написано «ΕΥΧΗΝ ΟΔΥCCΕΙ» або «Дякую, Одіссею». У поєднанні з численними ритуальними артефактами та невеликим бронзовим бюстом гомерівського героя, очевидно, що ця територія залишалася головним «святилищем», присвяченим легендарній постаті протягом століть.
Детальніше: https://www.popsci.com/science/real-odysseus-temple/
#новини_класики
Археологи досліджують історичне походження «Одіссеї» Гомера вже десятиліттями, якщо не століттями. Як і у випадку з багатьма поетичними епосами світу, принаймні деякі докази свідчать про те, що головний герой "Одіссеї" явно був певною мірою заснований на реальній людині. Навіть якщо герой «Одіссеї» Одіссей насправді ніколи не існував, розкопки свідчать про те, що люди зверталися до нього як до джерела натхнення протягом тисячоліть, ба більше поклоняючись йому.
Новітні знахідки, що проливають світло на Одіссея та його послідовників, походять з його рідного острова Ітака, з так званої школи Святого Афанасія – школи Гомера. У заяві Міністерства культури Греції від 9 червня йдеться про відкриття рідкісної підземної джерельної цистерни, що датується XIV–XIII століттями до нашої ери, періодом мікенського палацу. За словами археологів, поселення в школі Гомера, ймовірно, функціонувало як центр контролю за навколишніми портами та землями, одночасно захищаючи багаті водні ресурси регіону. Це лише одне з мережі з 7–8 місць, розкиданих на північному заході Ітаки, які, здається, разом визначають головний міський центр, описаний Гомером в «Одіссеї».
Хоча археологи досі не можуть остаточно вказати на існування Одіссея, додаткові відкриття у вигляді двох пізньоелліністичних написів ілюструють важливість міфологічної постаті, що зрештою сприяло його місцевому шануванні. Перший — ΟΔΥCCEOC, грецький родовий (тобто присвійний або атрибутивний) відмінок імені Одіссей, що натякає на те, що письменник називав це місце палацом або храмом героя. Друга ітерація, ΟΔΥCCEI, знайдена на присвятительному написі, можливо, створеному паломником, який приїхав сюди. Це відповідає подібному гравюрі, виявленому в печері Поліс-Бей неподалік Ітаки в 1930-х роках, на якому написано «ΕΥΧΗΝ ΟΔΥCCΕΙ» або «Дякую, Одіссею». У поєднанні з численними ритуальними артефактами та невеликим бронзовим бюстом гомерівського героя, очевидно, що ця територія залишалася головним «святилищем», присвяченим легендарній постаті протягом століть.
Детальніше: https://www.popsci.com/science/real-odysseus-temple/
#новини_класики
🔥6❤4⚡2🤩2❤🔥1👀1
Вираз "обличчя" цього давньоримського горщика наочно ілюструє вираз обличчя сьогоднішнього ранку у киян та інших жителів міст, в яких уночі збивали російські шахеди та ракети.
Для чого саме були потрібні горщики із зображеннями людських облич, достеменно невідомо, їх знаходять і у звичайних домогосподарствах, і у похованнях.
Цей горщик був знайдений у Ксантені, Німеччина, датується бл. 200 р. н. е.
Для чого саме були потрібні горщики із зображеннями людських облич, достеменно невідомо, їх знаходять і у звичайних домогосподарствах, і у похованнях.
Цей горщик був знайдений у Ксантені, Німеччина, датується бл. 200 р. н. е.
❤13💯5
А тим часом у Пекіні🇨🇳 завершився перший офіційний день семінару «Антична мудрість для Глобального Півдня », який пройшов у рамках 2-го міжнародного форуму «Взаємозбагачення цивілізацій»
Почнемо з того, що вразило - це функціонування Центру грецької і китайської цивілізації в Чунціні .
На відкритті форуму виступили представники міністерства закордонних справ і міністерства освіти, посол Греції в Китаї, ректор Південно-Західного університету, директор офісу ЮНЕСКО в Китаї та інші.
