Ситуация когда хочешь найти исследования по какой-то теме, а находишь свои собственные статьи.

Но спасибо автору статьи в Вики за использование моих исследований. Всегда говорил, что надо выкладывать статьи и книги в бесплатный доступ чтобы как можно больше людей могли их прочитать.

Вот любопытный документ с выставки. Как убедить советское руководство отравить тебя заграницу? Надо написать, что так хочешь рисовать прогрессивную итальянскую интеллигенцию, что прям спать уже не можешь.

Дмитрий Громов один из лучших, если не лучший, специалист по мужским субкультурам в России написал хороший текст про советских люберов с историко-антропологической позиции.

Там есть крайне любопытные подробности:
В годы дефицита плохо было не только со спортивным инвентарём, но и со специальным питанием. Могу поделиться полезным рецептом, который сообщил мне один из люберов: на кружку пива били три сырых яйца, засыпали пакетик протеина; это называлось «люберецкий коктейль» (в сети популярны публикации с рецептами, не благодарите). Слышал, родители качков, работавшие в совхозе «Белая дача», приносили сыновьям в качестве спортивного питания соевый изолят для свиней. Но таких счастливцев, имевших доступ к дефициту, было мало, а большинство нажимали на молочные продукты, и особенно – на сухую смесь для вскармливания младенцев «Малыш», свободно продававшуюся в магазинах.

https://s-t-o-l.com/material/42847-kak-stat-patsanom/?fbclid=IwAR3-Hm8ThX5H9smqUqvK7MDhLZGzPKS6xhsya9LWpcTvR5-tg3ZTqyqX9Jw_aem_Aa_X4wlMWSToRG1t8INlgMqXSD0ve9z_MzFx0GNVK9QcLyBDSW4LbaRkDznNT7OmZOU

Текст Дмитрия Громова является своеобразным промо к сериалу "Слово пацана", которой творчески переработал книгу Роберта Гараева про молодежные банды в Казани. По этому поводу вспомнил фрагмент из этой книги про люберов и роль КГБ в формировании молодежных субкультур в позднем СССР. Есть теории, что и казанские банды контролировал местный КГБ.

Folklore and Ethnology in the Soviet Western Borderlands. Socialist in Form, National in Content


Тринадцать зарубежных ученых оценивают глубокое влияние советского движения за изучение, применение и исполнение фольклора как приоритета социалистической политики и культурного строительства. Представители поколений, живших во время и после советской оккупации, размышляют о последствиях поддерживаемого государством развития народного творчества в регионе "западного пограничья", включающего страны Балтии, Украину, Польшу, Словакию, Беларусь, Румынию и Венгрию. В своем проницательном анализе авторы приводят оригинальные архивные материалы, а также этнографические данные, чтобы понять, как колониалисты поддерживали низовые фольклорные движения и как им противостояли. Завершает том своевременное рассмотрение советской оркестровки фольклористической работы на фоне современных событий, связанных с конфликтами России с соседями и с западной фольклористикой и этнологией.

Чего только люди не придумают (если что это не реклама)

Захватывающий рассказ о событиях февраля 1917 года и командная ролевая игра, моделирующая борьбу социальных классов. Вам предстоит ответить на вопросы и разгадать исторические головоломки для того, чтобы помочь своей команде выйти вперед. Наш профессиональный ведущий квест-игр поможет вам в этом. Закуски в соответствии с классовой принадлежностью входят в стоимость.



Приглашаем вас сесть в февральский трамвай и отправиться в увлекательное путешествие, где вы сможете повлиять на ход истории!
Мы окажемся в здании красного кирпича бывшей фабрики 1914 года постройки, чтобы вернуться на 107 лет назад.

Февраль 1917 года: чем он отличается от октября 1917? Почему «Земля» и «Воля»? И при чем тут текстильщицы? – Все это вы узнаете перед началом игры!
На нашем вечере вы сможете не только проявить сообразительность, но и поинтриговать против представителей других социальных классов. Буржуй ли ты, пролетарий или сторонник монархии — решать судьбе!

Узнал, что в СССР почти придумали каршеринг (правда не для всех).

В Доме Наркомфина (куда недавно ходил на экскурсию) было две машины Форд-А и жильцы могли делать заявки, чтобы ими воспользоваться. Например, отвезти человека на дачу или встретить на вокзале. Конечно, у самих наркомов, которые жили в доме были служебные машины, а у Александра Дайнеки даже личное авто.

Источник: Елена Овсянникова, Николай Васильев. Архитектура Дома Наркомфина вчера и сегодня. – М.: Музей современного искусства «Гараж», 2023.

1962 год (это правда апрельский номер, а Карибский кризис будет только в октябре) и на обложку помещают Евгения Евтушенко, как лицо нового поколения. Занятно, что художник (а это был Борис Шаляпин, сын Федора Шаляпина) в лоб рисует оттепель

Фрагмент сценария театральной постановки 1960-х годов, про то как люди будут жить в будущем. Мне особенно понравилось, что в будущем планировалось показывать заспиртованных людей. Причем спиртование людей будет проходить про социальному принципу.

Женщину с самого низа
Встретил я раз в темноте
Это была Монна Лиза
В точности как на холсте

Вот люблю такие советские фотографии, хотя не знаю где и когда сделали снимок. Но судя по деталям возможно в Сибири (виден рисунок с вышкой). Вот собрали местных нефтяников в клубе и приезжий лектор читает им про искусство эпохи Возрождения и Монну Лизу. Такой добровольно-принудительный культпросвет.

UPD: мне подсказали что это Джоконда на профессиональном конкурсе буровиков. Поселок Елань, Новокузнецк.

Удивительное смешение погребальной обрядности и политической грамотности – погребальный плач о Ленине. Текст был записан в 1924 г. от Катерины Перетолчиной и впервые опубликован в «Сибирской живой старине». При позднейших перепечатках «Покойнишный вой по Ленине» подвергся целенаправленной идеологической правке, исключавшей упоминание Л. Д. Троцкого.

Хандзинский, Н. Покойнишный вой по Ленине / Н. Хандзинский. — Иркутск : Вост.-Сиб. отд. Рус. геогр. о-ва, 1925. — 14 с. : нот.; 22 см.

Скачать книгу на сайте ОРПК