Про етимологію Квітня (лат.Апріліс) та коли він з'явився у календарях 😍🌺

Римляни дали цьому місяцю латинську назву Aprilis ["April" in Chambers’s Encyclopaedia. London: George Newnes, 1961, Vol. 1, p. 497.], яке міцно увійшло зокрема у словники 🔡 романо-германських мов: April (🇩🇪,🇬🇧), Avril (🇫🇷), Aprile (🇮🇹), Abril (🇪🇸).

Достеменне походження назви місяця невідоме.
Традиційна етимологія від лат. дієслова aperire, «відкривати», як натяк на те, що це сезон, коли дерева та квіти починають «розкриватися», що підтверджується порівнянням із сучасним грецьким використанням άνοιξη (ánixi) (відкриття) для весни [Gaffiot, F. (1944). Le Dictionnaire illustré latin-français, Paris, p.89].
До речі, Овідій категорично цю версію відкидає: "На що претендують заздрісники? Дехто хотів би вкрасти у тебе, Венеро, покровительство цього місяця і заздрить тобі. Вони кажуть, що квітень (aprilem) називається так тому, що це відповідний сезон для всього, що цвіте (aperto tempore), але добра Венера накладає свої руки на цей місяць і вимагає його для себе" [Fast IV 85-90].

Інша версія пов'язана з тим, що оскільки деякі з римських місяців були названі на честь божеств, і тому що квітень був священним для богині Венери, а її Венералії проводилася в перший день, то є думка, що Aprilis спочатку був її місяцем Aphrilis, від її еквівалентного імені грецької богині - Афродіти (давньогрец. ἀφρός - "піна"), або від етруської богині Апру. Якоб Грімм пропонує ім'я гіпотетичного бога або героя, Апер або Апрус [Grim, J. (1880)/ Cap. "Monate"Geschichte der deutschen Sprache. Leipzig : Hirzel, s.187].

За словами поета Овідія, Aprilis присвячений Венері: "Ось ми в четвертому місяці, в якому ти особливо вшанована: ти знаєш, Венеро, що поет і місяць - твої" [Fast IV 13-14] Він обґрунтовує цю атрибуцію, по-перше, близькістю до Марса (місяця і бога), а по-друге, тим, що роди Юліїв, зокрема сімейство Юлія Цезаря, стверджували, що ведуть свій родовід від богині. Він додає: "Квірін завжди стверджував, що Марс і Венера були його батьками, і він заслуговував на те, щоб йому вірили; щоб нащадки не могли його ігнорувати, він присвячував два місяці поспіль богам своєї родини" [Fast IV 57-60]. Овідій виправдовує грецьку етимологію (Афродіта) місяця сильною грецькою присутністю в Малій Греції [Fast IV 61-66].

Квітень був другим місяцем найдавнішого римського календаря [Chisholm, H., ed. (1911). "April". Encyclopædia Britannica. Vol. 2 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 230] до того, як Януарій і Февруарій були додані царем Нумою Помпілієм приблизно у 700 р. до н. е. Він став четвертим місяцем календарного року (року, коли дванадцять місяців відображаються по порядку) за часів децемвірів (колегія з десяти осіб, утворена для виконання духовних або світських обов'язків у державі) приблизно у 450 р.до н. е., коли він ще мав 29 днів. 30-й день був доданий під час реформи календаря, здійсненої Юлієм Цезарем у середині 40-х років до н.е. яка створила юліанський календар.

#філологічні_нотатки #латина
#календар_античності

Один з найдовших віднайдених артефактів етруською мовою ✍️🏛️

Етруська мова, якою колись розмовляли в регіоні Етрурії (сучасна Тоскана, західна Умбрія та північний Лаціо) в Італії, залишається однією з найбільших загадок античності, її секрети розкриті лише частково.

Етруський алфавіт є найдавнішим письмом у західному світі після грецького. Він був прийнятий з грецького алфавіту евбейського варіанту, який використовувався грецькими колоністами в Італії, зокрема на Іскії та Куме. Ймовірно, це прийняття відбулося у 8 столітті до нашої ери, що збіглося з розквітом етруської цивілізації. Етруське письмо зазнало трансформації, можливо, відповідно до їхньої неіндоєвропейської мовної структури; деякі грецькі літери були перепрофільовані для позначення етруських звуків, а деякі були відкинуті, оскільки вони були непотрібними для етруської фонетики.

Етруська мова, що походить від стародавньої етруської цивілізації в регіонах Етрурії, Етрурії Падани та Етрурії Кампани на території сучасної Італії, залишила у спадок приблизно 13 000 написів, датованих періодом з 700 р. до н. е. до 50 р. н. е. Хоча більшість написів короткі, є деякі довші та двомовні тексти, що свідчить про те, що етруська мова вплинула на латинь, але з часом вона була замінена нею. Лінгвісти та етрускологи загалом сходяться на думці, що етруська мова була доіндоєвропейською та палеоєвропейською мовою, спорідненою з ретичним та лемноським мовами.