Колеги з Пекіна та інших міст Китаю говорили про тривалі курси з читання діалогів Платона в невеликих групах (у вітчизняному інституційному контексті таке не часто можна уявити).
Що стосується змістовної частини, то тут переважали доповіді загальнотеоретичного і оглядового штибу (Платон і постколоніальні дослідження, Платон у Бразилії та Африці, Платон і diversity, арабські переклади Платона, Сократ у Китаї та ін), з помітним інтересом до політичної та моральної філософії Платона.
#новини_класики
Почнемо з того, що вразило - це функціонування Центру грецької і китайської цивілізації в Чунціні .
На відкритті форуму виступили представники міністерства закордонних справ і міністерства освіти, посол Греції в Китаї, ректор Південно-Західного університету, директор офісу ЮНЕСКО в Китаї та інші.
Колеги з Пекіна та інших міст Китаю говорили про тривалі курси з читання діалогів Платона в невеликих групах (у вітчизняному інституційному контексті таке не часто можна уявити).
Що стосується змістовної частини, то тут переважали доповіді загальнотеоретичного і оглядового штибу (Платон і постколоніальні дослідження, Платон у Бразилії та Африці, Платон і diversity, арабські переклади Платона, Сократ у Китаї та ін), з помітним інтересом до політичної та моральної філософії Платона.
#новини_класики
🔥7❤4👏4❤🔥1🙈1
У давньогрецьких текстах виявлено засіб від похмілля
Приховати похмілля у Стародавні часи було б непросто. Замість того, щоб ковтати ібупрофен від головного болю, спричиненого пияцтвом, люди в Єгипті, можливо, носили намисто з листя.
Це свідчить нещодавно перекладений і опублікований папірус, написаний давньогрецькою мовою з рецептом засобу від «п'яного головного болю». Жертва алкоголю нанизувала листя чагарника під назвою олександрійська хамедафна (Ruscus racemosus L.), можливо, одягнувши це намисто на шию.
Хоча люди в стародавньому світі вірили, що олександрійський хамедафн може полегшити головний біль, невідомо, чи справді ці ліки працювали, не кажучи вже про головний біль, спричинений пияцтвом.
1900-річний папірус, що містить рецепт лікування похмілля, є одним із більш ніж 500 000 подібних документів, знайдених у давньоєгипетському місті Оксирінх дослідниками Бернардом Гренфеллом та Артуром Хантом близько століття тому.
Вивчення і публікація цих папірусів — довге і повільне завдання, яке триває вже сторіччя. Нещодавно було опубліковано том 80, що містить дослідження та розшифровки близько 30 медичних папірусів, знайдених в Оксиринху, включаючи папірус з лікуванням похмілля.
Цей нещодавно опублікований том є «найбільшою єдиною колекцією медичних папірусів, які коли-небудь було опубліковано», — написала Вівіан Наттон, професор Лондонського університетського коледжу, на початку тому. Колекція включає медичні трактати і методи лікування різних захворювань, включаючи геморой, виразки, проблеми з зубами і навіть деякі фрагменти, в яких обговорюється хірургія ока.
Автори цих стародавніх папірусів значною мірою спиралися на грецькі знання. Стародавні жителі Оксиринха повністю прийняли грецьку культуру, яка поширилася по всьому Єгипту і всьому Близькому Сходу після завоювань Олександра Македонського, сказав Наттон.
Медичні папіруси нині належать Товариству дослідження Єгипту та зберігаються у бібліотеці Саклера в Оксфордському університеті.
#культурологічні_нотатки
Приховати похмілля у Стародавні часи було б непросто. Замість того, щоб ковтати ібупрофен від головного болю, спричиненого пияцтвом, люди в Єгипті, можливо, носили намисто з листя.
Це свідчить нещодавно перекладений і опублікований папірус, написаний давньогрецькою мовою з рецептом засобу від «п'яного головного болю». Жертва алкоголю нанизувала листя чагарника під назвою олександрійська хамедафна (Ruscus racemosus L.), можливо, одягнувши це намисто на шию.
