Поработал с журналом Вестник ВолГУ за 2023 год и там оказалось весьма большое число публикаций по истории СССР. Поскольку прошлый год был юбилейным для Сталинградской битвы, то из 6 номеров один был полностью посвящен этой теме и еще встречаются статьи в других номерах. Честно скажу, военная история меньше всего меня интересует, хотя и не осуждаю авторов.

Хотя можно обратить внимание на текст Александры Елохиной про гендерную оптику в изучении Сталинградской битвы.
Сталинградские женщины без мужчин и государства были вынуждены впервые сами организовывать свою жизнь (выживание) в оккупированных центральных районах города Сталинграда (Дзержинский, Ворошиловский, Ерманский), искать способы взаимодействия с армией противника и его оккупационной администрацией. Сталинградские женщины создали свои оригинальные формы социального взаимодействия и социальной организации, в которых оригинальным образом смешались традиционные крестьянские обычаи и сравнительно новые пролетарские социальные нормы. Этот интересный социальный феномен требует своего пристального изучения.

Но среди остальных я бы выделил статью: ЮДИНА Т.В. Индустриализация Сталинграда и разрешение жилищной проблемы городского населения.
В целом ничего оригинального в ней нет, автор работает с понятной темой и с понятными источниками. Но лишний раз показывает проблемы советского урабнизма 1930-х годов. Например, для обеспечения жильем рабочих местные органы власти использовали различные внутренние ресурсы. Так, к концу 1931 г. организованные бригады из инспекторского состава Сталинградской городской рабоче-крестьянской инспекции с привлечением представителей общественности проверяли «лишнюю» жилую площадь в учреждениях, красных уголках, клубах, молитвенных домах, церквях; выявляли возможности использования под жилье складских помещений, амбаров и предоставления частными домовладельцами 10 % жилой площади для нуждающихся рабочих.
К середине 1930-х гг., несмотря на предпринимаемые усилия по разрешению жилищного кризиса, среди всех крупнейших индустриальных городов СССР Сталинград отличался самой низкой обеспеченностью жилой площадью городских жителей. Мощный промышленный центр СССР, которым стал Сталинград в результате программы индустриализации периода первых пятилеток, насчитывал в 1939 г. более 445 тыс. чел., где рабочие и служащие составляли 206 тыс. чел., или 46 %. Однако к концу 1939 г., несмотря на увеличение общего жилого фонда Сталинграда, который составил 1 848 тыс. м2, ослабление остроты жилищного кризиса и улучшение жизни сталинградцев (в 1937 г. средняя норма жилой площади в Сталинграде составляла 3,85 м2, обеспеченность жильем рабочих по-прежнему оставалась злободневной проблемой.

Полный список статей по ссылке

Хоббит?
А может быть Владимир Маяковский!

26-27 апреля 2024 года в Европейском университете в Санкт-Петербурге состоится XVIII конференция студентов, аспирантов и молодых исследователей «Конструируя “советское”? Время и времена советского проекта».

Организаторами конференции в этом году выступают факультеты истории и антропологии, а также Школа искусств и культурного наследия. Мы приглашаем исследователей из разных областей знания к диалогу о времени и его восприятии различными сообществами и индивидами в советский и постсоветский период. Обращаясь к «хронологиям» и «периодизациям» в советском и постсоветском контексте, мы предлагаем не только рассмотреть их как устоявшиеся части научной парадигмы, но и проблематизировать в качестве объектов изучения.

Вопрос о темпоральности тесно связан с проблемой использования времени как категории науки и культуры. Признавая время производным от социальной организации (Дюркгейм, 2018; Калинин, 2010; Friedman 2020), мы предлагаем рассмотреть различные режимы историчности (Hartog, 2015), процессы их формирования и трансформации в науке, искусстве, литературе и других сферах деятельности людей и сообществ.

Предлагаемые темы для обсуждения:

Советские хронологии: выстраивание исторической периодизации внутри сообществ и конкуренция темпоральных режимов
Метафоры времени: выразительные средства языка при описании темпоральности
Разрывы и преемственность: формирование хронологий и представлений о переходах между прошлым и будущим
Время коллектива и время личности: индивидуальный опыт на фоне больших исторических нарративов
Инструментализация прошлого: память групп и историческая политика
Время и пространство: темпоральные режимы в центрах и на периферии
Мы планируем сконцентрироваться на перечисленных направлениях, но не ограничиваться ими.

