Вот еще пример "революционной романтики" первых лет советской власти. Видно, что ВЧК стремится соответствовать имиджу "новой власти" и отличаться от практик ненавистной царской охранки.

Инструкция для производящих обыск и записка о вторжении в частные квартиры и содержании под стражей

Вторжение вооруженных людей на частную квартиру и лишение свободы повинных людей есть зло, к которому и в настоящее время необходимо еще прибегать, чтобы восторжествовало добро и правда. Но всегда нужно помнить, что это зло, что наша задача, пользуясь этим злом, искоренить необходимость прибегать к этому средству в будущем. А потому пусть все те, которым поручено произвести обыск, лишить человека свободы и держать его в тюрьме, относятся бережно к людям, арестуемым и обыскиваемым, пусть будут с ними гораздо вежливее, чем даже с близким человеком, помня, что лишенный свободы не может защищаться и что он в нашей власти. Каждый должен помнить, что он представитель Советской власти рабочих и крестьян и что всякий его окрик, грубость, нескромность, невежливость — пятно, которое ложится на эту власть.

Инструкция для производящих обыск и дознание
1. Оружие вынимается только в случае, если угрожает опасность.
2. Обращение с арестованными и семьями их должно быть самое вежливое, никакие нравоучения и окрики недопустимы.
3. Ответственность за обыск и поведение падает на всех из наряда.
4. Угрозы револьвером и вообще каким бы то ни было оружием недопустимы.
Виновные в нарушении данной инструкции подвергаются аресту до трех месяцев, удалению из Комиссии и высылке из Москвы.

Исторический архив. 1958. № 1. С. 5–6.

Когда говорят о Железном Феликсе, то вспоминают его работу в ВЧК-ОГПУ (иногда ещё его борьбу с беспризорностью). Но обычно забывают, что Феликс Эдмундович был председателем ВСНХ и последовательно отстаивал многие идеи НЭПа. Конечно, великим экономистом он не был, но стремился наладить работу своего ведомства и в советской экономике.

Любопытно, что некоторые его тезисы снова стали актуальны, и сейчас это назвали бы политикой импортозамещения.

«Вести экономическое строительство нужно под таким углом зрения, чтобы СССР из страны, ввозящей машины и оборудование, превратить в страну, производящую машины и оборудование… широко внедрить в производство достижения научно-технического прогресса. Если эта работа не будет вестись, нам угрожает закрытие наших заводов и рабство заграничному капиталу. Если мы теперь деревянная, лапотная Россия, то мы должны стать металлической Россией»

Кто работает в образовательных учреждениях России, тот наверняка знает, что последнее время стало модным проводить проектно-аналитические сессии и разрабатывать различные модели трансформации образования в целом и отдельных структур в частности. Если на такую сессию попадёт человек со стороны, то он ничего не поймёт, потому что уже сформировался особый язык (в первую очередь под влиянием разных методологов), который используется для придания большей значимости их деятельности. Но, как известно, ничто не ново под луной, и вот фрагмент из воспоминаний Анастасии Цветаевой (сестры Марии):

Крупская говорила спокойно и убежденно:
— Мы должны воспитывать достойную смену. Важно у школьников развивать умение коллективно работать, ставить себе ясные, определенные задачи, обсуждать пути их достижения. Главным орудием воспитания молодежи должно стать школьное самоуправление. Общие собрания должны научить ребят вырабатывать коллективное мнение. Дольтон-план, стихийно внедряющийся в нашей школе и дающий учащимся навыки планирования и учета своей работы, должен быть пополнен и скорректирован методами планирования и учета коллективного труда.

Луначарский возразил:
— К выработанным в американских школах в городе Дольтоне методам воспитательной работы следует подходить осторожно. У нас в школах под влиянием этого метода начинает внедряться весьма сомнительный бригадно-лабораторный метод работы. Казалось бы, дух коллективизма, а на деле — один-два человека выучили урок, а зачет знаний всей бригаде идет…

Вновь раздался голос Крупской:
— Согласна. Нам нужен Дольтон-план не в той форме, какая была создана в Америке, необходимо сочетание индивидуального и коллективного начал в школьной работе.

