Один из первых советских звуковых фильмов был снят… на идиш. Вернее – был снят в двух версиях – на идиш и на русском языке.
"Возвращение Нейтана Беккера" повествует о еврее-каменщике, который когда-то эмигрировал из царской России в США, а теперь в результате великой депрессии, возвращается вместе с чернокожим другом (в классическом значении этого слова) из Америки в родную Советскую Белоруссию и поступает работать на одну из строек первой пятилетки. Приравняв соцсоревнование к конкуренции, Беккер вызывает одного из каменщиков на состязание по кладке кирпича — и проигрывает. Подавленный герой ожидает увольнения, но неожиданно его система кладки получает одобрение и в дальнейшем широко используется.
В ролях: Борис Бабочкин, Давид Гутман, Соломон Михоэлс.
Белгоскино, 1932 год.
Русский вариант фильма

Подписаться на канал Пятый Пункт

Лекторий Lumos решил запрыгнуть в последний вагон уходящего поезда и уже в 2024 году поговорить про историю молодежных группировок в СССР. Благодаря книгам и интервью Роберта Гараева и Светланы Стивенсон уже многие знают подробности «казанского феномена», но на лекции поговорим про весь советский период и не только (обсудим были ли в Африке свои пацаны и чушпаны). На лекции поговорим про то:
- Как советская власть после революции боролась с бандами беспризорников
- Кто из классиков отечественной литературы первым изобразил «реального пацана» на экране
- Чем печально прославился Чубаровский переулок в Ленинграде
- Как у Климента Ворошилова просили защиты от банд подростков
- Что такое «делить асфальт»
- Почему Казань стала столицей молодежных группировок

Из плюсов лекции: Наливают вино
Из минусов лекции: Просят за это деньги

Но если вы хотите в пятницу вечером прийти, выпить, узнать новое и приятно провести время, то переходите по ссылке

Советский Zoom

Новосибирский электротехнический институт (ныне Новосибирский государственный технический университет).
Лекция по математике для первокурсников в телевизионной аудитории.

Дата события: 01.04.1972

Автор: Владимир Чейшвили

Спасибо за находку Alex Alippa

Получил в качестве новогоднего подарка вот такую штуку. Очень приятный подарок.

Что интересно, по внешнему виду модель похожа на 335 серию, одна из самых массовых серий хрущевок. Но обычно 335 серия была пятиэтажной, а тут мы видим три этажа. Хотя при проектировании хрущевок были разные эксперименты и встречаются и двухэтажные и восьмиэтажные хрущевки. Лично мне удалось найти похожие дома в Красноярске и Ангарске (возможно читатели знают еще примеры трехэтажных хрущевок и напишут мне) и интересно, что авторы модели выбрали именно этот редкий вариант, а не типичную пятиэтажку.

не могу не поделиться

Быть можно дельным человеком
И думать о красе ногтей

Нашел в группе КАЗАНСКИЙ ФЕНОМЕН | Кровь на асфальте

В 2024 году решил составить список журналов где публикуются статьи на русском языке (потом надо будет сделать и англ вариант, но там вроде чуть проще) посвященные Советской истории и за которыми можно регулярно следить, что делать небольшие дайджесты. У меня получился такой список. Возможно, вы подскажете, какие еще журналы стоит включить в него.

Антропологический форум
Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 4: История. Регионоведение. Международные отношения
Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: История, филология
Вестник Пермского университета. История
Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: История России
Вестник Санкт-Петербургского университета. История
Вестник Томского государственного университета. История
Известия Уральского федерального университета. Серия 2: Гуманитарные науки
Новейшая история России
Новое прошлое
Российская история
Уральский исторический вестник
Электронный научно-образовательный журнал "История"
Ab Imperio
Quaestio Rossica

UPD:
Новое литературное обозрение
Неприкосновенный запас
Этнографическое обозрение

На всякий случай спрошу. Может быть у кого-то из читателей этого канала есть каталог выставки "Оттепель" 2017 года и он готов его продать.

Искал в сети иллюстрацию для поста и наткнулся на такой плакат со Сталиным в стиле Арчимбольдо.
Выглядит красиво, но уж больно вольно так обращаться с обликом отца народа. Полез искать и на массе сайтов картинку используют для иллюстрации про советский рыбный день. Но в итоге выяснил, что это работа современного суздальского художника-графика Александра Ершова. Можете поискать, у него занятные работы. Но, конечно, не стоит выдавать современное творчество за советские артефакты.

Под каблуком у Советов.