Мы ожидаем, что тезисы будут отвечать следующим критериям: 1) объем — до 5000 знаков (с пробелами), язык — русский; 2) наличие четко сформулированных исследовательского вопроса и тезиса; 3) краткий историографический обзор, 4) наличие источников и характеристика методологии их анализа.

Дедлайн приема заявок — 20 февраля. Результаты отбора будут оглашены до 10 марта.

До 10 апреля участники должны будут предоставить развернутый текст своих докладов в объеме не более 12000 знаков (с пробелами).

Заявки на участие (CV и тезисы доклада) подаются через заполнение Яндекс-формы

Антропошколы, какой мы ее знали, больше нет, но наследие ее живет — в том числе в телеграм-каналах, которые ведут ее бывшие и нынешние сотрудники. Вот несколько каналов "антропошкольного семейства", на которые можно подписаться, если вас интересует экологическая гуманитаристика и вы планируете дальше оставаться с нами на связи.

🌿 Антропошкола — некогда официальный канал Школы исследований окружающей среды и общества ТюмГУ, в котором продолжают появляться новости о работе исследователей и прочие материалы о том, как человечество переживает (или не переживает) антропоценовый поворот.

💚 Пластмассовый мир — канал экологического историка Андрея Виноградова о людях и окружающей среде. Спасение планеты, академическая жизнь и много путешествий.

🔴 USSResearch. Один лишь дедушка Ленин хороший был вождь. Один лишь USSResearch хороший канал про СССР. Канал бывшего доцента Антропошколы и историка СССР Александра Фокина.

🌚 Тимофей ворчит на свою жизнь — субъективное ворчание на разные темы доцента и сотрудника Антропошколы Тимофея Ракова.

⚪️ Rolling Stone — канал путешествующего антрополога и сотрудницы Антропошколы Ольги Устюжанцевой. От Норильска до Мыса Доброй Надежды - про людей, страны и ... полезные ископаемые.

Увидел занятное фото - Никита Хрущев гуляет по Кремлю.

Как я уже писал долгое время Кремль был закрытым объектом и только после смерти Сталина его частично открыли как музей, но при этом он не переставал быть правительственным зданием. Вот видимо Никита Сергеевич так и идет по нему на фоне простых советских граждан, которые вроде даже и не замечают советского лидера.

Российский государственный архив фотодокументов запустил проект к 100-летию смерти Владимира Ильича Ленина.

В фондах архива было выявлено 11 звукозаписей с фрагментами выступлений и воспоминаний свидетелей тех скорбных событий.

Часть 1. «Прощание с Лениным»
Смерть «вождя мирового коммунизма»
• Фрагмент воспоминаний И.И. Илларионова о сообщении на Втором съезде советов СССР о смерти В.И. Ленина, о встрече делегатами траурного поезда, о прощании с вождём в Колонном зале
• Фрагмент воспоминаний С.Н. Белоусова о сообщении о смерти В.И. Ленина во время работы Второго Всесоюзного съезда Советов и о прощании с вождём
• Фрагмент воспоминаний А.Д. Кедровой о прощании с телом В.И. Ленина в Колонном зале и на Красной площади
• Фрагмент выступления по радио Т. Лобанов для радиослушателей Диксона о выступлении В.И. Ленина в московском Политехническом музее с речью «Что такое Советская власть?», о похоронах В.И. Ленина
• Фрагмент воспоминаний А.И. Мальского-Братальского о встрече с Лениным летом 1920 года на 2-м конгрессе Коминтерна, о манере выступлений и общения с собеседниками, о прощании с умершим вождём
• Фрагмент воспоминаний Н.Г. Рысакова о реакции студентов Университета народа Востока на смерть Ленина, о прощании в Колонном зале и присутствии в почётном карауле, о его похоронах
• Фрагмент воспоминаний А.И. Сынковой о 6-м съезде РКСМ в 1924 г., о массовом вступлении молодёжи в комсомол сразу после смерти В.И. Ленина
Строительство мавзолея
• Фрагмент радиопередачи с участием Н.К. Фоменкова (каменщик, строитель мавзолея) о строителях мавзолея В.И. Ленина
• Фрагмент радиопередачи с участием Н.С. Гречихина (каменщик, строитель мавзолея) о строительстве мавзолея
Первое увековечение памяти вождя
• Фрагмент радиопередачи посвященной поездке глуховских рабочих 2 ноября 1923 года к больному Ленину, о возведении из глины первого памятника вождю 22 января 1924 г.
• Фрагмент радиопередачи об открытии рабочими суконной фабрики Барышского района Ульяновской губернии памятника В.И. Ленину в посёлке Жадовка 1 мая 1924 г., о художнике И.С. Мелёшкине, модельщике Н.А. Черпакове, выступления литейщиков фабрики А.Н. Мироненкова и М.Ф. Кузнецова

http://ргафд.рф/projects/3731/zhizn-i-smert-vi-lenina

Две главные советские газеты Правда и Известия 22 января 1924 года выпустили совместный экстренный выпуск

Правда за 24 января 1924 года.
Рабочие Петрограда требует похоронить Ленина в городе на Неве.