Луначарский:
— Надежда Константиновна, я хотел бы, чтобы мы обсудили проблему преподавания в школе общеобразовательных и гуманитарных предметов.— Да, дело не только в малом количестве часов, отданных на общеобразовательные предметы. Дело еще и в том, что, например, в обществоведческой программе отсутствует подход ко всем проблемам с коллективистской точки зрения.

Потом на заседании начался обмен мнениями. Марина вдруг перестала понимать смысл произносимых фраз, так как в них было много аббревиатур и незнакомых слов и выражений: «ГУС», «метод проектов», снова Дольтон-план…

Пишут, что подготовили новый учебник по истории для неисторических специальностей. Ответственным редактором учебника является доктор исторических наук, директор Института российской истории РАН Юрий Петров, а издателем — «Наука». Учебник состоит из более 500 страниц, 22 глав и 118 параграфов. Самое интересное, конечно, в последнем параграфе, где освещаются события последних лет и доходят до 2024 года.

В связи с созданием единого учебника для вузов меня больше всего интересуют три аспекта:

Как в учебнике представлен советский период, на что сделан акцент и какие интерпретации событий представлены, а также насколько сильно эти трактовки отличаются от школьного учебника для 10–11 классов.

Когда в сталинские времена было возобновлено преподавание гражданской истории и авторы и руководители столкнулись с проблемой сложности описания актуальных событий, поскольку линия партии имеет тенденцию к колебаниям. Сегодня один человек может быть героем, а завтра врагом народа, вчера Германия была врагом, сегодня — другом, а завтра снова врагом и так далее.

Чтобы избежать необходимости ежегодно издавать новый учебник и отправлять старые на свалку, чтобы отражать актуальные события и корректировать интерпретацию старых, я предлагаю вместо бумажного учебника создать его в виде приложения. Таким образом, при необходимости (раз в квартал или раз в полгода) можно будет выпускать обновления и дополнять содержание в соответствии с текущими требованиями. Аналог такого подхода был описан Оруэллом, но цифровые технологии значительно упрощают этот процесс.

Свободу Анджеле Дэвис Павлу Дурову!

Споры об успешности советской модели эмансипации вызывают интерес в академических кругах и интернете. На первом месте, конечно, стоит национальный/этнический вопрос: был ли СССР колониальной или антиколониальной державой. Однако на втором месте часто возникают размышления о женском вопросе: давал ли советский строй свободу и равенство женщинам или удерживал их в плену патриархата. Всегда сложно оценить и сравнить, насколько успешно проходила эмансипация.

Однако мне удалось найти статистику за 1970 год, которая касается числа судей. Я не сомневаюсь в достоверности этих данных, так как маловероятно, что в СССР специально приписывали женщин к судам, чтобы выглядеть прогрессивной страной. Судьи являются важной частью бюрократического аппарата, и доступ к этой должности имеет большое значение.

При этом следует учесть несколько факторов: 1) Мы не знаем причин, по которым женщин назначали судьями. 2) Внутри судейского корпуса могут существовать свои «стеклянные потолки», когда женщины занимают только самые низкие позиции в судебной иерархии. Тем не менее интересно узнать, как это распределялось по республикам.

Самая феминистская республика — это Эстония, где 54 % судей составляют женщины. С другой стороны, Таджикистан и Армения демонстрируют низкую вовлечённость женщин в принятие решений. Туркменистан не сильно отстаёт от Беларуси и Молдовы. В целом по СССР получается около 32 %, что совпадает с количеством женщин-депутатов в Верховном Совете СССР. Таким образом, примерно треть судей были женщинами в советской системе.