Хоча люди в стародавньому світі вірили, що олександрійський хамедафн може полегшити головний біль, невідомо, чи справді ці ліки працювали, не кажучи вже про головний біль, спричинений пияцтвом.
1900-річний папірус, що містить рецепт лікування похмілля, є одним із більш ніж 500 000 подібних документів, знайдених у давньоєгипетському місті Оксирінх дослідниками Бернардом Гренфеллом та Артуром Хантом близько століття тому.
Вивчення і публікація цих папірусів — довге і повільне завдання, яке триває вже сторіччя. Нещодавно було опубліковано том 80, що містить дослідження та розшифровки близько 30 медичних папірусів, знайдених в Оксиринху, включаючи папірус з лікуванням похмілля.
Цей нещодавно опублікований том є «найбільшою єдиною колекцією медичних папірусів, які коли-небудь було опубліковано», — написала Вівіан Наттон, професор Лондонського університетського коледжу, на початку тому. Колекція включає медичні трактати і методи лікування різних захворювань, включаючи геморой, виразки, проблеми з зубами і навіть деякі фрагменти, в яких обговорюється хірургія ока.
Автори цих стародавніх папірусів значною мірою спиралися на грецькі знання. Стародавні жителі Оксиринха повністю прийняли грецьку культуру, яка поширилася по всьому Єгипту і всьому Близькому Сходу після завоювань Олександра Македонського, сказав Наттон.
Медичні папіруси нині належать Товариству дослідження Єгипту та зберігаються у бібліотеці Саклера в Оксфордському університеті.
#культурологічні_нотатки
🔥6🍾5👏1👌1
Сайт музею давньогрецьких технологій
Для того, щоб наочно зрозуміти рівень наукових досягнень та технологій Стародавньої Греції, раджу зайти на сайт Музею давньогрецьких технологій Коцанаса - https://kotsanas.com/en/exhibits/
Сучасна виставка стародавніх грецьких технологій включає близько 300 діючих моделей давньогрецьких винаходів. Давньогрецьке технологічне диво (від робота-слуги Філона до кінотеатру Герона та від автоматичного годинника Ктесібія до аналогового комп'ютера Антикітери) охоплює період від 2000 року до н. е. до кінця давньогрецького світу. Усі вони були створені Костасом Коцанасом протягом 22 років ретельних досліджень та вивчення. Це найавторитетніша (оскільки вона базується виключно на ретельному вивченні давньогрецької, латинської та близькосхідної літератури, інформації про вазовий живопис та мінімальних відповідних археологічних знахідок) та найповніша виставка такого роду у світі. Усі експонати та допоміжні матеріали були створені творцем музею без будь-яких вкладень від будь-якої державної чи приватної установи та постійно зберігаються в однойменному Музеї
Мета цієї установи — висвітлити цей відносно невідомий аспект давньогрецької цивілізації та довести, що технології давніх греків, безпосередньо перед кінцем античного світу, були разюче схожими на початок наших сучасних технологій.
#корисні_посилання
Для того, щоб наочно зрозуміти рівень наукових досягнень та технологій Стародавньої Греції, раджу зайти на сайт Музею давньогрецьких технологій Коцанаса - https://kotsanas.com/en/exhibits/
Сучасна виставка стародавніх грецьких технологій включає близько 300 діючих моделей давньогрецьких винаходів. Давньогрецьке технологічне диво (від робота-слуги Філона до кінотеатру Герона та від автоматичного годинника Ктесібія до аналогового комп'ютера Антикітери) охоплює період від 2000 року до н. е. до кінця давньогрецького світу. Усі вони були створені Костасом Коцанасом протягом 22 років ретельних досліджень та вивчення. Це найавторитетніша (оскільки вона базується виключно на ретельному вивченні давньогрецької, латинської та близькосхідної літератури, інформації про вазовий живопис та мінімальних відповідних археологічних знахідок) та найповніша виставка такого роду у світі. Усі експонати та допоміжні матеріали були створені творцем музею без будь-яких вкладень від будь-якої державної чи приватної установи та постійно зберігаються в однойменному Музеї
Мета цієї установи — висвітлити цей відносно невідомий аспект давньогрецької цивілізації та довести, що технології давніх греків, безпосередньо перед кінцем античного світу, були разюче схожими на початок наших сучасних технологій.