Любопытно, что в этой модной новинке 1940-х годов не нашлось место США

Как и планировал начал отсматривать русскоязычные журналы на предмет публикаций статей по истории СССР за 2023 год. Первым в списке был Антропологический форум. У журнала 4 выпуска в год и в каждом выпуске не очень большой пул статей, поэтому за 2023 год было всего две статьи про советскую историю:

1) Волкова И. Против течения: неформальные организации школьников 1930-х — начала 1940-х гг. // Антропологический форум. 2023. № 56. С. 62–92.
Статья посвящена объединениям школьников 1930-х — начала 1940-х гг., создававшимся на самодеятельной основе в обход, а часто и в противовес пионерии и комсомолу. Эти формы активности позволяют увидеть подростков в необычном свете субъектов истории, пусть даже на микроуровне, и представить, как преломлялись в их сознании социально-политические реалии и идеология указанного периода. Приведенный материал показывает, что, как и в другие периоды, детская самодеятельная активность 1930-х — начала 1940-х гг. вырастала из потребностей, которые не получали удовлетворения в государственной системе обучения и воспитания. Захлестнувшие страну во второй половине 1930-х гг. политические репрессии не стали для нее блокирующим фактором. Тем не менее форматирующее воздействие на нее оказали акценты направленной на детей политики того времени.

2) Некрасова А. Взаимодействие корреспондентов-евреев и редактора газеты «Безбожник»: позиционирование сторон в отношении еврейских смыслов // Антропологический форум. 2023. № 57. С. 86–107.
Статья посвящена взаимодействию корреспондентов-евреев с редактором газеты «Безбожник». Корреспондентское письмо рассматривается как реплика, адресованная редактору и рассчитанная на ответное действие. В этой реплике корреспондент занимает определенную эпистемическую позицию и одновременно приписывает эпистемическую позицию собеседнику в отношении культурных нарративов. Нарративы выступают как элемент контекста, из которого собеседники черпают смысл и цель своего действия. Задача исследования — показать, как происходила сцепка единичного действия и нарратива в конкретном взаимодействии, т.е. как корреспонденты-евреи позиционировали себя и редактора в отношении еврейских нарративов. В качестве примера автор рассматривает три письма с традиционными еврейскими сюжетами, где говорится о празднике совершеннолетия мальчика (бар-мицве), синагоге как месте собрания общины и о том, каким должен быть правильный еврей.

Одной из главных тем нового года стали коммунальные аварии. Часто говорят, что советская система ЖКХ уже дает сбой, а новых инвестиции в эту сферу нет. Но и в СССР были примеры масштабных аварий. Самый известный случай — это Новый год 1978–1979 гг.

В предновогодние дни в Ульяновске стояли тридцатиградусные морозы. А в новогоднюю ночь, впервые за столетнюю историю наблюдения за погодой, температура воздуха понизилась до минус 41,8 градуса по Цельсию. От сильных морозов не выдержала водогрейная котельная, которая была сделана по южному варианту и рассчитана на 20-градусный мороз. Верхняя часть котлов и других агрегатов находились не в помещении, а на самом верху котельной. Чтобы избежать разрыва котлов ТЭЦ, решили остановить насосы. Но во время этой операции произошел гидравлический удар, в результате которого разорвало коллектор на отводе одного из котлов. Образовался шов, из него фонтаном стал бить кипяток (температура воды в сети была плюс 125 градусов). К счастью, никто из персонала ТЭЦ не пострадал. Прошли сутки. Температура в квартирах опустилась до 2 градусов тепла. Люди надевали на себя теплые вещи, вплоть до шапок-ушанок. Согревались как могли.

Замерзали не только люди, замерзали и домашние животные. Многие ульяновцы на ночь закутывали своих любимцев в теплые одеяла. Кошки и собаки спали рядом со своими хозяевами. Но у многих тогда от переохлаждения погибли рыбки и птички.

Воспоминания Владимира Казанцева:
Вечером уже в квартире было прохладно. А потом, когда батареи стали остывать, все включили электрообогреватели – автоматы стало выбивать. Стали газ включать – он еле горит. А дальше совсем печально стало. В домах, где батареи были вмонтированы в стены, батареи лопались, стены разлетались. В подъездах батареи полопались… Магазины не работали. Только хлеб продавали и водку. Больше ничего.
И так больше десяти дней.

