Мне кажется, что раньше уже публиковал эту карикатуру, но пусть будет еще раз в тему предыдущего поста

Ничего Советскому Союзу было не чуждо

В продолжении темы. Подписчик канала прислал ссылку на интересную статью (за что ему спасибо), в которой показывается, как холодная война в спорте стала стимулом к дискуссии о гендерных нормах.

Советские спортсменки успешно соревновались в легкой атлетике, что вызывало удивление и критику. Например, перед Олимпийскими играми 1956 года в Мельбурне спортивный обозреватель Ширли Пович отметила, что “русские женщины снова пользуются преимуществом перед американками, в основном потому, что у них есть мускулы, большие, в тех местах, где они не нужны американским девушкам”. Женщины из СССР занимали первые места на чемпионатах Европы и завоевывали золотые медали на Олимпийских играх, что привело к их осуждению за рубежом.

Следовательно, гендерные опасения, которые ранее существовали в легкой атлетике в межвоенный период, усилились на ранних этапах холодной войны. Свидетельствуя замечательные достижения советских женщин в легкой атлетике, Международная ассоциация легкоатлетических федераций (ИААФ) решила, что все участницы соревнований должны подтвердить свою женственность перед соревнованиями. В 1966 году ИААФ ввела "парад обнаженной натуры" – первое обязательное половое испытание в современном спорте.

Хотя желание следить за женственностью не было полностью вызвано триумфами Советского Союза в международном спорте – о чем свидетельствуют спорадические экзамены в межвоенный период – подъем холодной войны позволил многим указать на спортсменок СССР как на единственную причину реализации этой политики. “Давайте внимательно рассмотрим некоторые факты”, - предложил Фрэнк Тру из "Сарасота Геральд Трибюн". “Если бы коммунисты не были виновны в замене мужчин женщинами в первую очередь, в новом правлении ИААФ не было бы необходимости”.

Подобно женщинам-нарушительницам гендерного равенства межвоенного периода, сильные и успешные спортсменки Советского Союза стали мишенями за то, что не воплощали традиционную женственность, предписанную Западом. Усиление холодной войны лишь усугубило существовавшие ранее проблемы пола и привело к обязательному экзамену для всех женщин-легкоатлеток. Воодушевленные, но не вызванные победами советского Союза, спортивные власти все больше беспокоились о том, что сильные спортсменки 1950-х и 1960-х годов были либо неестественно неаутентичными женщинами, либо мужчинами, выдававшими себя за женщин, либо употреблявшими допинг. Используя женщин СССР в качестве козлов отпущения, ИААФ учредила тесты для исключения всех трех категорий и определения “истинной” женственности.

Коллеги из Европейского университета в Санкт-Петербурге попросили меня рассказать о новом научном журнале «Культурная история».

Возможно, кто-то не знает, что культурная история не подразумевает под собой снобизм и представление о других историках как о быдле. Культурная история — это влиятельное направление в исторической науке, близкое к антропологии и социологии, поскольку оно акцентирует внимание на коллективных представлениях, символах, коммуникациях и так далее. Именно поэтому журнал издаётся под руководством историков, филологов и искусствоведов.

В первом номере представлены две статьи, связанные с тематикой СССР:

Виталий Тихонов «Взлом шифра: критика русского национально-государственного нарратива в советской историографии 1920-х годов»;

Арсений Моисеенко «„И всё при тебе в этом доме подробно с утра“: память о Пастернаке в годы перестройки».

Мы будем следить за выходом новых выпусков журнала и надеемся, что в скором времени он попадёт в нужные базы данных и количество статей увеличится.

Можете подписаться на их тг-канал и подавайте им рукописи своих статей

P.S. От себя по дедовски поворчу, что коллеги из ЕУ СПб могли бы позвать в состав Редакционной коллегии

Почему Швондер лучше Преображенского

Когда я первый раз смотрел, а потом читал, «Собачье сердце» Булгакова, то очевидно было, что профессор Преображенский герой положительный, а вот председатель домкома Швондер показан отрицательным. Но тут я сходил в театр на спектакль и мнение мое начало меняться (Возможно, это не самая оригинальная теория и кто-то уже про это писал, но еще раз можно высказаться)

Давайте посмотрим на несколько эпизодов из произведения:

- Хочу предложить вам, - тут женщина из-за пазухи вытащила несколько ярких и мокрых от снега журналов, - взять несколько журналов в пользу детей Германии. По полтиннику штука.
- Нет, не возьму, - кратко ответил Филипп Филиппович, покосившись на журналы.