#корисні_посилання
Museum of the Ancient Greek Technology
Exhibits | Museum of the Ancient Greek Technology
🔥8🤩5❤3
Рекомендую і запрошую на курс
«Політичні виміри естетики неоплатонізму»
Курс відбуватиметься щосереди з 16 липня 2025 року о 19:00 за київським часом!
Місце проведення: Offline у просторі «Печера Платона» та Online у Zoom.
Формат: один раз на тиждень 1,5-2 години.
Кількість зустрічей: 5 зустрічей.
Запис зустрічей: так, для учасників.
Чи може краса керувати світом? Питання не риторичне, адже тісна конотація концептів «краса» і «влада» сильно вплинула на розгортання політичних дискурсів в історії Західної Європи. На цьому курсі ми спробуємо поглянути на дві історичні епохи — пізню Античність та Відродження — з огляду на те, як вони встановлювали канони краси та суспільного життя.
На курсі передбачено 5 зустрічей:
1. Космологічна картина світу неоплатонізму
– Чому «Єдине» (τὸ ἕν) є понад буттям?
– Ієрархія «Єдине → Ум → Душа → матерія».
– Політичні конотації космічного порядку.
2. Неоплатонічна естетика
– κάλλος як «сияння форми в речі».
– Переосмислення «мімезису» неоплатонікамиґ7
– Гармонія (ἁρμονία) VS дисонанс як метафора влади.
3. «Бенкет» Платона як засадничий текст для естетики доби Відродження
– Павсаній і дихотомія Афродіта Посполита / Афродіта Небесна.
– Породження і відтворення - що з цього творчість для Фічіно?
– Як ієрархія любові впливає на формування уявлень у
про досконалий суспільний устрій.
4. Соціально-філософський контекст XV ст.
– Флорентійська humanitas: Платонічна академія Медічі.
– Гуманізм, мистецтво й політика республіки.
– Неоплатонізм як інтелектуальний «модний код».
5. Дискусія Фічіно vs. Савонарола: філософські засади
– «Муза» проти «Пророка»: спільне і відмінне.
– Політична теологія краси VS містика моралі.
– Наслідки полеміки для культури та влади Флоренції.
Лекторка:
Курс. Політичні виміри естетики неоплатонізму
Курс відбуватиметься щосереди з 16 липня 2025 року о 19:00 за київським часом!
Місце проведення: Offline у просторі «Печера Платона» та Online у Zoom.
Формат: один раз на тиждень 1,5-2 години.
Кількість зустрічей: 5 зустрічей.
Запис зустрічей: так, для учасників.
Чи може краса керувати світом? Питання не риторичне, адже тісна конотація концептів «краса» і «влада» сильно вплинула на розгортання політичних дискурсів в історії Західної Європи. На цьому курсі ми спробуємо поглянути на дві історичні епохи — пізню Античність та Відродження — з огляду на те, як вони встановлювали канони краси та суспільного життя.
На курсі передбачено 5 зустрічей:
1. Космологічна картина світу неоплатонізму
– Чому «Єдине» (τὸ ἕν) є понад буттям?
– Ієрархія «Єдине → Ум → Душа → матерія».
– Політичні конотації космічного порядку.
2. Неоплатонічна естетика
– κάλλος як «сияння форми в речі».
– Переосмислення «мімезису» неоплатонікамиґ7
– Гармонія (ἁρμονία) VS дисонанс як метафора влади.
3. «Бенкет» Платона як засадничий текст для естетики доби Відродження
– Павсаній і дихотомія Афродіта Посполита / Афродіта Небесна.
