Мой коллега Дмитрий Козлов ведёт канал https://t.me/komsorgi где публикует свои интересные находки (за название ему отдельный лайк)
Telegram
Корги-комсорги
Незаметные, неочевидные, непредсказуемые стороны советской жизни
Сов... не то, чем кажется
Автор канала — Дмитрий Козлов, историк @dimkazlov
Сов... не то, чем кажется
Автор канала — Дмитрий Козлов, историк @dimkazlov
Forwarded from Корги-комсорги
#корги_архив #600_секунд
Будни советской милиции. 1952. Часть 2.
"12 сентября с.г. постовой милиционер 32 отделения милиции ст. сержант К. покинул пост, ушел пить водку и больше на пост не возвращался".
На этом можно было бы закончить цитировать, но старший сержант К. время даром не терял:
"Около 12 часов ночи К. на проспекте Обуховской обороны напал на проходивших по проспекту гр[ажданку]. В. и ее мужа гр[ажданина]. Д. Угрожая оружием без всяких причин [он] стал избивать Д., а затем с нецензурной бранью схватил за грудь гр[ажданку]. В. и с криком “застрелю” наставил на нее револьвер. На помощь ... пришел вагоновожатый проходившего мимо трамвая, который помог втащить К. в вагон и довезти его до 32 отделения милиции".
// ЦГАИПД. Ф. 24. Оп. 59. Д. 3. Л. 5
Будни советской милиции. 1952. Часть 2.
"12 сентября с.г. постовой милиционер 32 отделения милиции ст. сержант К. покинул пост, ушел пить водку и больше на пост не возвращался".
На этом можно было бы закончить цитировать, но старший сержант К. время даром не терял:
"Около 12 часов ночи К. на проспекте Обуховской обороны напал на проходивших по проспекту гр[ажданку]. В. и ее мужа гр[ажданина]. Д. Угрожая оружием без всяких причин [он] стал избивать Д., а затем с нецензурной бранью схватил за грудь гр[ажданку]. В. и с криком “застрелю” наставил на нее револьвер. На помощь ... пришел вагоновожатый проходившего мимо трамвая, который помог втащить К. в вагон и довезти его до 32 отделения милиции".
// ЦГАИПД. Ф. 24. Оп. 59. Д. 3. Л. 5
#СоветскийАнекдотКаждыйДень
В Литературной газете в рубрике .Что бы это значило. изображен половой акт. Один читатель прислал немедленно пятьдесят вполне цензурных, разумных, зачастую остроумных ответов.
Его спросили: Как вы до них додумались?
— Нет ничего проще. Я взял центральные газеты и стал выписывать заголовки: “Ударный коммунистический труд”, "Единство", “Ее зовут Магнитка”, “Навеки вместе”, “Крепнут контакты”, “Союз нерушимый” и т.д. и т.п.
В Литературной газете в рубрике .Что бы это значило. изображен половой акт. Один читатель прислал немедленно пятьдесят вполне цензурных, разумных, зачастую остроумных ответов.
Его спросили: Как вы до них додумались?
— Нет ничего проще. Я взял центральные газеты и стал выписывать заголовки: “Ударный коммунистический труд”, "Единство", “Ее зовут Магнитка”, “Навеки вместе”, “Крепнут контакты”, “Союз нерушимый” и т.д. и т.п.
В новом выпыске журнала Неприкосновенный запас (2019 № 5/127) вышла дискуссия о памяти о блокаде Ленинграда. 7 специалистов обсуждают как и почему помнят о блокаде и как это связано с современными формами коллективной памяти.
Михаил Габович: Цветан Тодоров писал, что немцы должны говорить об уникальности Холокоста, а евреи – о его универсальности. Похожее правило, на мой взгляд, применимо и к памяти о блокаде.