Члены домкома занимаются благотворительностью, а Преображенский не поддерживает это начинание, хотя и не скупится на пожертвования. Таким образом, у профессора есть академический интеллект, но не хватает эмоционального.

В домкоме он поругался с председателем Швондером до того, что тот сел писать заявление в народный суд Хамовнического района, крича при этом, что он не сторож питомца профессора Преображенского, тем более, что этот питомец Полиграф не далее как вчера, оказался прохвостом, взяв в профкоме якобы на покупку учебников в кооперативе, семь рублей.

Мы видим, что Швондер готов вложить средства в образование Шарикова и выделяет ему 7 рублей на учебники из общей кассы.Кроме того, он оказывает протекцию Шарикову при устройстве на работу и в целом заботится о его субъектности. Если же задаться вопросом о том, чему Шарикова научили Преображенский и Борменталь, то ситуация становится сложнее, ведь они объяснили ему, как правильно пить водку, но не занимались его образованием,хотя и имеют непосредственное отношение к образованию. Вот что вспоминает Борменталь: «Я никогда не забуду, как пришёл к вам полуголодным студентом, и вы приняли меня на кафедре. Поверьте,Филипп Филиппович, вы для меня гораздо больше, чем профессор-учитель».

Вообще Преображенский действует не как интеллигент, а как фашист

- Все у вас негодяи, - испуганно ответил Шариков, оглушенный нападением с двух сторон.
- Я догадываюсь, - злобно краснея, воскликнул Филипп Филиппович.
- Ну, что же. Ну, Швондер и дал. Он не негодяй. Чтоб я развивался.
- Я вижу, как вы развились после Каутского, - визгливо и пожелтев, крикнул Филипп Филиппович. Тут он яростно нажал кнопку в стене. - Сегодняшний случай это показывает как нельзя лучше! 3ина!
- 3ина! - кричал Борменталь.
- 3ина! - орал испуганный Шариков.
3ина прибежала бледная.
- 3ина! Там в приемной... Она в приемной?
- В приемной, - покорно ответил Шариков, - зеленая, как купорос.
- 3еленая книжка...
- Ну, сейчас палить! - отчаянно воскликнул Шариков. - Она казенная, из библиотеки!!
- Переписка - называется... как его?.. Энгельса с этим чертом... В печку ее!

Таким образом, Швондер снова вкладывает средства в развитие Шарикова, предоставляя ему книгу из библиотеки для политического образования. Результат, конечно, получился неоднозначным, но сама инициатива положительна.Преображенский же просто приказывает уничтожить книги, которые ему не нравятся. Сжигать книги, с которыми не согласен, — плохая идея.

В итоге Преображенский, безусловно, является светилом мирового уровня и культурным человеком, но во многих аспектах Швондер оказывается более гуманным персонажем.

А это уже фанатская теория, как говорят в этих ваших интернетах

Понимаю, что фильм и книга не тождественны между собой, но вот у Бортко Швондер получается сторонник Троцкого. В красном углу висит портрет Льва Давидовича, а на стене плакат про новый быт (тут может быть отсылка к брошюре Вопросы быта, которую Троцкий публикует в 1923 году, а действия произведения происходит в на рубеже 1924-1925 гг.)

В некоторой степени на это есть намеки и в тексте Булгакова

- Ага? Теперь поняли. А я понял через десять дней после операции. Ну так вот, Швондер и есть самый главный дурак. Он не понимает, что Шариков для него еще более грозная опасность, чем для меня. Ну, сейчас он всячески старается натравить его на меня, не соображая, что если кто-нибудь, в свою очередь, натравит Шарикова на самого Швондера, то от него останутся только рожки да ножки.

Действительно, многих сторонников Троцкого, которые искренне верили в революции и хотели строить социализм, в дальнейшем репрессировали

Действительно профессор Преображенский, как академик Павлов мог дожить до 1936 (а то и дольше) в почете и уважении, а Швондера после разгрома левой оппозиции могли отправить в лагеря, а потом и расстрелять. Так, что в некоторой степени Швондер еще и более трагическая фигура на длинной дистанции.