Содержание

Предисловие
Ашшенфельд Ф., Трекер М. От Людендорфа к Ленину? Первая мировая война и истоки советского экономического планирования
Уиллимотт Э. Время, проведенное дома: Октябрьская революция и советское понятие времени (Реферат)
Уайт Дж.Д. Лев Троцкий и советская историография русской революции (1918–1931) (Реферат)
Дьюкс П. Русская революция в «Британской энциклопедии» (Реферат)
Любин В.П. Рец. на кн.: XV Плехановские чтения: Советский Союз в геополитических условиях 1927–1941 гг.: проблемы, цели и результаты в области внутреннего и внешнеполитического курсов строительства государства : материалы международной конференции, 23–25 сентября 2022 г. / под ред. Т. И. Филимоновой. – Санкт-Петербург : РНБ : Ниц Арт, 2022. – 297 с.
Апанасенок А.В. Как безбожие попыталось стать религией
Баттис М. На общей почве: советская национальная политика и австромарксистский замысел (Реферат)
Петрухина Д.В. Национально-культурная политика БССР в 1920-е годы: проблемы и значение (Обзор)
Бабенко О.В. Новые зарубежные публикации о советско-польских отношениях межвоенного периода (2022–2023) (Обзор)
Емельянова Е.Н. СССР и Африка в 1920-е –1930-е годы: зарубежная и российская историография (Реферативный обзор)
Микенберг Дж.Л. Американки в Красной России: в погоне за советской мечтой / пер. с англ. Т. Азаркович. – Москва : НЛО, 2023. – 448 с. – (Гендерные исследования). (Реферат)
Минц М.М. Советский Союз во Второй мировой войне: за пределами истории боевых действий (Реферативный обзор)
Бабенко О.В. Деятельность фронтовых художественных бригад и театров в годы Великой Отечественной войны (Обзор)
«Советская древность»: люди, учреждения, книги и наука о древности в СССР / отв. ред. С.Г. Карпюк. – Москва : Институт всеобщей истории РАН, 2021. – 493 с. (Реферат)
Сьвидер К. Экономические причины и механизмы распада Советского Союза (Реферат)
Салливэн Ч.Дж. Родина: советская ностальгия в Российской Федерации (Реферат)

PS На мой взгляд своеобразный набор тем (не думаю, что про театры в годы ВОВ прям обширная историография с разными точками зрения), но всегда удобно, когда есть некая точка для вхождения в тему, взял, прочитал и можешь уже искать литературу дальше

Недавняя Олимпиада в Париже запомнилась рядом скандалов на почве определения пола участников. Многие думают, что это связано с актуальной повесткой и современными тенденциями, но, как я всегда говорю, надо только хорошенько поискать и окажется, что все уже было до нас.

Одна из самых известных историй подобного рода в СССР связана с сестрами Пресс. Тамара метала диск и толкала ядро, а Ирина занималась бегом. Их успехи на спортивной арене привели к слухам, что на самом деле они не сестры, а братья. Эти разговоры шли как внутри СССР, так и за его пределами. Галина Зыбина и Нина Понаморева написали письмо в ЦК КПСС с требованием не допускать интерсексуалов до соревнований. Галина Зыбина в одном из интервью рассказывала свою версию, согласно которой в женской сборной СССР были мужчины:

- Вы о гермафродитах? Их выставляли за сборную СССР. Мы-то знали. Еще перед Олимпиадой-1952 на сборе в Выборге устроили осмотр. Потом прогуливались с Ниной Думбадзе, а на скамеечке всхлипывала Шура Чудина. Нина сказала: "Жалко, что она такая. Но почему из-за этого должны остальные страдать?" В Хельсинки мы уже вовсю тренировались, а Чудину привезли последним поездом, когда нашу заявку подписала медицинская комиссия. Но выигрывать Шуре запретили. Предупредили: "Любое место, кроме первого!" Она выступала в нескольких дисциплинах. Прыжки в длину и метание копья - два серебра, прыжки в высоту - бронза. Позже наша спринтерша приревновала Шуру к конькобежке Инге Артамоновой. Нажаловалась в ЦК, что на самом деле Чудина - мужчина.

Сестры Пресс неохотно давали комментарии о своем гендере (разумеется – отрицали все подозрения), а официальных обвинений им никогда не предъявляли – результаты спортсменок до сих пор остаются в силе. Впрочем, слухи о том, что сестры были мужчинами, опровергал документ – в записях эвакуированных в 1942 году 5-летняя Тамара и 3-летняя Ирина обозначены как девочки.

PS. спасибо Дмитрию Родионову за наводку на историю

Мне кажется, что раньше уже публиковал эту карикатуру, но пусть будет еще раз в тему предыдущего поста

Ничего Советскому Союзу было не чуждо

В продолжении темы. Подписчик канала прислал ссылку на интересную статью (за что ему спасибо), в которой показывается, как холодная война в спорте стала стимулом к дискуссии о гендерных нормах.