Мне кажется, что об особой чудовищности и уникальности блокады надо говорить на Западе, и прежде всего в Германии. В западном мире в целом сам факт блокады еще слишком малоизвестен. Все знают, что немцы убивали евреев (хотя многие думают, что это происходило только в лагерях уничтожения). Ужасающе много людей не имеет никакого представления об истреблении других категорий гражданского населения СССР, в том числе и о блокаде.
В России же все обстоит почти наоборот. Участие в международном «соревновании жертв» редко приносит пользу тем, кто говорит от лица погибших. Попытки строить свою идентичность на памяти о страданиях, причиненных предкам, чаще всего приводят к национализму. Можно понять евреев, черпающих свою идентичность из памяти о Холокосте, или армян, для которых нет ничего важнее памяти о геноциде 1915 года и его международного признания наравне с Холокостом, или афроамериканцев, сравнивающих с Холокостом трансатлантическую работорговлю, или украинцев, напоминающих миру о голодоморе и требующих признать его геноцидом. Но подобные требования признания обычно оборачиваются войной цифр и терминов, которые не способствуют пониманию сути самих исторических явлений и совершенно не помогают ни предотвратить их повтора (спросите у рохинджа), ни даже исправить тех последствий катастроф, которые еще подлежат исправлению или хотя бы проработке. В российском случае участие в подобном соревновании может оказаться полезным только в том отношении, что заставит немного абстрагироваться от дискурса героизма и сосредоточиться на жертвах.
https://www.nlobooks.ru/magazines/neprikosnovennyy_zapas/127_nz_5_2019/article/21844/?fbclid=IwAR31MZKDa_bPxoScznLQ5H18la5wndO3uIHtwtuOraeF5IB4CpgTxA6jt4k
Михаил Габович: Цветан Тодоров писал, что немцы должны говорить об уникальности Холокоста, а евреи – о его универсальности. Похожее правило, на мой взгляд, применимо и к памяти о блокаде.
Мне кажется, что об особой чудовищности и уникальности блокады надо говорить на Западе, и прежде всего в Германии. В западном мире в целом сам факт блокады еще слишком малоизвестен. Все знают, что немцы убивали евреев (хотя многие думают, что это происходило только в лагерях уничтожения). Ужасающе много людей не имеет никакого представления об истреблении других категорий гражданского населения СССР, в том числе и о блокаде.
В России же все обстоит почти наоборот. Участие в международном «соревновании жертв» редко приносит пользу тем, кто говорит от лица погибших. Попытки строить свою идентичность на памяти о страданиях, причиненных предкам, чаще всего приводят к национализму. Можно понять евреев, черпающих свою идентичность из памяти о Холокосте, или армян, для которых нет ничего важнее памяти о геноциде 1915 года и его международного признания наравне с Холокостом, или афроамериканцев, сравнивающих с Холокостом трансатлантическую работорговлю, или украинцев, напоминающих миру о голодоморе и требующих признать его геноцидом. Но подобные требования признания обычно оборачиваются войной цифр и терминов, которые не способствуют пониманию сути самих исторических явлений и совершенно не помогают ни предотвратить их повтора (спросите у рохинджа), ни даже исправить тех последствий катастроф, которые еще подлежат исправлению или хотя бы проработке. В российском случае участие в подобном соревновании может оказаться полезным только в том отношении, что заставит немного абстрагироваться от дискурса героизма и сосредоточиться на жертвах.
https://www.nlobooks.ru/magazines/neprikosnovennyy_zapas/127_nz_5_2019/article/21844/?fbclid=IwAR31MZKDa_bPxoScznLQ5H18la5wndO3uIHtwtuOraeF5IB4CpgTxA6jt4k
НЛО
Память о блокаде – блокада памяти
#АрхивыСССР
1959 год Ленинград.