Минутка настольгии

1 сентября 1964 года в эфир вышел первый выпуск культовой передачи Спокойно ночи малыши.
Хрюша, Филя, Степаша и Каркуша стали культовыми персонажами отечественной культуры. Но если посмотреть первый выпуск, то можно даже не узнать концепцию передачи, а в нынешних реалиях такой контент бы запретили для показа детям.

https://www.youtube.com/watch?v=zvHIAaq3SV8

Товарищи из США (Сергей Ушакин и Алексей Голубев) сделали очень крутую штуку – трехлетный семинар SovMode: Reconsidering Modernity and Socialism

Одна из главных целей этого семинара в том, чтобы осмысление советского опыта и современности не сводилось к упрощенным и телеологическим схемам. Вот, что они пишут:

Цель состоит в том, чтобы обновить и переосмыслить наше понимание того, как советская современность мыслилась, практиковалась, воплощалась и материализовалась в СССР на протяжении всего двадцатого века, и как ее наследие продолжает оказывать влияние на постсоветские общества и во всем мире. Организационной основой проекта является серия тематических ежегодных семинаров, проводимых в Принстоне. В этих семинарах принимают участие признанные и начинающие ученые из США и других стран, работающие над практиками социалистической современности, а также преподаватели Принстона и студенты, специализирующиеся на социалистических и постсоциалистических обществах. Мы надеемся возобновить дискуссию о современности в Советском Союзе, используя наши дискуссии как отправную точку для изменения логики самой отрасли.

Ближайшее мероприятие состоит уже 11-12 октября 2024 года и там будут обсуждаться как работы Георгия Сафарова 1920-х годов, так и еще неопубликованные актуальные исследования.

Рад такой инициативе и будем следить за проектом!

Я люблю постмодернизм и разные кроссоверы, когда соединяются различные культурные пласты. И вот антрополог Илья Абрамов записал замечательную историю, в которой соединится советское культурное строительства и традиционная мифология. Готовый сюжет про то, как коммунисты манскийский рагнарек приближали:

Коммунисты заложили Сосьвинскую культбазу в дурном месте, манси не хотели там жить, многие до сих пор считают, что культбаза произошло от слова Куль – дьявол, чёрт в переводе с мансийского. Торум сказал Кулю: «Надо тебе уходить отсюда, новые времена настают, новая эра. Люди на новом транспорте ездят, а ты им не даешь!». Куль засопротивлялся. Тогда Бог отправил своего сына в образе орла (Юс-Ойка). И они стали бороться. Подхватил Куля орёл. Первый раз он его обронил там, где вы живете - за баней. И в месте, где он упал на землю и где бился, образовалось болотце. Вы, когда на берег выйдете, увидите. Там идет возвышенность, там кладбище. [на фото – левый берег]. Потом он снова его поднял, нёс-нёс, и уронил опять. И пока Куль бился по земле, образовалось озеро. По-мансийски его Культур называют, мы Кулентур говорим. Еще его интернатским называем, потому что раньше здесь интернат стоял. Кстати, я там чуть не утонула. На полынью осенью затащили меня девчонки. Сами-то сбежали, а я осталася стоять там. У меня панический страх теперь зимой, когда езжу по льду, мне кажется, как все это сейчас рухнет.
По легенде Куль все равно просится обратно в реку. У нас берег-то ровный был, а культстроители деревья спилили, почву песчаную размыло, и у нас, видите, какие овраги образовались. И главный овраг с этой стороны идет прямо на озеро. И с озера Куль начинает подмывать. В таких местах, старики говорили, нельзя поселяться... У нас тут вообще гиблые места, у нас люди уходят и не возвращаются, а вы тут со своей энтографией [конец цитаты].
Когда чудовищный овраг дотянется до озера, Куль выберется в Сосьву. Случится Мансийский Рагнарёк. Тагт-Котиль-Ойка примет бой, восстанут все Менквы, Мир-Сусне-Хум примчится на своей колеснице и начнется страшное месилово. Впрочем, люди это вряд ли увидят.