– Породження і відтворення - що з цього творчість для Фічіно?
– Як ієрархія любові впливає на формування уявлень у
про досконалий суспільний устрій.
4. Соціально-філософський контекст XV ст.
– Флорентійська humanitas: Платонічна академія Медічі.
– Гуманізм, мистецтво й політика республіки.
– Неоплатонізм як інтелектуальний «модний код».
5. Дискусія Фічіно vs. Савонарола: філософські засади
– «Муза» проти «Пророка»: спільне і відмінне.
– Політична теологія краси VS містика моралі.
– Наслідки полеміки для культури та влади Флоренції.
Лекторка:
Ксенія Зборовська — кандидатка філософських наук, історикиня філософії, медієвістка, антикознавиця, співзасновниця Печери Платона, викладачка кафедри історії філософії філософського факультету Київського національного університету імені Тараса Шевченка
повний опис курсу та програма:
https://platoscave.com.ua/tpost/biaed8a9j1-poltichn-vimri-estetiki-neoplatonzmu
посилання на реєстрацію:
https://secure.wayforpay.com/payment/s227c003120d0
#класика_в_Украіні #події_в_Україні
«Політичні виміри естетики неоплатонізму»
Курс відбуватиметься щосереди з 16 липня 2025 року о 19:00 за київським часом!
Місце проведення: Offline у просторі «Печера Платона» та Online у Zoom.
Формат: один раз на тиждень 1,5-2 години.
Кількість зустрічей: 5 зустрічей.
Запис зустрічей: так, для учасників.
Чи може краса керувати світом? Питання не риторичне, адже тісна конотація концептів «краса» і «влада» сильно вплинула на розгортання політичних дискурсів в історії Західної Європи. На цьому курсі ми спробуємо поглянути на дві історичні епохи — пізню Античність та Відродження — з огляду на те, як вони встановлювали канони краси та суспільного життя.
На курсі передбачено 5 зустрічей:
1. Космологічна картина світу неоплатонізму
– Чому «Єдине» (τὸ ἕν) є понад буттям?
– Ієрархія «Єдине → Ум → Душа → матерія».
– Політичні конотації космічного порядку.
2. Неоплатонічна естетика
– κάλλος як «сияння форми в речі».
– Переосмислення «мімезису» неоплатонікамиґ7
– Гармонія (ἁρμονία) VS дисонанс як метафора влади.
3. «Бенкет» Платона як засадничий текст для естетики доби Відродження
– Павсаній і дихотомія Афродіта Посполита / Афродіта Небесна.
– Породження і відтворення - що з цього творчість для Фічіно?
– Як ієрархія любові впливає на формування уявлень у
про досконалий суспільний устрій.
4. Соціально-філософський контекст XV ст.
– Флорентійська humanitas: Платонічна академія Медічі.
– Гуманізм, мистецтво й політика республіки.
– Неоплатонізм як інтелектуальний «модний код».
5. Дискусія Фічіно vs. Савонарола: філософські засади
– «Муза» проти «Пророка»: спільне і відмінне.
– Політична теологія краси VS містика моралі.
– Наслідки полеміки для культури та влади Флоренції.
Лекторка:
Курс. Політичні виміри естетики неоплатонізму
Курс відбуватиметься щосереди з 16 липня 2025 року о 19:00 за київським часом!
Місце проведення: Offline у просторі «Печера Платона» та Online у Zoom.
Формат: один раз на тиждень 1,5-2 години.
Кількість зустрічей: 5 зустрічей.
Запис зустрічей: так, для учасників.
Чи може краса керувати світом? Питання не риторичне, адже тісна конотація концептів «краса» і «влада» сильно вплинула на розгортання політичних дискурсів в історії Західної Європи. На цьому курсі ми спробуємо поглянути на дві історичні епохи — пізню Античність та Відродження — з огляду на те, як вони встановлювали канони краси та суспільного життя.