По материалам Симбирского курьера

Владимир Громов прислал ссылку на свою статью про эти морозы, где есть интересные воспоминания про работу ЖКХ

В новогоднюю ночь с 1978 на 1979 год катастрофа едва не случилось и в Куйбышеве. Дело в том, что в 80-е годы в окнах городских электростанций далеко не все проёмы имели целые стекла, да и рамы были с щелями. Средств на ремонт выделялось недостаточно. Когда горячий воздух от турбин и котлов встретился с холодным потоком, лившимся внутрь сквозь незастеклённые окна, то в турбинных цехах возник туман, в котором ничего не было видно даже на расстоянии вытянутой руки. А как управлять оборудованием в этих условиях? Малейший сбой в работе электростанций грозил взрывом, а Куйбышева мог замерзнуть.

По воспоминаниям ветеранов, поняв, насколько серьезная складывается ситуация, люди уходили из-за праздничных столов и в новогоднюю ночь возвращались на станции. Но как работать в тумане? На Куйбышевской ГРЭС управляли турбинами «на слух». Работники ГРЭС за многие годы работы выучили, как звучит каждый агрегат, и если слышали фальшивую «музыку» от какой-то из турбин, то находили её и регулировали «на ощупь». Кроме того, пригодились и новогодние гирлянды, принесённые из дома. Их развешивали на приборы для какой-то подсветки. А на Куйбышевской ТЭЦ придумали иное ноу-хау. Отрезы ткани, предназначавшейся для половых тряпок, мочили в воде и накладывали на проёмы окон без стекла и щели в рамах. Тряпичная заплата моментально примерзала к раме и становилась заплатой ледяной. Воздух сквозь эту ледяную завесу уже не проходил, и туман через какое-то время рассеялся.

​​Как физантропология пыталась спасти советскую идеологию

Будет ли человек будущего похож на головастика - этот вопрос, оказывается, очень сильно волновал читателей журнала Техника молодежи в 1965 году, и узнал я об этом из статьи, скан которой любезно подогнал Денис Сивков, автор Земляков и землян. За год до публикации статьи в Москве прошел Международный конгресс этнографических и антропологических наук, и широкий светский читатель узнал, как зарубежные физантропологи представляют себе человека будущего, экстраполируя тренды эволюции Homo Sapiens.

Прежде всего хорош текст письма читателя журнала, с которого начинается статья. Некто Иваненко из Новосибирска возмущен образом человека будущего, нарисованного, что особенно возмутительно, иностранцами. По мнению Иваненко, в будущем ведь наступит коммунизм, поэтому люди там должны быть лучше и красивее, а вовсе не "уродцами" с гипертрофированным мозгом.

В 1960-х приход коммунизма всё ещё казался вполне возможной перспективой, это видно не только из письма читателя, но и из ответной статьи советского физантрополога Якова Рогинского. Такую перспективу описывают совершенно серьёзно, не только без иронии (конечно), но и без формализма 1970-х. "Прекрасный человек коммунистической эпохи" здесь, очевидно, произошёл из идеологического концепта новых людей сталинского времени, почти сверхчеловеков и пассионариев. Но в отличие от романтизма 1930-х, в оттепель, когда в почете стали физики, концепту нужна уже не политическая, а научная поддержка, он помещается в рамки процесса биологической эволюции, хотя результат по прежнему хотят видеть исходя из романтических ожиданий.

Учёные физантропологи, Рогинский, Дебец и другие, успокаивают общественность: они разоблачают ошибочные и отвратительные прогнозы буржуазных учёных, и подтверждают, что при коммунизме люди и правда будут прекрасны как передовики с барельефов, а не как гуманоиды из фантастических фильмов. Вот так, парадоксальным образом переплетается здесь наука и идеология.

И нравится мне этот кейс как иллюстрация промежуточного пути советской идеологии от высокого сталинизма, когда идеология определяла всё, к Застою, когда она стала лишь ритуалом ("перформативный сдвиг" по Юрчаку). В оттепельном промежутке идеология хотя и утеряла фигуру внешнего непогрешимого критика (Сталина), производившего метадискурс, но ещё пыталась опираться на объективный авторитет науки и техники (отсюда оттепельная романтизация учёных и инженеров). Этот путь был подсказан самим Сталиным в статье "Марксизм и языкознание", где он указывал, что вопросами науки нужно оставить заниматься учёным, как бы ставя их вне идеологии. Из науки, конечно, не получилось производителя метадискурса, подпитывающего идеологию, и партийное руководство в конце 1960-х предпочло заморозить идеологический канон, но в статье про человека будущего мы видим как раз отличный пример, когда науку ещё пытаются привлечь для оживления старых лозунгов. Насколько убедительно это получилось, вы можете убедиться сами - номер журнала прикладываю целиком, а статья там на стр. 32-34.