Международная научная конференция
Трансформации позднего социализма: 1980-е годы
28-29 октября 2024 года
Институт философии и социальных наук (Белград, Сербия)

История ХХ-го века имеет свою периодизацию, основанную на консенсусе между учеными многих стран. В силу стремительной динамики социокультурных трансформаций новейшего времени принято выделять периоды уже не столетиями, как отмечал Р. Козеллек, а десятилетиями. За многими из десятилетий прошлого века закрепились устойчивые номинации. Восьмидесятые годы в силу ряда причин не были удостоены выделения как особый период, не нашли своего места на социокультурной карте ни в советской истории, ни в мировой. Вместе с тем 1980-е годы ознаменовались целым рядом знаковых событий и процессов, которые могут быть трактованы самым противоречивым образом: они несут в себе признаки финала целой эпохи реализации социалистических проектов по всему миру и начала нового движения с неопределенным вектором.
В начале десятилетия усиливается напряженность в глобальном геополитическом противостоянии двух систем (гонка ядерных вооружений, «звёздные войны»). Набирают силу общественные движения, в том числе с антивоенной и экологической повесткой, а также общественные движения за укрепление прав человека как в Восточном блоке, так и в западных странах. Происходят масштабные реформы как в капиталистических (неолиберализм), так и в социалистических (перестройка) экономиках. В этот же период можно отметить существенное распространение западной массовой культуры благодаря новым возможностям телевидения и индивидуальных магнитофонов. Таким образом, под воздействием внешних факторов и внутренних процессов происходят кардинальные изменения в социалистических странах, в их политических, экономических и культурных практиках. Организаторы конференции приглашают историков, культурологов, обществоведов, философов и других специалистов к обсуждению этих изменений, их причин, форм и их влияния на последующие исторические события.

Темы к обсуждению конференции:
Историография позднего социализма
Страновые сходства и различия в динамике позднего социализма
Поздний социализм в контексте глобальных процессов
Поздний социализм и поздний капитализм: конфликт, конкуренция, конвергенция?
Поздний социализм в рефлексии современников: проекты будущего и переосмысление прошлого
Культурные процессы и культурные конфликты: системы, страны, поколения
Тренды в образовании: новые идеи и новые практики
Человек социализма 1980-х в современной культуре

Заявки принимаются до 5 октября 2024 г.
Вопросы по участию и заявки можно направлять по адресу: conf.belgrade2023@mail.ru

Форма заявки:
ФИО
Должность и место работы
Ученая степень
Государство, город
Телефон
Электронная почта
Форма участия (очно, онлайн)
Название доклада
Аннотация доклада (до 500 знаков)
Нужно ли Вам приглашение

На следующей неделе (16–17 сентября) состоится конференция «1954: первый год новой эры».

После смерти Сталина советская система продемонстрировала свою гибкость и способность к быстрой модернизации. В 1954 году начался процесс освоения целины, была создана технологическая база для массового жилищного строительства, заработала первая в мире промышленная атомная электростанция, обновился государственный аппарат и вновь открылась ВДНХ. Во многом именно в 1954 году закладываются основы позднесоветского периода, и многие аспекты пережили распад СССР, оказывая влияние на современную Россию и постсоветское пространство.

Первый день пройдёт на базе МВШСЭН, второй день будет в МИФИ. Программа получилась очень интересной. По ссылке вы можете ознакомиться с ней и зарегистрироваться в качестве слушателя. Отдельно хочу отметить завершение первого дня, где совместно с издательством НЛО будет обсуждаться книга «Секретари» с одним из соавторов — Олегом Хлевнюком.

коллективный разум - сила!

Подписчики сообщили, что недавно в открытый доступ была выложена почти полная коллекция журнала Архитекура СССР (там есть отдельные пробелы, но это мелочи)

Сделали это в рамках проекта Totalarch. Хочу сказать спасибо авторам и исполнителям.

А мы можем пользоваться результатами их трудов

В бесконечном списке литературы по И.В. Сталину пополнение – трехтомник А.К. Сорокина «История одного правления. Сталин в 1917–1953 гг.». М., 2024

Аннотация издательства: Предлагаемое вниманию читателя издание посвящено самому острому периоду отечественной истории. В нем последовательно излагаются основные события политической и государственной деятельности И.В. Сталина в 1917–1953 гг. в контексте событий советской и мировой истории.

Автор намеренно исключил из поля зрения события личной жизни советского вождя, сосредоточившись на эволюции политических взглядов и программных установок Сталина, содержании и механизмах принятия основных решений в сфере государственного управления, во многом определивших направление и итоги развития СССР в этот и последующие периоды.

Издание состоит из 2 книг. Вторая книга - в 2 частях.

Книга 1. «Мы наш, мы новый мир построим…» 1917–1939. - 959 с.

Книга 2. Часть 1. "«“Наше дело правое”. 1939–1945» - 863 с.

Книга 2. Часть 2. "«О дивный новый мир...» 1945–1953" - 872 с.