На курсі передбачено 5 зустрічей:
1. Космологічна картина світу неоплатонізму
– Чому «Єдине» (τὸ ἕν) є понад буттям?
– Ієрархія «Єдине → Ум → Душа → матерія».
– Політичні конотації космічного порядку.
2. Неоплатонічна естетика
– κάλλος як «сияння форми в речі».
– Переосмислення «мімезису» неоплатонікамиґ7
– Гармонія (ἁρμονία) VS дисонанс як метафора влади.
3. «Бенкет» Платона як засадничий текст для естетики доби Відродження
– Павсаній і дихотомія Афродіта Посполита / Афродіта Небесна.
– Породження і відтворення - що з цього творчість для Фічіно?
– Як ієрархія любові впливає на формування уявлень у
про досконалий суспільний устрій.
4. Соціально-філософський контекст XV ст.
– Флорентійська humanitas: Платонічна академія Медічі.
– Гуманізм, мистецтво й політика республіки.
– Неоплатонізм як інтелектуальний «модний код».
5. Дискусія Фічіно vs. Савонарола: філософські засади
– «Муза» проти «Пророка»: спільне і відмінне.
– Політична теологія краси VS містика моралі.
– Наслідки полеміки для культури та влади Флоренції.
Лекторка:
Ксенія Зборовська — кандидатка філософських наук, історикиня філософії, медієвістка, антикознавиця, співзасновниця Печери Платона, викладачка кафедри історії філософії філософського факультету Київського національного університету імені Тараса Шевченка
повний опис курсу та програма:
https://platoscave.com.ua/tpost/biaed8a9j1-poltichn-vimri-estetiki-neoplatonzmu
посилання на реєстрацію:
https://secure.wayforpay.com/payment/s227c003120d0
#класика_в_Украіні #події_в_Україні
❤8👌3👍2❤🔥1🤯1
Геродіан_Історія_Римської_держави_БСЛ_ek.pdf
3.4 MB
Переклад українською Геродіана "Історія Римської держави після Марка Аврелія"
Пропоную Вашій увазі електронну версію перекладу праці Геродіана «Історія Римської держави після Марка Аврелія»
з 8 книг охоплює період 180–238 рр. Протягом тривалого часу спадок Геродіана був покритикований, але віднедавна ставлення до нього переглянуто й змінено: працю розглядають не лише як історичне джерело, а й як літературний твір.
Твір написано живою мовою, цікаво й захопливо, з багатьма подробицями. Описуючи історичні події, Геродіан не цурався творчого підходу до свого завдання, і об’єктивність викладу
нерідко поступається в нього місцем художній формі. Попри це, його визнають істориком, який доклав помітних зусиль, щоб запропонувати впорядковане та чітке бачення фактів, які він вважав вирішальними для занепаду Римської держави та суспільства.
Перекладач - Федір ДОВБИЩЕНКО
Науковий редактор - Леся ЗВОНСЬКА
Примітки Федір ДОВБИЩЕНКО і Павло МАЙБОРОДА
#переклади_українською
#антична_історіографія
Пропоную Вашій увазі електронну версію перекладу праці Геродіана «Історія Римської держави після Марка Аврелія»
з 8 книг охоплює період 180–238 рр. Протягом тривалого часу спадок Геродіана був покритикований, але віднедавна ставлення до нього переглянуто й змінено: працю розглядають не лише як історичне джерело, а й як літературний твір.
Твір написано живою мовою, цікаво й захопливо, з багатьма подробицями. Описуючи історичні події, Геродіан не цурався творчого підходу до свого завдання, і об’єктивність викладу
нерідко поступається в нього місцем художній формі. Попри це, його визнають істориком, який доклав помітних зусиль, щоб запропонувати впорядковане та чітке бачення фактів, які він вважав вирішальними для занепаду Римської держави та суспільства.