Наша партия и правительство ведут большую борьбу с пьянством у нас в Шувалове это не заметно, а можно сказать наоборот созданы все условия для этого. В самом центре Шувалова есть продовольственный магазин в нем с 10 ч. утра и до 10 ч. вечера продается водка в полном ассортименте и любой дозировке (0,5-0,250 гр) тут же на площадке имеется ларек пиво-воды там можно выпить коньячку, разливного пива и портвейна, можно взять в магазине маленькую или 0,5 и тут же распить, правда буфетчик старается этого не допускать ну где же ему за всеми уследить. Кто этого хочет вполне может выполнить. Ларек этот находится в самом центре. Туалета по близости нет, все происходит за углом ларька. Здесь ходят дети, женщины, картина довольно неприятная и не красивая. Кроме того летом из окон жилых домов, окна которых выходят на площадь, смотреть не возможно, обязательно наткнешься на «красивую картинку».
Мы жители Шувалова очень просим избавить нас и наших детей от этих картин, пьяной шуги и всего того, что связано с пивной. А нашим мужчинам помочь бороться с пьянством, Наличие под боком пивной очень этому мешает. Сами же мужчины говорят хотя бы закрыли эту пивную нет и не надо, а есть так и не терпится, надо пойти.
ЕЩЕ РАЗ УБЕДИТЕЛЬНО ПРОСИМ ЗАКРЫТЬ ПИВНУЮ
1959 год Ленинград.
Наша партия и правительство ведут большую борьбу с пьянством у нас в Шувалове это не заметно, а можно сказать наоборот созданы все условия для этого. В самом центре Шувалова есть продовольственный магазин в нем с 10 ч. утра и до 10 ч. вечера продается водка в полном ассортименте и любой дозировке (0,5-0,250 гр) тут же на площадке имеется ларек пиво-воды там можно выпить коньячку, разливного пива и портвейна, можно взять в магазине маленькую или 0,5 и тут же распить, правда буфетчик старается этого не допускать ну где же ему за всеми уследить. Кто этого хочет вполне может выполнить. Ларек этот находится в самом центре. Туалета по близости нет, все происходит за углом ларька. Здесь ходят дети, женщины, картина довольно неприятная и не красивая. Кроме того летом из окон жилых домов, окна которых выходят на площадь, смотреть не возможно, обязательно наткнешься на «красивую картинку».
Мы жители Шувалова очень просим избавить нас и наших детей от этих картин, пьяной шуги и всего того, что связано с пивной. А нашим мужчинам помочь бороться с пьянством, Наличие под боком пивной очень этому мешает. Сами же мужчины говорят хотя бы закрыли эту пивную нет и не надо, а есть так и не терпится, надо пойти.
ЕЩЕ РАЗ УБЕДИТЕЛЬНО ПРОСИМ ЗАКРЫТЬ ПИВНУЮ
инфографика+целиком.pdf
1.6 MB
Пьянство и алкоголизм были существенной проблемой в СССР. На основании закрытой статистики по 1965 году я для одной своей публикации сделал (при помощи дизайнера Андрея Фатеева) инфографику где наглядо показано как пили и к чему это приводило
Мы с коллегами решили дружить каналами. Поэтому хочу рассказать про канал @AnthropoLOGS в котором собираются интерсные материалы про российскую и мировую науку. Могу сказать, что этот канал читает сам Николай Ссорин-Чайков один из лидеров современной российской антропологии.
https://t.me/AnthropoLOGS
https://t.me/AnthropoLOGS
Telegram
AnthropoLOGS
Взгляд антропологов. Общество, культура, гуманитарные и социальные науки: антропология-этнология-этнография и вот это вот всё.
Чат - https://t.me/AnthropoChats
Обратная связь - @AnthropoQuestionBot
С антропологическим приветом.
Чат - https://t.me/AnthropoChats
Обратная связь - @AnthropoQuestionBot
С антропологическим приветом.
Количество подписчиков достигло 100 человека. Спасибо вам! и в честь этого события классический
#СоветскийАнекдотКаждыйДень
Армянское радио. Почему перед ленинским юбилеем уволили стольких директоров предприятий?