Советские спортсменки успешно соревновались в легкой атлетике, что вызывало удивление и критику. Например, перед Олимпийскими играми 1956 года в Мельбурне спортивный обозреватель Ширли Пович отметила, что “русские женщины снова пользуются преимуществом перед американками, в основном потому, что у них есть мускулы, большие, в тех местах, где они не нужны американским девушкам”. Женщины из СССР занимали первые места на чемпионатах Европы и завоевывали золотые медали на Олимпийских играх, что привело к их осуждению за рубежом.

Следовательно, гендерные опасения, которые ранее существовали в легкой атлетике в межвоенный период, усилились на ранних этапах холодной войны. Свидетельствуя замечательные достижения советских женщин в легкой атлетике, Международная ассоциация легкоатлетических федераций (ИААФ) решила, что все участницы соревнований должны подтвердить свою женственность перед соревнованиями. В 1966 году ИААФ ввела "парад обнаженной натуры" – первое обязательное половое испытание в современном спорте.

Хотя желание следить за женственностью не было полностью вызвано триумфами Советского Союза в международном спорте – о чем свидетельствуют спорадические экзамены в межвоенный период – подъем холодной войны позволил многим указать на спортсменок СССР как на единственную причину реализации этой политики. “Давайте внимательно рассмотрим некоторые факты”, - предложил Фрэнк Тру из "Сарасота Геральд Трибюн". “Если бы коммунисты не были виновны в замене мужчин женщинами в первую очередь, в новом правлении ИААФ не было бы необходимости”.

Подобно женщинам-нарушительницам гендерного равенства межвоенного периода, сильные и успешные спортсменки Советского Союза стали мишенями за то, что не воплощали традиционную женственность, предписанную Западом. Усиление холодной войны лишь усугубило существовавшие ранее проблемы пола и привело к обязательному экзамену для всех женщин-легкоатлеток. Воодушевленные, но не вызванные победами советского Союза, спортивные власти все больше беспокоились о том, что сильные спортсменки 1950-х и 1960-х годов были либо неестественно неаутентичными женщинами, либо мужчинами, выдававшими себя за женщин, либо употреблявшими допинг. Используя женщин СССР в качестве козлов отпущения, ИААФ учредила тесты для исключения всех трех категорий и определения “истинной” женственности.

Коллеги из Европейского университета в Санкт-Петербурге попросили меня рассказать о новом научном журнале «Культурная история».

Возможно, кто-то не знает, что культурная история не подразумевает под собой снобизм и представление о других историках как о быдле. Культурная история — это влиятельное направление в исторической науке, близкое к антропологии и социологии, поскольку оно акцентирует внимание на коллективных представлениях, символах, коммуникациях и так далее. Именно поэтому журнал издаётся под руководством историков, филологов и искусствоведов.

В первом номере представлены две статьи, связанные с тематикой СССР:

Виталий Тихонов «Взлом шифра: критика русского национально-государственного нарратива в советской историографии 1920-х годов»;

Арсений Моисеенко «„И всё при тебе в этом доме подробно с утра“: память о Пастернаке в годы перестройки».

Мы будем следить за выходом новых выпусков журнала и надеемся, что в скором времени он попадёт в нужные базы данных и количество статей увеличится.

Можете подписаться на их тг-канал и подавайте им рукописи своих статей

P.S. От себя по дедовски поворчу, что коллеги из ЕУ СПб могли бы позвать в состав Редакционной коллегии

Почему Швондер лучше Преображенского

Когда я первый раз смотрел, а потом читал, «Собачье сердце» Булгакова, то очевидно было, что профессор Преображенский герой положительный, а вот председатель домкома Швондер показан отрицательным. Но тут я сходил в театр на спектакль и мнение мое начало меняться (Возможно, это не самая оригинальная теория и кто-то уже про это писал, но еще раз можно высказаться)

Давайте посмотрим на несколько эпизодов из произведения:

- Хочу предложить вам, - тут женщина из-за пазухи вытащила несколько ярких и мокрых от снега журналов, - взять несколько журналов в пользу детей Германии. По полтиннику штука.
- Нет, не возьму, - кратко ответил Филипп Филиппович, покосившись на журналы.