Написи розкривають географічне поширення етруської мови в Італії та за її межами. Консенсус полягає в тому, що етруська була спорідненою з реською та лемноською мовами, утворюючи частину тірренської мовної сім’ї, яка передує індоєвропейським мовам у південній Європі. Нещодавній археогенетичний аналіз підтверджує автохтонну природу етрусків, генетично подібних до латинян раннього залізного віку.

📷 : Cippus Perusinus, кам’яна табличка з 46 рядками вирізаного етруського тексту, один із найдовших етруських написів, що збереглися (3 або 2 ст. до н. е.)

#філологічні_нотатки
#етруски

Давньоримський Дівич-вечір 👭

Ми всі звикли думати (завдяки Платону, Ксенофонту), що античні симпозіуми🍷, або конвівіуми були лише доступні чоловікам. Втім, ця давньоримська мозаїка І ст. н.е. є єдиним достовірним свідченням наявності жіночих конвівіумів🍸🥂 у тогочасному суспільстві. На мозаїці зображені музики, що грають, жінка в центрі, яка розливає усім присутнім Дівчатам вино, і стіл, заставлений склянками.

#культурологічні_нотатки #жінки

Пишу зараз тези на одну конференцію...цікаве спостереження: у кожній з класичних мов фактично лише 1️⃣ слово на позначення людяності (φῐλανθρωπία/humanitas) тоді як декілька слів (3️⃣) на позначення НЕлюдяності: давньогрец. - άπανθρώπως, δεισήνωρ, άνήμερος; лат. - atrocitas, immanitas, inhumanitas).

Υ.Γ. Також є особливе дієслово в античних текстах "έξανθρωπίζω" - робити (когось, навіть богів) людянішим.

#філологічні_нотатки

Спеціально для любителів античності - календар на цей місяць 🤩 😄🗓️😉

Запрошуємо взяти участь у Міжнародній науковій конференції🏛✍️📚

КИЇВСЬКИЙ НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ ІМЕНІ ТАРАСА ШЕВЧЕНКА
Історичний факультет
Кафедра історії стародавнього світу та середніх віків
ДУ «Інститут всесвітньої історії НАН України»
Міжнародний фонд Івана Франка
За підтримки Міністерства освіти і науки України
та Міністерства закордонних справ України
МІЖНАРОДНА НАУКОВА КОНФЕРЕНЦІЯ
VER KYIVIENS
(Sub umbra castanearum)
Суспільства давньої, середньовічної і ранньомодерної доби та їх цивілізаційна спадщина:
історія; релігія; культура
(До 190-річчя Київського національного університету імені Тараса Шевченка)

ІНФОРМАЦІЙНЕ ПОВІДОМЛЕННЯ
24 травня 2024 р., на ознаменування 190-річчя Київського національного університету імені Тараса Шевченка, буде
проведена Міжнародна наукова конференція VER KYIVIENS (Sub umbra castanearum) : «Суспільства давньої,
середньовічної і ранньомодерної доби та їх цивілізаційна спадщина: історія; релігія; культура».

ТЕМАТИКА КОНФЕРЕНЦІЇ:
1. Цивілізації Давнього Сходу, Доколумбової Америки, Давньої Греції та Риму та їхня етнічна периферія.
2. Доба Середньовіччя та Ранній Новий час.
3. Рецепція історико-культурної спадщини суспільств давньої, середньовічної і ранньомодерної доби.
4. Проблеми перекладу і коментування античних джерел.
5. Методика викладання історії стародавнього світу та середніх віків у вищій та середній загальноосвітній школі.

 Конференція відбудеться у комбінованому (аудиторному та онлайн) форматі (на платформіZOOM).
 Робочі мови Конференції: українська, англійська.
 Організаційний внесок не передбачений.

 На Конференції відбудуться пленарні засідання з запрошеними доповідями (20–30 хв.), а також секційні
засідання з оригінальними повідомленнями (10–15 хв.).

 Абстракти доповідей будуть видані за результатами Конференції окремою збіркою в цифровому
форматі (абстракти мають бути надіслані до оргкомітету до 25 травня 2024 р.).

 Інформаційна підтримка — Вісник Київського національного університету, журнал «VITA ANTIQUA»,
цифрові ресурси кафедри історії стародавнього світу та середніх віків історичного факультету Київського
національного університету імені ТарасаШевченка.

Для участі в Конференції потрібно до 17 травня 2024 р. подати в оргкомітет заявку (за поданою нижче формою),
надіславши її на адресу:
conference_paper@ukr.net
Прізвище, ім’я, по батькові
Науковий ступінь
Вчене звання
Місце роботи (повна назва організації)
Посада
Тема доповіді
Контактний телефон
E-mail
Адреса оргкомітету: Київ-01033, вул. Володимирська 60, Київський національний університет імені Тараса Шевченка,
історичний факультет, кафедра історії стародавнього світу та середніх віків (ауд. 353). Контактні телефони:
8(044) 239-32-75.

З повагою,
Оргкомітет Конференції

#події_в_Україні #класика_в_Україні

- А як буде давньогрецькою "ноутбук" 💻?
- Якщо буквально перекладати, то мабуть δέλτος "делтос" )

Y.Γ. До речі, дуже співзвучно з однією з марок такого роду пристроїв - Dell 😉

#давньогрецька_у_житті