— Перестарались
Скульптурная фабрика спроектировала фонтан “Ленинская струя”;
мыловаренный завод выпустил мыло “По заветным ленинским местам”;
парфюмерная фабрика — духи “Запах Ильича” и пудру “Ленинский прах”;
фабрика детских игрушек — мавзолей с кнопочкой: нажмешь — вылетает гробик со Сталиным;
часовой завод — часы-броневичок с Лениным-кукушкой: каждый час влезает Ленин на броневичок, простирает руку и говорит: “Товагищи, пголетагская геволюция, о котогой так долго мечтали большевики... ку-ку!”;
трикотажная фабрика — бюстгальтеры “Горки Ленинские”;
спиртоводочный завод — новую водку “Ленин в разливе”;
кроватный завод — трехспальную кровать “Ленин всегда с нами”; мясокомбинат — колбасу, красную внутри с белым “СТО” из сала в разрезе; птицекомбинат — “Яйца Ильича” (куриные яички с портретом Ленина);
в парке открыли стрелковый тир имени Фанни Каплан.
#СоветскийАнекдотКаждыйДень
Армянское радио. Почему перед ленинским юбилеем уволили стольких директоров предприятий?
— Перестарались
Скульптурная фабрика спроектировала фонтан “Ленинская струя”;
мыловаренный завод выпустил мыло “По заветным ленинским местам”;
парфюмерная фабрика — духи “Запах Ильича” и пудру “Ленинский прах”;
фабрика детских игрушек — мавзолей с кнопочкой: нажмешь — вылетает гробик со Сталиным;
часовой завод — часы-броневичок с Лениным-кукушкой: каждый час влезает Ленин на броневичок, простирает руку и говорит: “Товагищи, пголетагская геволюция, о котогой так долго мечтали большевики... ку-ку!”;
трикотажная фабрика — бюстгальтеры “Горки Ленинские”;
спиртоводочный завод — новую водку “Ленин в разливе”;
кроватный завод — трехспальную кровать “Ленин всегда с нами”; мясокомбинат — колбасу, красную внутри с белым “СТО” из сала в разрезе; птицекомбинат — “Яйца Ильича” (куриные яички с портретом Ленина);
в парке открыли стрелковый тир имени Фанни Каплан.
В 1930-е гг. образом для проведения многих преобразований в СССР был опыт США. Поскольку именно Америка виделась как наиболее промышленно развитое государство. Туда ездили не только литераторы (Маяковский, Ильф и Петров), но и представители советского руководства. Например, визит Анастаса Микояна в США чуть не породил советский фаст-фуд
"Привлекло наше внимание массовое машинное производство стандартных котлет, которые в горячем виде продавались вместе с булочкой — так называемые «хамбургеры» — прямо на улице в специальных киосках. Я заказал образцы машин, производящих такие котлеты, а также уличных жаровен. В 1937 г. мы перенесли этот опыт в некоторые наши крупные города — Москву, Ленинград, Баку, Харьков и Киев, обязав местную хлебопекарную промышленность наладить производство специальных булочек, а предприятия мясной промышленности — освоить массовое производство котлет по единому стандарту и развозку их в торговую сеть в охлажденном виде. Были построены и специальные киоски для уличной продажи котлет, по закупленным образцам освоено производство электрических и газовых жаровен. Продажа горячих котлет была встречена у нас очень хорошо потребителями, и торговля пошла бойко. Лишь война помешала прочно и широко привить это начинание в нашей стране"
"Большой интерес нашей группы вызвало и производство безалкогольных напитков. Мы тогда и сами выпускали довольно большое количество фруктовых вод, но гарантировать их равноценное качество на всех предприятиях ещё не могли. В Америке стандартное качество массовой выработки фруктовых вод обеспечивалось самой организацией производства, а именно – выработкой на нескольких заводах нужных экстрактов. Эти экстракты затем развозятся по стране. Состав экстракта у каждой фирмы одинаков и, как правило, очень высокого качества. Мы изучили процесс производства кока-колы, но при ограниченности в средствах мы тогда не в состоянии были наладить у себя подобное дело."