Члены домкома занимаются благотворительностью, а Преображенский не поддерживает это начинание, хотя и не скупится на пожертвования. Таким образом, у профессора есть академический интеллект, но не хватает эмоционального.

В домкоме он поругался с председателем Швондером до того, что тот сел писать заявление в народный суд Хамовнического района, крича при этом, что он не сторож питомца профессора Преображенского, тем более, что этот питомец Полиграф не далее как вчера, оказался прохвостом, взяв в профкоме якобы на покупку учебников в кооперативе, семь рублей.

Мы видим, что Швондер готов вложить средства в образование Шарикова и выделяет ему 7 рублей на учебники из общей кассы.Кроме того, он оказывает протекцию Шарикову при устройстве на работу и в целом заботится о его субъектности. Если же задаться вопросом о том, чему Шарикова научили Преображенский и Борменталь, то ситуация становится сложнее, ведь они объяснили ему, как правильно пить водку, но не занимались его образованием,хотя и имеют непосредственное отношение к образованию. Вот что вспоминает Борменталь: «Я никогда не забуду, как пришёл к вам полуголодным студентом, и вы приняли меня на кафедре. Поверьте,Филипп Филиппович, вы для меня гораздо больше, чем профессор-учитель».

Вообще Преображенский действует не как интеллигент, а как фашист

- Все у вас негодяи, - испуганно ответил Шариков, оглушенный нападением с двух сторон.
- Я догадываюсь, - злобно краснея, воскликнул Филипп Филиппович.
- Ну, что же. Ну, Швондер и дал. Он не негодяй. Чтоб я развивался.
- Я вижу, как вы развились после Каутского, - визгливо и пожелтев, крикнул Филипп Филиппович. Тут он яростно нажал кнопку в стене. - Сегодняшний случай это показывает как нельзя лучше! 3ина!
- 3ина! - кричал Борменталь.
- 3ина! - орал испуганный Шариков.
3ина прибежала бледная.
- 3ина! Там в приемной... Она в приемной?
- В приемной, - покорно ответил Шариков, - зеленая, как купорос.
- 3еленая книжка...
- Ну, сейчас палить! - отчаянно воскликнул Шариков. - Она казенная, из библиотеки!!
- Переписка - называется... как его?.. Энгельса с этим чертом... В печку ее!

Таким образом, Швондер снова вкладывает средства в развитие Шарикова, предоставляя ему книгу из библиотеки для политического образования. Результат, конечно, получился неоднозначным, но сама инициатива положительна.Преображенский же просто приказывает уничтожить книги, которые ему не нравятся. Сжигать книги, с которыми не согласен, — плохая идея.

В итоге Преображенский, безусловно, является светилом мирового уровня и культурным человеком, но во многих аспектах Швондер оказывается более гуманным персонажем.

А это уже фанатская теория, как говорят в этих ваших интернетах

Понимаю, что фильм и книга не тождественны между собой, но вот у Бортко Швондер получается сторонник Троцкого. В красном углу висит портрет Льва Давидовича, а на стене плакат про новый быт (тут может быть отсылка к брошюре Вопросы быта, которую Троцкий публикует в 1923 году, а действия произведения происходит в на рубеже 1924-1925 гг.)

В некоторой степени на это есть намеки и в тексте Булгакова

- Ага? Теперь поняли. А я понял через десять дней после операции. Ну так вот, Швондер и есть самый главный дурак. Он не понимает, что Шариков для него еще более грозная опасность, чем для меня. Ну, сейчас он всячески старается натравить его на меня, не соображая, что если кто-нибудь, в свою очередь, натравит Шарикова на самого Швондера, то от него останутся только рожки да ножки.

Действительно, многих сторонников Троцкого, которые искренне верили в революции и хотели строить социализм, в дальнейшем репрессировали

Действительно профессор Преображенский, как академик Павлов мог дожить до 1936 (а то и дольше) в почете и уважении, а Швондера после разгрома левой оппозиции могли отправить в лагеря, а потом и расстрелять. Так, что в некоторой степени Швондер еще и более трагическая фигура на длинной дистанции.