Перекладач - Федір ДОВБИЩЕНКО
Науковий редактор - Леся ЗВОНСЬКА
Примітки Федір ДОВБИЩЕНКО і Павло МАЙБОРОДА
#переклади_українською
#антична_історіографія
❤23🔥4👏4
22 великі блоки Олександрійського маяка витягнуті з дна моря, включаючи дверні перемички
Через три десятиліття після того, як води Олександрійської затоки оголили перші затоплені залишки сьомого дива світу, міжнародна археологічна місія успішно витягла з дна моря двадцять два наймасивніших блоки легендарного Олександрійського маяка.
Операція, яку очолила археолог і архітектор Ізабель Ері, науковий співробітник Національного центру наукових досліджень Франції (CNRS), знаменує важливу віху в програмі «PHAROS», кінцевою метою якої є цифрова реконструкція цього приголомшливого твору античності у всій його красі.
Серед гігантських знайдених фрагментів — деякі з них важать від сімдесяти до вісімдесяти тонн — значні перемички і стійки, що входили до складу величних вхідних дверей маяка, його поріг і підстава, що підтримувала вежу.
Але відкриття не обмежується лише маяком: місія також виявила фрагменти раніше невідомого пам'ятника — пілона з дверима, конструкції, що поєднує єгипетський стиль з грецькими будівельними прийомами, що додає нову загадку підводному археологічному ландшафту Олександрії.
Підйом є необхідним кроком для наступного етапу проекту «PHAROS»: ретельне вивчення та високоточне 3D-сканування цих двадцяти двох блоків, які приєднаються до сотень архітектурних елементів, які за останні десять років вже були ретельно оцифровані безпосередньо в їх підводному середовищі групами з Центру олександрійських досліджень (CEAlex), постійного підрозділу CNRS, та Французького інституту східної археології (IFAO) в Єгипті, що діє під керівництвом Міністерства туризму та старожитностей Єгипту.
Після завершення фотограмметричної обробки нещодавно відсканованих блоків завдання віртуальної реконструкції ляже на плечі інженерів-волонтерів з Dassault Systèmes Foundation. Кожен оцифрований блок, кожен відсканований фрагмент потрібно буде проаналізувати з максимальною науковою строгістю і віртуально помістити в його гіпотетичне початкове положення всередині нині зниклої структури.
3D-реконструкція дозволить дослідникам перевірити всі можливі гіпотези — від методів будівництва, які використовували інженери Птолемея в 3 столітті до нашої ери, до причин, які в кінцевому підсумку призвели до руйнування маяка століття потому. Мета полягає в тому, щоб створити цифрового двійника Олександрійського маяка, віртуальну модель, яка пропонує унікальну можливість «відвідати» його, ніби час ніколи не минав.
Команда істориків, нумізматів, археологів та архітекторів працює спільно над систематичним збором та аналізом усіх зображень та описів маяка, що збереглися в стародавніх джерелах, що охоплюють період з кінця IV століття до нашої ери до його остаточного зникнення на початку XV століття.
Це документальне дослідження має важливе значення, оскільки воно допомагає заповнити прогалини, притаманні надзвичайно фрагментарним археологічним залишкам — прямий наслідок того, що маяк використовувався як кар'єр протягом майже двох століть, з моменту припинення його роботи в 1303 році до будівництва форту Кайт-Бей в 1477 році, який був побудований безпосередньо на його фундаменті і з його каменів.
Жоден інший великий маяк давнини не зберігся до наших днів; Олександрійський був першим, прототипом, шедевром, який освітлював шлях усім наступним. Це дослідження обіцяє пролити остаточне світло на його унікальний дизайн, його інноваційну інженерію і, що особливо важливо, на причини, які призвели до його остаточного краху після більш ніж шістнадцяти століть протистояння часу і стихій.
Ця операція, сама по собі вражаюча, була відображена на плівку командою GEDEON під керівництвом режисера Лоранса Тіріа. Матеріал ляже в основу нового півторагодинного документального фільму, прем'єра якого відбудеться в прайм-тайм на каналі France Télévisions.