"Привлекло наше внимание массовое машинное производство стандартных котлет, которые в горячем виде продавались вместе с булочкой — так называемые «хамбургеры» — прямо на улице в специальных киосках. Я заказал образцы машин, производящих такие котлеты, а также уличных жаровен. В 1937 г. мы перенесли этот опыт в некоторые наши крупные города — Москву, Ленинград, Баку, Харьков и Киев, обязав местную хлебопекарную промышленность наладить производство специальных булочек, а предприятия мясной промышленности — освоить массовое производство котлет по единому стандарту и развозку их в торговую сеть в охлажденном виде. Были построены и специальные киоски для уличной продажи котлет, по закупленным образцам освоено производство электрических и газовых жаровен. Продажа горячих котлет была встречена у нас очень хорошо потребителями, и торговля пошла бойко. Лишь война помешала прочно и широко привить это начинание в нашей стране"
"Большой интерес нашей группы вызвало и производство безалкогольных напитков. Мы тогда и сами выпускали довольно большое количество фруктовых вод, но гарантировать их равноценное качество на всех предприятиях ещё не могли. В Америке стандартное качество массовой выработки фруктовых вод обеспечивалось самой организацией производства, а именно – выработкой на нескольких заводах нужных экстрактов. Эти экстракты затем развозятся по стране. Состав экстракта у каждой фирмы одинаков и, как правило, очень высокого качества. Мы изучили процесс производства кока-колы, но при ограниченности в средствах мы тогда не в состоянии были наладить у себя подобное дело."
В 1936 году газета "За мясную индустрию" напечатала фрагменты спектакля "Изобилие". Всего в спектакле «Изобилие» играло около 800 человек, в том числе 300 из них были отобраны на московских предприятиях. В частности, от Мясокомбината им.А.Микояна было делегировано 32 человека: группа физкультурников, несколько жонглеров. А отдельная группа показала инсценировку, содержание которой и опубликовано в этом посте.
Ария колбас, на мой взгляд, это нечто.
Ария колбас, на мой взгляд, это нечто.
В продолжении пищевой темы #СоветскийАнекдотКаждыйДень
Хрущев послал колбасу "Дружба. на анализ за границу"
Приходит ответ: "В вашем кале яйца глист не обнаружены
Этот анекдот хорошо показывает отношение население к советским пищевым продуктам. Поэтому когда в последние несколько лет вознила ностальгия по советским продуктам, то надо помнить, что хорошая колбаса была, но была дрступна далеко не всем, а население, особено во второй половине века, потребляла далеко не самые качественные продукты.
Хрущев послал колбасу "Дружба. на анализ за границу"
Приходит ответ: "В вашем кале яйца глист не обнаружены
Этот анекдот хорошо показывает отношение население к советским пищевым продуктам. Поэтому когда в последние несколько лет вознила ностальгия по советским продуктам, то надо помнить, что хорошая колбаса была, но была дрступна далеко не всем, а население, особено во второй половине века, потребляла далеко не самые качественные продукты.
Предыдущая картинка взята из издания Савельев, Л., Тамби, В. Что мы строим. Тетрадь с картинками. Л.: ГИЗ, 1930. (к слову сказать, сейчас почти библиографическая редкость и на аукционнах продают по 45 000 р за экземпляр)
Это такая пропаганда с картинками для детей по первой пятилетке. Полную версию тетради можно посомтерть на сайте Принстоновского университета по ссылке.
http://pudl.princeton.edu/viewer.php?obj=7p88ck29d#page/1/mode/2up
Это такая пропаганда с картинками для детей по первой пятилетке. Полную версию тетради можно посомтерть на сайте Принстоновского университета по ссылке.
http://pudl.princeton.edu/viewer.php?obj=7p88ck29d#page/1/mode/2up