Минутка настольгии

1 сентября 1964 года в эфир вышел первый выпуск культовой передачи Спокойно ночи малыши.
Хрюша, Филя, Степаша и Каркуша стали культовыми персонажами отечественной культуры. Но если посмотреть первый выпуск, то можно даже не узнать концепцию передачи, а в нынешних реалиях такой контент бы запретили для показа детям.

https://www.youtube.com/watch?v=zvHIAaq3SV8

Товарищи из США (Сергей Ушакин и Алексей Голубев) сделали очень крутую штуку – трехлетный семинар SovMode: Reconsidering Modernity and Socialism

Одна из главных целей этого семинара в том, чтобы осмысление советского опыта и современности не сводилось к упрощенным и телеологическим схемам. Вот, что они пишут:

Цель состоит в том, чтобы обновить и переосмыслить наше понимание того, как советская современность мыслилась, практиковалась, воплощалась и материализовалась в СССР на протяжении всего двадцатого века, и как ее наследие продолжает оказывать влияние на постсоветские общества и во всем мире. Организационной основой проекта является серия тематических ежегодных семинаров, проводимых в Принстоне. В этих семинарах принимают участие признанные и начинающие ученые из США и других стран, работающие над практиками социалистической современности, а также преподаватели Принстона и студенты, специализирующиеся на социалистических и постсоциалистических обществах. Мы надеемся возобновить дискуссию о современности в Советском Союзе, используя наши дискуссии как отправную точку для изменения логики самой отрасли.

Ближайшее мероприятие состоит уже 11-12 октября 2024 года и там будут обсуждаться как работы Георгия Сафарова 1920-х годов, так и еще неопубликованные актуальные исследования.

Рад такой инициативе и будем следить за проектом!

Я люблю постмодернизм и разные кроссоверы, когда соединяются различные культурные пласты. И вот антрополог Илья Абрамов записал замечательную историю, в которой соединится советское культурное строительства и традиционная мифология. Готовый сюжет про то, как коммунисты манскийский рагнарек приближали:

Коммунисты заложили Сосьвинскую культбазу в дурном месте, манси не хотели там жить, многие до сих пор считают, что культбаза произошло от слова Куль – дьявол, чёрт в переводе с мансийского. Торум сказал Кулю: «Надо тебе уходить отсюда, новые времена настают, новая эра. Люди на новом транспорте ездят, а ты им не даешь!». Куль засопротивлялся. Тогда Бог отправил своего сына в образе орла (Юс-Ойка). И они стали бороться. Подхватил Куля орёл. Первый раз он его обронил там, где вы живете - за баней. И в месте, где он упал на землю и где бился, образовалось болотце. Вы, когда на берег выйдете, увидите. Там идет возвышенность, там кладбище. [на фото – левый берег]. Потом он снова его поднял, нёс-нёс, и уронил опять. И пока Куль бился по земле, образовалось озеро. По-мансийски его Культур называют, мы Кулентур говорим. Еще его интернатским называем, потому что раньше здесь интернат стоял. Кстати, я там чуть не утонула. На полынью осенью затащили меня девчонки. Сами-то сбежали, а я осталася стоять там. У меня панический страх теперь зимой, когда езжу по льду, мне кажется, как все это сейчас рухнет.
По легенде Куль все равно просится обратно в реку. У нас берег-то ровный был, а культстроители деревья спилили, почву песчаную размыло, и у нас, видите, какие овраги образовались. И главный овраг с этой стороны идет прямо на озеро. И с озера Куль начинает подмывать. В таких местах, старики говорили, нельзя поселяться... У нас тут вообще гиблые места, у нас люди уходят и не возвращаются, а вы тут со своей энтографией [конец цитаты].
Когда чудовищный овраг дотянется до озера, Куль выберется в Сосьву. Случится Мансийский Рагнарёк. Тагт-Котиль-Ойка примет бой, восстанут все Менквы, Мир-Сусне-Хум примчится на своей колеснице и начнется страшное месилово. Впрочем, люди это вряд ли увидят.