Дескать питерский пролетариат всегда шел за Лениным, а потом (злые москвичи) отняли Ленина у них и надо его теперь обратно вернуть. И они сразу предлагают переименовать город в Ленинск.
Видимо в альтернативной вселенной Мавзолей Ленина находится не на Красной Площади Москвы, а на площади Жертв Революции в Ленинске.

Традиционный обзор исторических журналов за 2023 год. На очереди Вестник НГУ. История и филология.
Журнал выходит достаточно часто – 10 выпусков в год. Но в нем легко увидеть 4 больших блока: филология, археология, история и политика азиатского региона и собственно история. Поэтому за 10 номеров про СССР было всего 4 статьи:

Котляров М.В. Распад СССР в контексте теории институционального насилия.
Распад СССР объясняется с точки зрения теории институционального насилия Д. Норта, Б. Вайнгаста и Д. Уоллиса. К 1980-м годам СССР достиг стадии зрелого «естественного государства»: основу советского строя составляли долговременно существующие организации, которыми управляла элита, обеспечившая себе высокий уровень безопасности и стабильности служебного положения за счет эффективного контроля над аппаратом насилия (КГБ, милицией, армией). Тем самым в СССР сложились объективные предпосылки для перехода к порядку «открытого доступа», основанному на конкуренции. Движение в этом направлении было успешным до момента утраты М. С. Горбачевым контроля над спецслужбами и армией летом 1991 г. Путч ГКЧП катастрофически дискредитировал союзную власть, сделав распад государства неминуемым.

Нечипорук Д.М., Горелко А.В. Поздравление с коммунистическим праздником как ритуал в советской прессе в 1960–1980-х годах (на примере газеты «Наука в Сибири»)
Исследуется позднесоветский феномен поздравления с официальными коммунистическими праздниками на страницах газеты «Наука в Сибири». В 1960–1980-е гг. главными политическими праздниками Советского Союза считались 7 ноября, 1 мая, а также день советской Конституции. День Победы длительное время был памятной датой. Печатные поздравления с годовщиной Великой Октябрьской социалистической революции и Первомаем были ритуализированы, а сам текст обращения отражал реалии текущей социально-экономической политики КПСС. День Конституции до середины 1980-х гг. был третьим по значению праздником на страницах газеты, который подчеркивал социально-экономические завоевания Советского Союза. После начала Перестройки газета изменила десятилетним традициям поздравления с праздниками, уделяя им все меньше внимания. В 1988–1989 гг. редакция «Наука в Сибири» окончательно отказалась от ритуальных поздравлений с советскими праздниками, следуя за общими политическими настроениями в СССР.

Дагаева К.И. Особенности образа СССР на страницах американской прессы в последние годы существования Советского Союза
Анализируются публикации журнала «Time» в 1990–1991 гг. Цель исследования – выявить характерные особенности репрезентации образа СССР на страницах американской прессы в последние годы существования Советского Союза, определить главенствующие стереотипы и специфику их формирования. Основываясь на частотном анализе лексем, автор предлагает уникальный тематический рубрикатор, отражающий фокус интереса американских журналистов при освещении событий, связанных с СССР. Выявлено, что понятие «русские люди» представляется в качестве пассивного объекта, отмечается разделение политических сил на положительные (М. С. Горбачев, Б. Н. Ельцин) и отрицательные («Кремль», «Москва», «Советский Союз»). Особого внимания заслуживает трактовка событий Августовского путча – настойчивое проведение параллелей с революцией 1917 года.

Орлов И.Б. Особенности научного туризма в СССР (постановка проблемы)
Анализируется феномен научного туризма в СССР как с позиций туристской проблематики, так и в рамках социальной истории науки. Научный туризм рассматривается как внешний социальный фактор, влияющий на науку, и одновременно как форма научной деятельности. Автор на архивных материалах и документах личного происхождения делает вывод, что ранняя история научного туризма пришлась на вторую половину 1920-х гг., а завершение его формирования – на 1960-е гг. Нестабильную динамику развития советского научного туризма, помимо бюрократической волокиты и межведомственных нестыковок, автор объясняет попытками совместить две взаимоисключающие установки – расширение научно-технического сотрудничества и достижение идеологического и политического эффекта от поездок.