ДЖЕРЕЛО Https://www.lafondation3ds.org/news/gates-alexandria-lighthouse-emerge-sea/
#новини_класики
Через три десятиліття після того, як води Олександрійської затоки оголили перші затоплені залишки сьомого дива світу, міжнародна археологічна місія успішно витягла з дна моря двадцять два наймасивніших блоки легендарного Олександрійського маяка.
Операція, яку очолила археолог і архітектор Ізабель Ері, науковий співробітник Національного центру наукових досліджень Франції (CNRS), знаменує важливу віху в програмі «PHAROS», кінцевою метою якої є цифрова реконструкція цього приголомшливого твору античності у всій його красі.
Серед гігантських знайдених фрагментів — деякі з них важать від сімдесяти до вісімдесяти тонн — значні перемички і стійки, що входили до складу величних вхідних дверей маяка, його поріг і підстава, що підтримувала вежу.
Але відкриття не обмежується лише маяком: місія також виявила фрагменти раніше невідомого пам'ятника — пілона з дверима, конструкції, що поєднує єгипетський стиль з грецькими будівельними прийомами, що додає нову загадку підводному археологічному ландшафту Олександрії.
Підйом є необхідним кроком для наступного етапу проекту «PHAROS»: ретельне вивчення та високоточне 3D-сканування цих двадцяти двох блоків, які приєднаються до сотень архітектурних елементів, які за останні десять років вже були ретельно оцифровані безпосередньо в їх підводному середовищі групами з Центру олександрійських досліджень (CEAlex), постійного підрозділу CNRS, та Французького інституту східної археології (IFAO) в Єгипті, що діє під керівництвом Міністерства туризму та старожитностей Єгипту.
Після завершення фотограмметричної обробки нещодавно відсканованих блоків завдання віртуальної реконструкції ляже на плечі інженерів-волонтерів з Dassault Systèmes Foundation. Кожен оцифрований блок, кожен відсканований фрагмент потрібно буде проаналізувати з максимальною науковою строгістю і віртуально помістити в його гіпотетичне початкове положення всередині нині зниклої структури.
3D-реконструкція дозволить дослідникам перевірити всі можливі гіпотези — від методів будівництва, які використовували інженери Птолемея в 3 столітті до нашої ери, до причин, які в кінцевому підсумку призвели до руйнування маяка століття потому. Мета полягає в тому, щоб створити цифрового двійника Олександрійського маяка, віртуальну модель, яка пропонує унікальну можливість «відвідати» його, ніби час ніколи не минав.
Команда істориків, нумізматів, археологів та архітекторів працює спільно над систематичним збором та аналізом усіх зображень та описів маяка, що збереглися в стародавніх джерелах, що охоплюють період з кінця IV століття до нашої ери до його остаточного зникнення на початку XV століття.
Це документальне дослідження має важливе значення, оскільки воно допомагає заповнити прогалини, притаманні надзвичайно фрагментарним археологічним залишкам — прямий наслідок того, що маяк використовувався як кар'єр протягом майже двох століть, з моменту припинення його роботи в 1303 році до будівництва форту Кайт-Бей в 1477 році, який був побудований безпосередньо на його фундаменті і з його каменів.
Жоден інший великий маяк давнини не зберігся до наших днів; Олександрійський був першим, прототипом, шедевром, який освітлював шлях усім наступним. Це дослідження обіцяє пролити остаточне світло на його унікальний дизайн, його інноваційну інженерію і, що особливо важливо, на причини, які призвели до його остаточного краху після більш ніж шістнадцяти століть протистояння часу і стихій.
Ця операція, сама по собі вражаюча, була відображена на плівку командою GEDEON під керівництвом режисера Лоранса Тіріа. Матеріал ляже в основу нового півторагодинного документального фільму, прем'єра якого відбудеться в прайм-тайм на каналі France Télévisions.
ДЖЕРЕЛО Https://www.lafondation3ds.org/news/gates-alexandria-lighthouse-emerge-sea/
#новини_класики
🔥19❤3👏3