Будущий поэт Олейников приехал в Петроград, имея на руках официальную справку, выданную его родным сельсоветом. Справка гласила:
«Сим удостоверяется, что гр. Олейников Николай Макарович действительно красивый. Дана для поступления в Академию Художеств».
Печать и подпись.

Олейников вытребовал эту справку в сельсовете, уверив председателя, что в Академию Художеств принимают только красивых. Председатель посмотрел на него и выдал справку.

В 1962 году в журнале Огонек выходит статья посвященная новую тренду в советской торговле - автоматам (сейчас бы добавили слово вендинговым)

В этом году в Москве был открыт магазин "Прогресс" где не было продавцов и товары можно было купить из целого ряда автоматов.

Автор статьи отмечает, что главными противниками прогресса оказались работники торговли:

Расскажу о том, чего не увидят посетители магазина, о чем не знают они и, вероятно, не догадываются. Но прежде чем начать рассказ, сделаю небольшое отступление.

Несколько лет назад на тележках для продажи газированной воды установили автоматические дозаторы. Раньше все было в руках продавца: по своему усмотрению он мог прибавить и убавить газ, и на глазок отмерить сироп. Автоматика положила этому конец. И случилось непредвиденное: установки начали часто ломаться. Торговые работники разом заговорили о техническом несовершенстве дозаторов. Конструкторы бросились искать причины. Снова и снова они проверяли, как работают механизмы. Узлы действовали вполне надежно. Инженеры недоумевали. Но вдруг поломки прекратились. Почему? Опять стали выяснять. Оказалось, автоматические дозаторы можно легко обманывать. Нужен лишь определенный навык. Не довел до упора одну рукоятку, и дозировка будет нарушена. Проще простого.

А теперь вернемся в магазин-автомат. Там, скрытые от глаз покупателя, стоят всевозможные вычислительные механизмы. Они ведут строгий учет и проданным продуктам и выручке. Не может пропасть ни одна копейка. Но еще задолго до открытия магазина один за другим стали подавать в отставку так называемые материально ответственные лица. Не хотят они работать здесь. Говорят, что не интересно. И невольно припоминается история с новыми дозаторами.

Занятное происшествие в Гудермесе. По городу прошел слух, что едут советские нудисты из общества «Долой стыд». На перроне собрался весь город. Прозвучали предложение побить заезжших разваратников. Поезд прибыл, но увы, никто в нем голым не ехал. Сплошное разочарование.

В целом про общество "Долой стыд" мы знаем мало. Это скорее было даже не организованное движение, а отдельные инициативы на местах.

Обычно вспоминают фрагмент из воспоминаний Шаламова:
«…А общество «Долой стыд»! Ведь это не какой-нибудь рок-н-ролл или твист — члены этого общества гуляли по Москве нагишом, иногда только с лентой «Долой стыд» через плечо…Мальчишки, зеваки шли толпами за адептами этого голого ордена. Потом московская милиция получила указания — и нагие фигуры женщин и мужчин исчезли с московских улиц. Года три тому назад я держал в руках выгоревший листок газеты «Известия» со статьей самого Семашко по этому поводу. Народный комиссар здравоохранения осуждал от имени правительства попытки бродить голыми «по московским изогнутым улицам». Никаких громов и молний Семашко не метал. Главный аргумент против поведения членов общества «Долой стыд», по мнению Семашко, был «неподходящий климат, слишком низкая температура Москвы, грозящая здоровью населения, если оно увлечется идеями общества „Долой стыд“». О хулиганстве тут и речи не было.»

Но если посмотреть на оригинал этого материала в Известиях, то видно, что Семашко досаточно резок и говорит даже не о климате, а о грязи на улицах городов и о том, что голые люди провоцируют хулиганство, еще не изжитое. Важно, что Семашко не просто критикует, а призывает решать вопрос репрессивными мерами.

И напоследок. Оказывается, что в 20-е годы не только прогрессивная молодежь использовала лозунг "Долой стыд".

Так в Новгородской области существовала секта "ангелов" и ее руководство видимо любило женский пол. Так "архангел Гавриил" (он же безработный актер Миронов) крикнул "долой стыд" и все члены секты скинули одежды и выбежали на улицу совершая развратные действия.

1976

Фраза "Я работаю в КБ" сейчас и в СССР звучит сильно по разному

(небольшая шутка для подписчиков канала)